|
قسم العقيدة و التوحيد تعرض فيه مواضيع الإيمان و التوحيد على منهج أهل السنة و الجماعة ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
حديث النزول قول:ينزل ربنا في الثلث الأخير، هل ينزل ربنا عز وجل أم تنزل الرحمة؟
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2013-04-13, 10:08 | رقم المشاركة : 1 | ||||
|
حديث النزول قول:ينزل ربنا في الثلث الأخير، هل ينزل ربنا عز وجل أم تنزل الرحمة؟
تواتر الأحاديث بإن الله ينزل إلى السماء الدنيا
|
||||
2013-04-13, 10:35 | رقم المشاركة : 2 | |||
|
|
|||
2013-04-13, 10:42 | رقم المشاركة : 3 | |||
|
بارك الله فيكما وسدد خطاكم ورحم الله علماء الجهابذة العلم والفقه رحمة واسعة واللهم اجمعنا بهم |
|||
2013-04-13, 13:00 | رقم المشاركة : 4 | |||
|
|
|||
2013-04-13, 13:16 | رقم المشاركة : 5 | |||
|
مَوْقِفُ السَّلَفِ مِنَ المتَشَابِهَاتِ بَيْنَ الـْمُثْبِتِينَ وَالـْمُؤَوِّلِينَ الأستاذ الدكتور محمد عبد الفضيل القوصى عضو هيئة كبار العلماء - نائب رئيس مجلس إدارة الرابطة مَن يتأمَّلْ مَلِيًّا ما ذكَره الأشاعرةُ بصدَدِ قضيةِ التشبيهِ والتنزيهِ، يُدرِكْ أنهم كانوا يقودون العقلَ البشريَّ إلى السَّيرِ في مُرتقىً معرِفيً متصاعِدٍ، قد دَرَج هذا العقلُ ـ لو تُرِك وشأنَه ـ على هُبوطِه، ولا جَرَمَ حينَئذٍ أن يكونَ في مُهمَّتِهم قدرٌ ليس باليسيرِ من الجَهدِ والمشقَّةِ؛ لأنهم يُغالِبون الاعتيادَ، ويُعوِّقون الانقيادَ، وما اشقَّها من مُهِمَّةٍ! أليسَ حقًّا ما قاله الفخرُ الرازيُّ ـ وهو يُشيِّدُ «أساسَ التقديسِ» ـ : «مَن أراد أن يَشرَع في الإلهيَّاتِ؛ فليستحدِثْ لنَفْسِه فِطرةً أخرَى». فالإنسانُ ـ كما يُتابِعُ ـ «إذا تأمَّل في أحوالِ الأجرَامِ السُّفليَّةِ والعُلويَّةِ، وتأمَّل في صِفاتِها، فذلك له قانونٌ. وإذا أراد أن ينتقِلَ منها إلى معرفةِ الرُّبوبيَّةِ؛ وجب أن يستحدِثَ له فِطرةً أُخرَى وعقلًا آخَرَ، بخِلافِ العقلِ الذي اهتدَى به إلى معرِفةِ الجِسمانياتِ» ( ). ومن هُنا فقد استنَدت قضيَّةُ التنزيهِ عندَ الأشاعرةِ على بحوثٍ ضافيةٍ متأنِّيةٍ في نظريَّةِ المعرِفةِ، جاسوا فيها خِلال النفْسِ البشريَّةِ، وخِلالَ قُوَاها الإدراكيَّةِ المختلِفةِ، ووضَعوا أيديَهم على ما يُمكِنُنا تسميَتُه بـ : «الصُّعوباتِ النفْسيةِ» التي قد تُعكِّرُ صفوَ التنزيهِ، وتَـحُولُ دونَ نقائِّه. فإمامُ الحرمَيْن ـ مثلًا ـ يقولُ في «النِّظَاميةِ» عن المُشبِّهةِ: «إنَّهم يطلُبون ربَّهم في المحسوساتِ، وما يتشكَّلُ في الأوهامِ، ويتقدَّرُ في مَجاري الوساوِسِ، وخواطرِ الهواجس. وهذا حَيْدٌ بالكُليَّةِ عن صِفاتِ الإلهيَّةِ. فأيُّ فرقٍ بينَ هؤلاء وبينَ مَن يعبُدُ بعضَ الأجرامِ العُلْويةِ؟! إنه لو اجتمَع الأوَّلون والآخِرون على أن يُدرِكوا الرُّوح ـ وهي خَلْقُ اللِه تعالَى ـ بهذا المسلَكِ؛ لم يَجِدوا إلى ذلك سبيلًا؛ فإنَّه معقولٌ غيرُ محسوسِ، وقد قال تعالى: (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا) (سورة الإسراء:85) ( ). ويقولُ إمامُ الحرمَيْن ـ أيضًا ـ في موضعٍ آخَرَ: «إنَّ أحدًا ـ من البشَرِـ لو أراد أن يتصوَّرَ الأرضَ برَحْبِها بَرًّا وبحرًا؛ لما تمثَّل منها إلا قَدْرًا صغيرًا، ومبلغًا يسيرًا. وإنَّ أحدًا مِن الأحياءِ لو فكَّر في حياتِه، وأراد أن يُمثِّلَها في فكره؛ لتمثَّلت له الحياةُ شَكلًا متشكِّلًا، وهكذا تزِلُّ الأوهامُ عن كثيرٍ من المخلوقاتِ، فكيف السبيلُ إلى أنْ نُدرِكَ بها الربَّ تعالَى الذي لا يُشبِهُه شيءٌ، ولا يُشبِهَ شيئًا؟! فمِن صفةِ الإلهِ تقدُّسُه عن التصوُّرِ، فكيف يستقيمُ على مِنهاجِ الحقِّ مَن يطلُبُ معرِفةَ مَن لا يُتصوَّرُ بالتصوُّرِ؟!» ( ). ويقولُ الآمِديُّ ـ مُتابِعًا نفسَ المعنَى ـ: «إنه ـ جلَّ وتعالَى ـ لا ينبغي أن يكونَ مَقِيسًا بالأشباهِ والنظائرِ؛ وما جاء التشبيهُ إلا من جِهةِ الوَهْمِ؛ بإعطاءِ الغائبِ حُكمَ الشاهدِ، والحُكمِ على غيرِ المحسوسِ بما حُكِم به على المحسوسِ» . «فاللبيبُ إذَن» ـ كما يُضيفُ الآمِديُّ ـ «مَن ترك الوهمَ والخيالَ جانبا، ولم يتَّخِذْ غيرَ البُرهان والدليلِ صاحِبا» ( ). وقرَّر الفخرُ الرازيُّ نفْسَ هذه الوِجهةِ من النَّظرِ قائلًا: «إنَّ الحُكمَ بانحصارِ المَوْجوداتِ كلِّها ـ إمَّا في الحلولِ، أو في المُبايَنةِ بالجِهةِ ـ إنَّما جاء بسببِ الوهمِ والخيالِ، لا بسببِ العقلِ البتةَ» ( ). لتحميل الكتاب إضغط هنا |
|||
2013-04-13, 13:19 | رقم المشاركة : 6 | |||
|
الكتاب قيم وقيم جدا جدا |
|||
2013-04-13, 13:30 | رقم المشاركة : 7 | |||
|
|
|||
2013-04-13, 13:38 | رقم المشاركة : 8 | ||||
|
اقتباس:
من هؤلاء العلماء الراسخين في العلم ويتلوقه من ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الامام الفخر الرازي- وهو من كبار الفلاسفة المسلمين إذ يقول – فى كتابه المسمى-اقسام اللذات- نهـاية إقـدام العقـول عقــال وأكثر سعـي العاملـين ضـلال وأرواحنا في وحشة من جسومنا وحاصـل دنينـا آذى ووبـال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوى أن جمعنا فيه قيل وقالوا ثم قال (ولقد تأملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رأيتها تشفى عليلا ولا تروى غليلاورأيت أن أقرب الطرق طريقة القرآن. أقرأ في الإثبات (( الرحمن على العرش استوى )) (( إليه يصعد الكلم الطيب )) وأقرا في النفي(( ليس كمثله شيء))(( ولا يحيطون به علما)) ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي. -10-الامام- الشهرستانى-548-هج-- يقول: فى كتاب –نهاية الاقدام-(لعمري لقد طفت المعاهد كلها) (وسيرت طرفي) - - بين تلك المعالم، فلم أر إلا واضعاً كف حائر على ذقن أو قارعاً سن نادم - |
||||
2013-04-13, 13:43 | رقم المشاركة : 9 | |||
|
اقراء الكتاب ومن بعد رد لي الخبر
هذه جامعة عمرها قرون وقرون ولااعتقد انو الجاسوس اليهودي الانجليزي جون فليبي وبريسكي كوكوس ساهمو في انشائها في العقود الاخيرة فقط لتفرقة المسلمين وضربهم ببعضهم هل تعرفين جون فليبي وبيرسي كوكس ام لاء حتى تعرف من هي الرابطة العالمية لخريجي الازهر الشريف زور هذا الموضوع ألازهر وما ادراك ما ألازهر قلعة الاسلام وعزة المسلمين |
|||
2013-04-13, 13:49 | رقم المشاركة : 10 | |||
|
عفوا اقصد الجنس الانثوي وليس الذكوري
خطاء من الدفاع |
|||
2013-04-13, 14:13 | رقم المشاركة : 11 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
2013-04-13, 20:25 | رقم المشاركة : 12 | |||
|
عفوا اخي يونس بارك الله فيك على النقل النافع
************************** اما انت اخي الكريم aza3iiim صفا راك تخلط شعبان في رمضان أفطن ; |
|||
2013-04-14, 15:39 | رقم المشاركة : 13 | |||
|
|
|||
2013-04-15, 09:26 | رقم المشاركة : 14 | |||
|
وحتى لو سايرناهم على القول ان النزول نزول الرحمة فيلزمهم من هذا ان الرحمة نزلت أي من فوق إلى تحت وإذ هي من عند الله فينقض هذا أصلا من أصولهم إذ ينفون صفة الفوقية ! |
|||
2013-04-16, 12:44 | رقم المشاركة : 15 | |||
|
بارك الله فيك |
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
الوصول, جيدة |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc