اهمية المال موضوع للنقاش

[متفائلة خيرا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعيب1993

السلام عليكم المال المال خاصة في هذا الزمان من اجله يصبح الإخوة أعداء من اجله تزهق أرواح وأرواح من اجله تدق طبول الحرب, إن ماحدث في العراق ومايحدث الآن في العالم العربي هو من اجل المال والمال أصبح بغية كل إنسان وحتى الاطفال ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,وووووووو مازال,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,ووووو ووو.................................

كلام صحيح 100/ب100 ندعو الله تعالى ان يجعل المال في ايدينا لا في قلوبنا

بوركت وبورك ردك القيم

ودمت في حفظ الرحمن

[ب.علي]

السلام عليكم
قال لله تعالى :
"المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا"

يمثل المال عصب الحياة ووسيلة لتأمين متطلبات الحياة وحفظ كرامة الانسان وهو رزق من أرزاق الله الذي فضل به بعضنا على بعض، كما أن للمال أثرا جلياً في تقوية أواصر العلاقات الاجتماعية وزيادة الصلة وذلك اذا ما أحسن استغلاله وتوظيفه بحيث يتحول الى مصدر لسعادة الإنسان ونعمة إذا أحسنت استغلالها.
ولاشك ان حب المال طبيعة في الانسان وهو وسيلة وليست غاية

[متفائلة خيرا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ب.علي

السلام عليكم
قال لله تعالى :
"المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا"

يمثل المال عصب الحياة ووسيلة لتأمين متطلبات الحياة وحفظ كرامة الانسان وهو رزق من أرزاق الله الذي فضل به بعضنا على بعض، كما أن للمال أثرا جلياً في تقوية أواصر العلاقات الاجتماعية وزيادة الصلة وذلك اذا ما أحسن استغلاله وتوظيفه بحيث يتحول الى مصدر لسعادة الإنسان ونعمة إذا أحسنت استغلالها.
ولاشك ان حب المال طبيعة في الانسان وهو وسيلة وليست غاية

مداخلة قيمة واضافة مفيدة

جزاك ربي الجنه ان شاء الله

دمت في حفظ الرحمن

[WARDARIMAL]

المال وسيلة للعيش ونسال الله تعالى ان يجعله في ايدينا و لا يجعله في قلوبنا و الهداية في جميع امورنا

[متفائلة خيرا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة wardarimal

المال وسيلة للعيش ونسال الله تعالى ان يجعله في ايدينا و لا يجعله في قلوبنا و الهداية في جميع امورنا

امين يا رب العالمين

جزاك ربي الجنة على ردك القيم

وبورك فيك

دمت في حفظ الرحمن

[albert45]

شكرا على الوضوع الجد المهم...أظن أن المال ماهو إلا وسيلة للوصول الى غاية تفيدنا في حياتنا اليومية ..لكن للأسف فإن البعض يعتبره الكل في الكل...
فهناك أمور أهم من المال بكثير على رأسها الصحة..ماذا يفعل المشلول أو الضرير و غيرهما بالقناطير المقنطرة من المال ...الصحة هي الصحة

[كوثر1984]

انا كذلك اوافقكم الراي على ان المال وسيلة وليس هدف

[djfr]

المال راه يهون على الانسان

[عبد النور ن]

المال والبنون زينة الحياة الدنيا.
اللهم إجعله في أيدينا ولا تجعله في قلوبنا.أمنوا معي ...........................

[متفائلة خيرا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة albert45

شكرا على الوضوع الجد المهم...أظن أن المال ماهو إلا وسيلة للوصول الى غاية تفيدنا في حياتنا اليومية ..لكن للأسف فإن البعض يعتبره الكل في الكل...
فهناك أمور أهم من المال بكثير على رأسها الصحة..ماذا يفعل المشلول أو الضرير و غيرهما بالقناطير المقنطرة من المال ...الصحة هي الصحة

بارك الله فيك على ردك القيم

والللهم ارزقنا صحة وعافية

[متفائلة خيرا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كوثر1984

انا كذلك اوافقكم الراي على ان المال وسيلة وليس هدف

مشكورة وبورك فيك

دمت في حفظ الرحمن

[متفائلة خيرا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة djfr

المال راه يهون على الانسان

رزقك الله حلالا طيبا

وبارك الله فيك

[متفائلة خيرا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد النور ن

المال والبنون زينة الحياة الدنيا.
اللهم إجعله في أيدينا ولا تجعله في قلوبنا.أمنوا معي ...........................

امين امين امين امين امين

يا رب العالمين

بارك الله فيك

[farid1982]

إنفاق المال في وجوه الخير لا يتأتى إلا بالعلم

يقول النبي عليه الصلاة والسلام : (لا حسد إلا في اثنتين) فهذا يفيد أنه لا يحسد المرء إلا على حالتين فقط: (رجل آتاه الله الحكمة -وفي رواية- آتاه الله القرآن -وفي رواية- آتاه الله العلم -وكلها بمعنى واحد- فهو يقضي بها ويعلمها الناس، ورجل آتاه الله مالاً فسلطه على هلكته في الحق) (سلطه) أي: سلطه الله على إهلاك المال، انظر التفاني في بذل المال يصل إلى حد أن صاحب المال يسلط على هذا المال فيهلكه. ثم ذكر قيداً آخر مهماً: (في الحق)، حتى يخرج عن حيز المبذرين؛ لأن إهلاك المال أو إتلافه وإنفاقه بشراهة في غير الحق مذمة، ولذلك كان هذا القيد مهماً، وكل القيود التي تدخل على هذه الإطلاقات يجب اعتبارها؛ فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول: (فسلطه على هلكته في الحق) فتخلص هذا الرجل من شح نفسه، فلم ينفق ماله ديناراً ديناراً إنما تسلط عليه، فتستشعر من لفظة (سلط) هذه التي وردت في الحديث أن الرجل عنده نهمٌ شديدٌ في الإنفاق، واستخدم أيضاً الإهلاك بديلاً عن الإنفاق ليدلك على مدى الشراهة في إنفاق المال. ولكن القاعدة التي يرتكز عليها من أراد أن يفلح في إنفاقه للمال لابد أن يكون عنده علم، وهذا واضح جداً في قوله صلى الله عليه وآله وسلم في حديث أبي كبشة الأنماري رضي الله عنه عند الترمذي وابن ماجة وأحمد قال: (إنما الدنيا لأربعة نفر: رجل آتاه الله علماً ومالاً، فهو يتقي الله فيه ويعلم أن لله فيه حقاً، فهذا بأعلى المنازل، ورجل آتاه الله علماً ولم يؤته مالاًً، فيقول: لو أن عندي مثل ما عند فلان لفعلت مثل ما فعل، فهما في الأجر سواء، ورجل آتاه الله مالاً ولم يؤته علماً، فهو يخبط به لا يرعى لله فيه حقاً ولا يؤدي ما عليه، ورجل لم يؤته الله مالاً ولا علماً فهو يتمنى أن يكون مثله، فهما في الوزر سواء). ما الذي فرَّق بين المنزلتين؟ العلم، فالرجل الأول: آتاه الله مالاً وعلماً فهذا بأعلى المنازل. والرجل الثاني: آتاه الله علماً ولم يؤته مالاً فهذا في ثاني المنازل. أما الثالث: فرجل آتاه الله مالاً ولم يؤته علماً فهو يخبط. والذي دونه يتمنى أن يكون كالثالث فهما في الوزر سواء، فالذي فرق بين هؤلاء الرجال هو العلم وليس المال. لأن الرجل العالم إذا رزقه الله تعالى المال علم أين يضع هذا المال، بخلاف الجاهل إذا آتاه الله المال يخبط ليس عنده نور، ما فلا يضعه فيما يريده الله، فلو فرضنا أنه صرفه في شيء مباح فقد يكون هناك مصرف أولى من هذا المصرف الذي وضع فيه المال. فمثلاً: عرض عليه رجل يحتاج إلى أكل وإلا مات، ومسجد يحتاج فرشاً، فتراه لجهله يتبرع أو يخرج المال للمسجد ويترك أخاه يموت من الجوع، فأنا أضرب الآن المثل بطاعتين يتقرب إلى الله عز وجل بهما: تنظيف المساجد، وإطعام الطعام، أيهما أعظم عند الله؟ بطبيعة الحال فإن الحفاظ على حياة المسلم أولى وأحب إلى الله، لكنه لأنه جاهل ظن أنه لو وضع ماله في أي مكان استوى كل ذلك، فالعلم هو الذي يميز في هذه المسائل، إنك لا تستطيع أن تبذل مالك لجميع الناس فتوخى به أهل الحق، ومصادر الحق. فالذي آتاه الله تبارك وتعالى المال بجانب العلم كركيزة رئيسية هذا هو السعيد، وهذا هو الذي تَبوَّأ أعلى المنازل، والرجل الثاني الذي آتاه الله تبارك وتعالى العلم دون المال، فيقول: لو أن عندي مثل ما عند فلان لفعلت مثل ما فعل فهما في الأجر سواء. ففائدة العلم هنا أنه صحح له النية، وتعلم من هذا العلم كيف يعقد النية؛ لذلك أصاب الأجر بغير أن يكون عنده مال، إنما الآخر جاهل؛ لأن الركيزة الأساسية التي يجب أن يرتكز عليها غير موجودة وهي العلم، فلا يستطيع أن يعقد النية، بخلاف العالم فيعقد النية فيأخذ الأجر، حتى بغير أن يتمكن من الإنفاق الذي غبط صاحبه لأجله.

[أبو البراء النايلي]

....................بارك الله فيك.