درس قاس فهل من متعظ ؟

[محمد محمد.]

=#ديموقراطياً:
كان على لوط -عليه السلام- قبول رذيلة قومه ، كونهم يشكلون أغلبية المجتمع.

🚩⬅ #ليبرالياً:
لا يحق للوط -عليه السلام- أن ينهاهم عن رذيلتهم، فهم أحرار في قراراتهم، خاصة أنهم لم يضروا أحداً..!

🚩⬅ #علمانياً:
ما دخل الدين في ممارساتٍ جنسيةٍ تتم برضى الطرفين؟!!

🚩⬅ #تنويرياً:
قوم لوط مساكين ومعذورون كونهم يعانون من خللٍ جينيٍّ أجبرهم [طبيعياً] على ممارسة فاحشتهم..!

🚩⬅ #الدولة_المدنية:
الشواذ فئة من الشعب يجب على الجميع احترامهم وإعطاؤهم حقوقهم لممارسة رذيلتهم بل وتمثيل أنفسهم في البرلمان..!

🚩⬅ لكن في دين الفطرة #الإسلام:
فإن لوطا -عليه السلام- لم يكن قادراً على ردع قومه فانتقل لإنكار رذيلتهم ونصحهم باللسان وكره بقلبه طباعهم...!
ثم غادر مكانهم بأمر رباني بعد تكرار دعوتهم بلا جدوى..!

🚩⬅ حتى حلّت العقوبة الربانية في قوله تعالى: (فَلَمَّا جَآءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّنْ سِجِّيلٍ مَّنْضُودٍ).

🚩⬅ #الحقيقةً...
إن كلاً من الديموقراطية واليبرالية والعلمانية والحداثية والدولة المدنية... المزعومة، لتنازع الإسلام أصوله وفروعه وأخلاقه ولا يجمعهن به أي رباط كالتناقض بين الكفر والإيمان..!

🚩⬅ زوجة لوط لم تشترك معهم في فاحشتهم بيد أنها كانت تتقبّل اختلافهم وتُقرّهم عليه فكان جزاءها

قوله الحق تعالى:
(( إِلَّا آلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ (59) إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَا ۙ إِنَّهَا لَمِنَ الْغَابِرِينَ (60)"))

نعم أنه درسٌ قاسٍ لكل من ادّعى المثالية والانفتاح في حدود الله.

[AbuHossam]

شكرًا لاستعراضك المفصل، ساعدتني كثيراً في اتخاذ القرار ..

[jokibo3316]

موضوع رائع ...

[محمد محمد.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة AbuHossam

شكرًا لاستعراضك المفصل، ساعدتني كثيراً في اتخاذ القرار.

العفو أخي .

[محمد محمد.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jokibo3316

موضوع رائع

أنت الأروع أخي

[المانجيكيو]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد محمد.

لاشك أن أسباب تخنث الرجل هي نفسها أسباب إسترجال المرأة و السبب الرئيسي هو البعد الكبييييير عن الدين ، و كلما إبتعد الشخص عن الدين إنتكست فطرته .. و أكرر المخنث شيء و الشاذ جنسيا شيء آخر.

السبب الرئيسي غامض و مبهم نوعا ما لذلك يحتاج إلى شرح منطقي تفصيلي يمكن فهمه و استيعابه حتى نستطيع تصور الكيفية الي يساهم فيها الدين في الوقاية من انتكاس الفطرة لأن الاستيعاب و الفهم هو الأساس و المحرك الذي يحركنا لإتخاذ إجراءات معينة .. و سؤال آخر هل من الممكن أن تذكر تلك الأسباب الأخرى التي تقصدها و التي حسب ما فهمت غير متعلقة بالسبب الرئيسي و التي قلت أنها هي نفسها الكامنة وراء استرجال المرأة .. عدد لنا هذه الأسباب و أيضا طرق و حلول علاجها الجذري و الوقاية منها بحيث عندما نختبر و نطبق تلك الحلول نجدها فعالة و شغالة بالفعل ..

[المانجيكيو]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ali1596321

يا أخي مرض القلب ، لا أقصد به المرض العضوي ، فأنا من مرضى القلب العضوي فهل أنا مخنث ، بالله عليك ..القلب وعاء العاطفة ، هدا ما قصدته ،[size="4" "في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا"سأسير معك رويدا ، إدا لم يؤمن فليس له عندي حق من غير الحق العام ، و لا يؤمن من تشبه بالنساء في لبسهم و أفعالهم .. إن تاب فأهلا به أخا بيننا ، و إلا حياته ضنك و أخرته غضب من خالقه و يبدوا أنك لا تعظم الله في قلبك ، أنا أقول لك الله لعنهم إدا لم يتوبوا ، و أنت ترد و تكرر لعل لهم أسبابا بالمرة برر للقتلة و قطاع الطرق و اللصوص فلهم أسبابهم كدالك هدا آخر رد ، و الله يهدينا جميعا[/size]

آمين و شكرا على النقاش أخي و اعتذر على إشغالك و اتعابك و أرجو لك التشافي و الصحة و العافية .. لعل قصدي لم يبلغك و لا علاقة لتعظيم الله بذلك .. على أية حال من الجيد إنهاء الحوار عند هذا الحد و أكرر شكري على المشاركات و أيضا كما سبق لي أن قلت انني سأحذفها بعد قراءتك و إطلاعك عليها ..

[أمير جزائري حر]

أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ

[ahmustafa1000]

شكرا على المشاركة اخي الكريم

اللهم ثبتنا على هذا الدين

[محمد محمد.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المانجيكيو

السبب الرئيسي غامض و مبهم نوعا ما لذلك يحتاج إلى شرح منطقي تفصيلي يمكن فهمه و استيعابه حتى نستطيع تصور الكيفية الي يساهم فيها الدين في الوقاية من انتكاس الفطرة لأن الاستيعاب و الفهم هو الأساس و المحرك الذي يحركنا لإتخاذ إجراءات معينة .. و سؤال آخر هل من الممكن أن تذكر تلك الأسباب الأخرى التي تقصدها و التي حسب ما فهمت غير متعلقة بالسبب الرئيسي و التي قلت أنها هي نفسها الكامنة وراء استرجال المرأة .. عدد لنا هذه الأسباب و أيضا طرق و حلول علاجها الجذري و الوقاية منها بحيث عندما نختبر و نطبق تلك الحلول نجدها فعالة و شغالة بالفعل ..

لان الإنسان مكون من جسد و روح ، فداء الجسد مشاهد و علاجه مجرب و ملموس و أما الأمراض الروحية فهي غيبية و لا يمكن الوصول لعلاجها .
و الدين المتمثل في الوحي المعصوم المنزل من لدن خبير حكيم هو الذي يعالج هذه الروح و يعرف أسرارها .

[محمد محمد.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmustafa1000

شكرا على المشاركة اخي الكريم

اللهم ثبتنا على هذا الدين

العفو أخي .

اللهم أمين .

[المانجيكيو]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد محمد.

لان الإنسان مكون من جسد و روح ، فداء الجسد مشاهد و علاجه مجرب و ملموس و أما الأمراض الروحية فهي غيبية و لا يمكن الوصول لعلاجها .. و الدين المتمثل في الوحي المعصوم المنزل من لدن خبير حكيم هو الذي يعالج هذه الروح و يعرف أسرارها .

الإنتقال إلى الدين و إلى الخوض في كونه يعالج الروح و يعرف أسرارها هو ( موضوع يتطلب تقديم شروحات مفصلة و نقاشات طويلة و أخذ و رد و ليس من السهل فهمه هكذا بهذه البساطة و التلقائية ) .. علينا أن نتفق أولا على تعريف دقيق للأمراض الروحية ماذا تقصد بها ؟ قدم لي شرحا مفصلا مدعما بأمثلة حتى يتوسع فهمي و إدراكي و يصبح مساويا لفهمك و إدراكك حتى لا أغرد خارج السرب و حتى لا أختلف معك في معنى الكلمة .. لأنني لاحظت ببعض المواضع أنك لا تتقبل اختلافات الآخرين و تظن أن كل شيء ينبغي أن يسير وفق منظور أحادي الإتجاه ..

[محمد محمد.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المانجيكيو

الإنتقال إلى الدين و إلى الخوض في كونه يعالج الروح و يعرف أسرارها هو ( موضوع يتطلب تقديم شروحات مفصلة و نقاشات طويلة و أخذ و رد و ليس من السهل فهمه هكذا بهذه البساطة و التلقائية ) .. علينا أن نتفق أولا على تعريف دقيق للأمراض الروحية ماذا تقصد بها ؟ قدم لي شرحا مفصلا مدعما بأمثلة حتى يتوسع فهمي و إدراكي و يصبح مساويا لفهمك و إدراكك حتى لا أغرد خارج السرب و حتى لا أختلف معك في معنى الكلمة .. لأنني لاحظت ببعض المواضع أنك لا تتقبل اختلافات الآخرين و تظن أن كل شيء ينبغي أن يسير وفق منظور أحادي الإتجاه ..

لاحظت ببعض المواضع ؟
اي مواضع ؟ أهي في القسم الإسلامي ؟
و هل كان النقاش معك أم مع عضوية أخرى ؟

[المانجيكيو]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد محمد.

لاحظت ببعض المواضع ؟ اي مواضع ؟ أهي في القسم الإسلامي ؟ و هل كان النقاش معك أم مع عضوية أخرى ؟

أي عضوية تقصد ؟ .. أنا لدي عضويتان فقط :
العضوية الإشرافية المانجيكيو + عضوية مستنير المحظورة
إذا كانت هناك عضويات جديدة تنتحل صفتي و أسلوبي فهي ليست خاصة بي ..

بالنسبة للمواضع لا أتذكر جيدا و لكنها كانت هنا في أقسام الخيمة التي أشرف عليها .. لاحظت أن أسلوب حوارك فيه تعصب و إنغلاق و فيه نوع من محاولات مصادرة الرأي المختلف و عدم نقاشه بشكل حيادي مستقل .. و كأنك تظن أنه ينبغي على جميع الناس أن يبصموا و يصادقوا على فهمك و على كل شيء ترى أنه صحيح .. و هذا مناف للحقيقة فضلا عن كونه مناف للأخلاق و للآداب الصحيحة في الحوار ..

لأن أسلوب الحوار الصحيح يساهم في نسبة كبيرة جدا من عملية إقناع المحاور .. فإذا كنت تتحدث عن موضوع ما بتعصب و ترفض الانفتاح على أسئلة المحاورين أو تتعامل معها بخبث و بسلبية و بأحكام و ظنون مغلوطة و تهمل التركيز على التفاصيل و الشرح فأنت تعطي انطباع على أن ما تقوله غير مناسب و غير مجدي منذ الوهلة الأولى .. لذلك الكلام يحتاج إلى ( تفاصيل و إلى درجة سطوع و وضوح عالية جدا ) و لا ينبغي ترك المجال لخيال و ظنون المحاور .. حيث لابد لك أن تمتلك أجوبة مقنعة لجميع الأسئلة التي قد تطرح عليك ..

و إذا كنت ممن يرتاحون مع المعاني المبهمة فلا تفترض أن غيرك مثلك أيضا .. خذ الناس على قدر عقولهم ..

[محمد محمد.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المانجيكيو

أي عضوية تقصد ؟ .. أنا لدي عضويتان فقط :
العضوية الإشرافية المانجيكيو + عضوية مستنير المحظورة
إذا كانت هناك عضويات جديدة تنتحل صفتي و أسلوبي فهي ليست خاصة بي ..

بالنسبة للمواضع لا أتذكر جيدا و لكنها كانت هنا في أقسام الخيمة التي أشرف عليها .. لاحظت أن أسلوب حوارك فيه تعصب و إنغلاق و فيه نوع من محاولات مصادرة الرأي المختلف و عدم نقاشه بشكل حيادي مستقل .. و كأنك تظن أنه ينبغي على جميع الناس أن يبصموا و يصادقوا على فهمك و على كل شيء ترى أنه صحيح .. و هذا مناف للحقيقة فضلا عن كونه مناف للأخلاق و للآداب الصحيحة في الحوار ..

لأن أسلوب الحوار الصحيح يساهم في نسبة كبيرة جدا من عملية إقناع المحاور .. فإذا كنت تتحدث عن موضوع ما بتعصب و ترفض الانفتاح على أسئلة المحاورين أو تتعامل معها بخبث و بسلبية و بأحكام و ظنون مغلوطة و تهمل التركيز على التفاصيل و الشرح فأنت تعطي انطباع على أن ما تقوله غير مناسب و غير مجدي منذ الوهلة الأولى .. لذلك الكلام يحتاج إلى ( تفاصيل و إلى درجة سطوع و وضوح عالية جدا ) و لا ينبغي ترك المجال لخيال و ظنون المحاور .. حيث لابد لك أن تمتلك أجوبة مقنعة لجميع الأسئلة التي قد تطرح عليك ..

و إذا كنت ممن يرتاحون مع المعاني المبهمة فلا تفترض أن غيرك مثلك أيضا .. خذ الناس على قدر عقولهم ..

لولا أن نفسي علي عزيزة

لمكنتها من كل نذل تحاربه