//////خطيب يكره الإخوان///// - الصفحة 8 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الأخبار و الشؤون السياسية > النقاش و التفاعل السياسي

النقاش و التفاعل السياسي يعتني بطرح قضايا و مقالات و تحليلات سياسية

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

//////خطيب يكره الإخوان/////

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2016-04-10, 21:56   رقم المشاركة : 106
معلومات العضو
قاهر العبودية
عضو محترف
 
الصورة الرمزية قاهر العبودية
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلال88 مشاهدة المشاركة
للاسف ان الاخوان 80 سنة وهم في السياسة وبعد ان استلموا السلطة كأنهم لم يمارسوا السياسة يوما
في تونس تنازلات حتى صرنا لا نفرق بين النهضة وأي حزب علماني اخر
في مصر لا ادري هل هي سذاجة ام مرونة لكن النتيجة كانت واحدة رغم تحذيرات الناصحين وعلى راسهم حازم صلاح

وعلى ذكر حزب النور في بعض التعليقات ثم التعميم على كل السلفيين فدوره لا يختلف عن دور حمس الاخوانية في التسعينات
الازمة ازمة اخلاق بالدرجة الاولى

لحد الان بوصلة الاسلاميين ضائعة
في السياسة تيهان وتنازلات وفي القتال انحراف للبندقية نتيجة الاختراقات

كما قال أحد العلماء أرادوا أن يغيروا فتغيروا

الامال معلقة على الشام اذا نجحت الثورة السورية لعلنا نستبشر خيرا أما اذا فشلت لا قدر الله فلا يزال للامة ما تدفعه في سبيل تحررها واسترجاع عزها
كفاكم مغالطات
وكأن الإخوان حكموا لمدة 80 سنة
جل هاته الفترة قضوها في السجون أو المنفى...من مستبد الى آخر
السنة الوحيدة التي حكموا فيها أُعلنت الحرب عليهم من اليوم الأول








 


رد مع اقتباس
قديم 2016-04-13, 09:37   رقم المشاركة : 107
معلومات العضو
zahra mosta
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية zahra mosta
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

[size="5"]على حسب بعض التعليقات نلاحظ ان هناك بعض الاخوة مفتونين اكثر من ذلك الخطيب
و اكثر ما يغيض القلب انهم لم يقراو حتى على جماعة الاخوان المسلمين و كيف تأسست و ما اخلاق مؤسسيها و اتباعها
فقط سمعوا اقاويل كاذبة من بعض ما يسمون انفسهم دعاة و ليس لهم هدف غير سب جماعة الاخوان المسلمين
و خاصة الذين يسمون انفسهم السلفية و هم في الاصل بضم السين لهم عداء للاخوان لم ارى مثله قط و ما اكثرهم في جامعاتنا
يسبون اردوغان بالعلماني و مسحو كل انجازاته مثلهم مثل بوتين لما اتهمه بأسلمة تركيا طيب بوتين ما نعرف ديانته المهم ليس مسلم فبماذا تتهمونه انتم المسلمون لم افهم ؟
انقلبوا على اول رئيس مدني منتخب و قتلو الشعب في مذبحة من ابشع المذابح ثم لما عمل الاخوان مظاهرة سلمية قالو عنهم خوارج و خوارج عن من ؟ عن رئيس عسكري سفاح قتل شعبه و لا زال ...متواطئ مع بني صهيون باع بلده و ننتظر ان يبيع نفسه كماان
انا بعدما رايته من بعض من نعايشهم في واقعنا و ما نراه كذلك على المواقع الالكترونية اضع اللوم للشعوب اكثر من الحكام و صدق السيد قطب لما قال : [h[/h]فما يخدع الطغاة شيء ما تخدعهم غفلة الجماهير ، وذلتها ، وطاعتها ، وانقيادها ، وما الطاغية إلا فرد لا يملك في الحقيقة قوة ، ولا سلطاناً ، وإنما همي الجماهير الغافلة الذلول ، تمطي له ظهرها فيركب ! وتمد لها أعناقها فيجر ، وتحني لها رؤوسها فيستعلي ! وتتنازل له عن حقها في العزة والكرامة فيطغى! والجماهير تفعل هذا مخدوعة من جهة ، وخائفة من جهة أخرى ، وهذا الخوف لا ينبعث إلا من الوهم ، فالطاغية - وهو فرد - لا يمكن أن يكون أقوى من الألوف والملايين ، لو أنها شعرت بإنسانيتها ، وكرامتها ، وعزتها ، وحريتها.










رد مع اقتباس
قديم 2016-04-21, 17:43   رقم المشاركة : 108
معلومات العضو
قاهر العبودية
عضو محترف
 
الصورة الرمزية قاهر العبودية
 

 

 
إحصائية العضو










Mh04

هههههههههخخخخخخخخ

تواضروس: "الشعب غير مستعد للتصالح مع الإخوان"




ههههههههههههخخخخخخخخخ

يوجد من هم أشد تطرفا منك
يوجد من أخرجهم من الإسلام أصلا









رد مع اقتباس
قديم 2016-04-27, 09:10   رقم المشاركة : 109
معلومات العضو
سَـآجدة
عضو فضي
 
الصورة الرمزية سَـآجدة
 

 

 
الأوسمة
أحسن خيمة رمضانية 1437هـ (3) 
إحصائية العضو










افتراضي

المدخلية الجامية تتجلى بوضوح في حزب النور السلفي ( حزب الزور التلفي )
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

السلفية بعيدة كل البعد عن حزب الزور هذا فلا تلبسوه لباسا ليس له
السلفية هي الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح ... ولا دخل لها في السياسة أبدا أبدا فاحذروا من عقاب الله عليكم أن يسلط عليكم عذابا أليما

يا ويلكم من الله مما تفعلونه بدينه
استهزاء ومكر خبيثان ...
وعند الله تلتقي الخصوم










رد مع اقتباس
قديم 2016-04-27, 10:11   رقم المشاركة : 110
معلومات العضو
said27330
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سَـآجدة مشاهدة المشاركة
المدخلية الجامية تتجلى بوضوح في حزب النور السلفي ( حزب الزور التلفي )
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

السلفية بعيدة كل البعد عن حزب الزور هذا فلا تلبسوه لباسا ليس له
السلفية هي الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح ... ولا دخل لها في السياسة أبدا أبدا فاحذروا من عقاب الله عليكم أن يسلط عليكم عذابا أليما

يا ويلكم من الله مما تفعلونه بدينه
استهزاء ومكر خبيثان ...
وعند الله تلتقي الخصوم



لا يا ساجدة نحن لسنا ضد ما كان عليه السلف الصالح من التقوى والاٍيمان والورع والذود عن الدين
وأعتقد والله أعلم أن السلفية ليست القرآن والسنة
فالقرآن الكريم هو كلام الله المنزل على سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام
والسنة النبوية هي ما صدر من النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير
فمتى تمسك المسلم بالكتاب والسنة فهو مسلم
ولا يسعنا اٍلا أن نتمسك بديننا دين مُحَمَّد بنِ عَبد الله بنِ عَبدِ المُطَّلِب ولا نعرف غيره
وما دين السلفية الوهابية لمحمد بن عبد الوهاب اٍلا اٍستنباط لسياسة دينية لها ما لها وعليها ما عليها واٍتباع منهجهم ليس الدين كله ولا الشر كله









رد مع اقتباس
قديم 2016-04-28, 12:28   رقم المشاركة : 111
معلومات العضو
سَـآجدة
عضو فضي
 
الصورة الرمزية سَـآجدة
 

 

 
الأوسمة
أحسن خيمة رمضانية 1437هـ (3) 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة said27330 مشاهدة المشاركة


لا يا ساجدة نحن لسنا ضد ما كان عليه السلف الصالح من التقوى والاٍيمان والورع والذود عن الدين
وأعتقد والله أعلم أن السلفية ليست القرآن والسنة
فالقرآن الكريم هو كلام الله المنزل على سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام
والسنة النبوية هي ما صدر من النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير
فمتى تمسك المسلم بالكتاب والسنة فهو مسلم
ولا يسعنا اٍلا أن نتمسك بديننا دين مُحَمَّد بنِ عَبد الله بنِ عَبدِ المُطَّلِب ولا نعرف غيره
وما دين السلفية الوهابية لمحمد بن عبد الوهاب اٍلا اٍستنباط لسياسة دينية لها ما لها وعليها ما عليها واٍتباع منهجهم ليس الدين كله ولا الشر كله
حسن إذن دعوكم من كل شيء واتبعوا ما قاله فقط الرسول صلى الله عليه وسلم : ( ما أنا عليه ..) أي القرآن والسنة (.. وأصحابي ) بفهم السلف الصالح

نحن لا نطلب الكثير ...
وإن اتبعتم ما ذكرته لكم من حديث رسول الله ... فبالتأكيد ستجدون منهج السلفية مجسدا بينكم
لا أقصد الأشخاص ..لأن الأشخاص لا يمثلون السلفية ... ولكن أقول المنهج فهو متكامل

و من بين الأحاديث التي وردت عن رسول الله أو الآثار المذكورة عن صحابته سلفنا الصالح هذه :
(قصوا الشوارب وأعفوا اللحى خالفوا المشركين)) متفق على صحته، ورواه البخاري في صحيحه بلفظ: ((قصوا الشوارب ووفروا اللحى خالفوا المشركين))، وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس))

قول النبي صلى الله عليه وسلم " وما أسفل من الكعبين من الإزار فهو في النار " رواه البخاري .
وقال صلى الله عليه وسلم " ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم المسبل إزاره والمنان فيما أعطى والمنفق سلعته بالحلف الكاذب " خرجه مسلم في صحيحه ، وقال صلى الله عليه وسلم لبعض أصحابه "إياك والإسبال فإنه من المخيلة "

وقد ذكر الإسبال على إطلاقه ولم يحدد إن كان خيلاء ... وحديث أبي بكر يدل على أن من يتعهد ثوبه برفعه لكنه يسقط منه سهوا غير داخل ضمن الحديث

هذا بخصوص المظهر أما بخصوص ولي الأمر (وعدد الأحاديث الواردة في ذلك أكثر من مئة إليك بعضا منها ) :

الحديث الأول : عن أم سلمه رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انه يستعمل عليكم أمراء فتعرفون و تنكرون فمن كره فقد برئ ومن أنكر فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا يا رسول الله أفلا نقاتلم قال لا ما صلوا (أي من كره بقلبه و أنكر بقلبه) (رواه مسلم)

الحديث الثاني : عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خيار أئمتكم الذي تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم (تصلون أي تدعون لهم ويدعون لكم ) وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قالوا قلنا يا رسول الله أفلا ننابذهم عند ذلك بالسيف قال لا ما أقاموا فيكم الصلاة لا ما أقاموا فيكم الصلاة إلا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئا من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة (رواه مسلم)

الحديث الثالث : عن أبي بكره الثقفي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أهان سلطان الله في الأرض أهانه الله (رواه الترمذي )

الحديث الرابع : عن عياض بن غنم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أراد أن ينصح لذي سلطان بأمر فلا يبده له علانية ولكن يأخذ بيده فيخلوا به فأن قبل فذاك وإن لم يقبل فقد أدى الذي عليه (رواه ابن أبي عاصم )

الحديث الخامس : عن أبي ذر رضي الله عنه قال إن خليلي صلى الله عليه وسلم أوصاني أن أسمع و أطيع وإن كان عبدا مجدع الأطراف وفي لفظ آخر عند ابن أبي عاصم بسند صحيح اسمع وأطع لمن كان عليك (رواه مسلم)

الحديث السادس : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك (رواه مسلم)

الحديث السابع : عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أطاع الأمير فقد أطاعني ومن أطاعني فقد أطاع الله ومن عصى الأمير فقد عصاني ومن عصاني فقد عصا الله (متفق عليه)

الحديث الثامن : عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره إلا أن يؤمر بمعصية فأن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة (متفق عليه)

الحديث التاسع : عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية (رواه مسلم)

الحديث العاشر : عن أنس بن مالك رضي الله عن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمعوا و اطيعوا وإن استعمل عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبه (رواه البخاري)

الحديث الحادي عشر : عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كره من أميره شيئا فليصبر فأنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية (متفق عليه)

الحديث الثاني عشر : عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها قالوا يا رسول الله كيف تأمر من أدرك منا ذلك قال تؤدون الحق الذي عليكم وتسالون الله الذي لكم (متفق عليه)

الحديث الثالث عشر : عن وائل بن حجر رضي الله عنه قال سأل سلمة بن سعيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم ويمنعونا حقنا فما تأمرنا فأعرض عنه ثم سأله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم (رواه مسلم)

الحديث الرابع عشر : عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني قال قلت يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر ؟ قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير ؟ قال نعم وفيه دخن . قلت وما دخنه ؟ قال قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر . قلت فهل بعد ذلك الخير من شر ؟ قال نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها . قلت يا رسول الله صفهم لنا . قال هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا . قلت فما تأمرني إن أدركني ذلك ؟ قال تلزم جماعة المسلمين وإمامهم . قلت فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام ؟ قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك . (متفق عليه)
. وفي رواية لمسلم قال يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس . قال حذيفة قلت كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك ؟ قال تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع

الحديث الخامس عشر : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبة أو يدعو لعصبة أو ينصر عصبة فقتل فقتلة جاهلية ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشى من مؤمنها ولا يفي لكل ذي عهد عهده فليس مني ولست منه (رواه مسلم)

الحديث السادس عشر : عن جندب بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل تحت راية عمية يدعوا عصبية أو ينصر عصبية فقتلة جاهلية (رواه مسلم)

الحديث السابع عشر : عن عرفجه بن شريح رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أنه ستكون هنات و هنات فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهي جميع فاضربوه بالسيف كائنا من كان (رواه مسلم)

الحديث الثامن عشر : عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما (رواه مسلم)

الحديث التاسع عشر : عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال كنا نبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة يقول لنا فيما استطعتم (متفق عليه)
الشاهد اخذ البيعة منهم على السمع والطاعة

الحديث العشرون : عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون بعدي ائمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس قال قلت كيف اصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك قال تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع (رواه مسلم)

الحديث الحادي والعشرون : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تأمرنا قال فوا ببيعة الأول فالأول أعطوهم حقهم واسألوا الله الذي لكم فإن الله سائلهم عما استرعاكم (متفق عليه)

الحديث الثاني والعشرون : عن معاوية رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية (رواه الإمام احمد)

الحديث الثالث والعشرون : عن أبي أمامة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب في حجة الوداع فقال اتقوا الله ربكم وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وأدوا زكاة أموالكم وأطيعوا ذا أمركم تدخلوا جنة ربكم (رواه الأمام الترمذي)

الحديث الرابع والعشرون : عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال انه كان ذات يوم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم مع نفر من أصحابة فأقبل عليهم رسول الله فقال يا هؤلاء ألستم تعلمون أني رسول الله إليكم قالوا بلى نشهد أنك لرسول الله قال ألستم تعلمون أن الله جل وعلا ذكر في كتابه أن من أطاعني فقد أطاع الله قالوا بلا نشهد أن من أطاعك فقد أطاع الله وأن من طاعة الله طاعتك فقال إن من طاعة الله أن تطيعوني وأن من طاعتي أن تطيعوا أئمتكم أطيعوا أئمتكم (رواه الإمام احمد)

الحديث الخامس والعشرون : عن الحارث الأشعري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم و أنا آمركم بخمس الله أمرني بهن السمع والطاعة و الجهاد والهجرة والجماعة فإنه من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه إلا أن يرجع (رواه الترمذي)

الحديث السادس والعشرون : عن انس بن مالك رضي الله عنه قال بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة قال فيما استطعتم (رواه الإمام احمد)

الحديث السابع والعشرون : عن العرباض بن ساريه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصيكم بتقوى الله و السمع والطاعة وإن عبدا حبشيا فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة (رواه ابو داوود والترمذي وابن ماجه)

الحديث الثامن والعشرون : عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ثلاثة لا تسأل عنهم رجل فارق الجماعة وعصى إمامه ومات عاصيا وأمة أو عبد ابق سيده فمات مات عاصيا وامرأة غاب عنها زوجها وقد كفاها مئونة الدنيا فتبرجت بعده وثلاثة لا تسال عنهم رجل نازع الله عز وجل رداءه فإن رداءه الكبر وإزاره العزة ورجل شك في أمر الله والقانط من رحمة الله (رواه البخاري)

الحديث التاسع والعشرون : عن انس بن مالك رضي الله عنه قال نهانا كبراؤنا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا لا تسبوا أمرائكم ولا تغشوهم ولا تبغضوهم واتقوا الله واصبروا فإن الأمر قريب (رواه ابن أبي عاصم في السنة)

الحديث الثلاثون : عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من فعل واحدة منهن كان ضامنا على الله عز وجل من عاد مريضا أو خرج مع جنازة أو خرج غازيا في سبيل الله أو دخل على إمام يريد بذلك تعزيزه وتوقيره أو قعد في بيته فسلم الناس منه وسلم من الناس (رواه ابن أبي عاصم في السنة)

الحديث الحادي والثلاثون : عن أبي بكرة الثقفي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السلطان ظل الله في الأرض من أكرمه أكرمه الله ومن أهانه أهانه الله (رواه ابن أبي عاصم في السنة)

الحديث الثاني والثلاثون : عن عباده بن الصامت رضي الله عنه قال دعانا النبي صلى الله عليه وسلم فبايعناه فقال فيما اخذ علينا أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأثرة علينا وألا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان (متفق عليه)

الحديث الثالث والثلاثون : عن أسيد بن حضير رضي الله عنه أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال استعملت فلان ولم تستعملني قال إنكم سترون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني (رواه البخاري)

الحديث الرابع والثلاثون : عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر الجماعة رحمة والفرقة عذاب (رواه الإمام احمد في المسند)

الحديث الخامس والثلاثون : عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد ومن أراد بحبوحة الجنة فعليه بالجماعة (رواه الإمام احمد)

الحديث السادس والثلاثون : عن رجل قال انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول أيها الناس عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة أيها الناس عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة أيها الناس عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة (رواه الإمام احمد)

الحديث السابع والثلاثون : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم آمركم بثلاث وأنهاكم عن ثلاث آمركم أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وتسمعوا وتطيعوا لمن ولاه الله أمركم وأنهاكم عن قيل وقال و إضاعة المال وكثرة السؤال (رواه أبو نعيم في الحلية)

الحديث الثامن والثلاثون : عن أم الحصين الأحمسية قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أمر عليكم عبد حبشي مجدعا اسود يقودكم بكتاب الله فاسمعوا له وأطيعوا (رواه مسلم)

الحديث التاسع والثلاثون : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله تعالى يرضى لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا فيرضى لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله أمركم ويكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال (رواه مسلم)

الحديث الأربعون : عن أسامة بن شريك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما رجل خرج يفرق بين أمتي فاضربوا عنقه (رواه النسائي)

الحديث الحادي والأربعون : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طاعة الإمام حق على المرء المسلم ما لم يأمر بمعصية الله فإن أمر بمعصية الله فلا طاعة له (رواه البيهقي في الشعب)

الحديث الثاني والأربعون : عن زيد بن سلمة الجعفي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم (رواه البخاري في التاريخ الكبير)

الحديث الثالث والأربعون : عن أبي بكرة الثقفي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أجل سلطان الله أجله الله يوم القيامة (رواه احمد بن أبي حاتم)

الحديث الرابع والأربعون : عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل أنتم تاركو لي أمرائي لكم صفوة أمرهم وعليهم كدره إنما مثلكم ومثلهم كمثل رجل استرعى إبلا أو غنما فرعاها ثم تحين سقيها فأوردها حوضا فشرعت فيه فشربت صفوه وتركت كدره فصفوه لكم وكدره عليهم (رواه مسلم)

الحديث الخامس والأربعون : عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم سترون بعدي أثرة شديدة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض (متفق عليه)

الحديث السادس والأربعون : عن أبي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فارق الجماعة والإسلام فقد خلع ربقه الإسلام من عنقه (رواه ابن أبي عاصم)

الحديث السابع والأربعون : عن معاوية رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن السامع المطيع لا حجة عليه وإن السامع العاصي لا حجة له (رواه ابن أبي عاصم)

الحديث الثامن والأربعون : عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قلنا يا رسول الله لا نسألك عن طاعة من اتقى ولكن من فعل كذا وكذا فذكر الشر فقال صلى الله عليه وسلم اتقوا الله واسمعوا وأطيعوا (رواه ابن أبي عاصم في السنة)

الحديث التاسع والأربعون : عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله أوصني قال أعبد الله ولا تشرك به شيئا وأقم الصلاة وآتي الزكاة وصم رمضان وحج البيت واعتمر و اسمع وأطع وعليك بالعلانية وإياك والسر (رواه بن أبي عاصم)

الحديث الخمسون : عن أبي ذر رضي الله عنه قال أتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا في مسجد المدينة فضربني برجله وقال ألا أراك نائما فيه فقلت يا رسول الله غلبني عيني قال كيف تصنع إذا أخرجت منه فقلت إني أرضى الشام الأرض المقدسة المباركة قال كيف تصنع إذا أخرجت منه قال ما أصنع أضرب بسيفي يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ألا أدلك على خير من ذلك وأقرب رشدا قالها مرتين تسمع وتطيع وتساق كما ساقوك (رواه ابن ابي عاصم)

الحديث الحادي والخمسون : عن الزبير بن عدي قال أتينا أنس بن مالك رضي الله عنه فشكونا إليه ما يلقون من الحجاج (أي الحجاج بن يوسف الثقفي) فقال اصبروا فأنه لا يأتي عليكم زمان إلا الذي بعده شر منه سمعته من نبيكم صلى الله عليه وسلم (رواه البخاري)

الحديث الثاني والخمسون : عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حمل علينا السلاح فليس منا (متفق عليه)

الحديث الثالث والخمسون : عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا (متفق عليه)

الحديث الرابع والخمسون : عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يشير أحدكم إلى أخيه بالسلاح انه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار (متفق عليه)

الحديث الخامس والخمسون : عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر (متفق عليه)

الحديث السادس و الخمسون : عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض (رواه البخاري)

الحديث السابع والخمسون : عن أبي بكرة الثقفي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس فقال إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم وأبشاركم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا هل بلغت قلنا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغائب وقال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض (رواه البخاري)

الحديث الثامن والخمسون : عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا ترتدوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض (رواه البخاري)

الحديث التاسع والخمسون : عن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع استنصف الناس ثم قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض (رواه البخاري)

الحديث الستون : عن أبي بكرة الثقفي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قالوا يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا على قتل صاحبه (متفق عليه)

الحديث الحادي والستون : عن سعيد بن جبير عنه قال خرج علينا عبد الله بن عمر فرجونا أن يحدثنا حديثا حسنا قال فبادرنا إليه رجل فقال يا أبا عبد الرحمن حدثنا عن القتال في الفتنة والله يقول و قاتلهم حتى لا تكون فتنة فقال بن عمر هل تدري ما الفتنة ثكلتك أمك إنما كان محمد صلى الله عليه وسلم يقاتل المشركين وكان الدخول في دينهم فتنة وليس كقتالكم على الملك (رواه البخاري)

الحديث الثاني والستون : عن أبي بكرة الثقفي رضي الله عنه قال لقد نفعني الله بكلمة أيام الجمل لما بلغ النبي أن فارسا ملكوا ابنة كسرى قال النبي صلى الله عليه وسلم لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة (رواه البخاري)

الحديث الثالث والستون : عن عبد الله بن زياد الأسدي قال لما سار طلحة والزبير وعائشة رضي الله عنهم إلى البصرة بعث علي بن أبي طالب رضي الله عنه عمار بن ياسر والحسن بن علي بن أبي طالب فقدما علينا الكوفة فصعدا المنبر فكان الحسن بن علي فوق المنبر في أعلاه وقام عمار بن ياسر فاجتمعنا إليه فسمعت عمارا يقول إن عائشة قد سارت إلى البصرة و والله أنها لزوجة نبيكم صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم ليعلم إياه تطيعون أم هي (رواه البخاري)

الحديث الرابع الستون : عن نافع مولى عبد الله بن عمر قال لما خلع أهل المدينة يزيد بن معاوية جمع بن عمر حشمه وولده فقال أني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة وإنا قد بايعنا هذا الرجل ( يعني يزيد بن معاوية ) على بيع الله ورسوله واني لا أعلم غدرا أعظم من أن يبايع رجل على بيع الله ورسوله ثم ينصب له القتال واني لا اعلم أحدا منكم خلعه ولا تابع في هذا الأمر إلا كانت الفيصل بيني وبينه (رواه البخاري)

الحديث الخامس والستون : عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال إن المنافقين اليوم شر منهم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يومئذ يسرون واليوم يجهرون (رواه البخاري)

الحديث السادس والستون : عن عبد الله بن دينار قال شهدت بن عمر حيث اجتمع الناس على عبد الملك قال بن عمر أني أقر بالسمع والطاعة لعبد الله بن عبد الملك أمير المؤمنين على سنة الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ما استطعت وإن بني قد اقروا بمثل ذلك (رواه البخاري)

الحديث السابع والستون : عن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال بايعت النبي صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة فلقنني فيما استطعت والنصح لكل مسلم (متفق عليه)

الحديث الثامن والستون : عن جابر بن عبد الله الأنصاري أن أعرابيا بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الإسلام فأصاب الأعرابي وعك بالمدينة فأتى الأعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اقرني بيعتي فأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جاءه فقال اقرني بيعتي فأبى ثم جاءه فقال اقرني بيعتي فأبي فخرج الأعرابي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة كالكير تنفي خبثها وتنصع طيبها (متفق عليه)

الحديث التاسع والستون : عن عبد الله بن هشام وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وذهبت به أمه زينب بنت حميد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه فقال النبي صلى الله عليه وسلم هو صغير فمسح رأسه ودعا له (رواه البخاري)

الحديث السبعون : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل على فضل ماء بالطريق يمنع منه ابن السبيل ورجل بايع إماما لا يبايعه إلا لدنياه إن أعطاه ما يريد وفا له و إلا لم يفي له ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف بالله لقد أعطي بها كذا وكذا فصدقه فأخذها ولم يعط بها (رواه البخاري)

الحديث الحادي والسبعون : عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال قيل لعمر ألا تستخلف قال إن أستخلف فقد استخلف من هو خير مني أبو بكر وان أترك فقد ترك من هو خير مني رسول الله صلى الله عليه وسلم فأثنوا عليه فقال راغب وراهب وددت أني نجوت منها كفافا لا لي ولا علي لا أتحملها حيا وميتا (رواه البخاري ومسلم )
الحديث الثاني والسبعون : عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث لا يغل عليهن قلب امرئ مسلم إخلاص العمل لله والنصح لأئمة المسلمين ولزوم جماعتهم (رواه ابن ماجه)

الحديث الثالث والسبعون : عن عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض (متفق عليه)

الحديث الرابع والسبعون : عن أبي ذر رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر كيف أنت إذا كانت عليك أمراء يؤخرون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تأمرني يا رسول الله قال صلي الصلاة لوقتها فإن أدركتها معهم فصلي فإنها لك نافلة (رواه مسلم)

الحديث الخامس والسبعون : عن عمرو بن ميمون قال قدم علينا معاذ بن جبل اليمن رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إلينا قال فسمعت تكبيره مع الفجر رجل أجش الصوت قال فألقيت عليه محبتي فما فارقته حتى دخلته بالشام ميتا ثم نظرت إلى افقه الناس بعده فأتيت ابن مسعود فلزمته حتى مات فقال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف بكم إذا أتت عليكم أمراء يصلون الصلاة لغير ميقاتها قلت فما تأمرني إن أدركت ذلك يا رسول الله قال صلى الصلاة لميقاتها واجعل صلاتك معهم سبحة ( أي نافلة ) (رواه أبو داوود)

الحديث السادس والسبعون : عن عباده بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها ستكون عليكم بعدي أمراء تشغلهم أشياء عن الصلاة لوقتها حتى يذهب وقتها فصلوا الصلاة لوقتها فقال رجل يا رسول الله اصلي معهم قال نعم إن شئت (رواه أبو داوود)

الحديث السابع والسبعون : عن قبيصة ابن وقاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون عليكم أمراء من بعدي يؤخرون الصلاة فهي لكم وهي عليهم فصلوا معهم ما صلوا القبلة (رواه أبو داوود)

الحديث الثامن والسبعون : عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به عند اسقه (رواه مسلم)

الحديث التاسع والسبعون : عن تميم بن أوس الداري رضي الله عنه قال إن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدين النصيحة قلنا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين و عامتهم (رواه مسلم)

الحديث الثمانون : عن أبي ذر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سيكون بعدي سلطان فأعزوه من التمس ذلة ثغر ثغرة في الإسلام ولن تقبل منه توبة حتى يعيدها كما كانت (رواه الإمام احمد)

الحديث الحادي والثمانون : عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نكث ثفقته لا حجة له (رواه ابن أبي عاصم)

الحديث الثاني والثمانون : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله وأئمة المسلمين وعامتهم (رواه الإمام احمد)

الحديث الثالث والثمانون : عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أمتكم هذه جعل عافيتها في أولها وسيصيب أخرها بلاء وأمور تنكرونها وتجيء فتنة فيرقق بعضها بعضا وتجيء الفتنة فيقول المؤمن هذه مهلكتي ثم تنكشف وتجيء الفتنة فيقول هذه هذه فمن أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر وليأتي إلى الناس التي يحب أن يؤتى إليه ومن بايع إماما فأعطاه ثفقة يده وثمرة قلبه فليطعه إن استطاع فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر (رواه مسلم)

الحديث الرابع والثمانون : عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما الإمام جنه يقاتل من وارء ويتقى به فإن أمر بتقوى الله عز وجل وعدل كان له بذلك اجر وان يأمر بغيره كان عليه منه رواه (البخاري ومسلم)

الحديث الخامس والثمانون : عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه وإكرام ذي السلطان المقسط (رواه أبو داوود)

الحديث السادس والثمانون : عن عباده بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس منا من لم يبجل كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف لعالمنا حقه (رواه الإمام احمد)

الحديث السابع والثمانون : عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويعرف شرف كبيرنا (رواه الإمام احمد)

الحديث الثامن والثمانون : عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا (رواه الترمذي )

الحديث التاسع والثمانون : عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا (رواه الإمام احمد)

الحديث التسعون : عن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال الغزو غزوان فأما من ابتغى وجه الله وأطاع الإمام وانفق الكلمة واجتنب الفساد فإن نومه ونزهته اجر كله وأما من غزى رياء وسمعه وعصى الإمام وأفسد في الأرض فأنه لا يرجع بالكفاف (رواه النسائي)

الحديث الحادي والتسعون : عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كان فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا ائتمن خان وإذا حدث كذب وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر (متفق عليه)

الحديث الثاني والتسعون : عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال أوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم بتسع لا تشركوا بالله شيئا وإن قطعت أو حرقت ولا تتركن الصلاة المكتوبة متعمدا ومن تركها متعمدا برئت منه الذمة ولا تشربن الخمر فإنها مفتاح كل شر وأطع والديك وإن أمراك أن تخرج من دنياك فاخرج لهما ولا تنازعن ولاة الأمر وإن رأيت انك أنت أفضل منهم فلا تنازعهم ولا تفر من الزحف وإن هلكت وفر أصحابك وانفق من طولك على اهلك ولا ترفع عصاك عن اهلك وأخفهم في الله عز وجل (رواه البخاري)

الحديث الثالث والتسعون : عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من قوم مشوا إلى سلطان الله ليذلوه إلا أذلهم الله قبل يوم القيامة (رواه البزار)

الحديث الرابع والتسعون : عن عباده بن الصامت رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من عبد الله تبارك وتعالى لا يشرك به شيئا فأقام الصلاة وآتى الزكاة وسمع وأطاع فإن الله تبارك وتعالى يدخله من أي أبواب الجنة شاء ولها ثمانية أبواب ومن عبد الله لا يشرك به شيئا وأقام الصلاة واتى الزكاة وسمع وعصى فإن الله تبارك وتعالى من أمره بالخيار إن شاء رحمه وإن شاء عذبه (رواه الإمام احمد)

الحديث الخامس والتسعون : عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لن تجتمع أمتي على ضلاله فعليكم بالجماعة فإن يد الله على الجماعة (رواه الطبراني في الكبير)

الحديث السادس والتسعون : عن أبي أمامه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أصحابه عند صلاة العتمة أن احشدوا للصلاة غدا فأن لي إليكم حاجة فقال احدهم يا فلان اكتب أول كلمة يتكلم بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنت التي تليها لئلا يفوتهم شيء من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما فرغ من صلاة الصبح قال هل حشدتم كما أمرتكم قالوا نعم يا رسول الله قال اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا هل عقلتم هذه هل عقلتم هذه هل عقلتم هذه قالوا نعم قال أقيموا الصلاة واتوا الزكاة أقيموا الصلاة واتوا الزكاة أقيموا الصلاة واتوا الزكاة هل عقلتم هذه هل عقلتم هذه هل عقلتم هذه قالوا نعم قال اسمعوا وأطيعوا اسمعوا وأطيعوا اسمعوا وأطيعوا هل عقلتم هذه هل عقلتم هذه هل عقلتم هذه قالوا نعم قال كنا نرى إن رسول الله سيتكلم كلاما كثيرا ثم نظرنا في كلامه فإذا هو قد جمع الأمر كله (رواه الطبراني في المعجم الكبير)

الحديث السابع والتسعون : عن عرفجه بن شريح رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يد الله مع الجماعة والشيطان مع من خالف يركض (رواه الطبراني)

الحديث الثامن والتسعون : عن حذيفه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من فارق الجماعة واستذل الإمارة لقي الله عز وجل ولا وجه له عنده (رواه الإمام احمد)

الحديث التاسع والتسعون : عن عباده بن الصامت رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اسمع وأطع في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك وان أكلوا مالك وضربوا ظهرك (رواه ابن أبي عاصم في السنة)

الحديث المئه :عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يشرك بالله شيئا بعد أن آمن و أقام الصلاة المكتوبة وأدى الزكاة المفروضة وصام رمضان وسمع و أطاع فمات على ذلك وجبت له الجنة (رواه ابن أبي عاصم)

الحديث الواحد بعد المئه : عن المقدام بن معد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أطيعوا أمرائكم مهما كان فإن أمروكم بشيء مما جئت به فإنهم يؤجرون عليه وتؤجرون عليه ذلكم بأنكم إذا لقيتم ربكم قلتم ربنا لا ضره فيقول لا ظلمه فيقولون ربنا أرسلت إلينا رسلا فأطعناهم واستخلفت علينا خلفاء فأطعناهم وأمرت علينا أمراء فأطعناهم فيقول صدقتم هو عليهم وانتم منه براء (رواه ابن أبي عاصم)

الحديث الثاني بعد المئه : عن عوف بن مالك الاشجعي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعبدون الله لا تشركوا به شيئا و الصلوات الخمس وتسمعوا (وتطيعوا رواه ابن أبي عاصم )
الحديث الثالث بعد المئه : عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من مات وليس عليه إمام مات ميتة جاهلية (رواه ابن أبي عاصم)


الحديث الثالث بعد المئه : عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فارق الجماعة فإنه يموت ميتة جاهلية (رواه الإمام احمد)

الحديث الرابع بعد المئه : عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم قد أخبر عثمان ـ رضي الله عنه ـ عن مطالبتهم إياه بذلك، فقال له يا عثمان إن ولاك الله هذا الأمر يوماً فأرادك المنافقون أن تخلع قميصك الذي قمصك الله فلا تخلعه (رواه الإمام احمد)

الحديث الخامس بعد المئه : اخرج ابن أبي شيبة وغيره بسند صحيح عن عمر بن الخطاب رضي الله انه قال لسويد بن غَفَلة يَا أَبَا أُمَيَّةَ لَعَلَّكَ أَنْ تُخَلَّفَ بَعْدِى، فَأَطِعِ الإِمَامَ وَإِنْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا، إِنْ ضَرَبَكَ فَاصْبِرْ، وَإِنْ أَمَرَكَ بِأَمْرٍ فَاصْبِرْ، وَإِنْ حَرَمَكَ فَاصْبِرْ، وَإِنْ ظَلَمَكَ فَاصْبِرْ، وَإِنْ أَمَرَكَ بِأَمْرٍ يَنْقُصُ دِينَكَ فَقُلْ سَمْعٌ وَطَاعَةٌ دَمِى دُونَ دِينِي.

هذه أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فلماذا لا يأخذ بها الكثير ؟؟ بل هناك من يكذّبها ويرميها للحائط إذا ظلمه حاكمه على دنياه ... وليس دينه
فهل السلطان يَحرِمكم من الصلاة ؟؟؟ أو الزكاة ؟؟ أو الصوم ؟؟ أو الحج ؟؟ أو الآذان ؟؟ أو عن اللحية وتقصير الثوب ؟؟ أو الحجاب للنساء؟؟
فمادمتم تتمتعون بآداء دينكم على أكمل وجه وكما تريدون فلماذا تخرجون عليه إن حرمكم سكنا أو مأكلا ... يعني تتخذون هذا سببا لتفسدوا دينكم ولا تحافظوا على ما أمركم به رسولكم من طاعة ولي الأمر وإن ظلم ؟؟.. وأنا لا اقول امدحوا ولي الأمر بل دعوه وشأنه واهتموا بشؤونكم وإن أمر بمعصية فاكرهوها في قلوبكم وانهوا ما استطعتم غيركم عنها لكن لا تنزعوا يدا من طاعة ... كلامي هذا موجه لمن يقول بالخروج على الحاكم الظالم ويستهزئ بحديث ((أطع الأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك )) وليس على من اقتبست مشاركته فلا أدري ما اعتقاده أصلا
ثم واتركوا الجدالات فهي لا تقوم إلا بإضعاف دينكم وهدمه وقد نهى عنها القرآن والسنة بغض النظر عن أقوال السلف المتضافرة عليها
وأخيرا ... أقول إذا وجدت أمرا مؤصلا في المنهج السلفي ستجدون له أصلا في حديث رسول الله وآثار صحابته وتابعيهم إلى يوم الدين
لذلك احذروا سب المنهج السلفي ... وأنا لا أزكي الأشخاص بل المنهج
ولا حتى نفسي أو أي واحد آخر











رد مع اقتباس
قديم 2016-04-28, 12:39   رقم المشاركة : 112
معلومات العضو
سَـآجدة
عضو فضي
 
الصورة الرمزية سَـآجدة
 

 

 
الأوسمة
أحسن خيمة رمضانية 1437هـ (3) 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
وما دين السلفية الوهابية لمحمد بن عبد الوهاب اٍلا اٍستنباط لسياسة دينية لها ما لها وعليها ما عليها واٍتباع منهجهم ليس الدين كله ولا الشر كله
اما اتهامك لمحمد بن عبد الوهاب فليس بجديد .. وابن عبد الوهاب لم يأت أبدا بجديد
وأرجو حقا أن تقرأ كتب التوحيد ... أو القواعد الأربعة ثم أعطني رأيك هل هي افكار وتوجهات جديدة أتى بها أم هو دين محمد صلى الله عليه وسلم ...
ولتعلم أنا لا أدافع عن الأشخاص ولكن أدافع عن الحق الذي أجده في كلامهم فلا عبرة لي بفلان وعلان إذا لم يأتني بدليل واضح من الكتاب والسنة والصحابة وتابعيهم بإحسان
أما من اتهمته وسببته فهو إذا قال شيئا ربطه بدليل من الكتاب والسنة .. وليس مثلنا أو مثلكم نرمي الكلام جزافا ونتهم ونتكلم دون دليل وبينة
ثم ان كنت لا أقول الصدق في هذا فأعطني عبارة واحدة من مؤلفاته المبثوثة للجميع فيها استنباط منه ... أي دون دليل من القرآن والسنةة ....
ولتعلم ... فالدين ليس توجهات أو أفكار يأتي بها من هب ودب بل هي قرآن نُقِل إلينا كما حفظه الصحابة وفهموه من رسول الله ثم وسنة مضى عليها نبينا صلى الله عليه وسلم ولم يغب عنا فيها شيء
ثم اتباع صحابته وخلفائه الراشدين كما أمرنا في أحاديثه المتواترة

فلا يغرنك أي أحد ويبعدك عن هذا الوِرد الصافي الذي لا تشوبه شائبة .. من أتاك بقال الله وقال رسول الله وقال صحابته فقل سمع وطاعة وعلى العين والرأس ... ولا تقل هذا توجه أو فكر .. فلا توجه ولافكر في كلامهم بل تفهمه كما أتى دون فلسفة زائدة حتى لا تضل











رد مع اقتباس
قديم 2016-04-28, 20:17   رقم المشاركة : 113
معلومات العضو
العثماني
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سَـآجدة مشاهدة المشاركة
المدخلية الجامية تتجلى بوضوح في حزب النور السلفي ( حزب الزور التلفي )
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

السلفية بعيدة كل البعد عن حزب الزور هذا فلا تلبسوه لباسا ليس له
السلفية هي الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح ... ولا دخل لها في السياسة أبدا أبدا فاحذروا من عقاب الله عليكم أن يسلط عليكم عذابا أليما

يا ويلكم من الله مما تفعلونه بدينه
استهزاء ومكر خبيثان ...
وعند الله تلتقي الخصوم


إن كانت السلفية هي الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح ؛ فالجامية المدخلية هي الكتاب والسنة بفهم المخابرات ورجال أمن الدولة.
وأتباع أمان الجامي وربيع المدخلي هم من أدعياء السلفية ؛ وصار لهم حزب - غير مُعلن - تخصص في تتبع عورات الدعاة والعلماء ورجال الإصلاح بدعوى الجرح والتعديل ؛ وفي تعبيد الشعوب للطغاة بدعوى طاعة السلطان.
ومن يتتبع تاريخ ظهور الفرقة الجامية المدخلية يتبين لها بوضوح دور أصابع المخابرات السعودية في صناعتها وفي نشر فهمهم المنحرف للدين.

وهذه أقوال علماء السلفية في منهج الجامية المداخلة
https://www.dztu.be/watch?v=b2wAujq2Ozk









رد مع اقتباس
قديم 2016-04-28, 20:27   رقم المشاركة : 114
معلومات العضو
العثماني
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سَـآجدة مشاهدة المشاركة
هذا بخصوص المظهر أما بخصوص ولي الأمر (وعدد الأحاديث الواردة في ذلك أكثر من مئة إليك بعضا منها ) :
تأخذون من دين الله ما تشاؤون وتدعون ما تشاؤون
كمن قال الله فيهم : ( الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ )
وأين أحاديث إنكار المنكر في منهج أدعياء السلفية ؟ لا نكاد نسمع بها أبدا ؟
وإن كنتم كما تدعون تفهون السًنة بفهم السلف ؟ فهل فهم السلف أحاديث النبي بفهمكم الشاذ في تعبيد الشعوب للطغاة ؟
إذن لماذا خرجت أم المؤمنين على مولانا أمير المؤمنين رضي الله عنهما ؟ وخرج معها طلحة والزبير ومن معهم آلاف مؤلفة من الصحابة والتابعين وكذلك معاوية وابن العاص رضي الله عنهما ومن معهما من الصحابة والتابعين ؛ وكذلك الحسين الشهيد على الطاغية الناصبي الخبيث يزيد بن معاوية ؛ وكذلك عبد الله بن الزبير ؛ و أصحاب موقعة الحرة وفيهم المئات من الصحابة والتابعين ؟ والشواهد كثيرة ؟
فهل أنتم أفهم للكتاب والسنة ممن تقدم ذكرهم ؟

لن يجد طواغيت العصر وطغاته أفضل من الفرقة الجامية المدخلية في تخدير الشعوب ؛ فالوسائل السلمية في تغيير الأوضاع ( حرام ) ؛ والوسائل الثورية ( حرام ) : الإنتخابات حرام - الديمقراطية حرام - المظاهرات حرام -الإعتصامات حرام - الإضرابات حرام - الثورة حرام. - الإنقلابات حرام.. ماذا بقي من وسيلة لتغيير الحاكم لم يحرّمها الجامية المداخلة ؟
حتى النصح جهرا ( حرام ) فلا يجوز النصح إلا سرا ؛ ولست أدري كيف يتأتى ذلك يا فقهاء الجامية المدخلية ؟
وأين يجد الطغاة والطواغيت أحسن من هذا الفقه وأفضل من هذه الفرقة في تخدير الشعوب بأفيون ما تسمونه زورا ( سلفية ) والسلفية براء من ذلك براءة الذئب من دم يوسف
هذا فقه قدري جبري وليس فقه سلفي
والفرقة الجامية المدخلية لا علاقة لها بالسلف بدليل المخالفة في الفهم والمنهج والسلوك









رد مع اقتباس
قديم 2016-04-28, 20:29   رقم المشاركة : 115
معلومات العضو
فريد الفاطل
عضو برونزي
 
إحصائية العضو










افتراضي










رد مع اقتباس
قديم 2016-10-09, 16:01   رقم المشاركة : 116
معلومات العضو
فريد الفاطل
عضو برونزي
 
إحصائية العضو










افتراضي

حقيقة...


فرقة موضوعها العقدي الأبرز هو طاعة ولي الأمر المتغلب حتى لو كان مشركا أو عدوا غازيا أو انقلابيا ...

فرقة لا يمكن أن تتحالف إلا مع مستبد أو عدو ...


• سنة 2003؛ اصطفوا مع الغزو الأمريكي للعراق، واعتبروا الحاكم الأمريكي للعراق، بول بريمر، حاكم متغلب، تجب طاعته، ووقفوا مع الشيعة لقمع أهل السنة، وأيدوا تشكيل الصحوات وجيوش المخبرين والجواسيس السنة لخدمة الروافض!!!
• سنة 2008؛ اصطفوا مع مبارك في أحداث المحلة، وبرروا الطاعة له وأنكروا الخروج عليه مستدلين بالمجاعة التي ضربت المصريين زمن الدولة العبيدية ولم ينتفضوا رغم أنهم أكلوا لحوم بعضهم البعض!!
• سنة 2011؛ اصطفوا بحماس مع القذافي خلال وقائع الثورة الليبية، وبعد إزاحة القذافي اصطفوا مع الثورة المضادة بزعامة خليفة حفتر، وصاروا عصب جيشه، ودخلوا في قتال مع الثوار في كل المواقع!!!
• سنة 2013؛ أيدوا انقلاب السيسي في مصر على الرئيس محمد مرسي!!!! وخرقوا قاعدة طاعة ولي الأمر! واصطفوا مع الكنيسة، ووظفوا طاقاتهم في الجوسسة على الناس وملاحقة النشطاء، وغطوا كل جرائم النظام وانتهاكاته.
• في كل المناسبات، لاسيما في انتفاضة القدس سنة 2016، اصطفوا مع إسرائيل والكنيس والكنيست في عدوانهم المتكرر على غزة، ورفضوا أي مقاطعة تجارية لهم، ولا حتى قنوت في الصلاة، بل وأنكروا على الفلسطينيين انتفاضتهم، التي انطلقت من القدس، ضد اليهود والمستوطنين، معللين ذلك بأن هؤلاء يوفرون للفلسطينيين الأمن والأمان والعمل والمأكل والملبس!!!


منقول









رد مع اقتباس
قديم 2017-06-12, 13:37   رقم المشاركة : 117
معلومات العضو
فريد الفاطل
عضو برونزي
 
إحصائية العضو










افتراضي

حقيقة يتجاهلها الكثير من لاعقي أحذية الطغاة وينكرونها:

انقلاب عسكري خائن في مصر يتصدى له الإخوان المسلمون، انقلاب عسكري غاشم في ليبيا يتصدى له الإخوان، إبادة شيعية للشعب في سوريا يتصدى له الإخوان المسلمون، إبادة صهيونية لشعب غزة يتصدى له الإخوان، فساد وظلم بالغ للشعب اليمني يتصدى له الإخوان المسلمون، إبادة جماعية للمسلمين في إفريقيا يتصدى له الإخوان، تغيير هوية المسلمين في الخليج يتصدى له الإخوان المسلمون.
مَن أراد أن يعرف "الإخوان" حين يحكمون فلينظر إلى تركيا، ومن أراد أن يعرفهم حين يقاتلون فلينظر إلى "حماس"، ومن أراد أن يعرفهم حين يصبرون لأجل وطنهم
فلينظر إلى مصر.









رد مع اقتباس
قديم 2017-06-12, 13:38   رقم المشاركة : 118
معلومات العضو
فريد الفاطل
عضو برونزي
 
إحصائية العضو










افتراضي

ولهذا أُصيب الجامية المداخلة بمتلازمة الإخوان









رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
//////خطيب, الإخوان/////, يكره

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 10:53

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2023 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc