إجماع الفقهاء على وجوب طاعة الأمراء

[talbi77]

ما حكم الشرع في سوء استخدام الأمانة ؟ وما هو تعريف الخيانة ؟ وما حكم الخائن في الشرع ؟
الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقد حث الشرع على حفظ الأمانة ونهى عن تضييعها وأمر بأدائها إلى أهلها حيث قال تعالى : إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا {النساء: 58} قال الإمام ابن كثير في تفسيره : يخبر تعالى أنه يأمر بأداء الأمانات إلى أهلها ، وفي حديث الحسن عن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أد الأمانة إلى من ائتمنك ، ولا تخن من خانك . رواه الإمام أحمد وأهل السنن ، وهذا يعم جميع الأمانات الواجبة على الإنسان من حقوق الله عز وجل على عباده من الصلوات والزكوات والصيام والكفارات والنذور وغير ذلك مما هو مؤتمن عليه ولا يطلع عليه العباد ، ومن حقوق العباد بعضهم على بعض كالودائع وغير ذلك مما يأتمنون به بعضهم على بعض من غير اطلاع بينة على ذلك ، فأمر الله عز وجل بأدائها فمن لم يفعل ذلك في الدنيا أخذ منه ذلك يوم القيامة ، كما ثبت في الحديث الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لتؤدن الحقوق إلى أهلها حتى يقتص للشاة الجماء من القرناء . انتهى

فتضييع الأمانة معصية ومخالفة لأوامر الشرع بحفظها وأدائها لأهلها .

والخيانة هي عدم نصح صاحب الأمانة ، بتضييعها والغدر بصاحبها الذي يعتقد أن من ائتمنه سيحفظ أمانته. ففي لسان العرب لابن منظور : الخون أن يؤتمن الإنسان فلا ينصح ، خانه يخونه خونا وخيانة وخانة ومخانة . انتهى

وقال القرطبي في تفسيره : والخيانة : الغدر وإخفاء الشيء، ومنه : يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ {غافر: 19} وكان عليه الصلاة والسلام يقول : اللهم إني أعوذ بك من الجوع فإنه بئس الضجيع ، ومن الخيانة فإنها بئست البطانة . خرجه النسائي عن أبي هريرة . انتهى

ومن صدرت منه خيانة فالواجب عليه أن يتوب إلى الله توبة صادقة ، ومن صدق توبته رد الحق إلى صاحبه، ففي تفسير الطبري عند تفسير قوله تعالى : وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى ...الآية {النساء: 115} ونزلت هذه الآية في الخائنين الذين ذكرهم الله في قوله : وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا {النساء: 105} لما أبى التوبة من أبى منهم ، وهو طعمة بن الأبيرق ، ولحق بالمشركين من عبدة الأوثان بمكة مرتداً ، مفارقاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم ودينه . انتهى ، وللفائدة راجع الفتوى رقم : 64189 ، والفتوى رقم : 1794 .

[om_khadija]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *jugurtha*

من عجائب السلفية :

الانتخابات : حرام !


الترشح للانتخابات : حرام !!



الفائز في الانتخابات : تجب طاعته ولو ضرب ظهرك وأخد

مالك !!!!

نعم لما العجب هدا منهج رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجوز خروج على الحاكم لان الانتخابات ليست شرعية لصق صورهم في الجدران لايجوز ولايليق وطريقة الانتخاب ليست لاقة بمشايخ الاثر هل فهمت

[om_khadija]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة talbi77

ما حكم الشرع في سوء استخدام الأمانة ؟ وما هو تعريف الخيانة ؟ وما حكم الخائن في الشرع ؟
الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقد حث الشرع على حفظ الأمانة ونهى عن تضييعها وأمر بأدائها إلى أهلها حيث قال تعالى : إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا {النساء: 58} قال الإمام ابن كثير في تفسيره : يخبر تعالى أنه يأمر بأداء الأمانات إلى أهلها ، وفي حديث الحسن عن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أد الأمانة إلى من ائتمنك ، ولا تخن من خانك . رواه الإمام أحمد وأهل السنن ، وهذا يعم جميع الأمانات الواجبة على الإنسان من حقوق الله عز وجل على عباده من الصلوات والزكوات والصيام والكفارات والنذور وغير ذلك مما هو مؤتمن عليه ولا يطلع عليه العباد ، ومن حقوق العباد بعضهم على بعض كالودائع وغير ذلك مما يأتمنون به بعضهم على بعض من غير اطلاع بينة على ذلك ، فأمر الله عز وجل بأدائها فمن لم يفعل ذلك في الدنيا أخذ منه ذلك يوم القيامة ، كما ثبت في الحديث الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لتؤدن الحقوق إلى أهلها حتى يقتص للشاة الجماء من القرناء . انتهى

فتضييع الأمانة معصية ومخالفة لأوامر الشرع بحفظها وأدائها لأهلها .

والخيانة هي عدم نصح صاحب الأمانة ، بتضييعها والغدر بصاحبها الذي يعتقد أن من ائتمنه سيحفظ أمانته. ففي لسان العرب لابن منظور : الخون أن يؤتمن الإنسان فلا ينصح ، خانه يخونه خونا وخيانة وخانة ومخانة . انتهى

وقال القرطبي في تفسيره : والخيانة : الغدر وإخفاء الشيء، ومنه : يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ {غافر: 19} وكان عليه الصلاة والسلام يقول : اللهم إني أعوذ بك من الجوع فإنه بئس الضجيع ، ومن الخيانة فإنها بئست البطانة . خرجه النسائي عن أبي هريرة . انتهى

ومن صدرت منه خيانة فالواجب عليه أن يتوب إلى الله توبة صادقة ، ومن صدق توبته رد الحق إلى صاحبه، ففي تفسير الطبري عند تفسير قوله تعالى : وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى ...الآية {النساء: 115} ونزلت هذه الآية في الخائنين الذين ذكرهم الله في قوله : وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا {النساء: 105} لما أبى التوبة من أبى منهم ، وهو طعمة بن الأبيرق ، ولحق بالمشركين من عبدة الأوثان بمكة مرتداً ، مفارقاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم ودينه . انتهى ، وللفائدة راجع الفتوى رقم : 64189 ، والفتوى رقم : 1794 .

اي خيانة هل تريد للسلفيون الترشح ولانتخاب طبعا لا او الانقلاب والخروج عن الحاكم وهنا رواح انت وسلكها مارأيك في ليبيا وتونس ومصر اليسوا في فتنة الاينامون وهم واقفون لان دول من دون حاكم معناه من دون امان يفاهم ولاتاتي باحديث ليست في مكانها

[smaa]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboumoadh

بل الوهابيون هم الذين يخرجون مخالفهم من الإسلام

أم تغير المنكر فيكون بكل الطرق الممكنة كما وصي لرسول صلى الله عليه سلم

تغيير المنكر بماذا بالبديل الاخواني تحليل الغناء ونشر الختلاط بحكم البديل الاسلامي اهكذا وصى الرسول التودد الى من يسب الصحابة ويلعن ام المؤمنين امر به الرسول الغلظة والاستهزاء بعلماء السنة والانبهار وتعظيم الشيعة والكفار امر به الرسول سلسلة التنازلات العقائدية والاخلاقية اسوة بالرسول الله الله عليكم وعلى طرقكم

[tonnymoor]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على المشاركة القيمة

[om_khadija]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة talbi77

ما حكم الشرع في سوء استخدام الأمانة ؟ وما هو تعريف الخيانة ؟ وما حكم الخائن في الشرع ؟
الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقد حث الشرع على حفظ الأمانة ونهى عن تضييعها وأمر بأدائها إلى أهلها حيث قال تعالى : إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا {النساء: 58} قال الإمام ابن كثير في تفسيره : يخبر تعالى أنه يأمر بأداء الأمانات إلى أهلها ، وفي حديث الحسن عن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أد الأمانة إلى من ائتمنك ، ولا تخن من خانك . رواه الإمام أحمد وأهل السنن ، وهذا يعم جميع الأمانات الواجبة على الإنسان من حقوق الله عز وجل على عباده من الصلوات والزكوات والصيام والكفارات والنذور وغير ذلك مما هو مؤتمن عليه ولا يطلع عليه العباد ، ومن حقوق العباد بعضهم على بعض كالودائع وغير ذلك مما يأتمنون به بعضهم على بعض من غير اطلاع بينة على ذلك ، فأمر الله عز وجل بأدائها فمن لم يفعل ذلك في الدنيا أخذ منه ذلك يوم القيامة ، كما ثبت في الحديث الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لتؤدن الحقوق إلى أهلها حتى يقتص للشاة الجماء من القرناء . انتهى

فتضييع الأمانة معصية ومخالفة لأوامر الشرع بحفظها وأدائها لأهلها .

والخيانة هي عدم نصح صاحب الأمانة ، بتضييعها والغدر بصاحبها الذي يعتقد أن من ائتمنه سيحفظ أمانته. ففي لسان العرب لابن منظور : الخون أن يؤتمن الإنسان فلا ينصح ، خانه يخونه خونا وخيانة وخانة ومخانة . انتهى

وقال القرطبي في تفسيره : والخيانة : الغدر وإخفاء الشيء، ومنه : يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ {غافر: 19} وكان عليه الصلاة والسلام يقول : اللهم إني أعوذ بك من الجوع فإنه بئس الضجيع ، ومن الخيانة فإنها بئست البطانة . خرجه النسائي عن أبي هريرة . انتهى

ومن صدرت منه خيانة فالواجب عليه أن يتوب إلى الله توبة صادقة ، ومن صدق توبته رد الحق إلى صاحبه، ففي تفسير الطبري عند تفسير قوله تعالى : وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى ...الآية {النساء: 115} ونزلت هذه الآية في الخائنين الذين ذكرهم الله في قوله : وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا {النساء: 105} لما أبى التوبة من أبى منهم ، وهو طعمة بن الأبيرق ، ولحق بالمشركين من عبدة الأوثان بمكة مرتداً ، مفارقاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم ودينه . انتهى ، وللفائدة راجع الفتوى رقم : 64189 ، والفتوى رقم : 1794 .

ام تريد هدا
الحمد لله رب العالمين ولا عدوان الا على الظالمين، والعاقبة للمتقين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

فإنَّ التحذير من دعاة التدمير من أعظم النصيحة التي يقدمها المسلم لاخوانه المسلمين قبل ان يقضوا على ما بقي للمسلمين من أمن و أمان و استقرار في بلادهم.

وما زلت أحذر المسلمين من خطر فرقتي الصفويين والاخوان المسلمين، وهاتان الفرقتان وان حصل بينهما تراشق وتبادل اتهامات وشتائم الا ان بينهما اتفاقا على هدم بلاد المسلمين والسيطرة عليها بحسن نية تارة و بسوء نية تارات! وأيضاً تجد بينهم كثيراً من التعاون والتقارب وربما تجد ثناء الاخوان المسلمين على الصفويين وبالعكس!

فمثلاً الحركي حامد بن عبدالله العلي - الأمين السابق للحركة السلفية (الاخوانية) العلمية - يحذر كثيراً من الدولة الصفوية الايرانية و تمددها في العالم الإسلامي عموماً، وفي الخليج العربي خصوصاً، و هذا حق لأن خطر الدولة الصفوية لم يعد يخفى على أحد، لكن لا نسمع له و لا لغيره كلمة واحدة في الانكار على الدكتور يوسف القرضاوي شيخ الاخوان المسلمين!! وفي هذا المقام و المقال سأثبت صحة ما أقوله فلقد صرح الحركي حامد العلي ان الدكتور يوسف القرضاوي هو من أكابر علماء المسلمين فقال في مقابلة له على قناة الجزيرة بالحرف الواحد:

”نحن قبل عشرين سنة ما كنا نعرف العمليات الاستشهادية و واحد من أكابر المفتين في العالم الإسلامي الشيخ القرضاوي الله يحفظه أفتى بالعمليات الاستشهادية في فلسطين عندما قادته مدرسة الشيخ أحمد ياسين - الله يرحمه - والآن هو ممنوع من دخول بريطانيا بسبب هذه الفتوى و قبل أربعين سنة ما كان عندنا مثل هذا…“ انتهى كلامه.

أقول: يا ليته قال: القرضاوي واحد من أكابر المفتين لفرقة الاخوان المسلمين لأنه لا يصلح أن يكون مفتياً لعموم المسلمين، والعجيب في الأمر أن القرضاوي أفتى بالعمليات - الانتحارية - التي أطلقوا عليها زوراً العمليات الاستشهادية، وعلى حسب كلام الحركي حامد العلي أنها قبل عشرين سنة ما كانت معروفة مع أن الإسلام في قرنه الخامس عشر من عمره فكيف تكون هذه عمليات شرعية؟! هذه ليست أولى ضلالات فرقة الاخوان المسلمين، لكن الذي نريد ان نعرفه هو رأي كل من الحركي حامد العلي والحركي الدكتور عجيل النشمي و الحدسي الدكتور النائب جمعان الحربش، ويا ليت نعرف أيضاً رأي الدكتور نايف حجاج العجمي و الدكتور أحمد الذايدي في كلام الدكتور القرضاوي الآتي بحروفه حيث قال:

”ومن ثمرات هذه الصحوة و دلائلها الحية: قيام ثورتين إسلاميتين، أقامت كل منهما دولة للإسلام، تتبناه منهجاً و رسالة في شؤون الحياة كلها: عقائد و عبادات، و أخلاقاً و آداباً، و تشريعاً و معاملات و فكراً و ثقافة، في حياة الفرد، و حياة الأسرة، و حياة المجتمع، و علاقات الأمة بالأمم.

أما الثورة الأولى، فهي الثورة الإسلامية في إيران، التي قادها الامام آية الله الخميني، سنة 1979م وأنهت حكم الشاه الذي بلغ في الفساد ما بلغ، والذي كان يعتبر شرطي الغرب وحضارته في الشرق الأوسط، والذي كانت له علاقة وطيدة باسرائيل.

وأقام الخميني دولة للإسلام في إيران على المذهب الجعفري، وكان لها ايحاؤها وتأثيرها على الصحوة الإسلامية في العالم، وانبعاث الأمل فيها بالنصر الذي كان الكثيرون يعتبرونه من المستحيلات“ انتهى كلام القرضاوي بحروفه من كتابه (أمتنا بين قرنين) صفحة (112- 113) الطبعة الثالثة 1427هـ - 2006م.

أقول: أفتونا يا دكاترة ما رأيكم بكلام شيخكم القرضاوي؟ و ما العقائد و العبادات و الأخلاق و الآداب و التشريعات و المعاملات و الفكر و الثقافة في حياة الفرد و حياة الأسرة و حياة المجتمع و علاقات الأمة بالأمم التي أقامها الخميني و بنى عليها دولته الايرانية؟ اذا ما كان عندكم جواب فبإمكانكم الاتصال مباشرة على شيخكم الدكتور القرضاوي ومعرفة منه لأن المتكلم أعلم الناس بكلامه.

ثم أسألوا شيخكم القرضاوي عن قوله عن شاه ايران بأن ”له علاقة وطيدة باسرائيل“ هل هذه مشكلة عند الدكتور القرضاوي؟!

أخي القارئ الكريم ذكرت لك في المقال السابق أن الحزبيين بعضهم أولياء بعض لا يتناهون عن منكر فعلوه و أكبر دليل أنك لن تجد واحداً منهم يرد على الدكتور القرضاوي الذي سطَّر هذه الحروف بعد عشرين سنة من قيام دولة ايران الأخيرة التي ما زلنا منذ أكثر من ثلاثين عاماً و نحن نعيش في قلق و أعصاب مشدودة بسبب توسعها وتخطيطها و نشر أطماعها في العالم الإسلامي بوجه عام و في الخليج بوجه خاص، فلا سلمت منها العراق و لا سورية و لا لبنان و لا الكويت و لا البحرين و لا اليمن و لا مصر بينما يقول القرضاوي بالحرف الواحد:

”أقام الخميني دولة الإسلام في إيران على المذهب الجعفري و كان لها ايحاؤها و تأثيرها على الصحوة الإسلامية في العالم وانبعاث الأمل فيها بالنصر الذي كان الكثيرون يعتبرونه من المستحيلات“

أقول: سبحان الله أي إيحاء و أي تأثير على الصحوة الإسلامية و أي أمل و أي نصر الذي يتحدث عنه شيخ فرقة الاخوان المسلمين الدكتور يوسف القرضاوي؟! لا أقول الا كما قال الشيخ صالح اللحيدان حفظه الله تعالى: «أسأل الله ألا يتم الأمر للاخوان المسلمين».

ملاحظة مهمة
قلت في المقال السابق الجملة الآتية (وتأمل قوله «ثم اجعلوها في أيدينا» فهو تصريح واضح وقول فاضح يدل على رغبة القوم في السلطة).

أقول: لقد أخطأت في فهمي لكلام حامد العلي لذا تم شطب هذه الجملة من المقال في موقعي وأعتذر لحامد العلي وللقراء الكرام على هذا الخطأ لأن كلامه لا يقتضي هذا المعنى.

وأشكر من نبهني على هذا الخطأ وأدعو كل من وقف على خطأ لي أن ينبهني وأنا على استعداد لقبول أي نصح أو توجيه.

رسالة لم يحملها البريد
من سالم بن سعد الطويل الى المكرم الشيخ عبدالرحمن عبدالخالق - وفقه الله لهداه -:

السلام عليك ورحمة الله بركاته، أرجو أن تكون بخير،

أفيدك علماً بأن تلميذك و أخاك الأصغر/ حامد بن عبدالله العلي كتب مقالاً قبل أيام بتاريخ 2012/3/11 نشره في موقعه الرسمي الالكتروني بعنوان ”العيون ترمق الامارات و الآذان تسمع أنينا في السعودية“ بعد توجيه الدكتور يوسف القرضاوي كلمته ضد حكومة الامارات. دافع في مقاله عن القرضاوي واعترض على سحب حكومة الامارات لجناسي بعض الاخوان المسلمين ووصف حكامها بألفاظ سيئة لا يصلح ذكرها في هذا المقام. ثم دعا في مقاله شباب السعودية (صراحة) الى القيام بمظاهرات عامة في جميع مناطق المملكة العربية السعودية ضد حكومتهم! ومما قاله:

”أما مستجدات الأخبار بالسعودية فقد ضج فضاء التغريد التويتري بخبر (بو عزيزي) السعودية! ذلك الشاب الذي أقدم على حرق نفسه، تحت ضغوط الظلم الاجتماعي الآخذ بالتصاعد!....“

إلى أن قال:

”لتجتمع شواهين جبال تهامة، وأسود الحجاز، ونمور الشمال، وعرانين نجد، وأبطال الصحراء وأمجاد الشرق، والغرب والجنوب في نشيد نهضوي واحد، هناك حول الحرمين، تحضنه تلك القبة المقدسة، قبة حضارتنا العظمى، قبة العالم....“

الخ ما قاله من تهديدات لحكومات الخليج وتهييج أبناء الخليج للقيام بمظاهرات عامة طلبا - كما زعم - للكرامة والحرية الكاملة من ابداء الرأي ونقد السلطة والمشاركة فيها....الخ.

ويمكنك الوقوف على المقال كاملاً بحروفه في الموقع الرسمي لحامد العلي، والأسئلة التي أريد منك يا شيخ عبدالرحمن تفضلاً الإجابة عنها:

س1/ هل دعوة حامد العلي للمظاهرات في المملكة العربية السعودية شرعية سنية؟

س2/ هل توافق تلميذك حامد العلي على دعوته لشباب الخليج من القيام بمظاهرات ضد حكوماتهم أم تخالفه؟

س3/ أليس هذا من التدخل في شؤون دول شقيقة قد يؤدي الى افساد العلاقة بيننا وبينهم؟

س4/ لو استجاب بعض الشباب لدعوة حامد العلي فمن المستفيد الأكبر في المنطقة ومن المتضرر؟

س5/ أليست هذه الدعوة مشابهة لدعوة الشيعة في البحرين ضد حكومة البحرين؟ فإن لم تكن مشابهة لها فما الفرق بينهما؟

س 6/ ما الفرق بين دعوة حامد العلي لأحواز ايران بالقيام بالمظاهرات ضد حكومة ايران وبين دعوته لشباب السعودية بالمظاهرات ضد حكومتهم؟

س 7/ وما الفرق بين ما يفعله أتباع ايران في البحرين وما يطالب به تلميذك حامد العلي ان يفعله الشباب السعودي في السعودية؟

كما أفيدك يا شيخ عبدالرحمن عبدالخالق - وفقك الله لهداه - أن أحد أقرب وأخص طلابك و رفيقك في بعض سفرك وهو الأخ أحمد بن ضيف الله الدوسري نشر خبر زيارتك الأخيرة للشيخ المفتي عبدالعزيز آل الشيخ و أنه أحسن استقبالكم وقبَّل رأسك، و كان لطيفا مع حضرتك و متواضعاً، بينما تلميذك حامد العلي في موقعه الالكتروني كتب جواباً عن سؤال وجهه له بعض الشباب عن فتوى للشيخ المفتي عبدالعزيز آل الشيخ في حكم المظاهرات، فأجاب حامد العلي بجواب أستحي ان أذكره احتراماً للشيخ المفتي - حفظه الله تعالى - فيا ليتك ترجع إليه ثم تفيدنا برأيك في المقال وهل توافقه أم تخالفه؟ فان كنت تخالفه - وهذا ما أظنه فيك - فمن حق الشيخ المفتي الذي قدَّرك و احترمك و أحسن استضافتك أن تذبَّ عنه و تكف طلابك عن الإساءة إليه أليس كذلك؟

يا شيخ عبدالرحمن - غفر الله لك - قبل شهر و بتاريخ 2012/2/23 قرأت تغريدة للدكتور سلمان العودة يقول فيها:

”أربعون شاباً من أبنائي في الكويت بقيادة صديقنا الشيخ عبدالرحمن عبدالخالق الذي لم يزر الرياض منذ 22 عاماً ينزلون ضيوفا علي الليلة. أهلاً و مرحباً“

ثم نشر طلابك الصورة التذكارية لك و لطلابك باستضافة الدكتور سلمان العودة! والسؤال يا شيخ عبدالرحمن: لماذا تذهب بأربعين شاباً كويتياً في زيارة خاصة إلى زميلك وصديقك الدكتور سلمان العودة؟ ألا تعلم بأنه المشرف على المؤتمر الهدَّام الذي تحت شعار (المجتمع المدني..الوسيلة والغاية)؟ هل كانت زيارتك لزميلك العودة للتعاون على تلقين الشباب الكويتي و السعودي المطالبة بالحرية و التغيير؟ أم ذهبتم لمناصحته والانكار عليه؟! أم لأسباب أخرى؟

يا شيخ عبدالرحمن لقد قاربت الثمانين من عمرك و قاربت مغادرة الدنيا الفانية إلى الآخرة الباقية فغادرها على خير و ارجع الى ربك و تخل عن فكر التهييج والتحزّب و وجِّه طلابك أمثال حامد العلي و نبيل العوضي و عبدالمحسن زبن المطيري و شافي سلطان العجمي و غيرهم توجيهاً صحيحاً وذكِّرهم بتقوى الله تعالى وحثَّهم على أن يصدروا للناس بياناً صريحاً بأنَّ المظاهرات سلمية و غير سلمية حرام على وجه العموم و في السعودية على وجه الخصوص، وأنها تخدم أعداء الإسلام، و قولوا أنكم أخطأتم في تقديركم لمصالح و مفاسد المظاهرات و أنكم أخطأتم بمخالفتكم لفتاوى العلماء من قبل أن يشتعل الخليج بفتنة لا يعلم خطورتها إلا الله تعالى، تكونون أنتم سببها، ثم بعد ذلك تحملون أوزاركم و أوزاراً مع أوزاركم!

أسأل الله لي و لكم العافية، ننتظر إجابتك و شكراً و جزاك الله خيراً.

[talbi77]

قلناها مليار مرة وتريدون دائما التزوير والتلفيق ومقارنة غير متكافئة تماما
هذه الادلة التي قيلت في العصور الفائتة من الاسلام
قيلت في حكام افتتنو بالكرسي والمنصب والجاه
فقط
ولم يكونو عملاء وخونة لقياصرة الروم اوملوك الفرس
هاتولي خليفة واحد فقط اوحتى نصف خليفة
اموي اوعباس اوعثماني
كان عبدا لروم اوالفرس
لا تستطيعون
اذا مقارنتكم وادلتكم مردودة عليكم

[متبع السلف]

هذه الادلة التي قيلت في العصور الفائتة من الاسلام
قيلت في حكام افتتنو بالكرسي والمنصب والجاه
فقط
ولم يكونو عملاء وخونة لقياصرة الروم اوملوك الفرس
هاتولي خليفة واحد فقط اوحتى نصف خليفة
اموي اوعباس اوعثماني
كان عبدا لروم اوالفرس
لا تستطيعون
اذا مقارنتكم وادلتكم مردودة عليكم

يا طالبي هذا رأيك أم كلام لأهل العلم والدين والفقه؟فغن كان الأول فهو لا يلزمنا ، وإن كان الثاني فبين من قاله لنرى الجواب.
الحكام الذين تراهم أنت عبيدا للروم الآن يخالفك في ذلك غيرك .
ثم من اين لك أن عمالتهم للكفار يوجب الخروج عليهم ؟ وقد أناط النبي عليه الصلاة والسلام جواز الخروج لا وجوبه برؤية الكفر الصراح الذي لا يختلف فيه الناس فهل هذا من ذاك ؟
أتمنى أجوبة علمية لا تهويل وسب وقدح لأني لن أجيبك عليهما

[talbi77]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

يا طالبي هذا رأيك أم كلام لأهل العلم والدين والفقه؟فغن كان الأول فهو لا يلزمنا ، وإن كان الثاني فبين من قاله لنرى الجواب.
الحكام الذين تراهم أنت عبيدا للروم الآن يخالفك في ذلك غيرك .
ثم من اين لك أن عمالتهم للكفار يوجب الخروج عليهم ؟ وقد أناط النبي عليه الصلاة والسلام جواز الخروج لا وجوبه برؤية الكفر الصراح الذي لا يختلف فيه الناس فهل هذا من ذاك ؟
أتمنى أجوبة علمية لا تهويل وسب وقدح لأني لن أجيبك عليهما

انت في نظرك ننزع كل امر يخص احكام الخائن ومعاقبته في الاسلام هكذا حتى يطمئن ال سلول
انت وانا ذاهبون الى مالا يحمد عقباه ان قدر الله ومهددون وكل مواطنين الجزيرة العربية اذا بقي هذا السرطان المجرم
اذا كنت انت ترى اهل العراق وافغنستان واليمن وووو كثير من المسلمين ا
ان اعراضهم ودمائهم كدماء الناموس اوالجراد
فذلك شائنك
ولا تبرر به النسيان وعدم العقاب والقصاص

[متبع السلف]

ذا كنت انت ترى اهل العراق وافغنستان واليمن وووو كثير من المسلمين ا
ان اعراضهم ودمائهم كدماء الناموس اوالجراد

يا رجل دماء المسلمين غالية وهي الي تجعلنا لا نرى الخروج على حكام الجور ، فملاذا تضحي بملايين أو آلاف لتبقى في نفس الدوامة ؟ فهل نجحت ثورة مصر ؟ أم تونس وما النتيجة التي تحققت في الواقع؟
دماء المسلمين في أفغانستان سببها تهور من يدعون الجهاد بلا عدة ولا عدد فلم تحملها لأهل السنة السلفيين؟
أما العراق فمن المتسبب فيها هل هم السلفيون أم آل سعود أم صدام وحزب البعث الكافر الذي رمى بهم في مستنقع الموت طلبا لزعامة؟
فهلا عرفت الحقائق على حقيقتها ولا تخدعك أخبار الجزيرة وأمثالها

[talbi77]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

يا رجل دماء المسلمين غالية وهي الي تجعلنا لا نرى الخروج على حكام الجور ، فملاذا تضحي بملايين أو آلاف لتبقى في نفس الدوامة ؟ فهل نجحت ثورة مصر ؟ أم تونس وما النتيجة التي تحققت في الواقع؟
دماء المسلمين في أفغانستان سببها تهور من يدعون الجهاد بلا عدة ولا عدد فلم تحملها لأهل السنة السلفيين؟
أما العراق فمن المتسبب فيها هل هم السلفيون أم آل سعود أم صدام وحزب البعث الكافر الذي رمى بهم في مستنقع الموت طلبا لزعامة؟
فهلا عرفت الحقائق على حقيقتها ولا تخدعك أخبار الجزيرة وأمثالها

سبب معانات افغنستان الفتواي التي تتلون مثل الحرباء
في الثمانينات مجاهدون من اجل الام الحنون امريكا
وفي 2001
قبوريون من اجل الام الحنون امريكيا حتى لا نزعلها
موقف تدمير العراق راح يبقى لعنة تطارد كل من زكى الاستعانة بكافر صليبي من اجل تدمير شعب بلا ذنب
بعد خروج اخر جندي عراقي من اخر شبر من اراضي الكويت
لما استمر التدمير والحصار
تحقق المراد خلاص في تحرير الكويت
لما استمر قتل الابرياء الذين ليس لاهم ذنب في احتلال الكويت
جاوب ولا تتهرب
ام انك تستحي ان الغرض كان منه تدمير نهضة علمية قام بها شعب كامل
هددت توائم ال سلول اسرائيل
ولم تكن الكويت الا حجة فقط فالمستهدف كان الشعب كاملا قبل صدام وحكمه
واليمن كانت الفتوى الاستخبارات جاهزة لدعم شيوعيون ملاحدة ضد المسلمين في 1994
حتى لا يخاف ال سلول من نور الحرية والعدل بعدما اغرق مواطن الجزيرة العربية بظلمات الجور وولاء الكفار الصلبيين

[متبع السلف]

تستحق وظيفة محلل سياسي أما الشرع فبينك وبينه بعد المشرقين فلا تغالب بالجهل

[متبع السلف]

باقي اسئلتك سياسية يمكنك طرحها في منتدى النقاش السياسي لأنك لن تفهم بالدليل الشرعي .

[talbi77]

ياسبحان الله
ماذا حصل هذين اليومين
موضوع حذف كاملا لانني تعرضت لحقيقة التوحيد في الجزيرة العربية قبل حكم ال سلول
والان واحد يتهرب من اسئلة اجوبتها واضحة وضوح الشمس في عز الصيف
الى هذا الحد لا تستطيعون الدفاع على ارائكم

[متبع السلف]

ألم تفهم لم اجيبك مع أن اسئلتك واضحة؟
لأنها سياسية ولا علاقة لها بالدين ، نحن نتكلم معكم في حكم شرعي وتأصيل وأنت تذهب للتطبيق على آل سعود مباشرة وذلك لأنك حاقد لا طالب حق ومثلك لا يستحق المناقشة ولا حتى صرف جزء من العمر في الحوار معك فقل ما شئت