من يحسب لي مقدار الزكاة

[لزهر الصادق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة "زينب"

السلام عليكم و بارك الله فيك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة "زينب"

a votre convenance le dépôt à terme peut être sous la forme :

• classique, rémunéré à échéance par un taux d’intérêt fortement concurrentiel ;

participatif, rémunéré à échéance en fonction des profits générés par les financements conformes aux préceptes de la chariâa engagés par la banque.

إستخرجت هذا الكلام من الموقع الذي أدرجته , الفرع الأول بالأحمر أكيد ربا
الفرع الثاني يوحي أنه طبق الشريعة فما رأيك بذلك؟

وتدفع عند الاستحقاق بناء على الأرباح الناتجة عن الأموال وفقا لمبادئ الشريعة الإسلامية التي تكبدها البنك.

هذا هو معنى كلام الفرع الثاني

وهم يسمونها بغير اسمها

إذا لم يتعامل البنك المشؤم بالربا الحرام فسيُغلق

ابوابه ويطرد العمال المغرر بهم بلا رجعة

فحذاري ثم حذاري فهم ذئاب في جثمان الغنم

أو بعبارة أخرى: يدسون السّم في الدسم

["زينب"]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لزهر الصادق

وتدفع عند الاستحقاق بناء على الأرباح الناتجة عن الأموال وفقا لمبادئ الشريعة الإسلامية التي تكبدها البنك.

هذا هو معنى كلام الفرع الثاني

وهم يسمونها بغير اسمها

إذا لم يتعامل البنك المشؤم بالربا الحرام فسيُغلق

ابوابه ويطرد العمال المغرر بهم بلا رجعة

فحذاري ثم حذاري فهم ذئاب في جثمان الغنم

أو بعبارة أخرى: يدسون السّم في الدسم

الجملة الثانية تعني أنها شراكة بين الزبون و البنك و يستفيد في حالة الربح و يخسر إن خسر البنك
طبعا كلام غير مقنع

المهم سؤال ثاني من يتعامل مع بنك ربوي لكن ليس بإيداع مبلغ مالي إنما فقط في تداول الأموال في التجارة أي عنده un compte courrant حساب جاري كي يقوم بتسديد حق البضاعة للممولين و يستلم فيه أيضا مستحقاته من طرف زبائنه و في حالتي هي la CNAS
ما حكم الشرع في ذلك؟

[سفيان الثوري السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة "زينب"

المهم سؤال ثاني من يتعامل مع بنك ربوي لكن ليس بإيداع مبلغ مالي إنما فقط في تداول الأموال في التجارة أي عنده un compte courrant حساب جاري كي يقوم بتسديد حق البضاعة للممولين و يستلم فيه أيضا مستحقاته من طرف زبائنه و في حالتي هي la cnas
ما حكم الشرع في ذلك؟

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد اسمعي اخيتي زينب حتى و ان كان الامر كما تقولين فهذا من باب التعاون على الاثم و العدوان و انت تعلمين ان هذه البنوك هي بنوك اساس تعاملها و راس مالها الربا و العياذ بالله فمن تعامل معها باي طريقة سواء ايداع اموال او اقتراض.. يدخل في ذلك: الفوائد المصرفية، والقروض البنكية (الشراء عن طريق البنوك)، كل المعاملات التي فيها فوائد، ويدخل فيه شراء الذهب بالتقسيط، وبيع العملات دون تقابض.الخ.
يعتبر معين لها على الاثم و العدوان..قال جلا في علاه.. {يا أيها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ }(البقرة 278-279)...وقال جلا جلاله { ياأيها الذين ءَامَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ الربا أضعافا مضاعفة } ...فهي الحرب بكل صورها النفسية والجسدية، وما الناس فيه الآن من قلق واكتئاب وغم وحزن إلا من نتاج هذه الحرب المعلنة لكل من خالف أمر الله وأكل بالربا أو ساعد عليها، فليعد سلاحه إن استطاع، وليعلم أن عقاب الله آت لا محالة إن آجلا أو عاجلا، وما عهدك بمن جعله الله عدوا له وأعلن الحرب عليه.. اللهم سلم سلم ...وفقك الله اخيتي .

["زينب"]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفيان الثوري السلفي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد اسمعي اخيتي زينب حتى و ان كان الامر كما تقولين فهذا من باب التعاون على الاثم و العدوان و انت تعلمين ان هذه البنوك هي بنوك اساس تعاملها و راس مالها الربا و العياذ بالله فمن تعامل معها باي طريقة سواء ايداع اموال او اقتراض.. يدخل في ذلك: الفوائد المصرفية، والقروض البنكية (الشراء عن طريق البنوك)، كل المعاملات التي فيها فوائد، ويدخل فيه شراء الذهب بالتقسيط، وبيع العملات دون تقابض.الخ.
يعتبر معين لها على الاثم و العدوان..قال جلا في علاه.. {يا أيها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ }(البقرة 278-279)...وقال جلا جلاله { ياأيها الذين ءَامَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ الربا أضعافا مضاعفة } ...فهي الحرب بكل صورها النفسية والجسدية، وما الناس فيه الآن من قلق واكتئاب وغم وحزن إلا من نتاج هذه الحرب المعلنة لكل من خالف أمر الله وأكل بالربا أو ساعد عليها، فليعد سلاحه إن استطاع، وليعلم أن عقاب الله آت لا محالة إن آجلا أو عاجلا، وما عهدك بمن جعله الله عدوا له وأعلن الحرب عليه.. اللهم سلم سلم ...وفقك الله اخيتي .

بارك الله فيك أخي على الإجابة
لكن يجب أن يكون هناك بديل, و أنا لا أودع مبالغ مالية للبنك, أنا فقط أعطي للممولين شكات و أدفع مستحقاتهم في البنك, الحساب يعني يكون فارغ في أغلب الأحيان, و البنك يأخذ مبلغ من الحساب يقدر ب 2000 دينار كل ثلاثي و هي مستحقات العمال و الطباعة و غيره
فما رأيك؟ صحيح أنه بنك ربوي لكن لم أقترض منه و لم أودع فيه مالي ؟
أوجزت في نفسي خيفة إن شاء الله تعطيني الجواب الشافي , و هل فعلا كما قال أحد الإخوة بنك البركة ليس ببنك ربوي؟

[m3mar47]

السلام عليكم ورحمة الله،