¨°o.O («حكم قول «إذا الشَّعبُ يومًا أرادَ الحَياة .. فلا بُدَّ أنْ يَستَجيبَ القَدر» ») O.o°¨

[أحمد محمدي الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ishak44

أريد أن أنبه أننا في منتدى الفقه و أصوله

لكن هناك من ينقل فتاوى العلماء و ينشرها هنا على أساس أن يتقبلها الجميع دون نقاش

فلهؤلاء أقول دعوكم تعصبا لفتاوى العلماء و التغليظ على من ناقشها فليس دلك من حبهم في شيء بل دلك بدرة التعصب الدميم

عافانا الله من دلك كله و رزقنا حب علمائنا و معرفة قدرهم على طريقة أهل السنة و الجماعة

---------------------------
تدكير

ليس لأحد أن يتهمني بأنني أقصد شخصا بعينه بكلامي هدا و إنما المقصود النصيحة لنفسي و للإخوة و الأخوات المشاركين في منتديات الدين الإسلامي

أبعدت النجعة مرة أخرى ،يا أخي أثبت العرش ثم انقش..
من قال : على أساس أن يقبلها الجميع..
الاخوة و الأخوات أصحاب الموضوعات إنما ينقلون كلام أهل العلم الأثبات فيما يرونه مناسبا لهذا المنتدى ، و لم يلزم أحد منهم أي عضو بالأخذ بما ينقل ، بل غاية أمرهم البلاغ فقط،أما التعصب فهذا مما لا ينبغي أن تنسبه لأحد إلا ببينة، و الله المستعان..
هذه واحدة..
أما الثانية:
إذا أردت النقاش فانقل خلاف ما ينقلون عن الأئمة الأثبات الراسخين في العلم، و إياك و قلت و أرى و و و..فنحن بعد في الضحضاح!! هذا تنبيه لي و لك و لا أتهم أحدا بالتعالم ، و إنما هي ذكرى..
فطالب العلم وضيفته النقل و التسديد ليس غير..
ثم النقاش العلمي له قسم خاص به و بضوابط خاصة.
و الله المستعان..

[سامية الاخلاق]

كذلك الشأن بالنسبة للكثير من الاشعار وبالأخص اشعار مفدي زكرياء
ربي يهدينا

[ishak44]

سأطوي الصفح عن كثير مما قلت لئلا يصبح المنتدى مكانا لينتصر فيه كل شخص لنفسه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله الخالدي

رجل يلزم القدر أن يستجيب بدون موجب
تعليق:
أنا لا أقصدك و إنما أقصد الشابي ، و هذا واضح من السياق..

بربك قل لي كيف واضح من السياق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله الخالدي

و أخيرا :
لو تفضلت و أتيتنا بكلام علماء يعتذرون للشابي في هذا البيت مثل اعتذارك له...و إياك من الكلام العام كالذي نقلته عن الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى ، نريد التنصيص على هذه الجزئية..

أولا
لست أدري لما يصر البعض على استعمال كلمة إعتدار على سبيل الدم و كأنها من سبيل المخالفين لأهل السنة و الجماعة
هدا ما ظهر من كلامك بأنك تقصد بأن الإعتدار مدموم

ثانيا
يعني تريد أن اتيك بكلام للشيخ الفوزان و الألباني مثلا يقولون لا أخطأنا في كلامنا عن شعر الشابي أو غيرهم يقول بأن مقصود الشابي لا حرج فيه

هدا ما أفهمه من التنصيص و زدت بأنك لا تقبل الكلام العام

سبحان الله و هل تظن أن العلماء قديمهم و حديثم يلزمهم الكلام على كل جزئية و أن كلامهم العام لا يصح الاستدلال به

سبحان الله

إن لم يكن هدا قح مدهب الظاهرية بل قول غلاتهم فلست أدري كيف أصفه

ألا ترى أن العلماء لا يزالون يستدلون بعموم ألفاظ النصوص و يقبلونها بل و يتجاوزون خصوص أسباب نزولها
بل لولا دلك لما خطئ من قال من أهل الظاهر بأن نصوص الشرع لا تفي عشر معشار الحوادث

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله الخالدي

اصنع مثلما صنعت صاحبة الموضوع ، أثبت الخطأ ثم انقل كلام أهل العلم .
أخي من فضلك لا تكتب شيئا حتى تأتينا بما طلب منك..لكي لا نبقى ندور في حلقة مفرغة.

على كل حال الأمر لا يتعلق بتصويب من أخطأ و لا بتخطيئ من أصاب و لا بالتعالم و لا بالتطفل على ما لست أهلا له
و إنما كل ما أردت الإشارة له هو ألا نعود أعيننا على النظر بالسوء لكل من لا نوافقه و ألا نجعل من توقير العلماء و معرفة حقهم الدي أوجبه الله لهم مطية لتقليد و تعصب أسوء من تعصب أصحاب المداهب الأربعة

[ishak44]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله الخالدي

كلام أهل العلم الأثبات
الأئمة الأثبات الراسخين في العلم،

ما الضابط في وصف منتسب للعلم بأنه من أهل العلم الأثبات
ما الضابط في وصف منتسب للعلم بأنه من أهل العلم الراسخين

و أنا جاد في طرح هدين السؤالين و سأكون شاكرا على الإجابة

على أن لا تقول أنهم من شهد لهم الراسخون بأنهم من الراسخين لأنه لا يصح الإجابة عن سؤال بما يسأل عنه

[أحمد محمدي الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ishak44

ما الضابط في وصف منتسب للعلم بأنه من أهل العلم الأثبات
ما الضابط في وصف منتسب للعلم بأنه من أهل العلم الراسخين

و أنا جاد في طرح هدين السؤالين و سأكون شاكرا على الإجابة

على أن لا تقول أنهم من شهد لهم الراسخون بأنهم من الراسخين لأنه لا يصح الإجابة عن سؤال بما يسأل عنه

رجعت بخفي حنين!!

قولك : ما ضابط.....
أهل العلم الأثبات ، الراسخين ، الربانيين..و ما شئت من أوصاف المدح...هم:
الذين قال الله تعالى فيهم "فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ : "
و الذين قال فيهم النبي صلى الله عليه و سلم:" يَحْمِلُ هَذَا الْعِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ ، يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ ، وَانْتِحَالِ الْمُبْطِلِينَ ، وَتَأْوِيلِ الْجَاهِلِينَ " ،

و الذين قال فيهم الامام محمد بن سيرين رحمه الله :" إن هذا العلم دين ، فانظروا عمن تأخذوا دينك " ، و إذا تأملت ؛ فإن الذين نأخذ عنهم ديننا هم :

الذين حكموا الكتاب و السنة في ضوء هدي السلف في كل شأن من شؤون الحياة.

قولك :
على أن لا تقول أنهم من شهد لهم الراسخون بأنهم من الراسخين لأنه لا يصح الإجابة عن سؤال بما يسأل عنه.

نعم ، ليس إلا هذا ، و يلزم عن ذلك دور ، و لا شيء من التسلسل...

و دونك البيان:

" قال ابن العربي رحمه الله :
فما زال السلف يزكون بعضهم بعضا و يتوارثون التزكيات خلفا عن سلف ، و كان علماؤنا لا يأخذون العلم إلا ممن زكي و أخذ الإجازة من أشياخه.
وقال النووي رحمه الله :
و لايتعلم إلا ممن تكملت أهليته و ظهرت ديانته و تحققت معرفته و اشتهرت صيانته فقد قال محمد بن سيرين و مالك بن أنس و غيرهما من السلف { هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم }....
و قال الخطيب : كتب مالك بن أنس إلى محمد بن مطرف : سلام عليك فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو أما بعد فإني أوصيك بتقوى الله فذكره بطولة... خذه يعني العلم من أهله الذين و رثوه ممن كان قبلهم يقينا بذلك و لاتأخذ كلما تسمع قائلا بقوله فإنه ليس ينبغي أن يؤخذ من كل محدث و لا من كل من قال و قد كان بعض من يرضى من أهل العلم يقول إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخدون دينكم .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في مجموع الفتاوى : و من له في الأمة لسان صدق بحيث يثنى عليه و يحمد في جماهير أجناس الأمة فهؤلاء أئمة الهدى و مصابيح الدجى.

قال الإمام الشاطبي رحمه الله في الإعتصام : والعالم إذا لم يشهد له العلماء فهو في الحكم باق على الأصل من عدم العلم حتى يشهد فيه غيره ويعلم هو من نفسه ما شهد له به وإلا فهو على يقين من عدم العلم أو على شك فاختيار الإقدام في هاتين الحالتين على الإحجام لا يكون إلا باتباع الهوى
إذ كان ينبغى له أن يستفى في نفسه غيره ولم يفعل وكل من حقه أن لا يقدم إلا أن يقدمه غيره ولم يفعل.

قال العلامة الألباني رحمه الله: معلقا على هذا الكلام في الصحيحة :

هذه نصيحة الإمام الشاطبي إلى العالم الذي بإمكانه أن يتقدم إلى الناس بشيء من العلم بنصحه بأن لايتقدم حتى يشهد له العلماء خشية أن يكون من أهل الأهواء ، فماذا كان ينصح يا ترى لو رأى بعض هؤلاء المتعلقين بهذا العلم في زماننا هذا؟ لاشك أنه سيقول له : ليس هذا عشك فادرجي " فهل من معتبر ؟!! و إني و الله لأخشى على هذا البعض أن يشملهم قوله صلى الله عليه وسلم " ينزع عقول أهل هذا الزمان ، و يخلف لها هباء من الناس يحسب أكثرهم أنهم على شيء و ليسوا على شيء " و الله المستعان .اهـ منقول من شبكة سحاب بتصرف..

و مما يروى عن الامام مالك رحمه الله انه لم يتصدر للفتوى حتى شهد له سبعون عالما او كما جاء في الخبر عنه..
إذن لنا آثار عن السلف في التزكية ، و لا سبيل لدفعها ألبتة!!
و الكلام و النقل في هذا يطول ، و من رام الحق بإخلاص و تجرد وصل إليه ، و سعد به في الدارين..

و سبحانك اللهم و بحمدك أشهد ألا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك.

[جوهرة الإيمان31]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

باارك الله فيك و جزاكـ خيراا كثيرا

في حفظ الرحمن

[سائلة عفو ربها]

بارك الله فيكم وجزاكم خيرا لكل من مر وترك كلمة مفيدة..