|
قسم الفقه و أصوله تعرض فيه جميع ما يتعلق بالمسائل الفقهية أو الأصولية و تندرج تحتها المقاصد الاسلامية .. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
¨°o.O («حكم قول «إذا الشَّعبُ يومًا أرادَ الحَياة .. فلا بُدَّ أنْ يَستَجيبَ القَدر» ») O.o°¨
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2015-07-18, 20:49 | رقم المشاركة : 1 | ||||
|
¨°o.O («حكم قول «إذا الشَّعبُ يومًا أرادَ الحَياة .. فلا بُدَّ أنْ يَستَجيبَ القَدر» ») O.o°¨
|
||||
2015-07-18, 21:02 | رقم المشاركة : 2 | |||
|
السلآمُ عليْكمْ و رحممة اللهِ و بركآتُهْـ ،
كنتُ أَفكّرُ سآبقاُ فِي الحُكمْ ، و لكِنْ لمْ أعتقِدْ أنّ الأمرَ يَصِلُ لـ الكُفْرْ ! فبآرَككَ اللهُ فِيكِ أخْتِي :") فِي أمَآنِ اللهْ ~ |
|||
2015-07-19, 06:22 | رقم المشاركة : 3 | |||
|
وفيك بارك الله ..وجزاك خيرا |
|||
2015-07-20, 01:47 | رقم المشاركة : 4 | |||
|
بارك الله فيك اختاه ، فهذه الابيات منتشرة و يجهل البعض معناها |
|||
2015-07-21, 10:02 | رقم المشاركة : 5 | |||
|
مادا لو أراد الشاعر بقوله هدا معنى الاية من سورة الرعد |
|||
2015-07-21, 10:04 | رقم المشاركة : 6 | ||||
|
اقتباس:
و لكن البعض الاخر يقفون ما ليس لهم به علم و اخرون لا يسعهم إلا حمل كلام المسلمين على محمل السوء و هؤلاء لا ارى لهم إلا أن يسعوا في مداواة قلوبهم |
||||
2015-07-21, 11:54 | رقم المشاركة : 7 | |||
|
شكرًا على الموضوع القيم بارك الله فيكم |
|||
2015-07-21, 12:12 | رقم المشاركة : 8 | |||
|
إذا قلت عن هؤلاء الجهابذة الشيخ الالباني رحمه الله والشيخ الفوزان حفظه الله يقفون ماليس لهم به علم فكيف يكون حالك أنت في رد قولهم المبني على دليل بظنك المبني على الشك...؟؟؟
|
|||
2015-07-21, 12:14 | رقم المشاركة : 9 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
2015-07-21, 12:41 | رقم المشاركة : 10 | ||||
|
اقتباس:
أولا كلامك ليس في محله إد لم أقصد المشايخ بكلامي و إنما أولائك الدين يسألون عن أشياء حمالة أوجه و هم لا يرون فيها إلا الوجه المعيب فأمثال هؤلاء و العلماء كالمثل الدي دكره القران عن بني إسرائيل و أنبيائهم و قد حدرنا الله من حدو طريقهم في قوله ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ ) https://islamqa.info/ar/187398 https://www.nquran.com/index.php?group=view&rid=2929 https://library.islamweb.net/newlibra...k_no=46&ID=983 ثانيا إن كان قصدك أن هؤلاء الجهابذة الشيخ الالباني رحمه الله والشيخ الفوزان حفظه الله لا يخطئون أو لا يحتمل أنهم قد يكونون مخطئين أو أنه لا يحتمل أنهم قد غفلوا عن الوجه الدي دكرته من معنى الاية فدعني أقل لك أنك بعيد كل البعد عن معتقد أهل السنة و الجماعة في علمائهم و نفس الشيء إن اعتقدت مطلقا خطأ من لم يقبل كلام أحد من اهل العلم فالأمر سيان و قد تكون هده كلها متلازمة و نتيجة لخلل في المعتقد ثالثا إن أنت ارتضيت قول الشيخين في المسألة فلا يلزم دلك أن يرتضيه كل من في الأرض إد لم يقل بهدا أو بمثله إلا الروافض في كلام عمائمهم رابعا أعتقد أن الشيخين لم يستحضرا الاية وقت إجابتهما على السؤال و هدا وارد لأن الفتوى انية و ليس للمفتي الوقت الكافي لاستحضار كل النصوص في الموضوع بل اعتقد أنهم لم يستحضروا النصوص على سنن الله في الأمم و هده السنن لا تتبدل و لا تتغير إلا ما شاء الله و هي سنن سارية على الأمم كلها مسلمها و كافرها إد هي من حكمة الله في كونه فلا يحابي فيها المسلم إن لم يأت بالأسباب خامسا كيف جزمت باليقين في كلام الشيخين و بالشك في كلامي ؟؟؟؟؟؟؟؟ فإن قصدت بكلامك عن دليل الشيخين أنه هو الدليل و لا دليل غيره و عن الدليل الدي جئت به "الاية من القران" أنها ليست بدليل فالرجاء ان تطلعي و لو قليلا عن كلام الأصوليين في حجية الدليل و الله أعلم |
||||
2015-07-21, 13:43 | رقم المشاركة : 11 | |||
|
أحبُ هذه القصيدة لكن دائما اخاف ترديد "فلا بدَّ أن يستجيب القدر" |
|||
2015-07-21, 14:27 | رقم المشاركة : 12 | ||||
|
اقتباس:
احذر تنقص العلما ء و الغمز في فتاويهم..احذر أنت على خطر... رجل يلزم القدر أن يستجيب بدون موجب ثم أنت تتفلسف و تريد الاعتذار له...ولم تتأت بقول عالم يشهد لفلسفتك..أم أنك أنت العالم الجهبذ... لقد هزلت حتى بان من هزالها ......كلاها و سامها كل مفلس جزى الله خيرا صاحبة الموضوع و التنبيه العقدي النافع ...و هدى الله المعترض... |
||||
2015-07-21, 17:51 | رقم المشاركة : 13 | ||||||
|
يقال أبعدت النجعة و لا يقال أبعد النجعة أي إخترت المرعى البعيد
أعود بالله من دلك اقتباس:
و ليس لكلامي غمزا في كلام أحد من الناس فضلا عن غمز فتاوى العلماء لا داعي لتقويلي ما لم أقل و تحميل كلامي ما لا يحتمل بالله عليك قل كيف فهمت هدا من كلامي ؟؟؟؟؟؟ أنتظر الجواب ليس تحديا و إنما تحرزا من الوقوع في المحظور اقتباس:
هنا لا يسعني إلا ان أقول أنك قد أبعدت النجعة إد ليس هنالك ما أعتدر عنه فلم أقل ما يخالف معتقد أهل السنة و الجماعة في علمائهم و لا في القدر أما الكلام عن الفلسفة فإني لوددت أنك لم تقل هدا فإن كنت قصدت بالفلسفة ما قلته عن الايات الدالة عن سنن الله في الأمم و مقصود الاية التي دكرتها فأنصحك بالرجوع إلى التفاسير و كلام العلماء في الفرق بين أمر الله الشرعي و أمره الكوني القدري و كلامهم في سنن الله في الأمم اقتباس:
غفر الله لك الهم اهدنا للحق |
||||||
2015-07-21, 18:03 | رقم المشاركة : 14 | |||
|
أريد أن أنبه أننا في منتدى الفقه و أصوله |
|||
2015-07-21, 19:05 | رقم المشاركة : 15 | |||
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. |
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
مراحش, الحَياة, الشَّعبُ, القصير, يَستَجيبَ, يومًا, حكم |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc