|
|
|
|||||||
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
ومثل جماعة الاخوان المسلمين كمثل......
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2012-05-29, 23:50
|
رقم المشاركة : 61 | |||||
|
اقتباس:
أعرف عنك أن همك هو البحث عن عورات المسلمين ، والتعصب لمذهبك وكأن مذهبك وجماعتك هي الإسلام وهذا هو الخطأ الفادح الذي سقطتم فيه . إذا كنت لاتحن لمبارك وزبانيته وتحن لكل الطواغيت فلماذا تشهر بالإخوان الذين عاشوا 80سنة تحت التعذيب فما زادهم إلا قوة ونصرة لدين الله . ومن قال لك أنني لاألتزم بسنة الحبيب المصطفى -عليه صلوات ربي - هل أنت مكاف بالتنقيب على قلوب الناس ، أرجوك لاتزايد ، ولاتصنف الناس على أهواءك وشهوات نفسك ليس لكم ولادليل واحد على ظلالات المسلمين الربانيين الآمنيين وأتحداك في ذلك . وماتقوله هو نقل لأراء أشخاص لهم حسابات مع جماعة الإخوان ستعرف تفاصيلها عندما تنار لك الطريق . لو تتغير سياسة السعودية نحو الإخوان لضروف ما لبكيت وندمت على ماظللت به ردحا من الزمن
|
|||||
|
2012-05-30, 01:49
|
رقم المشاركة : 62 | ||||
|
كما كنت متوقع!!! اقتباس:
كما كنت متوقع سيأتي فيلسوف ويقول: مرسي أم شفيق؟ مرسي أم مبارك؟ "يعنى انت بتحب شفيق؟" "يعنى شفيق هو اللى كويس؟" "يعنى شفيق هو اللى مش مع الصوفية و الشيعة؟" "يعنى شفيق هو اللى بيرد على العلمانية؟" ........... ........... ........... الجواب :- نعوذ بالله من الجهل والخذلان. سؤالك الفلسفي ذكرني بزمن الإمام أحمد مع المعتصم تذكرت مرسي بابن سماعة و أبو الفتوح بابن أبي دؤاد. هل يمتحنون الناس بأن الإخوان من الصحابة ، فيقول السنى ائتونى بآية أو حديث أو اثر . ما ينقصنا إلا أن يقولوا مرسي شارك في غزوة بدر و استشهد في غزوة أحد..هل تنكر ؟ فمن لها كالإمام أحمد؟  طبعًا هناك فرق بين مرسي و شفيق ، و هذا الفرق واضح من هذه الفقرة. : يا إخواننا السُنة منتظمة مؤتلفة غير مختلفة. شفيق إن حارب السنة لن يحاربها مثل بشر المريسي و ابن أبي دؤاد و الإخوان الذين يحاربون السنة كما نعرف جميعًا ، بل سيحاربها كالمعتصم فقط.،فلنفهم. الله المستعان. ألف مرة نقول : مرسي أخطر و لكنهم لا يفهمون و لن يفهموا إلا برحمة من الله.  الإخوان إذا أمسكوا فسوف تكون حقبة تاريخية طويلة الأمد مظلمة دينيا و دنيويا على مصر. بخلاف غيرهم ، أشخاص سيحمون و يمضون إلى حال سبيلهم ، لا جماعة و لا مرشد و طرق خفية و لا باطنية و لا عمالة للروافض تمكن لهم دولة في أفريقيا. الإنسان إذا تأنى و تعقل و تعلم مقدمات المقارنات خرجت منه نتائج معتبرة غير هزيلة. و لو أعمل قواعد و أصول السنة لارتاح و أراح. كل ذم يلحق غير الإخوان فهو موجود في الإخوان مع مزيد عند الإخوان الرد على أكذوبة"سنطبق الشريعة بالتدرج": https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...4&postcount=38 قسموا السودان وفلسطين بشريعة التدرج وجوعوا الصومال بشريعة التدرج وفرقوا ليبيا بشريعة التدرج فاللهم رحماك! هل يكون التدرج في الشريعة بالتنازل عن الشريعة؟ أما سمعت الخارجي حازم أبو صلاح كيف تنازل عن عرض رسول الله وقالها بملئ فيه : أنا مابزعلش منوا لو أنا المسيحي قال عن نبينا كذاب هذا حقه! https://www.youtube.com/watch?v=Rx3d5...eature=related أما سمعت الخارجي سابقا الإخواني حديثا"عبد المقصود" كيف طالب بتشكيل لجان شعبية لحماية الكنائس الشركية https://www.youtube.com/watch?v=1ublyn9CFUQ هل هذا هو التدرج! أما سمعت زيارة الإخوان لكداسة البابا في الكنيسة يسمعون هناك يقول: صعد الرب جاء ابن الرب صلب الرب دفن الرب ...يسمعون الشرك بعينه ولا يحركون ساكنا بل يسلمون على البابا بل يصفونه بالقداس! هل هذا تدرج في الشريعة أم نفاق أم تنازل؟ اختر ما شئت |
||||
|
2012-05-30, 08:12
|
رقم المشاركة : 63 | ||||
|
اقتباس:
لو تكفيني مهمة البحث وتضع رابطا لمقطع هنا
|
||||
|
2012-05-30, 12:05
|
رقم المشاركة : 64 | ||||
|
اقتباس:
أولا : تأدب في كلامك فما عهدت منك هذا. ثانيا : افهم من كلامك أن تفضلون أحمد شفيق عميل النظام وحبيب النصارى على المسلم محمد مرسي وخطر هذا الأخير أشد وأعظم من خطر من يصرح بأنه سيلغي الآيات القرءانية من المناهج التعليمية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ والله لم أكن أظن أنكم بفكركم ستصلون الى هذه الدرجة أما تطبيق الشريعة فقل لي بالله عليك أتريد للاخوان بمجرد وصولهم للحكم أن يعلنوا على الملأ فرض الجزية على النصارى وقطع رقاب العلمانيين وقتل المرتدين وفرض أحكام الشريعة بقوة السيف ؟؟ أهذا ما تريده ؟؟ أنت تريد أن تدخلهم بفكرك هذا في حمام من الدماء والفتن كلامك هذا مشابه تماما لكلام بلحاج بالامس . مصر فيهاعديد من النصارى والعلمانيين واللادينيين هل ترى أنه من السهل تطبيق الشريعة عليهم ؟؟ والله لا أدري أين تريدون الذهاب بهذا الفكر ومازلت أنتظر سلفي شجاع حتى يجيبنا على السؤال لو خيّرت بين بقاء مبارك ونظامه وعملائه وبين جماعة الإخوان أيهما تختار؟ اجابة بسيطة ما فيها لا لف ولا دوران ودعنا من زمن السالفين فتلك أمم قد خلت لها ما كسبت ولا نسأل عما كانوا يعملون وحدثنا عن زمن أحمد شفيق المدعوم من قبل النصارى والمرحب به عند السلفيين.
|
||||
|
2012-05-30, 13:18
|
رقم المشاركة : 65 | |||||
|
اقتباس:
لم أقصدك أنت بفيلسوف بل أحدهم ظهر على قناة مصرية وطرح نفس السؤال..ثم لا أظنك ترى لفظ(الفيلسوف) من قلة الأدب!!!. اقتباس:
لست أدري من أين فهمت ذلك بل أنا أشك أنك قرأت كلامي بعيدا عن الأحكام المسبقة التي لا تنفك عن مداخلاتك للأسف الشديد!. أحمد شفيق علماني حاقد ! حاله معروف عند الناس (جميعًا)، لكن المصيبة في أمر هؤلاء الإخوان أن حالهم عُمِّيَّةٌ عن كثير من الناس نظرًا لتلبيس المشايخ!!!!!!!. لهذا نبين للناس ما يعرفه المشايخ ويكتموه!!!. يا أخي كن عاقلا منصفا ولا تجعل السنة كمبارة بين فريقين فريق مرفيق وفريق مرسي!!!! . إن كان مرسي قد دعى إلى حذف الآيات القرآنية من المناهج التعليمية ففي الإخوان من دعى النصارى إلى سب الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وإن كان شفيق عميل لمبارك فمرسي عميل للمرشد والمرشد عميل لإيران ! كل ذم يحلق غير الإخوان فهو عند الإخوان مع الزيادة!!!!. ماذا لو حكم شفيق مصر ؟ 1- مواصلة ما كان عليه المخلوع من نُصرة النصارى على المسلمين , وتسليم المسلمين والمسلمات الجُدد إلى معابد النصارى لقتلهم أو إرهابهم لكي يرتدوا عن الإسلام . 2- نشر الفكر العلماني بصورة أكبر مما كانت فى عصر مبارك , حتى يقل التواجد الإسلامي !! فى مصر ويستطيع بذلك الحفاظ على الكرسي . 3- إستكمال مسيرة التضييق على الدعوة والمعتقلات لكل داعٍ إلى السُنة , ولن يسلم من ذلك حزبياً مبتدع ولا إخوانياً ضالاً ولا حتى أتباع منهاج النبوة من الذين لم يُشاركوا فى الثورة الملعونة . 4- وضع أعداد من الكتاب المدنس - كتاب اليهود والنصارى - بجوار كلام الله فى المناهج الدراسية . 5-تشويه صورة الدعوة الإسلامية بأن يصفها بأنها هي دعوة الإخوان أو الحزبيين - حزب النور وأمثاله - وهذا أكبر تشويه لصورة الإسلام فى قلوب العامة . 6 - نشر المذهب الصوفي الذي تربى عليه شفيق , فإنه من عائلة صوفية مبتدعة . 7- السيطرة على منابر الدعوة فى المساجد والإعلام والإنترنت وإعطائها للأشاعرة الذين ينكرون صفات الرب سبحانه . 9- مزيداً من سفك الدماء بغير وجه حق . 10 - الإرتماء فى أحضان الدول الكافرة كأمريكا وغيرها وإرضاء اليهود على حساب مقدسات المسلمين . ****************** ماذا لو حكم الإخوان مصر؟! (1) 1 • أَنْ تَصِيرَ جُمْهُورِيَّةُ مِصْرَ الْعَرَبِيَّة جُمْهُورِيَّةَ مِصْرَ الْإِخْوَانِيَّة. 2 • أَنْ يَكُونَ الرَّئِيسُ الْفِعْلِيُّ لِمِصْرَ الْمُرْشِدَ الْعَامَّ لِلْإِخْوَانِ الْمُسْلِمِينَ! 3 • أَنْ تُدَارَ مِصْرُ دَاخِلِيًّا وَخَارِجِيًّا مِنْ مَكْتَبِ الْإِرْشَادِ. 4 • أَنْ تَكُونَ مَصْلَحَةُ الْجَمَاعَةِ مُقَدَّمَةً عَلَى مَصْلَحَةِ مِصْرَ. 5 • أَنْ تَكُونَ مِصْرَ الْجَمَاعَةُ، وَأَنَّ الْجَمَاعَةَ مِصْرُ. 6 • أَنْ يَتِمَّ تَفْرِيغُ جَمِيعِ أَسْرَارِ الدَّوْلَةِ الْعُلْيَا وَأَدَقِّهَا فِي ذَاكِرَةِ الْجَمَاعَةِ لِضَمَانِ أَطْوَلِ مُدَّةٍ فِي حُكْمِ الْبِلَادِ. 7 • إِعَادَةُ صِيَاغَةِ التَّارِيخِ الْمُعَاصِرِ عَلَى نَحْوٍ يُنْشِّئُ أَجْيَالًا لَا تَعْرِفُ إِلَّا مِصْرَ الْجَمَاعَةَ، وَالْجَمَاعَةَ مِصْرَ!! 8 • أَنْ تَكُونَ التَّقِيَّةُ قَاعِدَةَ السِّيَاسَةِ الدَّاخِلِيَّةِ وَالْخَارِجِيَّةِ، وَهِيَ أَنْ تَدَّعِيَ أَمْرًا وَتَفْعَلَ سِوَاهُ. 9 • أَنْ تَكُونَ الْمَرْجِعِيَّةُ الْإِسْلَامِيَّةُ لِلْأُصُولِ الْعِشْرِينَ لِحَسَنِ الْبَنَّا، لَا لِلْكِتَابِ وَلَا السُّنَّةِ. 10 • أَنْ يَرْتَفِعَ الْمَدُّ الشِّيعِيُّ فِي مِصْرَ بِحُجَّةِ التَّقْرِيبِ بَيْنَ الْمَذَاهِبِ، حَتَّى يَتِمَّ التَّمْكِينُ لِلرَّوَافِضِ فِي مِصْرَ، بِإِنْشَاءِ حِزْبٍ شِيعِيٍّ، وَحُسَيْنِيَّاتٍ لِتَعَبُّدِهِمْ، مَعَ تَدْرِيسٍ لِمَذْهَبِهِمْ، وَتَرْوِيجٍ لِخُرَافَاتِهِمْ وَبَاطِلِهِمْ، بِحُجَّةِ مَحَبَّةِ أَهْلِ الْبَيْتِ. 11 • اسْتِحْدَاثُ قَوَانِينَ وَتَعْدِيلُ قَوَانِينَ مِنْ أَجْلِ الِاسْتِحْوَاذِ عَلَى مَشْيَخَةِ الْأَزْهَرِ وَمَجْمَعِ الْبُحُوثِ وَالْإِفْتَاءِ وَمَنْ خَالَفَ وَعَارَضَ، فَالسُّجُونُ مَوْجُودَةٌ! بِاسْمِ الدِّينِ، وَلِلَّهِ! 12 • أَنْ يَتِمَّ تَدْرِيبُ شَبَابِ الْإِخْوَانِ عَلَى التَّفْجِيرِ وَالتَّدْمِيرِ وَالِانْتِحَارِ، وَاسْتِعْمَالِ السِّلَاحِ عَلَى أَيْدِي كَوَادِرَ مِنْ حَمَاسٍ وَالْحَرَسِ الثَّوْرِيِّ الإِيرَانِيِّ وَكُلُّ ذَلِكَ بِحُجَّةِ الْإِعْدَادِ لِلْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللهِ!! 13 • أَنْ يَقَعَ التَّبَاعُدُ بَيْنَ مِصْرَ وَبَيْنَ الدَّوْلَةِ السُّعُودِيَّةِ بِوَاسِطَةِ التَّفْجِيرِ الَّذِي سَيَقَعُ فِي السُّعُودِيَّةِ باسْمِ الدَّولَةِ الْمِصْرِيَّةِ. 14 • أَنْ يُعَادَ تَشْكِيلُ الْبِنْيَةِ التَّحْتِيَّةِ السِّيَاسِيَّةِ عَلَى أَسَاسِ الِانْتِمَاءِ لِلْجَمَاعَةِ، لَا عَلَى أَسَاسِ الْكَفَاءَةِ وَالْإِخْلَاصِ فِي الْعَمَلِ بِمَعْنَى أَنْ يَكُونَ الْخُفَرَاءُ، وَمَشَايِخُ الْبَلَدِ، وَالْعُمَدُ، وَرُؤَسَاءُ مَرَاكِزِ الشَّبَابِ، وَرُؤَسَاءُ الْجَمْعِيَّاتِ الزِّرَاعِيَّةِ، وَالْمَجَالِسِ الْمَحَلِّيَّةِ الْقَرَوِيَّةِ، وَكَذَلِكَ رُؤَسَاءُ مَجَالِسِ الْمُدُنِ، وَالْإِدَارَاتِ الصِّحِّيَّةِ، وَالتَّعْلِيمِيَّةِ، وَالزِّرَاعِيَّةِ، وَالْهَنْدَسِيَّةِ، وَغَيْرِهَا، وَيَكُونَ مُدِيرُو الْمُسْتَشْفَيَاتِ، وَالْمُدِيرِيَّاتِ، وَالْمُحَافِظُونَ، وَغَيْرُهُمْ مِنَ الْجِهَازِ الْإِدَارِيِّ وَالتَّنْفِيذِيِّ -مِنَ الْمُنْتَمِينَ إِلَى الْجَمَاعَةِ وَحْدَهَا. 15 • أَنْ تَتِمَّ السَّيْطَرَةُ التَّامَّةُ عَلَى الْإِعْلَامِ وَالتَّعْلِيمِ مِنَ النَّاحِيَتَيْنِ؛ النَّظَرِيَّةِ وَالْعَمَلِيَّةِ، وَمِنَ الْمَنْظُورَيْنِ؛ الْعِلْمِيِّ وَالتَّطْبِيقِيِّ. 16 • تَغْيِيرُ الْمَنَاهِجِ التَّعْلِيمِيَّةِ فِي التَّارِيخِ وَغَيْرِهِ مِنْ مَنْظُورِ الْجَمَاعَةِ؛ إِذْ هُمْ فِي السُّلْطَةِ. 17 • سَتَتِمُّ السَّيْطَرَةُ عَلَى الدَّعْوَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ بِالسَّيْطَرَةِ عَلَى الْمَنَابِرِ وَالْإِدَارَاتِ وَالتَّفْتِيشِ وَالْمُدِيرِيَّاتِ، بِحَيْثُ تُصْبِحُ الدَّعْوَةُ دَعْوَةً إِلَى الْإِخْوَانِ فِكْرًا وَجَمَاعَةً، لَا إِلَى الْإِسْلَامِ حَقِيقَةً وَرِسَالَةً، مَعَ نَشْرِ الْكُتُبِ الْإِخْوَانِيَّةِ، كَرَسَائِلِ الْبَنَّا وَكُتُبِ سَيِّد قُطْب. 18 • أَنْ يَتِمَّ الْإِقْصَاءُ وَالتَّشَفِّي، مَعَ الِانْتِقَامِ وَإِيقَاعِ الْعُقُوبَاتِ عَلَى كُلِّ مَنْ عَارَضَ أَوْ نَصَحَ أَوْ وَجَّهَ أَوْ نَقَدَ -بِاسْمِ إِقَامَةِ الْعَدْلِ وَإِحْقَاقِ الْحَقِّ. 19 • أَنْ تُلْصَقَ كُلُّ سَلْبِيَّاتِ الْعَمَلِ الْإِسْلَامِيِّ بِأَهْلِ السُّنَّةِ وَحْدَهُمْ. 20 • التَّغَلْغُلُ فِي الْمُؤَسَّسَاتِ السِّيَادِيَّةِ؛ للِاِسْتِحْوَاذِ عَلَيْهَا حَتَّى قِمَمِهَا؛ كَالْمُخَابَرَاتِ، وَالْأَمْنِ الْقَوْمِيِّ، وَقِيَادَةِ الْجَيْشِ، وَأَكَادِيمِيَّةِ الشُّرْطَةِ، وَالنِّيَابَةِ وَالْقَضَاءِ. 21 • الْإِخْوَانُ الْمُسْلِمُونَ جَمَاعَةٌ بِدْعِيَّةٌ، وَفِرْقَةٌ مِنَ الثِّنْتَيْنِ وَالسَّبْعِينَ فِرْقَةٍ الَّتِي ذَكَرَهَا الرَّسُولُ ﷺ فِي حَدِيثِ الِافْتِرَاقِ. ----------- (1) من خطبة لفضيلة الشيخ سعيد رسلان نصره الله. |
|||||
|
2012-05-30, 13:54
|
رقم المشاركة : 66 | ||||||
|
اقتباس:
اقتباس:
|
||||||
|
2012-05-30, 14:22
|
رقم المشاركة : 67 | ||||
|
اقتباس:
ما دليلك على أن حال الاخوان المسلمين ليست معلومة عند المصريين ؟؟ هل أنت أدرى بحال المصريين وأعلم بها منهم ؟؟ بعد تبيينك لخطر كل واحد من المرشحين لنفرض لو خُيِّرَ الشيخ سعيد رسلان وجماعته السلفية بين أحمد شفيق ومحمد مرسي أيّهم سيختار ؟؟ لكن معظم ما قاله الشيخ عن الجماعة هو مجرد افتراء بلا بينة والشيخ يخلط كثيرا بين الجماعات السلفية الجهادية والجماعات الاخوانية .
و ما ذكره عن الافعال التي سيقوم بها الاخوانيون فحتى هو لو كان في السلطة سيقوم بها ولكن باسم السلفية ويحول مصر الى دولة مصر السلفية ويجعلها تسير على نهج الدولة السعودية تماما. |
||||
|
2012-05-30, 14:29
|
رقم المشاركة : 68 | ||||
|
اقتباس:
بالله عليك وكيف ستقيم الشريعة دون سلطة وحكم ؟؟ كيف ستقيم الحدود الشرعية وأحكام الشريعة دون سلطة ونظام ؟؟ لكن يبدوا أنكم تريدون جعل الدين فقط في المساجد والاهتمام بتربية الناس ونصحهم وهذا هو عين ما تريده العلمانية تريد حشر الدين في المسجد فقط يعني لا خلاف بينكم وبين العلمانيين حسب ما أرى.
|
||||
|
2012-05-30, 16:33
|
رقم المشاركة : 69 | |||||
|
اقتباس:
لقد مللت من الإجابة على هذا السؤال: لقد قلتها مئات المرات في المنتدى: الحكم يخرج من بطن الدين وليس الدين يخرج من بطن الحكم. والدليل على هذا سيرة نبينا عليه الصلاة والسلام. هل بدأ النبي صلى الله عليه وسلم بتطبيق الحدود الشرعية أم بالدعوة؟. هل بدأ بإصلاح السلطة أم إصلاح الرعية؟ مشكلتكم أنكم تتصورون الأمر وكأنه مباراة بين البرصا والريال فلا يوجد في الساحة عندكم إلا فريقين. يا أخي كما أنني ضد التنازل عن الشريعة من أجل الكرسي فكذلك أنا ضد فرض الشريعة بقوة الكرسي . أنا مع الدعوة إلى الشريعة التي يتنج عنها الكرسي. فلا يمكن تطبيق الشريعة مع أن الأرض ليست مهيأة لها!. والأولى لك أن تطرح هذا السؤال: إن كانت الغاية من الحكم هو الحفاظ على الدين فلماذا لم يحافظ عشاق الكراسي على الدين قبل أن يصلوا إلى الكرسي؟!. يا أخي يجب تهيأة الأرض قبل الزرع!!!! اقتباس:
يقال لك رمتني بدائها ثم انسلت: فمن أتى بالدميقراطية أليست العلمانية ومن أتى بالمظاهرات أليست العلمانية؟ ومن يقدم التنازلات تلوى التنازلات من أجل الوصول للحكم أليست العلمانية! أليس هذا هو الزهد عن تحكيم الشريعة! ضربني وبكى سبقني واشتكى. إن كان المقصود بتهمتك:أن أهل السنة السلفيين بعيدون عما يتعلق بأنظمة الحكم من تدبير شؤون الدولة ومرافقها ووضع ما يناسب منها في المكان المناسب وتدبير شؤون الجيوش وسد الثغور وحماية بيضة المسلمين والأخذ على يد الظالم وإقامة الحدود وماشابه ذلك مما هو من إختصاص الراعي فنقول:نعم هم كذلك بل يعدون التدخل في مثل هذه الأمور من منازعة الأمر أهله مع قيامهم بالنصيحة والتسديد إن حصل من ولي الأمر خطأ أو تقصير. أما إن كان المقصود:أن السلفيين بعيدون عما يتعلق بالولاة من حيث النصيحة لهم وبيان الشروط المعتبرة فيمن يصلح للإمامة في الشرع لهم والإنكار عليهم بالطرق الشرعية والوسائل المرعية عند السلف وما شابه ذلك فهذا أبطل الباطل ومن الكذب الفادح عليهم فها هي كتبهم ناطقة ذلك من أمثال الاحكام السلطانية للماوردي و الأحكام السلطانية لأبي يعلى والسياسة الشرعية لابن تيمية والسياسة الشرعية للسعدي وكتاب حقيقة الشورى في الإسلام وللجزيرة العربية خصوصية فلا تنبت الدمقراطية لشيخنا أمان جامي رحمه الله وكتاب الآداب الشرعية لابن مفلح في مواضع منه وكتاب منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل للعلامة الدكتور ربيع بن هادي المدخلي وأيضا ما يتعلق بالجهاد وتجهيز الجيوش في كتب فقه وغيرها كلها توضح اهتمام أهل السنة بهذا الجانب ولكن القوم-أعني أهل الإفتراء-قد أعمى الله بصرهم وبصيرتهم عن هذه الكتب وحالهم مع السلفيين كما قال القائل: وعين الرضا عن كل عيب كليلة***كما أن عين السخط تبدي المساويا فتراهم يرون تعامل أهل السنة السلفيين مع الحاكم المتلبس بالظلم أو الفسق منهجا إنهزاميا من عدم الخروج عليه ومنابذته بالسيف وطاعته في المعروف مع المناصحة الهادفة حسب ما هو مقرر عند السلف ولكن ليقولوا ما شاءوا فإن كلامهم في السلفيين لا ولن يثنيهم إن شاء الله عما هم عليه من علم وعمل والحمد لله على نعمة الإسلام و السنة.وحقيقة القول إن هذه التهمة لا تعدو القوم لأنهم ممن دعاة إنتخابات الطاغوتية والدعوة إلى الإنتخابات دعوة إلى فصل الدين عن الدولة لأن مفادها أن الأمور الدينية كالعبادات وماشابهها تكون لله ورسوله وما سوى ذلك من مرافق الحياة السياسية والإقتصادية والإجتماعية وغيرها فهي من خصوصيات الشعب فالنظام الإنتخابي يحمل في طياته بل من اسسه أن مصدر السلطة سواء كانت شرعية أم قضائية أم تنفيذية هو الشعب لا دخل للكتاب و السنة فيها. رمتني بدائها ثم انسلت. لهذا قلتها سابقا ولا أزال أقول: الحكم يخرج من بطن الدين وليس الدين يخرج من بطن الحكم وإلا حسب منطقك الخطير فإن الأنبياء عليهم السلام الذين لم يصلوا إلى الحكم_وما أكثرهم_ كانوا ينادون بالعلمانية عياذا بالله حاشهم صلوات ربي وسلامه عليهم حاشاهم فإنهم منزهون من تراهات الحزبيين ونفاق السياسيين وغوغاء الثوريين وغثاء المتظاهرين. |
|||||
|
2012-05-30, 17:43
|
رقم المشاركة : 70 | |||
|
صدقت والله في الوصف سلمت أناملك |
|||
|
2012-05-30, 19:27
|
رقم المشاركة : 71 | ||||
|
اقتباس:
متى شرعت الحدود هل في بداية الدولة الإسلامية في المدينة أم بعد سنوات
إذا كانت بعد سنوات ماذا كان يفعل الرسول صلى الله عليه و سلم هل كان يدعوا أم كان يحكم أم كان يدعوا و يحكم؟ |
||||
|
2012-05-30, 19:38
|
رقم المشاركة : 72 | ||||
|
اقتباس:
الإخوان يريدون الكرسي والعلم الذي تعلموه هو السياسة وليس العلم الشرعي . ولهذا إذا وصلوا إلى الحكم فهم يعلمون الناس السياسة وليس العلم . إذ كيف لمرشح الرئاسيات يقول بأن الحجاب يدخل في حرية الاعتقاد؟ أضعف الإيمان كان يقول ننصح نساءنا وبناتنا بارتداء الحجاب . |
||||
|
2012-05-30, 19:42
|
رقم المشاركة : 73 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
2012-05-30, 19:46
|
رقم المشاركة : 74 | |||
|
يبدوا ان عبيد آل سعود |
|||
|
2012-05-30, 19:46
|
رقم المشاركة : 75 | ||||
|
اقتباس:
آخر تعديل علي الجزائري 2012-05-31 في 05:40.
|
||||
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| المسلمين, الاخوان, جماعة, نمثل, كمثل...... |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
