الدولة الفاطمية ( الرافضية الشيعية )

[الماسة الزرقاء]

- كان الفاطميون أغنى الخلفاء و أكثرهم مالا , و كانوا من أغنى الخلفاء و أجبرهم و أظلمهم , و أنجس الملوك سيرة , و أخبثهم سريرة , و ظهرت في دولتهم البدع و المنكرات و كثر أهل الفساد , و قل عندهم الصالحون من العلماء و العباد , و كثرت بأرض الشام النصيرية و الدرزية و الحشيشية , و تغلب الفرنج على سواحل الشام بكامله , حتى أخذوا القدس و نابلس و عجلون و الغور و بلاد غزة و عسقلان و كرك و الشوبك و طبرية و بانياس و صور و عكا و صيدا و بيروت و صفد و طرابلس و أنطاكية و جميع ما والى ذلك و قتلوا من المسلمين خلقا و أمما لا يحصيهم إلا الله , و سبوا ذراري المسلمين من النساء و الولدان مما لا يحد و لا يوصف . ص 147

- إن نور الدين محمود كان يرى إزالة الدولة العبيدية هدفا استراتيجيا للقضاء على الوجود النصراني , و النفوذ الباطني في بلاد الشام , و لذلك حرص على إعادة مصر للحكم الإسلامي الصحيح . ص 147


- الملامح الرئيسية في شخصية صلاح الدين :

1 - تقريبه للعلماء و حبهم و احترامهم و استشارتهم و إعطائهم المكانة اللائقة بهم , و إحياء المدارس و العلم , و حضور السلطان مجالس العلم .
2 - شغفه بالجهاد
3 - حرصه على العدل
4 - زهده في الدنيا و لذلك لم يخلف أموالا و لا أملاكا لجوده و كرمه و إحسانه إلى أمرائه و غيرهم و حتى أعدائه .
5 -كان مهتما بالعلوم في اللغة و الأدب و أيام الناس , و كان يحفظ ديوان الحماسة لأبي تمام .
6 - كان مواظبا على الصلوات في أوقاتها في الجماعة .
7 - كان رقيق القلب سريع الدمعة عند سماع القرآن الكريم و الحديث الشريف .
8 - كان ضحوك الوجه كثير البشر , لا يتضجر من خير يفعله , شديد المصابرة على الخيرات و الطاعات . ص 160 إلى 166

- إن القادة الذين يحترمون العلماء و الفقهاء في حقيقة عملهم هذا قد أخذوا بسنة من سنن التمكين و النصر و الغلبة على الأعداء . ص 161

- قال ابن القيم : و من له علم بالشرع و الواقع يعلم قطعا أن الرجل الجليل الذي له في الإسلام قدم صالح و آثار حسنة و هو من الإسلام و أهله بمكان قد تكون منه الهفوة و الزلة هو فيها معذور , بل مأجور لاجتهاده , فلايجوز أن يتبع فيها , و لا يجوز أن تهدر مكانته و إمامته في قلوب المسلمين . ص 161