|
|
|
|||||||
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
2018-11-06, 14:05
|
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
استشارات
اخوة الاسلام أحييكم بتحية الإسلام السلام عليكم ورحمه الله وبركاته  فكرة الموضوع
هو عباره عن فتح مجال لطرح الاسئلة في جميع المجالات مثال استشارات علمية استشارات اجتماعية استشارات نفسية استشارات شبابية استشارات تربوية استشارات دعوية يجب عليها علماء اهل السنه و الجماعه مع الالتزام بجميع قوانين المنتدي و يمكن اتاحه الفرصه لمن لاديه اجابات اخري لا تخرج عن مضمون السؤال ولا عن قوانين المنتدي و الغرض احياء روح الاسرة بيننا فكلنا نكمل بعض ومن الحين للاخر اطرح اسئلة واجابتها لعلنا جميعا نفيد ونستفيد , و يمكن ايضا طرح الاسئلة
آخر تعديل عمي صالح 2018-11-12 في 15:16.
|
||||
|
|
2018-11-12, 15:23
|
رقم المشاركة : 2 | ||||
|
اقتباس:
بسم الله.الرحمن.الرحيم الحمد لله.رب.العالمين والصلاة والسلام على أشرف.الأنبياء والمرسلين وبعد: السلام.عليكم و رحمة.الله و بركاته جزاك.الله. خيرا.على الموضوع الفهرس.و بارك .الله. فيك و السلام.عليكم و رحمة.الله و بركاته |
||||
|
|
|
2018-11-12, 19:06
|
رقم المشاركة : 3 | ||||
|
.gif){kind=icon}
اقتباس:
اخي الكبير و استاذي القدير عبارات الشكر و الامتنان كلها لا تسعني من اجل ان اعبر علي كل ما تقدمه لي من مساعدات وتوجيهات كل الشكر و التقدير لشخصك الكريم ادام الله حضورك العطر دائما بارك الله فيك وجزاك الله عني كل خير |
||||
|
|
|
2020-06-04, 04:49
|
رقم المشاركة : 4 | |||
|
السلام عليكم ورحمه الله و بركاته
اخوة الاسلام بارك الله فيكم و جزاكم الله عنا كل خير و اجدد الطلب لمن يريد طرح اسئلة يتفضل هنا |
|||
|
|
|
2020-06-04, 12:19
|
رقم المشاركة : 5 | |||
|
مواضيع قيم |
|||
|
|
|
2020-06-04, 17:14
|
رقم المشاركة : 6 | ||||
|
اقتباس:
الحمد لله الذي بغضلة تتم الصالحات يسعدني احضر اجابة سؤلك اسال فيما تشاء بارك الله فيك آخر تعديل *عبدالرحمن* 2020-06-04 في 17:15.
|
||||
|
|
|
2020-09-20, 19:05
|
رقم المشاركة : 7 | |||
|
السلام عليكم |
|||
|
|
|
2020-09-21, 06:27
|
رقم المشاركة : 8 | |||
|
عليكم السلام و رحمة الله و بركاته اسعدني حضورك الطيب مثلك و اسال ان يهدينا الي الصواب في القول و العمل و اسمحي لي اختي الفاضلة بمقدمة لن اقوم بفعلها فيما بعد و هي عبارة عن نصيحة تعلمتها و انقلها لعلها تفيد الجميع الدين الاسلامي عبارة عن مجموعة من الاصول يتبع لها مجموعة اخري من الفروع و الجزئيات فحين يخطر في بالنا سؤال في الدين يجب ان يتقدم قبلة سؤال دائم و هو هل هو من اصول الدين او هو فرع من اصل او هل هو جزء من فرع له اكيد اصل فان كان فرع من اصل يجب معرفه الاصل و ان كان جزء من فرع يجب الاطلاع علي الفرع و معرفه الاصل لان ما يشمل الاصل حتما يشمل الفرع ثم الجزء و هنا يحضر التيسير في الفهم و الله اعلي و اعلم و الان مع اجابة سؤالك سؤلك اختي الفاضلة هو جزء من فرع له اصل و الاصل هو الذي سنتحدث عنه في البدايه و هو الزواج الزواج جعله الله سبحانه سببا للسكينة والمودة والسعادة وامتنّ على عباده بذلك فقال : ( وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ) الروم/21 . فإذا لم يحصل التوافق بين الزوجين ولم يجد احدهما راحة ولا سعادة فلتبحث عن الأسباب والعلاج فربما كان التقصير من احد الطرفين او كلاهما وربما كان هناك أمر يمكن علاجه. وإذا تحاور الزوجان وبحثا المشكلة معا كان هذا أدعى للوصول إلى حل . و المعاشرة فرع من اصل ولنعلم أن التوجيهات الشرعية في مثل هذه الأمور تأتي في سياقات متنوعة وفي مواقف متنوعة أيضا بحسب الحاجة والمصلحة مما يجعل الحديث عنها في سياقه الطبيعي وحجمه المعقول دون إفراط ولا تفريط ومن غير أن تتحول تلك المسائل إلى شغل عام في حياة الإنسان فهي أمور مهمة ومطلوبة لكن لها حجمها الطبيعي ، وأدبها العام . و الان مع اجابة سؤالك بشكل مباشر و الذي يعتبر جزء من فرع له اصل الواجب على الزوج أن يعاشر امرأته بالمعروف لقوله تعالى : ( وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ) النساء/19 ومن المعاشرة بالمعروف : الجماع وهو واجب عليه بقدر كفايتها ما لم ينهك بدنه أو يشغله عن معيشته . ويجب على الزوجة أن تطيع زوجها إذا دعاها للفراش فإن أبت فهي عاصية لما روى البخاري (3237) ومسلم (1436) عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إِذَا دَعَا الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ فَأَبَتْ فَبَاتَ غَضْبَانَ عَلَيْهَا لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ ). قال شيخ الإسلام رحمه الله : " يجب عليها أن تطيعه إذا طلبها إلى الفراش وذلك فرض واجب عليها .... فمتى امتنعت عن إجابته إلى الفراش كانت عاصية ناشزة ... كما قال تعالى : ( واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ) " انتهى من "الفتاوى الكبرى" (3 /145،146). لكن لا يجوز للزوج أن يحمِّل امرأته ما لا طاقة لها به من الجماع فإذا كانت معذورة لمرض أو عدم تحمل لم تأثم من رفضها للجماع . قال ابن حزم رحمه الله " وفرض على الأمة والحرة أن لا يمنعا السيد والزوج الجماع متى دعاهما ما لم تكن المدعوة حائضا أو مريضة تتأذى بالجماع أو صائمة فرض فإن امتنعت لغير عذر فهي ملعونة " انتهى من "المحلى" (10/40) . وقال البهوتي رحمه الله : " وللزوج الاستمتاع بزوجته كل وقت ... ما لم يشغلها عن الفرائض أو يضرها فليس له الاستمتاع بها إذن لأن ذلك ليس من المعاشرة بالمعروف وحيث لم يشغلها عن ذلك ، ولم يضرها ، فله الاستمتاع " انتهى من "كشاف القناع" (5/189) . وللزوجة التي يضرها زوجها بكثرة الجماع أن تصطلح مع زوجها على عدد معين تتحمله فإن زاد حتى ضرها ذلك و لم يتفهم زوجها كلامها فلها أن ترفع أمرها للقاضي فيحكم القاضي بعدد معين يلزم الزوج والزوجة به . و الله اعلم |
|||
|
|
|
2020-09-21, 06:34
|
رقم المشاركة : 9 | |||
|
بارك الله فيك على ردك الطيب |
|||
|
|
|
2020-09-21, 09:14
|
رقم المشاركة : 10 | ||||
|
اقتباس:
بارك الله فيكِ و جزاكِ الله عني كل خير و تأكدي اني ارحب بجميع استفساراتك و الله المستعان |
||||
|
|
|
2020-09-21, 10:31
|
رقم المشاركة : 11 | |||
|
بارك الله فيك |
|||
|
|
|
2020-09-21, 15:05
|
رقم المشاركة : 12 | ||||
|
اقتباس:
عذرا .. فقد فهمت ان هذا الشطر متصل بالشطر الاول لذلك كان ردي بشكل اجمالي لكن طالما هو شطر منفصل اقول و الله المستعان قد أباح الله سبحانه وتعالى التيمم وأقامه مقام الوضوء في حال فقد الماء أو العجز عن استعماله لمرض ونحوه و الدليل قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ ) الآية . ولقوله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلا جُنُباً إِلا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوّاً غَفُوراً ) و بناء علي ما تقدم إنما يعذر المسلم في استعمال التيمم إذا بعُد عنه الماء أو لم يبق عنده منه إلا اليسير الذي يحفظه لإنقاذ حياته وأهله وبهائمه مع بُعد الماء عنه ومن ذلك التيمم مع وجود الماء والقدرة على استعماله و طالما هي تري ان ذلك راجع إلى عدم القدرة على الغسل اليومي فهي معذورة انظر كتاب فتاوى إسلامية ج/1 ص/210 و اخيرا اقول في هذا المقام فالواجب على كل مسلم أينما كان أن يتقي الله سبحانه وتعالى في جميع أموره وأن يلتزم بما أوجب الله عليه ومن ذلك الوضوء بالماء عند القدرة عليه كما يلزمه أن يحذر ما حرّمه الله عليه وأسأل الله أن يوفقنا والمسلمين جميعاً للفقه في دينه والثبات عليه وأن يعيذنا جميعاً من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا إنه جواد كريم |
||||
|
|
|
2020-09-24, 07:04
|
رقم المشاركة : 13 | |||
|
بارك الله فيك على ردك الطيب |
|||
|
|
|
2020-09-24, 15:44
|
رقم المشاركة : 14 | ||||
|
اقتباس:
و بارك الله فيكِ و جزاكِ الله عنا كل خير لكِ كامل احترامي و تقديري |
||||
|
|
|
2020-09-24, 16:17
|
رقم المشاركة : 15 | ||||
|
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته يجوز صبغ الشعر بكل لون غير السواد سواء كان ذلك لجميع الرأس أو بعضه لأن الأصل في هذه الأمور أنها مباحة . فيما لم ينه عنه الشرع : فهو مباح . لكن لابد من مراعاة القاعدة العامة و قد اوضحتها في بدايه اجابة السؤال السابق و الدليل علي تحريم صبغ الشعر باللون الاسود لما روى مسلم (2102) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : " أُتِيَ بِأَبِي قُحَافَةَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَرَأْسُهُ وَلِحْيَتُهُ كَالثَّغَامَةِ بَيَاضًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : غَيِّرُوا هَذَا بِشَيْءٍ ، وَاجْتَنِبُوا السَّوَادَ . والثغامة : هُوَ نَبْت أَبْيَض الزَّهْر وَالثَّمَر وأَبُو قُحَافَة : اسْمه عُثْمَان وهُوَ وَالِد أَبِي بَكْر الصِّدِّيق رضي الله عنه أَسْلَمَ يَوْم فَتْح مَكَّة. وقد صح ، أيضا عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : يَكُونُ قَوْمٌ يَخْضِبُونَ فِي آخِرِ الزَّمَانِ بِالسَّوَادِ كَحَوَاصِلِ الْحَمَامِ ، لَا يَرِيحُونَ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ رواه أبو داود (4212) ، والنسائي (5075) وصححه الألباني في "صحيح أبي داود" . وقال الشيخ ابن عثييمن رحمه الله : " وإذا كان هذا حكم الصبغ الأسود فإن في الحلال غنى عنه وذلك بأن يصبغ بالحناء والكَتَم أو بصبغ يكون بين الأسود والأحمر فيحصل المقصود بتغيير الشيب إلى صبغ حلال . وما أغلق باب يضر الناس إلا فتح لهم من الخير أبواب ولله الحمد " انتهى من "مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين" (11/123). |
||||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| ]استشارات |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض المتطور
