سنن مهجورة

العضوالجزائري · 2016-02-03, 16:46

السلام عليكم
السلام على الصغار
باب استحباب السلام على الصبيان

حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا هشيم عن سيار عن ثابت البناني عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على غلمان فسلم عليهم وحدثنيه إسمعيل بن سالم أخبرنا هشيم أخبرنا سيار بهذا الإسناد

الحاشية رقم: 1
قوله : ( إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على غلمان فسلم عليهم ) وفي رواية : ( مر بصبيان فسلم عليهم ) الغلمان هم الصبيان بكسر الصاد على المشهور ، وبضمها . ففيه استحباب السلام على الصبيان المميزين ، والندب إلى التواضع ، وبذل السلام للناس كلهم ، وبيان تواضعه صلى الله عليه وسلم ، وكمال شفقته على العالمين .

واتفق العلماء على استحباب السلام على الصبيان ، ولو سلم على رجال وصبيان فرد السلام صبي منهم هل يسقط فرض الرد عن الرجال ؟ ففيه وجهان لأصحابنا : أصحهما يسقط . ومثله الخلاف في صلاة الجنازة هل يسقط فرضها بصلاة الصبي ؟ الأصح سقوطه ، ونص عليه الشافعي ، ولو سلم الصبي على رجل لزم الرجل رد السلام . وهذا هو الصواب الذي أطبق عليه الجمهور . وقال بعض أصحابنا : لا يجب ، وهو ضعيف أو غلط .

وأما النساء فإن كن جميعا سلم عليهن ، وإن كانت واحدة سلم عليها النساء وزوجها وسيدها ومحرمها ، سواء كانت جميلة أو غيرها . وأما الأجنبي فإن كانت عجوزا لا تشتهى استحب له السلام عليها ، واستحب لها السلام عليه ، ومن سلم منهما لزم الآخر رد السلام عليه . وإن كانت شابة أو عجوزا تشتهى لم يسلم عليها الأجنبي ، ولم تسلم عليه . ومن سلم منهما لم يستحق جوابا ، ويكره رد جوابه ، هذا مذهبنا ومذهب الجمهور . وقال ربيعة : لا يسلم الرجال على النساء ، ولا النساء على الرجال ، وهذا غلط . وقالالكوفيون : لا يسلم الرجال على النساء إذا لم يكن فيهن محرم . والله أعلم .
شرح النووي على مسلم

النهي عن عيب الطعام و إحتقاره
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : " ما عاب رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما قط , كان إذا اشتهى شيئا أكله , وإن كرهه تركه "*رواه البخاري (5409) , ومسلم (2064) . .

وعيب الطعام كقولك : مالح , قليل ملح , حامض , رقيق , غليظ , غير ناضج , ونحو ذلك , قاله النووي*" شرح مسلم " (14/22)

التسمية والحمد عند الشراب في كل مرة من الثلاث

عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب في ثلاثة أنفاس , إذا أدنى الإناء إلى فمه سمى الله تعالى , وإذا أخره حمد الله – تعالى – يفعل ذلك ثلاث مرات " . أخرجه ابن السني (465) , والطبراني في " الأوسط " , والهيثمي في " المجمع " (5/81) , وإسناده حسن ..

العضوالجزائري · 2016-02-03, 19:23

يمكن إضافة سنة لا أعلم أحدا يعتني بها إلا من شاء الله و هي الوضوء من إناء واحد

عن ابن عبَّاس رضي الله عنهما قال: ((اغتسل بعضُ أزواج النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم في جَفنةٍ، فأراد النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أن يتوضَّأ منه، فقالت: يا رسول الله، إني كنت جُنبًا، فقال: إنَّ الماء لا يجنبُ)) (15) .
2- عن ابن عباس رضي الله عنهما ((أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل ميمونة)) (16) .
* أنه لا تأثير لوضوئها على طهارة الماء فكيف يسلبه طهوريته (17) .
*: أن الآثار في كراهية التطهر بفضل طهور المرأة مضطربة لا تقوم بها حجة، والآثار الصحاح هي الواردة بالإباحة، وعلى ذلك جماعة أئمة الفتوى (18) .
اغتسال الرَّجُل وزوجته من إناء واحد
اغتسال الرَّجُل وزوجته من إناء واحد جائزٌ، وهذا باتِّفاق المذاهب الفقهيَّة (19) : الحنفيَّة (20) ، والمالكيَّة (21) ، والشَّافعيَّة (22) ، والحنابلة (23) ، واختاره ابن حزم الظاهريُّ (24) ، وحُكي في ذلك الإجماع (25) .
الأدلَّة:
عن عائشةَ رضي الله عنها، قالت: ((كنتُ أغتسل أنا والنبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ من إناءٍ واحد، كِلانا جُنُب)) (26) .
عن عائشةَ رضي الله عنها قالت: ((كنتُ أغتسل أنا ورسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ من إناءٍ - بيني وبينه - واحدٍ، فيُبادرني حتى أقول: دعْ لي، دعْ لي، قالت: وهما جُنُبان))