خطر تحكيم العقل في الشرع

[عبد القادر الطالب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا الموضوع ومناقشته من بعض الإخوة والأخوات جازاهم الله كل الخير إن شاء الله يفرض علينا سؤال واضح ووجيه وأضنه فصل الخطاب

ألا وهو :متى نقدم العقل على النقل ومتى العكس

نقول وبالله التوفيق :أنه لا يجوز بأي حال من الأحوال تقديم العقل على النقل في الحرام والمكروه والواجب والمستحب أما المباح فيجوز تقديمه على النقل وحينها تجد النقل يؤيده ويدعمه والله أعلى وأعلم

[الخالد العنابي]

بالرغم من أن هذا الكلام لا أصل له و إتهام باطل فيبقى أن نلتمس منك أن تعيد قراءة الموضوع لتغير رأيك حتما

انا لم اتهم احدا لكي يكون اتهامي صحيحا او باطلا هذا اولا

واياك والاغترار برأيك فما يضمن لك انك على الصواب المحض حتى تقول اني ساغير رايي " حتما " ؟

هدانا الله واياكم اخي

[الخالد العنابي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد القادر الطالب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا الموضوع ومناقشته من بعض الإخوة والأخوات جازاهم الله كل الخير إن شاء الله يفرض علينا سؤال واضح ووجيه وأضنه فصل الخطاب

ألا وهو :متى نقدم العقل على النقل ومتى العكس

نقول وبالله التوفيق :أنه لا يجوز بأي حال من الأحوال تقديم العقل على النقل في الحرام والمكروه والواجب والمستحب أما المباح فيجوز تقديمه على النقل وحينها تجد النقل يؤيده ويدعمه والله أعلى وأعلم

في كلامك مغالطة كبيرة فكيف اصلا صنفنا الحرام والمكروه والواجب والمستحب والمباح ونحن لم نحسم مسالة العقل والنقل ؟

هناك مسائل واضحات ليس فيها لاحد مقال ولكن هناك مسائل معقدة وبعضها مستجدة تحتاج للبحث والاجتهاد وهنا يكمن دور العقل

فلا اجتهاد بلا عقل

[عبد القادر الطالب]

يا خالد أتريد أن تشرع بعقلك أم ماذا

الحرام والمكروه والواجب والمستحب عرفنا به الرسول صلى الله عليه وسلم من ربنا عن طريق الوحي

ولم يبقى للعقل إلا السليم والتطبيق فلو تدخل العقل هنا لظل

اللهم إذا كنت لا تدين بدين الإسلام فعندها يكون معك كلام آخر

[الخالد العنابي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد القادر الطالب

يا خالد أتريد أن تشرع بعقلك أم ماذا

الحرام والمكروه والواجب والمستحب عرفنا به الرسول صلى الله عليه وسلم من ربنا عن طريق الوحي

ولم يبقى للعقل إلا السليم والتطبيق فلو تدخل العقل هنا لظل

اللهم إذا كنت لا تدين بدين الإسلام فعندها يكون معك كلام آخر

لو تنتبه الى كلامك اخي فانت تقول كلاما خطيرا جدا وكانك ترمي الى تقريب تكفيري بطريقة غير مباشرة !

انا لا اريد ان اشرع من عقلي طبعا وادين بدين الاسلام طبعا والا فلماذا ساناقش فيما ليس لي فيه شان ؟

وهناك بعض المسائل في الشرع ليست بينة ولم يذكرها لنا رسول الله وليس عليها دليل صريح من الكتاب او السنة وتحتاج للاجتهاد مثلا ابسط الامثلة المخدرات فلو اخذنا بقاعدة عدم تدخل العقل لوقعنا في حيرة فلا ذكر للمخدرات في الحديث والكتاب ولا في كتب السلف واقوالهم هنا تتدخل قاعدة القياس والقياس هنا على الخمر ولا يكون القياس الا باعمال العقل

انا لا اقول بمجادلة النصوص بالعقل ولكن اقول باعمال العقل في فهم النصوص ومقاصدها لاينبغي للمسلم ان يعطل عقله ويسلم امره والا فما الضامن له ان لا يتم تضليله واستحماره

[بن ثابت3]

السلام عليكم

المراد من موضوع الاخ الكريم فتحون

ان لا يقدم العقل على انكار النقل أي تأويل الشئ على غير مراده لأنه لا يدرك بالحواس

مثال

كبعض الفرق التى انكرت صفات الله تعالى كأن تقول الله سميع بلا سمع بصير بلا بصر و تعالى الله عن ذلك فالصفة التي هي من كمال المخلوق من باب أولى صفة الخالق بدون تمثيل ولا تكييف و لاتشبيه ولا تعطيل " ليس كمثله شئ و هو السميع البصير "


اما وجود العقل مع النقل في التأويل بالتفسير الصحيح شئ مفروغ منه

[amirs]

بارك الله فيك

[ابو اكرام فتحون]

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
و اعاننا واياكم
على ذكره وشكره و حسن عبادته.

[أبوعبدالله عمر]

أنما يجب أن يكون العقل خادما للشرع كما ذكر ذلك أهل العلم وكما هو موجو في شرح الطحاوية الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله

[djahidoo]

جزاك الله كل خير

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد القادر الطالب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا الموضوع ومناقشته من بعض الإخوة والأخوات جازاهم الله كل الخير إن شاء الله يفرض علينا سؤال واضح ووجيه وأضنه فصل الخطاب

ألا وهو :متى نقدم العقل على النقل ومتى العكس

نقول وبالله التوفيق :أنه لا يجوز بأي حال من الأحوال تقديم العقل على النقل في الحرام والمكروه والواجب والمستحب أما المباح فيجوز تقديمه على النقل وحينها تجد النقل يؤيده ويدعمه والله أعلى وأعلم

وعليكم السلام
هذا الكلام لا يستقيم ..
إنتبه جيدا :
إذا حكمتْ عقول الناس على المباح بأنّه نافعٌ فهو حينئذ يسمّى (مباحا)
أمّا إذا حكمتْ عقول الناس على المباح بأنّه ضارٌ فكيف نسمّي ذلك ؟؟ .. هل سيصبح ذلك المباح مكروها أو محرّما لأنّ عقول الناس حكمتْ عليه بأنّه ضار .. وهل سنجد من النقل ما يؤيد ويدعم تحريم عقول الناس للمباح ؟

وخلاصة الكلام :
لا يجوز تقديم العقل على النقل مطلقا .. والله أعلم