ن ذكرياتي العربية، في]الجزائر الأبية

[مصطفى قاسمي]

بارك الله فيك

[..عبد الاله..]

[فيصل الملوحي]

وبورك فيكم


إخوتي الكرام.

[~~ أغيلاس ~~]

بارك الله فيك أخي .

يبدو أنك من المعلمين - المدرسين - الذين قدموا إلى الجزائر لتعليم إخوانهم الجزائريين .

بالرغم من أن الاستدمار الفرنسي بقي في الجزائر مائة و ثلاثين سنة و سعى كل السعي للقضاء على اللغة العربية إلا أنه لم ينجح . فالجزائريون الذين تلقوا تعليما فرنسيا على أيدي الفرنسيس نسبتهم قليلة جدا بالنسبة لباقي الجزائريين، و أغلبهم في المدن الكبرى، أما باقي الشعب صغيره و كبيره فأغلبه أمي لا يتكلم إلا اللهجات العربية أو الأمازيغية المنتشرة في الأرياف و البوادي . و إطلاق حكم الفرنسة على الجزائر و الجزائريين سببه يكمن في أن الإدارة مفرنسة و أن المثقفين الذين يمثلون الجزائر مفرنسون، أما الشعب حقيقة فهو أبعد ما يكون عن الفرنسية و التفرنس . أغلب الجزائريين حينها هم سكان البوادي و الأرياف المنتشرة في الجبال لا يعرف أبناؤهم إلا الكُتاب و اللوح و الصمغ، و منهم آباؤنا و أمهاتنا .

و لي تعليق على كلمة ( بَزَّاف ) التي حاولتَ إيجاد أصلها العربي فحذفت حرف الجيم من أولها فجانبت الصواب أستاذي . كلمة ( بَزَّاف ) أصلها ( بِجُزَاف ) حُذفت الجيم للتخفيف فصارت ( بَزَّاف ) . مثال آخر كلمة ( لَمْسِيد ) المنتشرة في الأحياء الشعبية، و تُطلق على المدرسة . هي كلمة أصلحا ( مَسجد ) قُلبت الجيم ياء للتخفيف فصارت ( مْسيد ) سابقا كانت تُطلق هذه اللفظة على الكُتاب - و الكُتاب يكون إما بداخل المسجد أو بجواره - و بانتشار المدارس التي أخذت وظيفة الكتاب في تعليم الصبيان و البنات أطلق عليها عامة الناس لفظة ( مسيد ) التي كانوا يطلقونها على الكُتاب . و لا زالت هذه اللفظة واسعة الانتشار في الأحياء الشعبية بالعاصمة إلى اليوم . و أخبرني أحد الأعصاء السعوديين هنا - الغنام - أنه بالسعودية يُطلق بعض كبار السن عندهم على المسجد اسم ( المسيد ) .

جُزيت الجنة أستاذنا .

[فيصل الملوحي]

أخي الحبيب النبيل



سلام عليك من الله ورحمة

لقد توجهت إلى الجزائر في بواكير الاستقلال،و وجدت راحتي في العيش مع

هذا الشعب الفقير، الذي كان فقيراً في وقت الاستعمار، وبقي في بدء الاستقلال كذلك،
وماكنت أعامل أولئك المتفرنسين إلا لضرورات ماسّة.
لقد كنت أحسّ بهذا الحبّ العميق لي في أوساط أبناء الوطن الصادقين،
وفي نفوس الطلبة الذين كنت أعلمهم، لمست هذا الحبّ فيمن درستهم في المراحل كلها من الابتدائيّة إلى الجامعة، لماذا كانوا يفعلون ذلك، لأني كنت أمثل لهم الأمل الذي يعيدونهم إلى أحضان لسانهم لسان القرآن المبين، وكانوا يلمسون أني أبذل كل ما أستطيع لذلك،
رغم أنّ كثيرين كانوا يستغلون هذه العفوية لمآرب شخصية ولذات فانية!

أما كلمة ( بزاف ) فلن أجادل فيها بعد أن التقينا على هذه الأرضية العربية الصلبة،

وهذا الإبدال الذي ذكرتَه لغة من لغات العرب - وإن كانت مرفوضة في الفصحى لأن الفصحى ما استقرّ عليه كتاب الله حسب علم الاحتجاج الذي كاد يُنسى حتى في جامعاتنا العربية،
وأنا علّمت في الكويت ، وأعرف هذا هناك كبعض مناطق السعودية - لا كلها –
وأنت قد افترضت حذف حرف الجيم، وهو افتراض أقبله إن كان لك سند،
فأرجو أن تعلمني به، رغم أني حاولت كثيراً في البحث عن الأصل فلم أجد سوى مما ذكرته استنادا إلى المعنى الحقيقي للجذر ( زاف ) كما أفادت المعاجم العربية، أما ( مسيد ) فلا جدال فيها لأن الياء مذكورة ، وهذا ليس الحال في ( بزاف ).

وأكرر ليست المسألة ذات بال عندي.

تكفيني هذه الغيرة على أرض مقدسة عندي أحببتها حبّا لا يوصف.

والسلام

[فيصل الملوحي]

تكفيني هذه الغيرة على أرض مقدسة عندي


أحببتها حبّا لا يوصف.

[فيصل الملوحي]

شكراً من الفؤاد

للأخ يوسف سلطان.

[chicou]

بـــــارك الله فيك