ذكريات من المدرسة القرآنية باولف .ادرار. - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > خيمة الجلفة > الجلفة للمواضيع العامّة

الجلفة للمواضيع العامّة لجميع المواضيع التي ليس لها قسم مخصص في المنتدى

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

ذكريات من المدرسة القرآنية باولف .ادرار.

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2012-04-25, 18:59   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
محمد بن العربي
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي ذكريات من المدرسة القرآنية باولف .ادرار.

ذكريات من المدرسة القرانية باولف .ادرار.

أولف مدينة تقع في الجنوب الغربي للجزائر بالضبط في ولاية أدرار وهي مقر دائرة.
تبعد حوالي 240 كلم عن مقر الولاية.

في مدينة اولف مدرسة قرانية شهيرة تحمل اسم مدرسة مصعب بن عمير

كان يشرف عليها الشيخ باي بلعالم رحمه الله ..

التحقت بهذه المدرسة في سنة 1424هجرية الموافق 2003م

المدرسة عبارة عن بناء متوسط يضم غرف مختلفة الحجم ما بين صغيرة وكبيرة للطلبة

وقاعتين للتدريس قاعة لحفظ القران كان يطلق عليها _ القربيش _

وقاعة اكبر منها كانت تفتح لدرس قراءة البخاري

في وسط المدرسة ساحة مغطاة بالرمل فيها بعض النخيل

ومطبخ وصالة للاكل ...

(نسميها صالة للاكل تجوزا والا هي عبارة عن صالة ليس فيها غير حصير قديم

يجلس عليه الطلبة في وقت الاكل يجلس عدد كبير ما بين السبعة والتسعة حول الاناء الواحد .

احيانا يمكنك ان تعد كم ملعقة اكلت .....

وكان الاكل فيها عبارة عن وجبات لا تتغير فاما طعام _كسكس _ او رز او المقرون او السباكتي _

فطور الصباح عبارة عن كاس من الحليب الممزوج بالماء وقطعة خبز

والغداء كان بعد الزوال وهو كما ذكرت سابقا اما_طعام_ كسكس او ارز او مقرون او سباكتي

وما ادراك ما الرز والمقرون والسباكتي المطبوخ هناك ..

عبارة عن وضع الرز او المقرون في الماء وتركه يغلي مع حبة من البطاطا وملعقة من الطماطم

لهذه الاسباب عانى كثير من الطلبة من سوء التغذية ..

اذا كان عندك مال فانه ينبغي عليك كل يوم ان تشتري الخبز من خارج المدرسة وبعض الاكل

لتحافظ على صحتك ...

اذكر اننا كنا نخرج ونشتري الخبز من مخبزة قريبة من المدرسة وعندما نعود الى المدرسة نتقاسم ذلك الخبز وكانه فاكهة نادرة

ما كنت احسب ان الخبز فاكهة حتى نزلت على ارض بن منصور

كانت مشكلة نقص الطعام تشكل عائقا امام الكثير من الطلبة

فلم يكن النقص عاديا بل كان مؤثرا الى حد كبير

جعل الكثر من الطلبة يعانون من مرض سوء التغذية

وكثير من الطلبة غادرو المدرسة بسبب سوء التغذية ..



كننا ننام غالبا فوق السطح لشدة لحر

وكانت هناك ساحة في وسط المدرسة تغطيها الرمال

كان الشيخ عبد القادر يلقي فيها درس ما بين المغرب والعشاء

كان عدد الطلبة ما بين الثلاثين الى الاربعين يزيد احيانا وينقص اخرى

فهناك من الطلبة من يستطيع التحمل والصبر فيبقى مدة طويلة

واخرون يغادرون بعد مدة قصيرة

كانت الحياة في تلك المدرسة وخارجها بالنسبة الينا هادئة وبسيطة بعيدة عن التكلف في الملبس والماكل

تلبس ما شئت من غير تكلف ولا اهتمام بمظهرك كثيرا

حتى انك في بعض الاحيان تذهب الى المسجد حافي القدمين

_ لان الارض رملية _ من غير ان يعيرك اي احد اهتماما

كان الطلبة يجلسون في القربيش _قاعة حفظ القران _ على حصير قديم

ولا تسمع الا صوت الطلبة كصوت النحل

فكل يقرء ويكرر ويرفع صوته في قراءة ما يريد حفظه

ثم يعرض ما حفظه على الشيخ عبد القادر

كان من المعيب ان تمد رجليك في القربيش في حال وجود الشيخ

وكان يدرس القران في الصباح والمساء

والفقه وشرح الاربعين بين المغرب والعشاء

كان الشيخ احمد طالب يدرس الفقه

والشيخ عبد الرحمان حفصي وهو شيخ كبير يدرس النحو والصرف والفرائض

وكان هناك درس معروف بقراءة صحيح البخاري

كان الشيخ باي بلعالم يقيم دروسا احيانا ..

كان الشيوخ في المدرسة متاثرين بالمذهب الاشعري

الا الشيخ عبد القادر رحمه الله فقد كان سنيا سلفيا

كان يدرس احيانا بين المغرب والعشاء قطف الجنى الداني شرح مقدمة ابن ابي زيد القيرواني

للشيخ عبد المحسن العباد البدر حفظه الله

وكانو لا يتعرضون له_ا اي الشيخ عبد القادر - فقد كان صهر الشيخ باي رحمه الله

كان الشيخ عبد القادر ذا خلق كريم وسمت حسن

لم يكن هناك مشرف بمعنى الكلمة عن المدرسة

فقد كان المدير ينصرف في المساء وكان رجلا كبيرا

والمشايخ بعد القاء الدروس

الشيخ عبد القادر كان له دروس في الصباح والمساء وبين المغرب والعشاء

الطلبة يتصرفون في باقي شؤونهم

باب المدرسة مفتوح طوال الليل والنهار ..

كنا نقيم جلسات وسهرات احيانا للتاذكر واحيانا اخرى للسمر وتجاذب اطراف الحديث ..

ورغم تلك الظروف الا اننا كان ندرس ونحفظ ونحس ببركة في الوقت ..

كانت مدرسة اولف من احسن المدارس في تلك المنطقة ليس من حيث الامكانيات المادية

ولكن من حيث المعتقد والمحافظة على الاخلاق العامة

كان المشايخ متاثرين بالمذهب الاشعري ولكنهم كانو موحدين لا يقرون الشرك

ولم يكونو معادين للسلفيين

حتى كان بعض الاعداء يلمز الشيخ باي ومدرسته _ بالوهابيين ._

وكان الشيخ عبد القادر حفظ الله صاحب عقيدة سلفية

كانت هناك علاقة طيبة بيننا وبين المشايخ مثل

الشيخ عبد القادر والشيخ عبد الرحمان حفصي والشيخ احمد طالب

الشيخ باي لم يكن يحظر كثيرا الى المدرسة لكبر سنه ولمشاغله

كانت له جلسة بجانب بيته

اذكر اني في اول قدومي الى اولف ذهبت وحضرت ...

كان متوجدا فيها الشيخ باي بلعالم رحمه الله

وبعض الشيوخ من المدينة يتحدث فيها الشيخ باي بلعالم رحمه الله

وبعض من حضر ويشربون الشاي

كانت المدرسة على العموم نقية لم يكن فيها ما ينتشر في كثير من مدارس الصوفية من الفواحش والمنكرات والبدع والشركيات

والعياذ بالله

لم تكن فيها تلك ا لبدع المعلنة او الكثيرة

مكثت في مدرسة اولف قرابة العشرة اشهر

_ وبعدها انتقلت الى مدرسة اخرى ... _

تلك العشرة اشهر كانت جميلة بحلوها ومرها

هذه بعض الذكريات في تلك المدرسة

كانت بين سنتي 1424و1425هجرية _2004و2005م

احببت ان اسطرها باختصار

لاننا لو فصلنا الحديث فان االامر يطول جدا ...

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

___________________
وكتبه محمد بن العربي التلمساني










 


رد مع اقتباس
قديم 2012-04-25, 19:39   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
أبواب الرزق
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

جزاك الله خيراً
فعلاً يقولون أنها كانت أقل الزوايا تعصباً للصوفية والأشعرية ويقولون أن الشيخ باي بلعالم كانت له وقفات مع بعض الفتاوى الشاذة مع مشايخ الصوفية بأدرار


وهذه ترجمة للشيخ رحمه الله

هو الشيخ باي : أبو عبد الله محمد عبد القادر بن محمد بن المختار بن أحمد العالم القبلوي الجزائري ( المالكي المذهب ) الشهير بالشيخ بـاي يرجع نسـبه إلى حمير القبيلة العربية المشهورة باليـمن ولد عام (1930 م) في قرية (ساهل) من بلدية (اقبلي) بدائرة (أولف ) بـولاية (آدرار) بجنوب الجزائر وله أربعة إخوة هو خامسهم وترتيبه بينهم الثالث كان والده محمد عبد القادر فقيها وإماما ومعلما ومؤلفا من مؤلفاته (تحفة الولدان فيما يجب على الأعيان . منظومة في حـالة الوقت ) حارب فيها أهل البدع والخرافات وله (عدة قصائد في مدح النبي صلى الله عليه وسلم ) أمه خديجة بنـت محمد الحسن كان والدها عالما قاضيا في منطقة (تديكـلت) تربى في أسرة علمية متدينة اهتمت بتعليمه فقد بدأ تعليمه بدراسة القــرآن الكـريم في مدرسة (ساهل أقبلي ) على المقرئ الحافظ لكتاب الله الشيــخ محمد بن عبد الرحمن بن المكي بن العالم ثم قرأ على والده المبادئ النــحوية والفقهية ودرس على الشيخ محمد عبد الكريم المغيلي مـدة من الزمن ثم انتقل إلى زاوية الشيخ أحمد بن عبد المعطي السباعي ومكث فيها سبع سنوات قرأ فـيها (الفقه المالكي وأصوله . النحو. الفرائض . الحديث . التفسير ) خلال فترة دراسته تحصل عـلى عدد من الإجازات منها :
1 –إجازة عامة من الشيخ الطاهر بن عبد المعطي عند انتهاء الدراسة .

2 -إجازة عامة من السيد الحاج أحمد الحسن بأسانيد متعددة .

3 -إجازة من السيد علي البودليمي في الحديث .
4 - إجازة من الشيخ السيد محمد علوي مالكي المكي .
5 - شهادة (الليسانس ) في العلوم الإسلامية من وزارة الأوقاف (الشؤون الإسلامية حاليا ) عام (1971م)
بعد أن تخرج من الزاوية المذكورة آنفا انتقل إلى مدينة (أولف) حيث قام بتأسيس مدرسة للعلوم الشرعية تعنى بتدريس الطلاب والطالبات الأمور الدينية واللغوية للمساهمة في رفــع المستوى الثقافي الديني لدى أبناء وطنه إبان الاستعمار الفرنسي وقد كان نظام الدراسة فيها خارجيا أسماها (مدرسة مصعب بن عمير الدينية ) ولما تغلغلت الثورة في الجزائر واستحكمت قرر إغلاق المدرسة مؤقتا خوفا على طلبته من المعارك التي كانت تدور آنذاك ولما حصل الشعب الجزائري على حريته ونالت الدولة استقلالها واستتب الأمن أعاد افتتاح المدرسة من جديد لتستقبل الطلاب بأعداد كبيرة وأضاف إليها قسم داخلي جديد وفي عام (1964 م) التحق بالسلك الديني فأصبح من الناحية الرسمية إماما وخطيبا ومفتيا ومدرسا معترفا به من قبل الدولة لمسجد أنس بن مالك ومدرسة (مصعب بن عمير الدينية) وفي عام (1971 م ) شارك في مسابقة وزارة الأوقاف التي أجرتها لمجموعة من المشايخ لتحديد مستواهم العلمي فتحصل على شهادة تعادل (الليسانس) في العلوم الإسلامية وفي عام (1981 م) قام بتوسيع مدرسته وأضاف إليها قسما جديدا خاصا بالإناث فأصبحت تستقبل أعدادا كبيرة من الفتيات على غرار ما تستقبله من الفتيان وقام بتوسيع الأقسام الداخلية بحيث أصبحت تستوعب طلابا من خارج البلاد .
ورغم انشغاله وجسامة المسئوليات الملقاة على عاتقه إلا أنه لم يتوقف عن التحصيل العلمي فقد ارتحل إلى عدد من البلدان العربية والتقى فيها بعدد من طلبة العلم و المشائخ فأفاد واستفاد من هذه البلدان (تونس .المغرب . ليبيا . المملكة العربية السعودية .) وكانت زيارته الأولى للمملكة عام (1964 م) بقصد الحج والزيارة وعاد إليها عام (1974 م) للمرة الثانية ومنذ ذلك العام وهو يأتي كل عام إلى تاريخ إعداد هذه الترجمة (23 رجب1419 هـ) بقصد الحج فحج ستا وعشرين حجة واعتمر أربع عمر.
تزوج عام (1954 م) فأنجب ثلاثة أبناء ذكورهم عــــلى الترتيب (عبد الله . محمد عبد القادر . أحمد العالم .) وجميعهم موظفون في الحكومة وله أيضا ست بنات وبما أن صاحب الترجمة اشتغل بطلب العلم وتعليمه فقد أصبح في ازدياد دائم بتوفيق من الله عز وجل ما جعله يسارع في تدوين معارفه ليستفيد منها طلبة العلم فنتج عن ذ لك إلى الآن حـوالي ثمانيـة وثلاثون مؤلفا ما بين نظم ونثر وشرح إلخ… وهـي على النحو التالي :
أولا : علوم القرآن :
01 ـ ضياء المعالم على ألفية الغريب لابن العالم (جزءان) .
02 ـ المفتاح النوراني على المدخل الرباني في الغريب القرآني .
ثانيا : مصطلح الحديث :
01 ـ كشف الدثار على تحفة الآثار.
ثالثا : الفقه المالكي :
01 ـ زاد السالك شرح أسهل المسالك.(جزءان) .
02 ـ ملتقى الأدلة الأصلية والفرعية الموضحة للسالك على فتح الرحيم المالك (أربعة أجزاء).
03 ـ فتح الرحيم المالك في مذهب الإمام مالك (نظم يحتوي 2509 أبيات)
04 ـ الجواهر الكنزية نظم متن العزية .
05 ـ الاستدلال بالكتاب والسنة النبوية شرح على نثر العزية ونظمها الجواهر الكنزية .
06 ـ السبائك الإبريزية شرح على الجواهر الكنزية .
07 ـ فتح الجواد على نظم العزية لابن باد .
08 ـ الكوكب الزهري نظم مختصر الأخضري .
09 ـ الإشراق البدري شرح الكوكب الزهري .
10 ـ المباحث الفكرية شرح على الأرجوزة البكرية .
11 ـ أنوار الطريق لمن يريد حج البيت العتيق ( مناسك ) .
12 ـ إقامة الحجة بالدليل شرح على نظم ابن بادي على مهمات من مختصر خليل ( أربعة أجزاء) .
13 ـ مرجع الفروع إلى التأصيل من الكتاب والسنة والإجماع الكفيل شرح نظم الشيخ خليفة بن حسن السوفي على مختصر خليل المسمى جواهر الإكليل (عشرة أجزاء) .
رابعا : علم الفرائض (المواريث) :
01 ـ الدرة السنية في علم ما ترثه البرية ( نظم ) .
02 ـ الأصداف اليمية شرح الدرة السنية .
03 ـ كشف الجلباب على جوهرة الطلاب في علمي الفروض والحساب
04 ـ فواكه الخريف شرح بغية الشريف في علم الفرائض المنيف .
05 ـ مركب الخائض على النيل الفائض في علم الفرائض .
خامسا : أصول الفقه :
01 ـ ركائز الوصول على منظومة العمريطي في علم الأصول .
02 ـ ميسر الحصول شرح على سفينة الأصول .
سادسا : السيرة النبوية :
01 ـ فتح المجيب في سيرة النبي الحبيب صلى الله غليه وسلم .
سابعا : النحو :
01 ـ اللؤلؤ المنظوم على نثر ابن آجروم .
02 ـ كفاية المنهوم شرح اللؤلؤ المنظوم .
03 ـ منحة الأتراب على ملحة الإعراب .
04 ـ الرحيق المختوم شرح على نزهة الحلوم .
05 ـ التحفة الوسيمة على الدرة اليتيمة .
06 ـ عون القيوم على كشف الغموم .
ثامنا : مؤلفات في التاريخ والوعظ والإرشاد والتوجيه أهمها :
01 ـ الرحلة العلية إلى منطقة توات لذكر بعض الأعلام والآثار والمخطوطات والعادات .
02 ـ قبيلة فلان في الماضي والحاضر ومالها من العلوم والمعرفة والمآثر .
03 ـ الغصن الداني في حياة الشيخ عبد الرحمن بن عمر التنلاني
04 ـ محاضرة عنوانها كيفية التعليم القرآني والفقهي في منطقة (توات )
05 ـ المخطوطات التي لم تزل تحت وطأة القلم في مكتبات ( توات) .
06 ـ محاضرة في الدعوة والتوجيه والإرشاد في مساجد ( ورقلة ، تمنراست، عين صالح ، أولف ، ورقان ، سالي ، وبعض قرى توات ) ومحاضرة في الدعوة الإسلامية في عهدها المكي ألقاها في مركز الأرشيف في العاصمة الجزائرية ومحاضرة في ثانوية ( بلكين الثاني ) بأدرار ومحاضرة في مسجد ( الجيلالي ) عنوانها الرسول المعلم وله عدة محاضرات وندوات على شاشة التليفزيون الجزائرية وله دروس يومية في شهر رمضان ومحاضرة كل يومين في شهر في مساجد ( أولف ) .
تاسعا : الفتاوى :
له فتاوى شفهية وكتابية حول أسئلة ترد عليه بواسطة الهاتف والرسائل ذكر بعضها في رحلاته منها :
إنقشاع الغمامة والإلباس عن حكم العمامة واللباس من خلال سؤال سعيد هرماس إلخ …
عاشرا : الأدب :
01 ـ له قصيدتان في الرد على ألغاز بعث له بها الشيخ أحمد الطاهري السباعي .
02 ـ له قصيدتان في رثاء الشيخ أحمد الطاهري السباعي .
03 ـ له مجموعة قصائد مضمونها الرد على قصائد وصلته من أصدقائه .
04 ـ له قصيدتان في الرد على الملحد سلمان رشدي .
حادي عشر : الرحلات :
01 ـ له عشرون رحلة مسجلة للحج والعمرة وله عشرون رحلة للحج لم تسجل
02 ـ له رحلة إلى المغرب الأقصى .
ذكر في هذه الرحلات الوقائع والعلماء والشخصيات التي اجتمع بها في تلك الرحلات .
برنامجه في التدريس :
منذ عام ( 1372 هـ) وهو يعكف على تدريس صحيح البخاري كاملا ما بين شعبان وذي الحجة صباحا ، ويدرس موطأ الإمام مالك مساء ويختمه في كل عام ابتداء من عام (1385 هـ) حتى موعد إعداد هذه الترجمة ،ويختم صحيح مسلم كل عامين ويدرس تفسير القرآن الكريم بتفسير فتح البيان لمحمد حسن خان في خمسة أيام من الأسبوع عدا الخميس والجمعة بلغ فيه إلى سورة الواقعة وقت إعداد هذه الترجمة ويقوم بتدريس المتون والكتب التي ألفها.

نشاطات الشيخ :

للشيخ باى عدة أنشطة علمية تعليمية إجتماعية أهمها ملاقاته ومدارساته مع بعض أعلام توات مثل شيوخ ( تمنطيط) وبعض شيوخ (تيمي آدرار) يذكر منهم العلامة الشيخ محمد بن الكبير والشيخ الحاج عبد القادر البكراوي والشيخ عبد العزيز المهداوي والشيخ الحاج الحسن الأنزجميري والشيخ عبد الرحمن بكراوي والشيخ سالم إبراهيم والشيخ مولاي التهامي غيتاوي والشيخ عبد القادر البكري والشيخ الحبيب بن الحبيب والشيخ الرقاني محمد والشيخ عبد الله الطاهري والشيخ أحمد البوحامدي وصنوه والشيخ أحمدو والشيخ محمد عبد القادر الفلاني والشيخ محمد بن مالك والشيخ الحاج أحمد بن مالك والشيخ محمد بالحاج جعفر والشيخ محمد البرمكي والشيخ محمد بالحاج عيسى رحمه الله والشيخ الدباغي والشيخ حفصي ( المكلف بالتدريس في المدرسة الدينية مصعب بن عمير ) هو والشيخ بن مالك أحمد ولكصاسي محمد ، وحامد لمين عبد القادر ، وحامد لمين عبد الله ، ولعروسي عبد القادر .
ولا يخفى أن المدارس الدينية في توات مثل مدرسة الشيخ الكبير في أدرار ومدرسة الغمارة بودة ومدرسة الشيخ الطاهري السباعي ومدرسة تاسفاوت ومدرسة نوم الناس ومدرسة تمنطيط ومدرسة أولف ومدرسة تيميمون قد تخرج منها الكثير من الفقهاء والعلماء والأئمة الأعلام ومعلمي القرآن الكريم ورجال السلك الديني في الشعب الجزائري ويوجد في بعض الجهات الأخرى من القطر الجزائري مدارس وزوايا قامت بنفس الدور منها مدارس دينية داخلية في توات يطول ذكرها أهمها (مدرسة بني مهلال ، ومدرسة زاجلوا ، ومدرسة الكنتي بزاوية كنته ، ومدرسة حفصي بأولف )
وأما مدارس القرآن في المساجد وغيرها تعد بالمئات لا يتسع المقام لذكرها
وقفياته على مكتبة الحرم النبوي الشريف :
وقف فضيلته على مكتبة الحرم النبوي الشريف عدد من الكتب المطبوعة والمخطوطة أهمها :
01 ـ ملتقى الأدلة الأصلية والفرعية الموضحة للسالك (الجزء الأول ) .
02 ـ الاستدلال بالكتاب والسنة النبوية (جزءان)
03 ـ زاد السالك على أسهل المسالك (جزءان )
04 ـ فتح الرحيم المالك في مذ هب الإمام مالك (نظم ) .
05 ـ كشف الجلباب شرح جوهرة الطلاب في علمي الفروض والحساب
06 ـ كشف الدثار شرح على تحفة الأثار .
07 ـ ركائز الوصول على منظومة العمريطي في علم الأصول .
08 ـ المفتاح النوراني على المدخل الرباني للمفرد الغريب في القرآن .
09 ـ كفاية المنهوم على اللؤلؤ المنظوم على نثر ابن آجروم .
10 ـ منحة الأتراب على ملحة الإعراب .
11 ـ السبائك الإبريزية شرح الجواهر الكنزية .
12 ـ التلخيص المفيد شرح على رسالة الإمام ابن أبي زيد (فقه مالكي)
وختاما يطيب لي أن أشكر فضيلة الشيخ محمد باي بلعالم علي مساعدته لي بإعداد هذه الترجمة وعلى إجازته لي وأسال الله العلي القدير أن يثيبه خير الثواب وأن يمد في عمره وأن يبارك في عمله وينفع بعلمه وأن يغفر لي وله ولوالدينا ومشائخنا ولجميع المسلمين والمسلمات إنه سميع مجيب الدعوات وأن يجعل هذا العمل خالصا لوجهه الكريم وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين
كتبه : الفقير إلى ربه الغني الكريم محمد علي الأمين بن يوسف التنواجيوي الحسني الإدريسي الشنقيطي ثم المدني بتاريخ : 22 رجب 1419 هـ في قسم المخطوطات بالحرم النبوي الشريف بباب عثمان رضي الله عنه .


منقول من ملتقى أهل الحديث










رد مع اقتباس
قديم 2012-04-25, 20:12   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
الأمنيات
عضو ماسي
 
الصورة الرمزية الأمنيات
 

 

 
الأوسمة
وسام الوفاء وسام مميزة التطبيقات وسام المتوجات وسام نجمة التطبيقات وسام التميز في قسم الطبخ 
إحصائية العضو










افتراضي

ادرار معروفة بزواياها ومشايخها
والشيخ بلباي رحمه الله كان شيخ دين وورع
لم يتسنى لي زيارت أولف لكن زرت بعض الزوايا الاخرى











رد مع اقتباس
قديم 2012-04-25, 20:30   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
عآشقة غزه
عضو محترف
 
الصورة الرمزية عآشقة غزه
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

انا مدرستي القرانية اسمها السراج بحي التنيس قصر البخاري ولاية المدية اتمنى ان تزروها فهي تستحق الزيارة و ارجوا من الله ان ارى كل الزوايا بارك الله فيك على الموضوع الرائع










رد مع اقتباس
قديم 2012-04-25, 20:34   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
عآشقة غزه
عضو محترف
 
الصورة الرمزية عآشقة غزه
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اخي لعله لديك سر في الحفظ ارجوك ان تريني طريقة الحفظ للقرءان و الاربعين نووية انا ارجوك










رد مع اقتباس
قديم 2012-04-27, 20:34   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
محمد بن العربي
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khokha000011 مشاهدة المشاركة
اخي لعله لديك سر في الحفظ ارجوك ان تريني طريقة الحفظ للقرءان و الاربعين نووية انا ارجوك



بارك الله فيك ليس هناك سر بمعنى الاسرار المعروفة .....

فليست هناك اسرار او رموز تسهل الحفظ كما يدعيه البعض

وانا هي نصائح وتجارب عملية


وباذن الله سافرد لها موضوعا خاصا









رد مع اقتباس
قديم 2012-04-28, 21:14   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
محمد بن العربي
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبواب الرزق مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيراً
فعلاً يقولون أنها كانت أقل الزوايا تعصباً للصوفية والأشعرية ويقولون أن الشيخ باي بلعالم كانت له وقفات مع بعض الفتاوى الشاذة مع مشايخ الصوفية بأدرار


وهذه ترجمة للشيخ رحمه الله

هو الشيخ باي : أبو عبد الله محمد عبد القادر بن محمد بن المختار بن أحمد العالم القبلوي الجزائري ( المالكي المذهب ) الشهير بالشيخ بـاي يرجع نسـبه إلى حمير القبيلة العربية المشهورة باليـمن ولد عام (1930 م) في قرية (ساهل) من بلدية (اقبلي) بدائرة (أولف ) بـولاية (آدرار) بجنوب الجزائر وله أربعة إخوة هو خامسهم وترتيبه بينهم الثالث كان والده محمد عبد القادر فقيها وإماما ومعلما ومؤلفا من مؤلفاته (تحفة الولدان فيما يجب على الأعيان . منظومة في حـالة الوقت ) حارب فيها أهل البدع والخرافات وله (عدة قصائد في مدح النبي صلى الله عليه وسلم ) أمه خديجة بنـت محمد الحسن كان والدها عالما قاضيا في منطقة (تديكـلت) تربى في أسرة علمية متدينة اهتمت بتعليمه فقد بدأ تعليمه بدراسة القــرآن الكـريم في مدرسة (ساهل أقبلي ) على المقرئ الحافظ لكتاب الله الشيــخ محمد بن عبد الرحمن بن المكي بن العالم ثم قرأ على والده المبادئ النــحوية والفقهية ودرس على الشيخ محمد عبد الكريم المغيلي مـدة من الزمن ثم انتقل إلى زاوية الشيخ أحمد بن عبد المعطي السباعي ومكث فيها سبع سنوات قرأ فـيها (الفقه المالكي وأصوله . النحو. الفرائض . الحديث . التفسير ) خلال فترة دراسته تحصل عـلى عدد من الإجازات منها :
1 –إجازة عامة من الشيخ الطاهر بن عبد المعطي عند انتهاء الدراسة .

2 -إجازة عامة من السيد الحاج أحمد الحسن بأسانيد متعددة .

3 -إجازة من السيد علي البودليمي في الحديث .
4 - إجازة من الشيخ السيد محمد علوي مالكي المكي .
5 - شهادة (الليسانس ) في العلوم الإسلامية من وزارة الأوقاف (الشؤون الإسلامية حاليا ) عام (1971م)
بعد أن تخرج من الزاوية المذكورة آنفا انتقل إلى مدينة (أولف) حيث قام بتأسيس مدرسة للعلوم الشرعية تعنى بتدريس الطلاب والطالبات الأمور الدينية واللغوية للمساهمة في رفــع المستوى الثقافي الديني لدى أبناء وطنه إبان الاستعمار الفرنسي وقد كان نظام الدراسة فيها خارجيا أسماها (مدرسة مصعب بن عمير الدينية ) ولما تغلغلت الثورة في الجزائر واستحكمت قرر إغلاق المدرسة مؤقتا خوفا على طلبته من المعارك التي كانت تدور آنذاك ولما حصل الشعب الجزائري على حريته ونالت الدولة استقلالها واستتب الأمن أعاد افتتاح المدرسة من جديد لتستقبل الطلاب بأعداد كبيرة وأضاف إليها قسم داخلي جديد وفي عام (1964 م) التحق بالسلك الديني فأصبح من الناحية الرسمية إماما وخطيبا ومفتيا ومدرسا معترفا به من قبل الدولة لمسجد أنس بن مالك ومدرسة (مصعب بن عمير الدينية) وفي عام (1971 م ) شارك في مسابقة وزارة الأوقاف التي أجرتها لمجموعة من المشايخ لتحديد مستواهم العلمي فتحصل على شهادة تعادل (الليسانس) في العلوم الإسلامية وفي عام (1981 م) قام بتوسيع مدرسته وأضاف إليها قسما جديدا خاصا بالإناث فأصبحت تستقبل أعدادا كبيرة من الفتيات على غرار ما تستقبله من الفتيان وقام بتوسيع الأقسام الداخلية بحيث أصبحت تستوعب طلابا من خارج البلاد .
ورغم انشغاله وجسامة المسئوليات الملقاة على عاتقه إلا أنه لم يتوقف عن التحصيل العلمي فقد ارتحل إلى عدد من البلدان العربية والتقى فيها بعدد من طلبة العلم و المشائخ فأفاد واستفاد من هذه البلدان (تونس .المغرب . ليبيا . المملكة العربية السعودية .) وكانت زيارته الأولى للمملكة عام (1964 م) بقصد الحج والزيارة وعاد إليها عام (1974 م) للمرة الثانية ومنذ ذلك العام وهو يأتي كل عام إلى تاريخ إعداد هذه الترجمة (23 رجب1419 هـ) بقصد الحج فحج ستا وعشرين حجة واعتمر أربع عمر.
تزوج عام (1954 م) فأنجب ثلاثة أبناء ذكورهم عــــلى الترتيب (عبد الله . محمد عبد القادر . أحمد العالم .) وجميعهم موظفون في الحكومة وله أيضا ست بنات وبما أن صاحب الترجمة اشتغل بطلب العلم وتعليمه فقد أصبح في ازدياد دائم بتوفيق من الله عز وجل ما جعله يسارع في تدوين معارفه ليستفيد منها طلبة العلم فنتج عن ذ لك إلى الآن حـوالي ثمانيـة وثلاثون مؤلفا ما بين نظم ونثر وشرح إلخ… وهـي على النحو التالي :
أولا : علوم القرآن :
01 ـ ضياء المعالم على ألفية الغريب لابن العالم (جزءان) .
02 ـ المفتاح النوراني على المدخل الرباني في الغريب القرآني .
ثانيا : مصطلح الحديث :
01 ـ كشف الدثار على تحفة الآثار.
ثالثا : الفقه المالكي :
01 ـ زاد السالك شرح أسهل المسالك.(جزءان) .
02 ـ ملتقى الأدلة الأصلية والفرعية الموضحة للسالك على فتح الرحيم المالك (أربعة أجزاء).
03 ـ فتح الرحيم المالك في مذهب الإمام مالك (نظم يحتوي 2509 أبيات)
04 ـ الجواهر الكنزية نظم متن العزية .
05 ـ الاستدلال بالكتاب والسنة النبوية شرح على نثر العزية ونظمها الجواهر الكنزية .
06 ـ السبائك الإبريزية شرح على الجواهر الكنزية .
07 ـ فتح الجواد على نظم العزية لابن باد .
08 ـ الكوكب الزهري نظم مختصر الأخضري .
09 ـ الإشراق البدري شرح الكوكب الزهري .
10 ـ المباحث الفكرية شرح على الأرجوزة البكرية .
11 ـ أنوار الطريق لمن يريد حج البيت العتيق ( مناسك ) .
12 ـ إقامة الحجة بالدليل شرح على نظم ابن بادي على مهمات من مختصر خليل ( أربعة أجزاء) .
13 ـ مرجع الفروع إلى التأصيل من الكتاب والسنة والإجماع الكفيل شرح نظم الشيخ خليفة بن حسن السوفي على مختصر خليل المسمى جواهر الإكليل (عشرة أجزاء) .
رابعا : علم الفرائض (المواريث) :
01 ـ الدرة السنية في علم ما ترثه البرية ( نظم ) .
02 ـ الأصداف اليمية شرح الدرة السنية .
03 ـ كشف الجلباب على جوهرة الطلاب في علمي الفروض والحساب
04 ـ فواكه الخريف شرح بغية الشريف في علم الفرائض المنيف .
05 ـ مركب الخائض على النيل الفائض في علم الفرائض .
خامسا : أصول الفقه :
01 ـ ركائز الوصول على منظومة العمريطي في علم الأصول .
02 ـ ميسر الحصول شرح على سفينة الأصول .
سادسا : السيرة النبوية :
01 ـ فتح المجيب في سيرة النبي الحبيب صلى الله غليه وسلم .
سابعا : النحو :
01 ـ اللؤلؤ المنظوم على نثر ابن آجروم .
02 ـ كفاية المنهوم شرح اللؤلؤ المنظوم .
03 ـ منحة الأتراب على ملحة الإعراب .
04 ـ الرحيق المختوم شرح على نزهة الحلوم .
05 ـ التحفة الوسيمة على الدرة اليتيمة .
06 ـ عون القيوم على كشف الغموم .
ثامنا : مؤلفات في التاريخ والوعظ والإرشاد والتوجيه أهمها :
01 ـ الرحلة العلية إلى منطقة توات لذكر بعض الأعلام والآثار والمخطوطات والعادات .
02 ـ قبيلة فلان في الماضي والحاضر ومالها من العلوم والمعرفة والمآثر .
03 ـ الغصن الداني في حياة الشيخ عبد الرحمن بن عمر التنلاني
04 ـ محاضرة عنوانها كيفية التعليم القرآني والفقهي في منطقة (توات )
05 ـ المخطوطات التي لم تزل تحت وطأة القلم في مكتبات ( توات) .
06 ـ محاضرة في الدعوة والتوجيه والإرشاد في مساجد ( ورقلة ، تمنراست، عين صالح ، أولف ، ورقان ، سالي ، وبعض قرى توات ) ومحاضرة في الدعوة الإسلامية في عهدها المكي ألقاها في مركز الأرشيف في العاصمة الجزائرية ومحاضرة في ثانوية ( بلكين الثاني ) بأدرار ومحاضرة في مسجد ( الجيلالي ) عنوانها الرسول المعلم وله عدة محاضرات وندوات على شاشة التليفزيون الجزائرية وله دروس يومية في شهر رمضان ومحاضرة كل يومين في شهر في مساجد ( أولف ) .
تاسعا : الفتاوى :
له فتاوى شفهية وكتابية حول أسئلة ترد عليه بواسطة الهاتف والرسائل ذكر بعضها في رحلاته منها :
إنقشاع الغمامة والإلباس عن حكم العمامة واللباس من خلال سؤال سعيد هرماس إلخ …
عاشرا : الأدب :
01 ـ له قصيدتان في الرد على ألغاز بعث له بها الشيخ أحمد الطاهري السباعي .
02 ـ له قصيدتان في رثاء الشيخ أحمد الطاهري السباعي .
03 ـ له مجموعة قصائد مضمونها الرد على قصائد وصلته من أصدقائه .
04 ـ له قصيدتان في الرد على الملحد سلمان رشدي .
حادي عشر : الرحلات :
01 ـ له عشرون رحلة مسجلة للحج والعمرة وله عشرون رحلة للحج لم تسجل
02 ـ له رحلة إلى المغرب الأقصى .
ذكر في هذه الرحلات الوقائع والعلماء والشخصيات التي اجتمع بها في تلك الرحلات .
برنامجه في التدريس :
منذ عام ( 1372 هـ) وهو يعكف على تدريس صحيح البخاري كاملا ما بين شعبان وذي الحجة صباحا ، ويدرس موطأ الإمام مالك مساء ويختمه في كل عام ابتداء من عام (1385 هـ) حتى موعد إعداد هذه الترجمة ،ويختم صحيح مسلم كل عامين ويدرس تفسير القرآن الكريم بتفسير فتح البيان لمحمد حسن خان في خمسة أيام من الأسبوع عدا الخميس والجمعة بلغ فيه إلى سورة الواقعة وقت إعداد هذه الترجمة ويقوم بتدريس المتون والكتب التي ألفها.

نشاطات الشيخ :

للشيخ باى عدة أنشطة علمية تعليمية إجتماعية أهمها ملاقاته ومدارساته مع بعض أعلام توات مثل شيوخ ( تمنطيط) وبعض شيوخ (تيمي آدرار) يذكر منهم العلامة الشيخ محمد بن الكبير والشيخ الحاج عبد القادر البكراوي والشيخ عبد العزيز المهداوي والشيخ الحاج الحسن الأنزجميري والشيخ عبد الرحمن بكراوي والشيخ سالم إبراهيم والشيخ مولاي التهامي غيتاوي والشيخ عبد القادر البكري والشيخ الحبيب بن الحبيب والشيخ الرقاني محمد والشيخ عبد الله الطاهري والشيخ أحمد البوحامدي وصنوه والشيخ أحمدو والشيخ محمد عبد القادر الفلاني والشيخ محمد بن مالك والشيخ الحاج أحمد بن مالك والشيخ محمد بالحاج جعفر والشيخ محمد البرمكي والشيخ محمد بالحاج عيسى رحمه الله والشيخ الدباغي والشيخ حفصي ( المكلف بالتدريس في المدرسة الدينية مصعب بن عمير ) هو والشيخ بن مالك أحمد ولكصاسي محمد ، وحامد لمين عبد القادر ، وحامد لمين عبد الله ، ولعروسي عبد القادر .
ولا يخفى أن المدارس الدينية في توات مثل مدرسة الشيخ الكبير في أدرار ومدرسة الغمارة بودة ومدرسة الشيخ الطاهري السباعي ومدرسة تاسفاوت ومدرسة نوم الناس ومدرسة تمنطيط ومدرسة أولف ومدرسة تيميمون قد تخرج منها الكثير من الفقهاء والعلماء والأئمة الأعلام ومعلمي القرآن الكريم ورجال السلك الديني في الشعب الجزائري ويوجد في بعض الجهات الأخرى من القطر الجزائري مدارس وزوايا قامت بنفس الدور منها مدارس دينية داخلية في توات يطول ذكرها أهمها (مدرسة بني مهلال ، ومدرسة زاجلوا ، ومدرسة الكنتي بزاوية كنته ، ومدرسة حفصي بأولف )
وأما مدارس القرآن في المساجد وغيرها تعد بالمئات لا يتسع المقام لذكرها
وقفياته على مكتبة الحرم النبوي الشريف :
وقف فضيلته على مكتبة الحرم النبوي الشريف عدد من الكتب المطبوعة والمخطوطة أهمها :
01 ـ ملتقى الأدلة الأصلية والفرعية الموضحة للسالك (الجزء الأول ) .
02 ـ الاستدلال بالكتاب والسنة النبوية (جزءان)
03 ـ زاد السالك على أسهل المسالك (جزءان )
04 ـ فتح الرحيم المالك في مذ هب الإمام مالك (نظم ) .
05 ـ كشف الجلباب شرح جوهرة الطلاب في علمي الفروض والحساب
06 ـ كشف الدثار شرح على تحفة الأثار .
07 ـ ركائز الوصول على منظومة العمريطي في علم الأصول .
08 ـ المفتاح النوراني على المدخل الرباني للمفرد الغريب في القرآن .
09 ـ كفاية المنهوم على اللؤلؤ المنظوم على نثر ابن آجروم .
10 ـ منحة الأتراب على ملحة الإعراب .
11 ـ السبائك الإبريزية شرح الجواهر الكنزية .
12 ـ التلخيص المفيد شرح على رسالة الإمام ابن أبي زيد (فقه مالكي)
وختاما يطيب لي أن أشكر فضيلة الشيخ محمد باي بلعالم علي مساعدته لي بإعداد هذه الترجمة وعلى إجازته لي وأسال الله العلي القدير أن يثيبه خير الثواب وأن يمد في عمره وأن يبارك في عمله وينفع بعلمه وأن يغفر لي وله ولوالدينا ومشائخنا ولجميع المسلمين والمسلمات إنه سميع مجيب الدعوات وأن يجعل هذا العمل خالصا لوجهه الكريم وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين
كتبه : الفقير إلى ربه الغني الكريم محمد علي الأمين بن يوسف التنواجيوي الحسني الإدريسي الشنقيطي ثم المدني بتاريخ : 22 رجب 1419 هـ في قسم المخطوطات بالحرم النبوي الشريف بباب عثمان رضي الله عنه .


منقول من ملتقى أهل الحديث

بارك االله فيك
ورحم الله الشيخ باي

كان ينكر على اهل الغلو والشرك رحمه الله









رد مع اقتباس
قديم 2012-04-29, 20:41   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
محمد بن العربي
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمنيات مشاهدة المشاركة
ادرار معروفة بزواياها ومشايخها
والشيخ بلباي رحمه الله كان شيخ دين وورع
لم يتسنى لي زيارت أولف لكن زرت بعض الزوايا الاخرى




المشكلة مع كثرة تلك الزوايا الذين يقومون على امرها هم غلاة الصوفية وجهلتهم وتجد المنكرات والفواحش منتشرة فيها

كانت مدرسة اولف هي انظفها واحسنها .....رحم الله الشيخ باي









رد مع اقتباس
قديم 2022-10-30, 20:49   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
نادية28
عضو نشيط
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن العربي مشاهدة المشاركة
المشكلة مع كثرة تلك الزوايا الذين يقومون على امرها هم غلاة الصوفية وجهلتهم وتجد المنكرات والفواحش منتشرة فيها

كانت مدرسة اولف هي انظفها واحسنها .....رحم الله الشيخ باي
اخي ممكن توضيح ماذا تقصد بالفواخش والمنكرات من اي شكل من فضلك اريد جواب









رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
.ادرار., المدرسة, القرآنية, ذكريات, باولف


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 10:13

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2023 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc