¨°o.O(«۩☼۩ « عبقات وقطوف رمضانية /18 رمضان /الشابي الجزائري» ۩☼۩»)O.o°¨

[الشابي الجزائري]

كلمتــــــــــــــي

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد أحبتي اخترت لكم بعض العبقات من هذا الشهر الكريم أتمنى أن تكون في مستوى قيمة هذا الشهر والله أسأل أن يجعلها في موازين حسناتنا

من اختار وألف ....ومن قرأ ....ومن أشرف

شهر رمضان في أواخره وفي خير أيامه التي فيها ليلة من أدركها فاز فوزا عظيما ومن أخطأها فقد حرم من عمر أخر مليء بالطاعات والعبادات
ما يحز في نفسي أيها الإخوة والأحبة ..متى نشد مآزرنا مثل ما كان يفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟... متى نتوب إلى الله لنجعل كل أعمالنا خالصة له؟ .. ونحول هذه الليالي إلى قيام وتسبيح وقراءة قرآن... بدل الجلوس في المقاهي والتجول في الملاهي والمتاجر
والله لكأني أرى أن الجنة تعرض علينا في كل حين وكثير منا يعرض نفسه على النار في كل حين ... صفدت الشياطين وفتحت المساجد وانتشرت الرحمات ونحن غافلون.. عبادتنا النوم.. وصومنا عن الأكل والشرب ..وتسبيحنا اللغو واللهو
اللهم زد في إحساننا واجعلنا ممن يشدون مآزرهم في العشر الأواخر من رمضان ووفق كل التائبين في توبتهم والصادقين في صدقهم

الشابي الجزائري

[الشابي الجزائري]

حدث في الثامن عشر من رمضان

وفاة خالد بن الوليد

هو خالد بن الوليد من أجلّ الصحابة وأبرعهم وأشجعهم، فهو سيف الله المسلول الذي لم يُقهر في جاهلية ولا إسلام. أبوه الوليد بن المغيرة سيِّد قريش في عصره، وأمه لبابة بنت الحارث أخت ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين. أسلم بعد الحديبية في العام الثامن الهجري، وشهد مؤتة، وانتهت إليه الإمارة يومئذٍ من غير إمرة، فقاتل يومئذ قتالاً شديدًا لم يُرَ مثله، وقد قال رسول الله : "أخذ الراية زيد فأصيب، ثم أخذها جعفر فأصيب، ثم أخذها عبد الله بن رواحة فأصيب، ثم أخذها سيفٌ من سيوف الله، ففتح الله على يديه". ومن يومئذٍ سُمِّي "سيف الله"، وشهد خيبر وحنينًا، وفتح مكة وأبلى بلاءً حسنًا.

وقد بعثه رسول الله إلى العُزَّى -وكانت لهوازن- فكسر قمتها أولاً ثم دعثرها وجعل يقول: يا عزى كفرانك لا سبحانك، إني رأيت الله قد أهانك. ثم حرقها[1]. واستعمله أبو بكر الصديق على قتال أهل الردة، ولما أمَّره الصديق قال: سمعت رسول الله يقول: "فنعم عبد الله وأخو العشيرة خالد بن الوليد، خالد بن الوليد سيف من سيوف الله"[2].

ترك خالد بن الوليد آثارًا مشهورة في قتال الروم بالشام والفرس بالعراق، وافتتح دمشق، وقد روي له عن رسول الله ثمانية عشر حديثًا. وقد ثبت عنه في صحيح البخاري أنه قال: "لقد اندقَّ في يدي يوم مؤتة تسعة أسياف، فما ثبت في يدي إلا صفيحة يمانية"[3].

ولما حضرته الوفاة قال: "لقد شهدت مائة زحف أو نحوها وما في بدني موضع شبرٍ إلا وفيه ضربة أو طعنة أو رمية، وهـا أنا أموت على فراشي، فلا نامت أعين الجبناء! وما لي من عملٍ أرجى من لا إله إلا الله وأنا متترِّس بها"[4].

وفي الثامن عشر من رمضان من عام 21هـ توفي خالد ، فحزن عليه عمر والمسلمون حزنًا شديدًا، حتى قال عمر للرجل الذي طلب من عمر أن ينهى نساء قريش عن البكاء، فقال: "وما على نساء قريش أن يبكين أبا سليمان!"[5]. وقد جعل سلاحه وفرسه في سبيل الله[6].

[1] ابن كثير: السيرة النبوية 3/597.
[2] الحلبي: السيرة الحلبية 3/212.
[3] البخاري: كتاب المغازي، باب غزوة مؤتة من أرض الشام (4017).
[4] صفي الدين الأنصاري: خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص103.
[5] ابن كثير: البداية والنهاية 7/132.
[6] ابن سعد: الطبقات الكبرى 7/397.

[الشابي الجزائري]

قصة رمضان..!!

قال الحسن البصري –يرحمه الله- : ((إن الله جعل شهر رمضان مضماراً لخلقه يستبقون فيه بطاعته إلى مرضاته، فسبق قوم ففازوا، وتخلف آخرون فخابوا، فالعجب من اللاعب الضاحك في اليوم الذي يفوز فيه المحسنون، ويخسر فيه المبطلون.. ثم بكى رحمه الله)).
ما من شك أن النفس في رمضان تختلف عمّا هي عليه في غير رمضان، فرمضان نفحة ربانية من نفحات الله، وفرصة ذهبية إن لم نغتنمها في تطهير النفس وإصلاح القلب فمتى يكون هذا إذن؟! فالنفس في رمضان تكون منكسرة بقلة الطعام والشراب، والشياطين مصفدة ومكبلة.
ولكن.. أين من ينتظر ويشتاق لرمضان لكي يتربى ويترقى؟ أين من يبغي بصدق التغيير الحقيقي في النفس، ويبحث عن أطباء القلوب ليصفوا له العلاج؟ وأين من يدخل بنية بل نيات في رمضان؟ فرمضان عند كثير من المسلمين ليس سوى طقوس ومظاهر وظواهر رمضانية! يأتي رمضان فتعلق الزينات على الجدران، ويأتي موعد الإفطار والمائدة عليها الأصناف الرمضانية مما لذ وطاب، حتى أن البعض أصبح يشتاق لا لنفحات رمضان وإنما لمأكولات رمضان!! يصومون طول النهار وهم على موعد مع الإفطار الشهي، ولكن.. كم هم الذين يشعرون في جوعهم وعطشهم بالفقراء الذين يصومون ولكنهم لا يدرون إن كانوا سيفطرون أم لا؟ كم هم الذين يستشعرون نعم الله عليهم فيرقون لحال إخوانهم المساكين فيسارعون إلى إطعامهم ومواساتهم ﴿ويُطْعِمونَ الطَّعامَ على حُبِّهِ مِسْكيناً ويَتيماً وأسيراً﴾[الإنسان:8].
لقد أصبح رمضان وللأسف عند كثير من المسلمين كالزي الذي يلبس ويخلع، يأتي رمضان فيلبسونه، وإذا انقضى أو شارف على الانقضاء خلعوه وعادوا إلى غفلتهم، بل إن البعض يخلعه مع أذان الإفطار!! وكأنهم يعبدون رمضان أو الصيام لا رب رمضان!!.
وبعد أن ينتهي الشهر الفضيل يسأل بعضهم بعضاً: كم مرة ختمت القرآن في رمضان؟.. وهم ما عاشوا مع القرآن، وما تورعوا عن الغيبة في رمضان! لأنهم ما ذاقوا طعم الصيام، ولا عرفوا أسرار القيام.. قضوا الشهر في الطعام والشراب وفضول الخلطة مع الناس، فكيف سيطهر القلب ويستنير وما أخذ حظه من الخلوة والأنس بالله؟ وما أخلص في أن يتغير حاله بعد رمضان؟.
ويدّعون أنهم يصلون الأرحام، وكأن الرحم ليس لها حق إلا في رمضان، أما بعد رمضان فلا صلة ولا أرحام.. فوا عجباً لهذا الحال!!.
جاء رمضان.. فعلقوا الزينات.. وأعدوا الحلويات والمشروبات.. واكتظت المساجد في القيام، وقبل أن ينتهي رمضان.. وبعد ليلة السابع والعشرين بالذات، خفت الأقدام، ثم رفعوا الزينات، وكأن شيئاً لم يكن!!.. والقلب هو القلب، والنفس هي النفس.. ثم يقول بعضهم لبعض: كل عام وأنتم بخير!!.. وهكذا انتهت قصة رمضان!!.
فهل من سائل: هل تراني فزت وقبل عملي، وعتقت من النار؟.. أم تراه الطرد والخذلان والعياذ بالله؟..
((فيا أيها المقبول هنيئاً لك بثوابه، وبشراك إن أمنك ربك من عقابه، طوبى لك حيث استخلصك لبابه، وفخراً لك حيث شغلك بكتابه، فاجتهد في بقية شهرك هذا قبل ذهابه، فرُبّ مؤمل لقاء مثله ما قدر له ولا اتفق.
ويا أيها المطرود في شهر السعادة، خيبة لك إذا سبقك السادة، ونجا المجتهدون وأنت أسير الوسادة، وانسلخ عنك هذا الشهر وما انسلخت عن قبيح العادة، فأين تلهفك على الفوات وأين الحرق؟!)).

لبنى شرف - الأردن

[الشابي الجزائري]

سُنَّة إفطار الصائمين

ما أروع أن تُشْبِع جائعًا، ولكن الأعظم من ذلك أن يكون هذا الجائع صائمًا! وليس بالضرورة أن يكون الصائم الذي نُفَطِّره فقيرًا؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم بيَّن أن أجر هذه السُّنَّة كبيرٌ للغاية بصرف النظر عن صفة الصائم، فقد روى الترمذي وغيره -وقال الألباني: صحيح- عن زيد بن خالد الجُهَنِيِّ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ، غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْئًا«.
وما أجر الصائم الذي نأخذ مثله إذا فطَّرناه؟ روى البخاري ومسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: »مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللهِ، بَاعَدَ اللهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا«.
فهذا ما تناله إذا فطَّرت صائمًا! أليس أمرًا جميلاً أن تُنفق دريهمات معدودات في إفطارٍ بسيط فيكون الجزاء على هذه الصورة؟! إن هذه هي السُّنَّة النبوية!
ولا تنسَوْا شعارنا: {وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا} النور: 54

أبو زيد الهلال المنتدى : منتدى الإســـلام والعلم والإيـمــان

[الشابي الجزائري]

مختارات من محرمات استهان بها الناس يجب الحذر منها



الحمد لله، والصلاة والسلام على أخشى عباد الله، وبعد..
إن الله تعالى فرض فرائض فلا يجوز تضييعها وحرم محرمات كثيرة فلا يجوز انتهاكها، وحدّ حدوداً فلا يجوز تعديها، قال تعالى: وَمَن يَعْصِ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ [النساء:14].
وفي هذه الرسالة بعض من المحرمات بأدلتها من الكتاب والسنة، نُذكر بها حتى يحذر منها القارئ الكريم وينصح إخوانه المسلمين منها:
الشرك بالله.. وهو أعظم المحرمات
قال رسول الله : { ألا أنبئكم بأكبر الكبائر } ( ثلاثاً) قالوا قلنا بلى يا رسول الله، قال: { الإشراك بالله.. } [متفق عليه] وكل ذنب يمكن أن يغفره الله إلا الشرك فلا بد له من توبة مخصوصة قال الله تعالى: إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ [النساء:48].
ومن مظاهره ما يلي:
- اعتقاد أن الأولياء الموتى يقضون الحاجات ويفرجون الكربات، والاستعانة والاستغاثة بهم، والله تعالى يقول: وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلاَ رَآدَّ لِفَضْلِهِ [يونس:107].
- دعاء الموتى من الأنبياء والصالحين، والله عز وجل يقول: وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَومِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ [الأحقاف:5].
- النذر والذبح لغير الله، والله يقول: فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ [الكوثر:2]. وقال النبي : { لعن الله من ذبح لغير الله } [ مسلم].
- تحليل ما حرم الله أو تحريم ما أحل الله، قال الله عز وجل: قُلْ أَرَأَيْتُم مَّا أَنزَلَ اللّهُ لَكُم مِّن رِّزْقٍ فَجَعَلْتُم مِّنْهُ حَرَاماً وَحَلاَلاً قُلْ آللّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللّهِ تَفْتَرُونَ [يونس:59].
- السحر والكهانة والعرافة: قال تعالى: مَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَـكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ [البقرة:102].
وقال : { من أتى كاهناً أو عرافاً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد } [أحمد].
- الاعتقاد في تأثير النجوم والكواكب في الحياة: وقد صلّى رسول الله صلاة الصبح بالحديبية - على أثر سماء كانت من الليلة - فلما انصرف أقبل على الناس فقال: { هل تدرون ماذا قال ربكم؟ } قالوا الله ورسوله أعلم، قال: { أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر، فأما من قال أُمطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي وكافر بالكواكب. وأما من قال بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي ومؤمن بالكواكب } [البخاري] ومن ذلك اللجوء إلى أبراج الحظ في الجرائد والمجلات.
الطيرة
وهي التشاؤم كمن يتشاءم بشهر معين أو بيوم معين، قال رسول الله : { الطيرة شرك } [أحمد]، وقال الله تعالى: فَإِذَا جَاءتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُواْ لَنَا هَـذِهِ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُواْ بِمُوسَى وَمَن مَّعَهُ [الأعراف:131].
الحلف بغير الله تعالى
فعن ابن عمر مرفوعاً: { من حلف بغير الله فقد أشرك }، وعنه أيضاً مرفوعاً: { ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت } [البخاري].
الرياء بالعبادات
قال الله تعالى: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآؤُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللّهَ إِلاَّ قَلِيلاً [النساء:142].
وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعاً: { من سمّع سمّع الله به ومن راءى راءى الله به } [مسلم].
وفي الحديث القدسي: { أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملاً أشرك فيه معي غيري تركته وشركه } [رواه مسلم].
الجلوس مع الفساق والمنافقين
قال الله تعالى: فَإِن تَرْضَوْاْ عَنْهُمْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ [التوبة:96].
وقال تعالى: وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ [الأنعام:68].
عدم الاستتار من البول
فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: مر النبي بحائط من حيطان المدينة فسمع صوت إنسانين يعذبان في قبورهما فقال النبي : { يعذبان، وما يعذبان في كبير } ثم قال: { بلى } وفي رواية: { وإنه لكبير كان أحدهما لا يستتر من بوله وكان الآخر يمشي بالنميمة.. } [رواه البخاري].
تصوير ما فيه روح
فعن ابن مسعود مرفوعاً: { إن أشد الناس عذاباً عند الله يوم القيامة المصورون } [البخاري]، وقال : { لا تدخل الملائكة بيتاً فيه كلب ولا تصاوير } [البخاري].
استعمال آنية الذهب والفضة والأكل والشرب فيهما
فعن أم سلمة مرفوعاً: { إن الذي يأكل أو يشرب في آنية الفضة والذهب إنما يجرجر في بطنه نار جهنم } [مسلم].
ترك الطمأنينة في الصلاة
قال رسول الله : { أسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاته } قالوا: يا رسول الله: وكيف يسرق من صلاته؟ قال: { لا يتم ركوعها ولا سجودها } [أحمد].
شهادة الزور
قال الله تعالى: فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ (30) حُنَفَاء لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ [الحج:30]، وقال : { ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ - ثلاثاً - الإشراك بالله وعقوق الوالدين } وكان متكئاً فجلس وقال: { ألا وقول الزور } فما زال يرددها حتى قلنا: ليته سكت [البخاري].
الغيبة
قال الله تعالى: وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ [الحجرات:12]، وبين معناها فقال: { أتدرون ما الغيبة؟ } قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: { ذكرك أخاك بما يكره } قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: { إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه فقد بهته } [مسلم].
النميمة
قال الله عز وجل: ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم [القلم:11،10]، وعن ابن عباس قال: مر النبي بحائط من حيطان المدينة فسمع صوت إنسانين يعذبان في قبورهما فقال النبي : { يعذبان، وما يعذبان في كبير } ثم قال: { بلى } وفي رواية: { وإنه لكبير } { كان أحدهما لا يستتر من بوله وكان الآخر يمشي بالنميمة } [البخاري].
التسمع الى حديث قوم وهم له كارهون
قال الله تعالى: ولا تجسسوا.. [الحجرات:11]، وعن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعاً: { من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب في أذنيه الآنك يوم القيامة.. } [الطبراني].
سوء الجوار
أوصانا الله سبحانه بالجار فقال تعالى: واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً وبالوالدين إحساناً وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم إن الله لا يحب من كان مختالاً فخوراً [النساء:36].
وإيذاء الجار من المحرمات لعظم حقه، فعن أبي شريح مرفوعاً: { والله لا يؤمن، والله لا يؤمن والله لا يؤمن }، قيل: ومن يا رسول الله؟ قال: { الذي لا يأمن جاره بوائقه } [البخاري].
لعن المؤمن
لما روي عن النبي : { ومن لعن مؤمناً فهو كقلته } [البخاري].
ضرب الوجه والوسم في الوجه
لما رواه جابر قال: ( نهى رسول الله عن الضرب في الوجه وعن الرسم في الوجه ) [مسلم].
النياحة
لما روي عن النبي : { النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب }، وقال : { ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب. ودعا بدعوة الجاهلية } [البخاري].
هجر المسلم فوق ثلاثة ايام دون سبب شرعي
قال رسول الله : { لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث فمن هجر أخاه فوق ثلاث فمات دخل النار }.
أكل الربا
قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (278) فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ [البقرة:279،278]، ولعن آكل الربا ومؤكله وكاتبه وشاهديه وقال: { هم سواء } [مسلم].
القمار والميسر
قال الله تعالى: إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [المائدة:90].
السرقة
قال الله تعالى: وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ [المائدة:38].
أخذ الرشوة وإعطاؤها
قال الله تعالى: ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الى الحكام لتأكلوا فريقا من أموال الناس بالإثم وأنتم تعلمون ، وقال : { لعنة الله على الراشي والمرتشي } [أحمد].
كتم عيوب السلعة وإخفاؤها عند بيعها
قال رسول الله : { إن المسلم أخو المسلم، ولا يحل لمسلم باع من أخيه بيعاً فيها عيب إلا بيّنه له } [ابن ماجه].
غصب الأرض
عن ابن عمر مرفوعاً: { من أخذ من الأرض شيئاً بغير حقه خسف به يوم القيامة إلى سبع أرضين } [البخاري].
عدم العدل في العطية بين الأولاد
قال تعالى: اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله [المائدة:8]، وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما أن أباه أتى به إلى رسول الله ، فقال: ( إني نحلت ابني هذا غلاماً ) فقال رسول الله : { أكل ولدك نحلته مثله؟ } فقال: ( لا ) فقال رسول الله : { فأرجعه } [البخاري]، وفي رواية فقال رسول الله : { فاتقوا الله واعدلوا بين أولادكم }. قال فرجع فرد عطيته [الفتح] وفي رواية: { فلا تشهدني إذن فإني لا أشهد على جور } [مسلم].
أكل الحرام
قال : { كل لحم نبت من سحت فالنار أولى به } [الطبراني].
تعمد النظر إلى المرأة الأجنبية
قال الله تعالى: قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ [النور:30].
لبس القصير والرقيق والضيق من الثياب للنساء
لما روي عن أبي هريرة مرفوعاً: { صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا } [مسلم].
الخلوة بالأجنبية
قال رسول الله : { لا يخلون رجل بإمرأة إلا كان الشيطان ثالثهما } [الترمذي].
مصافحة المرأة الأجنبية
قال رسول الله : { لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له } [الطبراني]، وقال: { إني لا أصافح النساء } [أحمد].
تطيب المرأة عند خروجها ومرورها بعطرها على الرجال
قال : { أيما امرأة استعطرت ثم مرت على القوم ليجدوا ريحها فهي زانية } [أحمد].
سفر المرأة بغير محرم
قال : { لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم } [متفق عليه].
الزنا
قال الله تعالى: ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا [الإسراء:32]، وعن أبي هريرة مرفوعاً: { ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم ولهم عذاب أليم: شيخ زان وملك كاذب وعائل مستكبر } [مسلم].
الدياثة
عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعاً: { ثلاثة قد حرم الله عليهم الجنة: مدمن الخمر، والعاق، والديوث الذي يقر في أهله الخبث } [أحمد].
وصل الشعر بشعر مستعار لآدمي أو لغيره للرجال والنساء
روي عن أسماء بنت أبي بكر قالت: جاءت امرأة إلى النبي فقالت: يا رسول الله إن لي ابنة عريساً أصابتها حصبة فتمرّق (أي تساقط) شعرها أفأصله فقال: { لعن الله الواصلة والمستوصلة } [مسلم].
تشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال في اللباس أو الكلام أو الهيئة
فقد جاء عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعاً: { لعن رسول الله المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال } [البخاري].
تحلي الرجال بالذهب
لما روي عن أبي موسى الأشعري مرفوعاً: { أحلّ لأناث أمتي الحرير والذهب وحرّم على ذكورها } [أحمد].
سماع المعازف والموسيقى
قال الله تعالى: ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل به عن سبيل الله [لقمان:6]، فكان ابن مسعود يقسم بالله إنه الغناء. وقال : { ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف } [البخاري]. شرب الخمر
قال الله تعالى: إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون [المائدة:90].
وقال : { كل مسكر خمر وكل مسكر حرام } [مسلم].

محمد بن صالح المنجد

[الشابي الجزائري]

اخترت لكم من مقال بعنوان أربعون وسيلة
لإستغلال شهر رمضان لصاحبه إبراهيم بن عبدالله الدويش

الوسيلة الأولى:

عقد حلقة فى البيت لتلاوة القرآن

نحن نرى كثيراً من الآباء يجلسون بعد صلاة العصر لتلاوة القرآن وهذا لا شك أمر محمود نسأل الله تعالى ألا يحرمهم الأجر ، ولكن لو سألته وقلت له أين أولادك الآن ؟ ماذا تفعل بناتك الآن في البيت ؟ ربما لا يعلم وربما أنهم نيام وربما أمام التلفاز وربما في الشارع وربما في غير ذلك . فنقول : لم لا يتوجه الأب بعد صلاة العصر مباشرة إلى بيته فيعقد حلقة لتلاوة القرآن مع أولاده وبناته .
ويرصد لهم ولمن يرى فيهم الحرص على الاستمرار جوائز وهدايا تشجيعية . وبهذا العمل تحصل مكاسب عظيمة ومن منها :
أولاً :حفظ الأولاد من البرامج المسمومة الموجهة لهم وقتل أعظم أيامهم وأفضلها .
ثانياً : مشاركة البنات اللاتي يذهبن ضحية الغفلة عن تربيتهن والمحافظة على أوقاتهن .
ثالثاً :إحياء البيت بذكر الله وملئه بالجو الإيماني الروحاني بدل إماتته وملئه بالأغاني وبرامج التلفاز ومسلسلاته خاصة في شهر رمضان .
رابعاً :تقوية الارتباط الأسرى الوثيق بين الأب وأولاده وبناته .
أيضاً خامساً :محاولة ختم القرآن لأهل البيت جميعاً واستغلال رمضان من جميع أهل البيت .

[الشابي الجزائري]

الحمد لله أن وفقني لنشر هذه العبقات بعد أن تلقيت من الصعوبات ما تلقيت ههههههههههههه
عند الساعة 00 في البدايةكنت قد أعددت هذا العمل مسبقا على ملف وورد أتعبني كثيرا وأنا أحاول فتحه بسبب ما أصاب الحاسوب من فيروسات
وبعدهاهممت ببدء العمل واذا بي أجد النت منعدمة بعد عديد المحاولات تبين لي بأن اشتراكي4g قد نفذ الساعة 00 بالضبط ولابد من تسديد الاشتراك وهذا لن يكون الا غدا صباحا
أغلقت الحاسوب وذهبت لأستريح قليلا قبل السحور... تفقدت الوالدة وهي نائمة ودعوت الله أن يسهل لي نشر هذه المواضيع
وفي الصباح كل المحلات مغلقة ما عدا باعة البطيخ يعرضون سلعهم بشكل رهيب....

الساعة التاسعة يحضر صاحب المحل وهو نائم 10 دقائق لفتح المحل 10 دقائق لأعداد محله 10 دقائق لكي يسمح لك بالكلام معه
وبعدها فرجت والحمد لله

[fatomato]

جزاكم الله خيرا

[الشابي الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fatomato

جزاكم الله خيرا

بارك الله فيكم وتقبل منكم الصيام والقيام

[seifellah]

ههه جعل الله كل العناء الذي واجهته في ميزان حسناتك

يوم لا ينفع ما ل ولا بنون


يعطيك العافيه على الطرح القيم والرائع
جزاك الله كل خير وجعله فى ميزان
حسناتك يوم القيمه تسلم
الايادى وبارك الله فيك
دمت بحفظ الرحمن ....

[الشابي الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة seifellah

ههه جعل الله كل العناء الذي واجهته في ميزان حسناتك

يوم لا ينفع ما ل ولا بنون


يعطيك العافيه على الطرح القيم والرائع
جزاك الله كل خير وجعله فى ميزان
حسناتك يوم القيمه تسلم
الايادى وبارك الله فيك
دمت بحفظ الرحمن ....

اسال ألعلي القدير ان يحفظك ويتقبل اعمالك
شكرا على المرور والكلام الطيب

[سوسنة المروج]

عبقات قيمة لك جزيل الشكر أثابك الله على ذلك
بالتوفيق .

[الشابي الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة •°o.o سوسنة المروج o.o°•

عبقات قيمة لك جزيل الشكر أثابك الله على ذلك
بالتوفيق .

[size="5"]الف [/size]شكر سوسنة على المرور العطر كلماتكم تزيدنا عزيمة وقوة تقبل الله صيا مكم وقيامكم

[الشابي الجزائري]

شكرا للجميع وتقبل الله صيامكم وقيامكم

[صَمْـتْــــ~]

السلام عليكم

جزاك الله خيرا على طيب عبقاتِك

وجعل اجتهادك بميزان حسناتك