كيف التوفيق بين آيتي العفو والرد بالمثل؟ - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الدين الإسلامي الحنيف > قسم الكتاب و السنة > أرشيف قسم الكتاب و السنة

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

كيف التوفيق بين آيتي العفو والرد بالمثل؟

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2008-06-26, 20:58   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
samoura
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية samoura
 

 

 
إحصائية العضو










Icon24 كيف التوفيق بين آيتي العفو والرد بالمثل؟

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



السؤال
كيف نوفِّق بين الآيتين الكريمتين: "وإن تعفوا وتصفحوا وتغفروا فإن الله غفور رحيم" والآية الكريمة: "فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم" ومتى نقوم بالتصرف في كليهما.. أي متى نعمل بالإحسان، ومتى نعامِل بالمثل؟ وجزاكم الله خيراً.




الجواب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

فكل من الآيتين ينبغي أن يفهم في ضوء السياق الذي ورد فيه،

فالآية الأولى من سورة التغابن ونصها "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِن تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ" [التغابن:14].
أثر أنها نزلت في أناس كان لهم أزواج وأولاد عاقوهم عن الهجرة والجهاد فترة من الوقت، فلما تغلبوا عليهم وهاجروا وجدوا أن الذين سبقوهم إلى الهجرة قد تعلموا وتفقهوا في الدين، فتأسفوا على تخلفهم، فهمّوا بأزواجهم وأولادهم الذين عاقوهم عن الهجرة أن يعاقبوهم بنوع من العقاب من تجويع أو ضرب أو عتاب، فأنزل الله هذه الآيات، وفيها بيان أنكم إن تعفوا وتصفحوا وتغفروا عمن شغلوكم فعاقوكم عن الهجرة والجهاد فلم تعاقبوهم يكافئكم الله تعالى بمثله، فيعفو عنكم ويصفح ويغفر كما عفوتم وصفحتم وغفرتم لأزواجكم وأولادكم.

وأما الآية الثانية فنصّها "الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ" [البقرة:194].
وهذه الآية في سياق ما قبلها تدعو المؤمنين المعتدى عليهم إلى قتال أعدائهم، وتُعلّمهم أن من قاتلهم في الشهر الحرام فليقاتلوه في الشهر الحرام وهكذا الحرمات قصاص.
قال ابن كثير رحمه الله: وقوله: (فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم) أمر بالعدل حتى مع المشركين، كما قال: "وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به"، وقال: "وجزاء سيئة سيئة مثلها".
وعلى هذا فكل من الآيتين جاءت في سياق يؤخذ بعين الاعتبار عند تفسيرها، وعند التأمل لا تجد أن بين الآيتين تعارضا؛ فإحداهما تأمر بالعدل، والعدل يقتضي الإنصاف وعدم الحيف عند أخذ الحق، والأخرى تأمر بالعفو والصفح والتجاوز عمن أساء أو قصَّر، وكل من العدل والعفو إذا جاء في موضعه كان مناسباً وحسناً. والله الموفق



د. رشيد بن حسن الألمعي
عضو هيئة التدريس بجامعة الملك خالد


المصدر الاسلام اليوم









 


قديم 2008-06-27, 18:22   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
جويرية
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

جزاك الله خيرا










قديم 2008-06-27, 19:20   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
samoura
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية samoura
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

الله يسلمك










قديم 2008-06-27, 19:41   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
ام ياسمين
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله فيك اخى الكريم واحسن اليك










قديم 2008-07-26, 20:56   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
samoura
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية samoura
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

عفوا اخي بس انا بنت مش ولد










قديم 2008-08-04, 13:53   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
moh-1994
محظور
 
إحصائية العضو










Mh47

جزاكي الله خيرا










قديم 2008-08-14, 22:20   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
samoura
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية samoura
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

مشكووووور اخ مووح










قديم 2008-08-14, 23:01   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
Mohamed845
عضو مبـدع
 
الأوسمة
وسام أحسن سيرة 
إحصائية العضو










افتراضي

السّلام عليكم؛




شكراً لك أختي سمورة؛ لا تناقضَ؛ فاللخير درجات؛ وللشرّ درجات؛ ثمّ لغلق باب الشرّ؛ العدل أولى؛ ومن زادت ثقتُهُ بربّهِ؛ إختار عدلَهُ؛ وهو للّذي لا يظلمُ أحداً؛ فارتقى إلى العفو؛


فالخلاصة؛ أنّ النّاس مُختلفون عند المظلمة؛ فمن شاء فاليرد بالمثل؛فلا يزل؛ ومن شاء عفى فاتّقى؛ فكأنّها عمليةٌ حسابية؛ ففي الحالة الأولى؛ 1-1= 0
أمّا في الحالة الثانية 1+0=1

الصفر في الحالة الثانية مردّهُ أنّهُ ترك الثّأر أو إذ أردت العدل




وللهُ أعلمُ



السّلام عليكم.










 


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 06:02

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc