// ** - الأحاديث الضعيفة و الموضوعة - الجزء 01 : الأغراض السياسية - ** //

[أمير جزائري حر]

// ** - الأحاديث الضعيفة و الموضوعة - الجزء 01 : الأغراض السياسية- ** //

السلام عليكم إخواني ..


سئل أحد المُحَدِّثِيَن لماذا تكتب الأحاديث الضعيفة و الموضوعة فقال : " ليعرف أنا على علم تركناه " ..

و الشيخ الألباني في مصنفه " سلسلة الأحاديث الضعيفة و الموضوعة و أثرها السيء في الأمة " ... قد أوضح السبب في عنوان مصنفه ..


يقول الشيخ الألباني: " ثم إنني كنت بدأت منذ بضع سنين بنشر سلسلة مقالات متتابعة تحت عنوان : " الأحاديث الضعيفة والموضوعة، و أثرها السيء في الأمة " في مجلة " التمدن الإسلامي " الغراء، و لا زلت مستمرا في نشرها؛ لأن هذه الأحاديث من الكثرة – مع الأسف الشديد – بحيث تعد بالمئات ، بل بالألوف ! كيف و قد وضع رجل واحد من الزنادقة نحو أربعة آلاف حديث ! ووضع ثلاثة من المعروفين بالوضع أكثر من عشرة آلاف حديث ! فماذا يقول القارئ الكريم في الأحاديث الأخرى التي وضعها أناس آخرون لغايات مختلفة ، وأغراض متباينة ؛ منها السياسية ، و منها العصبية الجنسية، و المذهبية، ومنها التقرب إلى الله تعالى بزعمهم ! و منها أحاديث وضعت خطأ دون قصد من بعض المغفَّلين من الصوفية، و ضعفاء الحفظ من الفقهاء وغيرهم، ممن لا عناية لهم بالحديث و ضبطه ! و هي منتشرة بكثرة في كتب الفقه، و التفسير ، و الوعظ، و الترغيب ، والترهيب ، وغيرها." –

المرجع:

عنوان المُصَنَّف هو :



سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمَّةِ.



لِمُحَدِّثِ القرن الـ 20 : محمد ناصر الدين الألباني.



مكتبة المعارف - الرياض.



الطبعة الأولى للطبعة الجديدة

1412 هـ - 1993م



مكتبة المعارف - ص ب : 3281

الرياض .

فهناك مئات الأحاديث الضعيفة و الموضوعة المنتشرة بين الأمة و التي تركت " أثرا سيئا " كما قال الشيخ .. و علينا الحذر و التحذير منها .. بنشرها بين الناس ... فكلنا نعلم أن الأمة للأسف لا تقرأ و لا تحب بذل الجهد ... و كم من الناس يصعق و يتفاجأ .. لما تخبره بأن حديثا من الأحاديث التي يعتقد بصحتها هو موضوع .. أو ضعيف .. و لا يجوز الاحتجاج به ..


أفيدونا يرحمكم الله ... هل صنفت الكتب في تلك الأحاديث لنهيل عليها التراب و نحيطها بالسرية التامة و نعدها من التابوهات .. أم لتحذر منها الأمة ... و البديل موجود و الحمد لله و هي الأحاديث الصحيحة و القرآن الكريم ..

أما في هذا الموضوع - الجزء 01 - ...

سوف أتابع بحول الله و قوته نشر الأحاديث الضعيفة والموضوعة من مصنف " سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء على الأمة " للشيخ الألباني رحمه الله ..

هذا الموضوع هو الجزء الأول و سوف أتناول فيه الأحاديث ذات الصلة بالأغراض السياسية و الأمراء و السلاطين و العلماء .. وكل ما له صلة بالأغراض السياسية ...

و سوف أبدأ من المداخلة الموالية بإدراج الأحاديث الخاصة بهذا الجزء ... و سأحاول الالتزام بالترتيب كما جاءت في السلسلة الضعيفة للشيخ الألباني عليه من الله ألف رحمة لما قدمه لأمتنا ..

تنبيه !! و رجاء !!

أرجو من الأعضاء أن لا ينحرفوا بالموضوع عن مساره ... و أن تنحصر المشاركات في الإطار العام للموضوع ... أي يمكن:
1- إدراج أحاديث ضعيفة أو موضوعة من مصادر أخرى .. مع بيان تخريج الحديث و مصدره بدقة .. و لا داعي لنسخ و لصق الروابط ...
2- التعليق و الشرح للأحاديث المعروضة لمن شاء ... إن كان معناها غامضا أو فيه لبس ..
3- عدم إدراج الأحاديث الصحيحة لمعارضة ما أدرج من أحاديث ضعيفة أو موضوعة ... فلا حاجة بنا إلى ذلك ... فبيان ضعفها ووضعها كافِ لتحذر منها الأمة .. و هو الهدف من الموضوع

تذكير : مواضيع ذات صلة ..

1- // ** - الأحاديث الضعيفة و الموضوعة - الجزء 02 : أغراض العصبية الجنسية- ** //
2-// ** - الأحاديث الضعيفة و الموضوعة - الجزء 03 : الأغراض المذهبية وفضائل الصحابة - ** //
3-// ** - الأحاديث الضعيفة و الموضوعة - الجزء 04 : المرأة في الإسلام ؟! - ** //
4- // ** - الأحاديث الضعيفة و الموضوعة - الجزء 05 : المؤمن و الدنيا ؟ !- ** //

************************************
************************************

وهذه هي الأحاديث .. /

السلام عليكم ...
سأبدأ بفضل الله و حوله و قوته في نشر الأحاديث التي وضعت لأغراض سياسية كما ذكرت ذلك من قبل و كما بين الشيخ الألباني رحمه الله ...لننتقل بعد ذلك إلى غرض آخر من الأغراض المبينة في المداخلات السابقة ...
و سأضع في كل مرة ثلاثة أحاديث فقط ليتسنى للإخوة و الأخوات الاطلاع عليها ... على روية ...

هذه المجموعة الأولى من الأحاديث في الأغراض السياسية كما قال فضيلة الشيخ الألباني -رحمه الله -

تعليق أمير :

الحديث الأول و الثاني أعتبر أن لهما توظيفان للأغراض السياسية لذلك أوردتهما هنا ...

و سندرجهم في الأحاديث التي أدرجت للأغراض الجنسية أيضا (تفضيل بلد أو جنس على آخر ) ...

1. الحديث13/المجلد الأول/الضعيفة: " أهل الشام سوط الله في أرضه ينتقم بهم ممن يشاء من عباده و حرام على منافقيهم أن يظهروا على مؤمنيهم، و لا يموتوا إلا غما و هما " ..- قال الألباني حديث ضعيف

2. الحديث15/المجلد الأول/الضعيفة:: " الشام كنانتي فمن أرادها بسوء؛ رميته بسهم منها " قال الألباني: لا أصل له في المرفوع .... و لعله من الإسرائيليات .. و في سنده المسعودي، و هو ضعيف ... ويرى مثل هذا المعنى في مصر أيضا، و لا أصل له في المرفوع أيضا كما يشير له كلام السخاوي في "المقاصد الحسنة" .

3. الحديث16/المجلد الأول/الضعيفة: " صنفان من أمتي إذا صلحا صلح الناس: الأمراء و الفقهاء، و في رواية العلماء " .. قال الألباني حديث موضوع.

سلام ... و لا تنسونا من صالح دعائكم ..

السلام عليكم ...
هذه المجموعة الثانية من الأحاديث :

1. الحديث57/المجلد الأول/الضعيفة: " اختلاف أمتي رحمة " – قال الألباني: لا أصل له

2. الحديث378/المجلد الأول/الضعيفة: " اتبعوا العلماء؛ فإنهم سُرُجُ الدنيا، ومصابيح الآخرة " . – قال الألباني :حديث موضوع...

3. الحديث466/المجلد الأول/الضعيفة: " علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل –قال الألباني لا أصل له باتفاق العلماء.

سلام إخواني الكرام ...

هذه المجموعة الثالثة من الأحاديث في الأغراض السياسية كما قال فضيلة الشيخ الألباني -رحمه الله -

1. الحديث 269/المجلد الأول/الضعيفة: " العَالَمُ لا يَخْرَفُ ". – قال الألباني: حديث موضوع ...

2. الحديث 270/المجلد الأول/الضعيفة: " لا يَخْرَفُ قارئ الفرآن." – قال الألباني: حديث موضوع ... ذكره السيوطي في " ذيل الأحاديث الموضوعة " .. و تبعه ابن عَراق فأورده في "تنزيه الشريعة" .. و رواه الديلمي وابن عساكر. قال السيوطي: " في سنده لاحق بن الحسين و هو كذاب، روى عنه أبو نعيم في "الحلية" و غيرها مصائب.".

قال الألباني: " قلت و مع هذا كله فقد سوَّد به السيوطي كتابه " الجامع الصغير" ! و بيَّض له المناوي في " شرحيه " !.

3. الحديث 271/المجلد الأول/الضعيفة: " من جمع القرآن؛ مَتَّعَهُ الله بعقله حتى يموت " – قال الألباني: حديث موضوع.

سلام إخواني الكرام ...

هذه المجموعة الرابعة من الأحاديث في الأغراض السياسية كما قال فضيلة الشيخ الألباني -رحمه الله -

1. الحديث 305/المجلد الأول/الضعيفة: " كُنْ ذَنَبًا و لا تكن رأسا " – قال الألباني : حديث لا اصل له فيما أعلم . و قد أفاد السخاوي في " المقاصد الحسنة" أنه من كلام ابراهيم بن ادهم؛ أوصى به بعض أصحابه. ثم رأيته في الزهد لأحمد من قول شعيب، وهو ابن حرب المدائني الزاهد.
و أضاف الألباني : " و هو كلام يَمُجُّهُ ذوقي ، و لا يشهد لصحته قلبي، بل هو مباين لما نفهمه من الشريعة، و حضها على معالي الأمور، و الأخذ بالعزائم. فتأمَّل."

2. الحديث475/المجلد الأول/الضعيفة: " السلطان ظل الله في أرضه ، من نصحه هدي، ومن غشه ضل"- قال الألباني: حديث موضوع ..

3. الحديث 551/المجلد الثاني/الضعيفة: " من قلد عالما لقي الله سالما"–قال الألباني: لا أصل له... و قد سُئِلَ عنه السيد رشيد رضا رحمه الله فأجاب في مجلة " المنار " ( 34/759) بقوله: " ليس بحديث " .

سلام إخواني الكرام ...

هذه المجموعة الخامسة من الأحاديث في الأغراض السياسية كما قال فضيلة الشيخ الألباني -رحمه الله -

1. الحديث 602/المجلد الثاني/الضعيفة: " إن الله عز و جل يقول: أنا الله لا إله إلا أنا ، ملك الملوك و مالك الملوك ، قلوب الملوك بيدي ، و إن العباد أطاعوني حولت قلوب ملوكهم عليهم بالرأفة و الرحمة ، و إن العباد عصوني حولت قلوب ملوكهم بالسخط و النقمة فساموهم سوء العذاب ، فلا تشغلوا أنفسكم بالدعاء على الملوك ، ولكن أشغلوا أنفسكم بالذكر و التضرع أكفكم ملوككم" – قال الألباني: حديث ضعيف جدا ... رواه الطبراني و عنه أبو نعيم و تمام ... أما عن رواة الحديث: فمنهم المقدام بن داود ، قال النسائي: "ليس بثقة " و منهم وهب بن راشد ، قال ابن عدي " ليس حديثه بالمستقيم ، أحاديثه كلها فيها نظر " و قال الدار قطني: " متروك " ... و قال ابن حبان : " لا يحل الاحتجاج به " و قال الهيثمي: " وهب بن راشد متروك "
2. حديث 805 / المجلد الثاني / الضعيفة : " إن الله إذا أراد أن يجعل عبدا للخلافة مسح يده على جبهته "- قال الألباني : حديث موضوع .. رواه الخطيب في التاريخ ..
3. حديث 806 / المجلد الثاني / الضعيفة : " إن الله إذا أراد أن يخلق خلقا للخلافة مسح يده على ناصيته ، فلا تقع عليه عين أحد إلا أحبه " – قال الألباني: حديث موضوع – ... رواه الحاكم

سلام إخواني الكرام ...

هذه المجموعة السادسة من الأحاديث في الأغراض السياسية كما قال فضيلة الشيخ الألباني -رحمه الله -

1. الحديث 824/ المجلد الثاني/السلسلة الضعيفة: " بجلوا المشايخ ، فإن تبجيل المشايخ من إجلال الله " – قال الألباني حديث موضوع... روام ابن حبان في " المجروحين " و غيره ...

2. حديث 867 / المجلد الثاني / الضعيفة : " يقول الله عز وجل للعلماء يوم القيامة إذا قعد على كرسيه لقضاء عباده: إني لم أجعل علمي و حكمي فيكم إلا وأنا أريد أن أغفر لكم ، على ما كان فيكم ، و لا أبالي " – قال الألباني : حديث موضوع بهذا التمام..

3. حديث 868/المجلد الثاني / الضعيفة : " يبعث الله العباد يوم القيامة ، ثم يميز العلماء ، ثم يقول: يا معشر العلماء إني لم أضع علمي فيكم إلا لعلمي بكم ، و لم أضع علمي فيكم لأعذبكم ، انطلقوا فقد غفرت لكم " – قال الألباني: حديث ضعيف جدا..

سلام إخواني الكرام ...

هذه المجموعة السابعة من الأحاديث في الأغراض السياسية كما قال فضيلة الشيخ الألباني -رحمه الله -

1. حديث 878/المجلد الثاني /الضعيفة : " لتفتحن القسطنطينية ، و لنعم الأمير أميرها ، ولنعم الجيش جيشها " – قال الألباني : حديث ضعيفرواه أحمد وابنه في زوائده .. والبخاري في التاريخ الصغير .. و غيرهم
2. الحديث 1011/المجلد الثالث / الضعيفة: " من كذب علي متعمدا ؛ ليضل به الناس، فليتبوأ مقعده من النار " – قال الألباني حديث منكربهده الزيادة ..
3. الحديث 1025/المجلد الثالث/الضعيفة: " بل ائتمروا بالمعروف، و تناهوا عن المنكر، حتى إذا رأيت شحا مطاعا ، و هوى متبعا، و دنيا مؤثرة، و إعجاب كل ذي رأي برأيه، فعليك بنفسك و دع عنك العوام ، فإن من ورائكم أيام الصبر ، الصبر فيهن مثل قبض على الجمر ، للعامل فيهم مثل أجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله " – قال الألباني حديث ضعيف .. و المعروف في تفسير الآية يخالفه في الظاهر، و هو ما أخرجه أصحاب السنن و أحمد .. و غيرهم بسند صحيح عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قام فحمد الله ثم قال: يا أيها الناس ! إنكم تقرأون هذه الآية:" يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم " .... و إنكم تضعونها على غير موضعها ، و إني سمعت رسول الله يقول: " إن الناس إذا رأوا المنكر و لا يغيرونه يوشك أن يعمهم بعقابه " – قال الألباني و قد خرجته في الصحيحة (1546).
الحديث 1060 /المجلد الثالث/الضعيفة : حديث آخر ضعيف في نفس سياق الحديث رقم 1055 (السابق ).

سلام إخواني الكرام ...

هذه المجموعة السابعة من الأحاديث في الأغراض السياسية كما قال فضيلة الشيخ الألباني -رحمه الله -

و هي أحاديث .. سبحان الله .. تحاول تبرير الأخذ بالضعيف و الموضوع من الأحاديث .. و لا حول و لا قوة إلا بالله .

1. حديث 1083/المجلد الثالث /الضعيفة: " إذا حدثتم عني حديثا يوافق الحق فخذوا به ، حدثت به أو لم أحدث به " .. قال الألباني حديث موضوع ... و مثله الأحاديث رقم 1084 (حديث ضعيف جدا ) و 1085 (حديث ضعيف ) والحديث 1086 (ضعيف) و الحديث 1087 (ضعيف) و الحديث 1088 (ضعيف) ...
2. 1089 /المجلد الثالث/الضعيفة : " ستبلغكم عني أحاديث ، فاعرضوها على القرآن ، فما وافق القرآن فالزموه ، و ما خالف القرآن فارفضوه " - قال الألباني: حديث ضعيف جدا...
3. الحديث 1090/المجلد الثالث/الضعيفة : " ما حدثتم عني مما تعرفونه فخذوه ، و ما حدثتم عني مما تنكرونه ، فلا تأخذوا به ، فإني لا أقول المنكر ، و لست من أهله " – قال الألباني: حديث ضعيف جدا...

سلام إخواني الكرام ...

هذه المجموعة الثامنة من الأحاديث في الأغراض السياسية كما قال فضيلة الشيخ الألباني -رحمه الله -

1. الحديث 1188/المجلد الثالث/ الضعيفة: " الخلافة بالمدينة والملك بالشام " – قال الألباني حديث ضعيف... رواه البخاري في التاريخ و البيهقي في الدلائل ...
2. الحديث 1190/المجلد الثالث /الضعيفة : " حب قريش إيمان، وبغضهم كفر، و حب العرب إيمان و بغضهم كفر ، و من أحب العرب فقد أحبني ، و من أبغض العرب فقد أبغضني " – قال الألباني حديث ضعيف جدا ... رواه العقيلي في الضعفاء و الطيراني في الأوسط ..
3. الحديث 1191/المجلد الثالث/الضعيفة: " لا يبغض العرب مؤمن ، ولا يحب ثقيفا إلا مؤمن " – قال الألباني حديث ضعيف... رواه الطبراني ...

سلام إخواني الكرام ...

هذه المجموعة التاسعة من الأحاديث في الأغراض السياسية كما قال فضيلة الشيخ الألباني -رحمه الله -

1. الحديث 320/المجلد الأول/الضعيفة : " كما تكونوا يولى عليكم " – قال الألباني : حديث ضعيف ... أخرجه الديلمي و البيهقي في " الشعب ".

قال الألباني: " ثم إن الحديث معناه غير صحيح على إطلاقه عندي، فقد حدثنا التاريخ تولي رجل صالح عقب أمير غير صالح ، و الشعي هو هو " !

2. الحديث 348/المجلد الأول/الضعيفة: " هو الوَزَغُ ابن الوزغ ، الملعون ابن الملعون؛ يعني: مروان بن الحكم " – قال الألباني: حديث موضوع.

3. الحديث367/المجلد الأول/الضعيفة: " خيار أمتي علماؤها و خيار علمائها رحماؤها ، ألا و إن الله يغفر للعالم أربعين ذنبا قبل أن يغفر للجاهل ذنبا واحدا، ألا و إن العالم الرحيم يجيء يوم القيامة و إن نوره قد أضاء يمشي فيه بين المشرق و المغرب؛ كما يضيء الكوكب الدري " - قال الألباني: حديث باطل.

سلام إخواني الكرام ...

هذه المجموعة العاشرة من الأحاديث في الأغراض السياسية كما قال فضيلة الشيخ الألباني -رحمه الله -

1. الحديث368/المجلد الأول/الضعيفة: " حامل القرآن حامل راية الإسلام ، من أكرمه؛ فقد أكرم الله ، و من أهانه؛ فعليه لعنة الله "- قال الألباني: حديث موضوع.

2. الحديث383/المجلد الأول/الضعيفة: " من غض صوته عند العلماء؛ كان يوم القيامة و التواضع؛ إلا ماكان في الله، أو في طلب العلم "- قال الألباني: حديث موضوع.

3. الحديث396/المجلد الأول/الضعيفة: " فضل حملة القرآن على الذي لم يحمله ؛ كفضل الخالق على المخلوق " - قال الألباني: حديث كذب.

سلام إخواني الكرام ...

هذه المجموعة الحادية عشر من الأحاديث في الأغراض السياسية كما قال فضيلة الشيخ الألباني -رحمه الله -

1. الحديث419/المجلد الأول/الضعيفة: " إن العالم و المتعلم إذا مرَّا بقرية؛ فإن الله يرفع العذاب عن مقبرة تلك القرية أربعين يوما " - قال الألباني: حديث لا أصل له.

2. الحديث 1192/المجلد الثالث/الضعيفة : " لا يبغض العرب إلا منافق " – قال الألباني حديث ضعيف جدا... أخرجه ابن عدي ...

3. الحديث 1200/المجلد الثالث /الضعيفة : " الجفاء و البغي بالشام " – قال الألباني : حديث موضوع.... رواه ابن عدي و عنه ابن الجوزي ..

سلام إخواني الكرام ...

هذه المجموعة الثانية عشر من الأحاديث في الأغراض السياسية كما قال فضيلة الشيخ الألباني -رحمه الله -

1. الحديث 1596/المجلد الرابع/الضعيفة : " فضل العالم على غيره ، كفضل النبي على أمته " – قال الألباني حديث موضوع... أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد ... و قال الألباني عن إسناد هذا الحديث: و قلت هذا إسناد مظلم موضوع ..

2. الحديث 1664/المجلد الرابع/الضعيفة : " السلطان ظل الله في الأرض، فإن أحسنوا فلهم الأجر و عليكم الشكر ، و إن أساؤوا فعليكم الصبر و عليهم الإصر، لا يحملنكم إساءته على أن تخرجوا عن طاعته، فإن الذل في طاعة الله، خير من خلود في النار، لولاهم ما صلح الناس " – قال الألباني: حديث ضعيف جدا.. رواه أبو نعيم في فضيلة العادلين من الولاة ...

3. الحديث 1698/المجلد الرابع/الضعيفة : " اتقوا أبواب السلطان وحواشيها ، فإن أقرب الناس من السلطان و حواشيها أبعدهم من الله ، و من آثر سلطانا على الله جعل الله الفتنة في قلبه ظاهرة وباطنة ، و أذهب عنه الورع ، و تركه حيران " ... قال الألباني : " حديث موضوع... رواه أبو نعيم و الديلمي ..

سلام إخواني الكرام ...

هذه المجموعة الثالثة عشر من الأحاديث في الأغراض السياسية كما قال فضيلة الشيخ الألباني -رحمه الله -

1. الحديث 1710/المجلد الرابع/الضعيفة : " خمس من العبادة : قلة الطعام عبادة، والقعود في المساجد عبادة ، و النظر في المصحف عبادة ، والنظر في وجه العالم عبادة، و أظنه قال و النظر في وجه الوالدين عبادة " .. قال الألباني: حديث ضعيف جدا

2. الحديث 1797/المجلد الرابع/الضعيفة : " اثنان خير من واحد ، و ثلاث خير من اثنين ، و أربع خير من ثلاثة ، فعليكم بالجماعة ، فإن الله عز و جل لن يجمع أمتي على ضلالة " – قال الألباني : حديث موضوع...

3. الحديث 2205/المجلد الخامس /الضعيفة : " إذا اجتمع العالم و العابد على الصراط ، قيل للعابد: ادخل الجنة و تنعم بعبادتك قبل العالم ، و قيل للعالم: ههنا فاشفع لمن أحببت ، فإنك لا تشفع لأحد إلا شُفِّعْتَ ، فقام مقام الأنبياء" – قال الألباني : حديث منكر.. رواه الديلمي في " مسند الفردوس " ..

سلام إخواني الكرام ...

هذه المجموعة الرابعة عشر من الأحاديث في الأغراض السياسية كما قال فضيلة الشيخ الألباني -رحمه الله -

1. الحديث 2218/المجلد الخامس/الضعيفة : " إذا أراد الله أن يخلق خلقا للخلافة ، مسح على ناصيته بيمينه " ... – قال الألباني : حديث موضوع... أخرجه العقيلي في "الضعفاء "... و ابن عدي في "الكامل" و الخطيب في " التاريخ" و عنه و عن غيره الديلمي في " مسند الفردوس " ..
2. الحديث 2246/المجلد الخامس/الضعيفة : " لا تسبوا السلطان ، فإنه فيء الله في أرضه " .. – قال الألباني: حديث ضعيف جدا.. أخرجه ابن أبي عاصم
*****
3. الحديث 2504 / المجلد السادس/الضعيفة: " إذا مررت ببلدة ليس فيها سلطان فلا تدخلها ، إنما السلطان ظل الله وَرُمْحُهُ في الأرض " .. – قال الألباني: حديث ضعيف ...

سلام إخواني الكرام ...

هذه المجموعة الخامسة عشر من الأحاديث في الأغراض السياسية كما قال فضيلة الشيخ الألباني -رحمه الله -

1. الحديث 2527/الضعيفة : " إذا رأيتم أمرا لا تستطيعون تغييره ؛ فاصبروا حتى يكون الله الذي يغيره " .. – قال الألباني: حديث ضعيف حدا

2. الحديث 2539/المجلد السادس/الضعيفة : " إذا جلس القاضي في مكانه، هبط عليه ملكان يسددانه و يوفقانه و يرشدانه ما لم يَجُرْ، فإذا جار عرجا و تركاه " - قال الألباني: حديث موضوع ..

3. الحديث 2896/المجلد السادس/الضعيفة : " إن أمتي لن تجتمع على ضلالة، فإذا رأيتم الاختلاف فعليكم بالسواد الأعظم " – حديث ضعيف –

سلام إخواني الكرام ...

هذه المجموعة السادسة عشر من الأحاديث في الأغراض السياسية كما قال فضيلة الشيخ الألباني -رحمه الله -

1. الحديث 514/المجلد الثاني/الضعيفة: " لن تهلك الرعية و إن كانت ظالمة مسيئة إذا كان الولاة هادية مهدية ، ولن تهلك الرعية وإن كانت هادية مهدية إذا كان الولاة ظالمة مسيئة"– قال الألباني: حديث ضعيف.

2. الحديث 3171/المجلد السابع/الضعيفة : " إن أهل الجنة ليحتاجون إلى العلماء كما يحتاجون إليهم في الدنيا؛ و ذلك أنهم يزورون الله في كل جمعة فيقال لهم: تمنوا ، فيقولون: و ماذا نتمنى و قد أدخلنا الجنة و أعطينا ما أعطينا ؟ فيقال لهم: تمنوا ، فيأتون العلماء فيقولون : ماذا نتمنى ؟ فيقول لهم العلماء: تمنوا كذا و كذا . فهم محتاجون إليهم في الجنة كما هم محتاجون إليهم في الدنيا " – قال الألباني : حديث موضوع .... أخرجه الديلمي و ابن عساكر و ابن الدواليبي .

سلام إخواني الكرام ...

هذه المجموعة السابعة عشر من الأحاديث في الأغراض السياسية كما قال فضيلة الشيخ الألباني -رحمه الله -

1. الحديث 577/المجلد الثاني/الضعيفة: " إذا رأيتم أمتي تهاب الظالم أن تقول له : إنك أنت ظالم ، فقد تودع منهم "– قال الألباني: حديث ضعيف.
2. الحديث 581/المجلد الثاني/الضعيفة: " إذا استشاط السلطان تسلط الشيطان "– قال الألباني: حديث ضعيف.
3. الحديث 604/المجلد الثاني/الضعيفة: " السلطان ظل من ظل الرحمن في الأرض ، يأوي إليه كل مظلوم من عباده ، فإن عدل كان له الأجر ، وعلى الرعية الشكر ، وإن جار ، أو حَاف ، أو ظلم كان عليه الإصر ، وعلى الرعية الصبر ، و إذا جارت الولاة قحطت السماء ، وإذا مُنِعت الزكاة هلكت المواشي ، وإذا ظهر الربا (وفي نسخة الزنا) ، ظهر الفقر و المسكنة ، وإذا أُخْفِرَت الذمة أديل للكفار " –" قال الألباني: حديث موضوع.

سلام إخواني الكرام ...

هذه المجموعة الثامنة عشر من الأحاديث في الأغراض السياسية كما قال فضيلة الشيخ الألباني -رحمه الله -

1. الحديث 701/المجلد الثاني/الضعيفة: " إن الرجل إذا ولي ولاية تباعد الله عز وجل منه " – قال الألباني حديث لا أصل له

2. الحديث 837/المجلد الثاني/الضعيفة: " من أرضى السلطان بما يسخط الله فقد خرج من دين الله " – قال الألباني حديث موضوع

3. حديث 870/المجلد الثاني / الضعيفة : " .إن من العلم كهيئة المكنون لا يعرفه إلا العلماء بالله ، فإذا نطقوا به لم ينكره إلا أهل الغِرَّة. بالله عز وجل" – قال الألباني: حديث ضعيف جدا..

سلام إخواني الكرام ...

هذه المجموعة التاسعة عشر من الأحاديث في الأغراض السياسية كما قال فضيلة الشيخ الألباني -رحمه الله -

1. الحديث 1352 /المجلد الثالث/ الضعيفة : " سيليكم أمراء يفسدون ، وما يصلحُ الله بهم أكثر ، فمن عمل منهم بطاعة الله فلهم الأجر ، وعليكم الشكرُ ، ومن عمل منهم بمعصية الله فعليهم الوزرُ ، وعليكم الصبرُ " – قال الألباني حديث ضعيف جدا–

2. الحديث 1465 /المجلد الثالث/ الضعيفة : " من أهان سلطان الله (في الأرض) أهانه الله " – قال الألباني حديث ضعيف–

3. الحديث 1466 /المجلد الثالث/ الضعيفة : " إن الله عز وجل يقول: أنا الله لا إله إلا أنا ، مالكُ الملك وملك الملوك ، قلوبُ الملوك في دي ، وإن العباد إذا أطاعوني حولتُ قلوبهم عليهم بالسخط و النقمة ، فساموهم سوء العذاب ، فلا تشغلوا أنفسكم بالدعاء على الملوك ، ولكن أشغلوا أنفسكم بالذكر و التضرع [إلي] أكفكم ملوككم " – قال الألباني حديث ضعيف جدا–

سلام ...
هذا حديث آخر موضوع ويقصد به القدح في بني أمية .. ومرة أخرى يوظف الدين بدل التنافس الشريف ..

1. الحديث 1080/المجلد الثالث/ الضعيفة : " ليست بشجرة نبات ، إنما هم بنو فلان ، إذا ملكوا جاروا ، وإذا ائتمنوا خانوا ، ثم ضرب بيده على ظهر العباس ، قال: فيخرج الله من ظهرك يا عم ! رجلا يكون هلاكهم على يديه " – قال الألباني حديث موضوع–

السلام عليكم ..
وصلت الآن إلى المجلد الخامس من السلسلة الضعيفة .. وهذا حديث آخر ..

1. الحديث 2034/المجلد الخامس/الضعيفة : " الفقهاء أمناء الرسل؛ ما لم يدخلوا في الدنيا. قيل يا رسول الله ! وما دخولهم في الدنيا ؟ قال: اتباع السلطان ، فإذا فعلوا ذلك ، فاحذروهم على دينكم " – قال الألباني : حديث ضعيف

السلام عليكم ..
من المجلد الخامس من السلسلة الضعيفة ..

1. الحديث 2111/المجلد الخامس/الضعيفة : " أول من يشفع يوم القيامة الأنبياء ، ثم العلماء ن ثم الشهداء " – قال الألباني : حديث ضعيف.

1. الحديث 2318/المجلد الخامس/الضعيفة : " إذا استشاط السلطان ، تسلط الشيطان " – قال الألباني : حديث ضعيف

سلام ..
هذه مجموعة أخرى من الأحاديث ..
لا تنسونا من دعائكم ..

1. الحديث 2426/المجلد الخامس/الضعيفة : " ألا أدلكم على اشراف أهل الجنة ؟ هم علماء أمتي ؛ الكواكب زينة السماء ، و العلماء زينة أمتي " – قال الألباني : " حديث منكر.

2. الحديث 2481/المجلد الخامس/الضعيفة : " إن هذا العلم دين ، فلينظر أحدكم ممن يأخذ دينه " ... – قال الألباني : " حديث ضعيف جدا.

3. الحديث 2678/المجلد السادس/الضعيفة : " أكرموا العلماء ، فإنهم ورثة الأنبياء من أكرمهم فقد أكرم الله ورسوله." ... – قال الألباني : " حديث موضوع.

سلام ..
هذه مجموعة أخرى من الأحاديث ..
لا تنسونا من دعائكم ..

1. الحديث 2679/المجلد السادس/الضعيفة : " أكرموا حملة القرآن ، فمن أكرمهم فقد أكرمني. " ... – قال الألباني : " حديث منكر

2. الحديث 2725/المجلد السادس/الضعيفة : " الحقُّ مع عمار ما لم يغلب عليه دُلهةُ الكبْرِ " ... – قال الألباني : " حديث منكر.

3. الحديث 2748/المجلد السادس/الضعيفة : " أُريتُ بني مروان يتعاورون على منبري ، فساءني ذلك ، ورأيتُ بني العباس يتعاورون منبري فسرَّني ذلك. " ... – قال الألباني : " حديث ضعيف جدا.

سلام ..
هذه مجموعة أخرى من الأحاديث ..
لا تنسونا من دعائكم ..

1. الحديث 2795/المجلد السادس/الضعيفة : " يا معاذ أطع كل أمير ، وصلِّ خلف كل إمام ، ولا تسُبَّنَ أحدا من أصحابي. " ... – قال الألباني : " حديث ضعيف.

2. الحديث 3154/المجلد السابع/الضعيفة : " إن الله يُعافي الأُمِّيين يوم القيامة ما لا يعافي العلماء. " ... – قال الألباني : " حديث منكر.

وهذه مجموعة أخرى من الأحاديث ..

1. الحديث 3249 /المجلد السابع/الضعيفة : " ثلاثةٌ لا يستخف بحقهم إلا منافق : ذو الشيبة في الإسلام ، والإمام المقسط ، ومعلم الخير " ... – قال الألباني : " حديث منكر.

2. الحديث 3273 /المجلد السابع/الضعيفة : " المتقون سادة ، والفقهاء قادة ، و الجلوس إليهم زيادة ، وعالِمٌ يُنْتَفَعُ بعلمه افضل من ألف عابد. " ... – قال الألباني : " حديث موضوع.

3. الحديث 3333 /المجلد السابع/الضعيفة : " من زار العلماء فكأنما زارني ، ومن صافح العلماء فكأنما صافحني ، ومن جالس العلماء فكأنما جالسني ، ومن جالسني في الدنيا أُجْلِسَ إلي يوم القيامة. " قال الألباني : " حديث موضوع.

4. الحديث 3409 /المجلد السابع/الضعيفة : " تعمل هذه الأمة بُرهة بكتاب الله ، ثم تعمل برهة بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم تعمل بالرأي فإذا عملوا بالرأي ، فقد ضلوا و أضلوا. " ... – قال الألباني : " حديث ضعيف.

وهذه مجموعة أخرى من الأحاديث ..

نستأنف بعد توقف ونسأل الله التوفيق ..

1. الحديث 3623 / المجلد الثامن / الضعيفة : " ذنب العالم واحد ، وذنب الجاهل ذنبان ، قيل : ولِمَ يا رسول الله ؟ قال : العالم يُعذَّبُ على ركوبه الذنب ، والجاهل يُعذبُ على ركوبه الذنب وتركه العلم. " – قال الألباني : حديث ضعيف جدا.

2. الحديث 3626 / المجلد الثامن / الضعيفة : " ذو السلطان وذو العلم أحق بشرف المجلس " – قال الألباني : حديث ضعيف.

3. الحديث 3718 / المجلد الثامن / الضعيفة : " سيكون من بعدي أمراء يقتتلون على المُلْكْ ، يقتل بعضهم عليه بعضا " – قال الألباني : حديث ضعيف.

وهذه مجموعة أخرى من الأحاديث ..

1. الحديث 3720 / المجلد الثامن / الضعيفة : " سيكون بعدي سلاطين ، الفتنُ على أبوابهم كمبَارِكِ الإبل ، لا يعطون أحدا شيئا إلا أخذوا من دينه مثلهُ. " – قال الألباني : حديث ضعيف جدا.

2. الحديث 3722 / المجلد الثامن / الضعيفة : " سيكون من بعدي خلفاء ، ومن بعد الخلفاء أمراء ، ومن بعد الأمراء ملوك ، ومن بعد الملوك جَبابرة ، ثم يخرج رجل من اهل بيتي ؛ يملأُ الأرض عدلا كما مُلئتْ جوراً ، ثم يُؤْمَرُ القحطانيُّ ، فو الذي بعثني بالحق ! ما هو دونهُ. " – قال الألباني : حديث ضعيف.

3. الحديث 3735 / المجلد الثامن / الضعيفة : " السلطان العادل المتواضع ظلُّ الله ورُمْحُهُ في الأرض ، ويرع للوالي العادل المتواضع في كل يوم وليلة عملُ ستين صديقًا ، كلهم عابِدٌ مجتهِدٌ. " – قال الألباني : حديث موضوع.

وهذه مجموعة أخرى من الأحاديث ..

1. الحديث 3737 / المجلد الثامن / الضعيفة : " السُّنَّةُ سُنَّتَانِ : سُنَّةٌ من نبي مرسلٍ ، وسُنَّةٌ من إمامٍ عادلٍ." – قال الألباني : حديث موضوع.

2. الحديث 3845 / المجلد الثامن / الضعيفة : " الظَّلَمَةُ وأعوانهم في النار . " – قال الألباني : حديث موضوع.

3. الحديث 3850 / المجلد الثامن / الضعيفة : " عالمٌ يُنتفعُ بعلمه خيرٌ من ألف عابدٍ. " – قال الألباني : حديث موضوع.

وهذه مجموعة أخرى من الأحاديث ..

1. الحديث 3927 / المجلد الثامن / الضعيفة : " العَافيةُ عشرةُ أجزاء ؛ تسعةٌ منها في الصمتِ ، والعاشرُ اعتزالُكَ عن الناس. " – قال الألباني : حديث ضعيف جدا.

2. الحديث 3939 / المجلد الثامن / الضعيفة : " العِلْمُ أفضلُ من العبادة ، ومَلاكُ الدّؤينِ الوَرَعُ. " – قال الألباني : حديث ضعيف جدا.

3. الحديث 3940 / المجلد الثامن / الضعيفة : " العلمُ أفضلُ من العمل ، وخير الأمور أوسطها ، دينُ الله بين الفاتِرِ والغالي ، والحسنة بين السيئتين ، لا ينالها إلا بالله ، وشَرُّ السَّير الحَقْحَقَة. " – قال الألباني : حديث موضوع.

وهذه مجموعة أخرى ..

1. الحديث 3949 / المجلد الثامن / الضعيفة : " العلماءُ أُمناءُ أُمَّتي. " – قال الألباني : حديث ضعيف.

2. الحديث 3951 / المجلد الثامن / الضعيفة : " العُلَماءُ مصابيحُ الجنة ، وورثة الأنبياء. " – قال الألباني : حديث موضوع.

3. الحديث 3952 / المجلد الثامن / الضعيفة : " العلماءُ ورثة الأنبياء ، يُحبهم اهل السماءِ ، وتستغفر لهم الحيتان في البحر إذا ماتوا. " – قال الألباني : حديث ضعيف.

4. الحديث 3978 / المجلد الثامن / الضعيفة : " ساعةٌ من عالِمٍ يتَّكِئُ على فراشه ينظُرُ في علمه ؛ خيرٌ من عبادة العابدِ سبعين عاماً. " – قال الألباني : حديث موضوع.

وهذه مجموعة أخرى ..

وستبدأ اليوم من المجلد التاسع ..

1. الحديث 4007 / المجلد التاسع / الضعيفة : " فضل العالم على العابد سبعين درجة ، بين كل درجتين حُضْرُ الفرَسِ السريع المضمر مئة عام ، وذلك أن الشيطان يضعُ البِدعة للناسِ فيعرفُها العالمُ فينهى عنها ، والعابِدُ مُقبْلٌ على صلاتهِ لا يتوجه لها ولا يعرفها. " – قال الألباني : حديث ضعيف جدا.

2. حديث 4320 / المجلد التاسع / الضعيفة : " لكل شيءٍ آفَةٌ ، وآفةُ الدِّينِ وُلاةُ السُّوءِ. " – قال الألباني : حديث ضعيف جدا.

3. حديث 4396 / المجلد التاسع / الضعيفة : " ليكونَنَّ في وَلَدِ العباسِ مُلوكٌ يَلُونَ أمر أُمَّتِي ، يُعِزُّ الله عز وجل بِهِه الدين. " – قال الألباني : حديث موضوع.

وهذه مجموعة أخرى من الأحاديث ..

1. حديث 4408 / المجلد التاسع / الضعيفة : " ما أَتَى الله عالِماً عِلماً إلا أخذ الله عليه الميثاق أنْ لا يَكْتُمَه. " – قال الألباني : حديث ضعيف جدا.

2. حديث 4418 / المجلد التاسع / الضعيفة : " ما ازْدادَ عبدٌ منَ السُّلطانِ دُخُولاً إلا ازداد من الله بُعداً. " – قال الألباني : حديث ضعيف.

3. حديث 4463 / المجلد التاسع / الضعيفة : " ما قبض الله عالِماً إلا كان ثغرةً في الإسلام لا تُسَدُّ ثلمتهُ إلى يوم القيامة. " – قال الألباني : حديث موضوع.

وهذه مجموعة أخرى من الأحاديث ..

1. حديث 4465 / المجلد التاسع / الضعيفة : " ما كانت نبوؤةٌ قَط إلا تبعتها خِلافة ، ولا كانت خِلافة قَط إلا تَبِعَتها مُلْكٌ ، ولا كانت صدقة [ قط ] إلا كان مَكْساً." – قال الألباني : حديث ضعيف.

2. حديث 4475 / المجلد التاسع / الضعيفة : " ما مِنْ إمامٍ يعفُو عند الغضبِ ؛ إلا عفا الله عنه يوم القيامة. " – قال الألباني : حديث ضعيف.

3. حديث 4488 / المجلد التاسع / الضعيفة : " ما من عالِمٍ أتى بابَ سلطانٍ طوعاً ؛ إلا كان شريكهُ في كلِّ لونٍ يُعَذَّبُ به في نار جهنم. " – قال الألباني : حديث ضعيف.

سنبدأ بإذن الله وتوفيقه بإدراج أحاديث المجلد العاشر ..

وهذه مجموعة من الأحاديث ..

1. حديث 4507 / المجلد العاشر / الضعيفة : " مُجالسة العلماءِ عبادَةٌ " – قال الألباني : حديث ضعيف جداً.

2. حديث 4593 / المجلد العاشر / الضعيفة : " من دعا على من ظلمهُ ؛ فقد انتصر. " – قال الألباني : حديث ضعيف.

3. حديث 4608 / المجلد العاشر / الضعيفة : " مَنْ سود مع قوم ؛ فهو منهم. ومن رَوَّعَ مُسلماً لْرِضَا سلطانٍ ؛ جيء به معهُ يوم القيامة. " – قال الألباني : حديث ضعيف.

وهذه مجموعة من الأحاديث ..

1. حديث 4609 / المجلد العاشر / الضعيفة : " من شدَّدَ سلطانهُ بمعصية الله ؛ أوهنَ الله كَبِدَهُ يوم القيامة. " – قال الألباني : حديث ضعيف.

2. حديث 4620 / المجلد العاشر / الضعيفة : " مَنْ طلب العِلمَ ؛ تكفَّلَ اللهُ بِرِزْقِهِ. " – قال الألباني : حديث موضوع.

3. حديث 4668 / المجلد العاشر / الضعيفة : " مَوْتُ العَالِمِ ثُلْمَةٌ في الإسلامِ ؛ لا تُسَدُّ ما اختلف الليل والنهلر. " – قال الألباني : حديث موضوع.

وهذه مجموعة من الأحاديث ..

1. حديث 4748 / المجلد العاشر / الضعيفة : " وُزِنَ حِبْرُ العلماءِ بِدَمِ الشهداءِ ، فَرَجَحَ عليهم. " – قال الألباني : حديث موضوع.

2. حديث 4751 / المجلد العاشر / الضعيفة : " وَقِّروا من تَعَلَّمُونَ منه العلم ، وَوَقِّروا من تُعَلِّمُونَ العِلمَ. " – قال الألباني : حديث موضوع.

3. حديث 4755 / المجلد العاشر / الضعيفة : " وَيْحَ الفِرَاخِ فِرَاخِ آل مُحَمَّدٍ ؛ مِنْ خَلِيفَةٍ مُستخلفٍ مُسرِفٍ. " – قال الألباني : حديث ضعيف.

وهذه مجموعة من الأحاديث ..

1. حديث 4778 / المجلد العاشر / الضعيفة : " لا تَسُبُّوا الأئمة ، وادعوا لهم بالصلاح ؛ فإن صلاحهم لكم صلاحٌ. " – قال الألباني : حديث ضعيف جداً.

2. حديث 4800 / المجلد العاشر / الضعيفة : " لا خير في الإمارةِ لرجلٍ مُسلمٍ. " – قال الألباني : حديث ضعيف.

سنواصل بدءاً من المجلد الحادي عشر من السلسلة الضعيفة للألباني رحمه الله .. ونسأل الله أن يوفقنا في إتمام هذا العمل ..

هذه مجموعة من الأحاديث ..

1. حديث 5116 / المجلد الحادي عشر / الضعيفة : " إنَّ من العلمِ كهيئةِ المكنونِ ، لا يعرفهُ إلا العلماء بالله ، فإذا نطقوا به ؛ لم يُنكرهُ إلا أهل الغِرَّةِ بالله عز وجل. " – قال الألباني : حديث منكر.

2. حديث 5197 / المجلد الحادي عشر / الضعيفة : " منْ أرضى سُلطاناً بِسَخَطِ ربِّهِ عزَّ وجلَّ ؛ خرجَ من دينِ اللهِ تبارك وتعالى. " – قال الألباني : حديث موضوع.

3. حديث 5226 / المجلد الحادي عشر / الضعيفة : " الناس رجلان : عالِمٌ ومُتعلِّمٌ ، ولا خير فيما سِواهما. " – قال الألباني : حديث موضوع.

هذه مجموعة من الأحاديث ..

1. حديث 5235 / المجلد الحادي عشر / الضعيفة : " ويلٌ لأُمَّتي من علماءِ السُّوءِ ، يتَّخِذون هذا العلمَ تِجارةً يَتَّبعونها من أُمراءِ زمانهم رِبْحاً لأنفسهم ، لا أربَحَ اللهُ تجارتهم." – قال الألباني : حديث ضعيف.

2. حديث 5236 / المجلد الحادي عشر / الضعيفة : " ويلٌ للوالي من الرَّعيَّةِ ؛ إلا والياً يَحوطُهم من ورائهم بالنَّصيحةِ. " – قال الألباني : حديث ضعيف.

3. حديث 5293 / المجلد الحادي عشر / الضعيفة : " تعلموا العلم ؛ فإن تعليمه لله خشية ، وطلبَهُ عبادةٌ ، ومذاكرتَهُ تسبيحٌ ، والبحثُ عنهُ جهادٌ ، وتعليمه لمن لا يعلمهُ صدقةٌ ، وبذلهُ لأهلهِ قُربَةٌ ، لأنهُ معالمُ الحلال والحرام ، ومنارُ سُبلِ أهل الجنَّةِ ، وهو الأُنسُ في الوحشة ، والصاحبُ في الغُربةِ ، والمُحَدِّثُ في الخُلوةِ ، والدليلُ على السَّراءِ والضَّرَّاءِ ، والسِّلاحُ على الأعداءِ ، والزَّيْنُ عند الأخلاَّءِ ، يرفعُ الله بهِ أقواماً ؛ فيجعلهم في الخير قادةً وأئمةً تُقْتَصُّ آثارهم ، ويُقتدى بِأفعالهم ، ويُنتهى إلى رأيهم ، ترغبُ الملائكة في خُلَّتِهم ، وبأجنحتها تمسحهم ، يستغفر لهم كُلُّ رطبٍ ويابس ، وحيتانُ البحرِ وهوامُّه ، وسِباعُ البرِّ وأنعامه ؛ لأن العلم حياة القلوب من الجهل ، ومصابيح الأبصار من الُّظلْم ؛ يبلغُ العبدُ بالعلمِ منازلَ الأخيارِ ، والدَّرجات العلى في الدنيا والآخرةِ ، التَّفَكُّرُ فيه يعدلُ الصيام ، ومُدارستهُ تعدلُ القيام ، بهِ تُوصلُ الأرحامُ ، وبهِ يُعرف الحلال من الحرام ؛ هو إمامُ العَمَلِ والعملُ تابعُهُ ، ويُلْهَمُهُ السُّعداءُ ، ويُحْرَمُهُ الأشقياءُ." – قال الألباني : حديث موضوع.

وهذه مجموعة أخى من الأحاديث من المجلد رقم 11 ..

1. حديث 5364 / المجلد الحادي عشر / الضعيفة : " من وَلِيَ أُمَّةً من أُمَّتي – قَلَّتْ أو كَثُرت – فلم يعدل فيهم ؛ كَبَّهُ اللهُ على وجهه في النارِ. " – قال الألباني : حديث ضعيف.

2. حديث 5474 / المجلد الحادي عشر / الضعيفة : " السُّلطانُ ظِلُّ اللهِ تعالى في الأرض ، فإن أحسنوا ؛ فلهم الأجرُ وعليكم الشكرُ ، وإن أساءوا ؛ فعليهم الإصرُ وعليكم الصبرُ ، لا يَحْمِلَنَّكُمْ إساءتهُ على أن تخرجوا من طاعتهِ ؛ فإنَّ الذُّلَّ في طاعة اللهِ خيرٌ من خُلودٍ في النارِ ، لولاهم ما صَلَحَ النَّاسُ." – قال الألباني : حديث موضوع.

نبدأ بنشر ما ورد من احاديث في المجلد الثاني عشر إن شاء الله ..

1. حديث 5518 / المجلد الثاني عشر / الضعيفة : " إنَّ أبِي إبراهيمَ – عليه السلام – هَمَّ أن يدعو عليهم – يعني : أهل العراق - ، فأوحى اللهُ تعالى إليهِ : لا تفعلْ ؛ فإنِّي جعلتُ خزائن عِلمي فيهم ، وأسكنتُ الرحمة في قلوبهم." – قال الألباني : حديث موضوع.

2. حديث 5520 / المجلد الثاني عشر / الضعيفة : " دخل إبليسُ العراقَ فقضى حاجتهُ ، ثُمَّ دخل الشام فطردوه حتى يلغَ ( بُسَاق ) ، ثم دخل مِصرَ فباض بها وفرَّخ وبسط عَبْقَرِيَّهُ." – قال الألباني : حديث ضعيف.

3. حديث 5532 / المجلد الثاني عشر / الضعيفة : " اصبروا وأبشروا ؛ فإنِّي قد باركتُ على صاعِكُمْ ومُدِّكُمْ ، فكُلوا ولا تَفَرَّقوا ؛ فإنَّ طعام الواحد يكفي الاثنين ، وطعام الاثنين يكفي الأربعةَ ، وطعام الأربعة يكفي الخمسة والسِّتَّةَ ، وإنَّ البركة في الجماعةِ ، فمن صبر على لأوائها وشِدَّتِها ؛ كنتُ لهُ شفيعاً أو شهيداً يوم القيامة ، ومن خرج عنها رغبةً عما فيها ؛ أبدلَ اللهُ بهِ مَنْ هو خيرٌ منهُ فيها ، ومن أرادها بسوءٍ أذابهُ اللهُ كما يذوب الملحُ في الماء." – قال الألباني : حديث ضعيف.

وهذه مجموعة أخى من الأحاديث من المجلد رقم 12 ..

1. حديث 5539 / المجلد الثاني عشر / الضعيفة : " الأئِمَّةُ مِنْ قُريش ، ولهم عليكم حقٌّ عظيمٌ ، ولكم مثلُ ذلك ، فأطيعوهم ما عَمِلُوا بثلاثٍ : إذا حَكَمُوا عَدَلُوا ، وإذا اسْتُرْحِمُوا رَحِمُوا ، وإذا عاهدوا وَفَّوا ، ومن لم يفعل ذلك منهم ؛ فعليه لعنةُ اللهِ والملائكةِ والنَّاسِ أجمعينَ. " – قال الألباني : حديث منكر بهذا السياق.

2. حديث 5544 / المجلد الثاني عشر / الضعيفة : " اللهم ! باركْ لنا في صَاعِنَا و ... وفي شامنا وفي يمنِنَا. فقال رجلٌ : يا رسول الله ! وفي العراق ومِصْرَ ؟ فقال: هناك يطلُعُ قرنُ الشيطانِ ، وثَمَّ الزلازلُ والفِتَنُ. " – قال الألباني : حديث منكر بذكر ( مصر )

3. حديث 5625 / المجلد الثاني عشر / الضعيفة : " يا أُمَّ الفضل ! إنّكِ حاملٌ بغُلامٍ . قالت: يا رسول الله ! وكيفَ وقد تحالف الفريقان أن لا يأتوا النساء؟ قال : هو ما أقول لك. فإذا وضعتيهِ ؛ فَأَتِنِي بهِ. قالت فلما وضعتهُ ؛ أتيتُ بهِ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فأذَّنَ في أُذُنهِ اليمنى ، وأقام في أُذنه اليسرى ، [ وأَلِبَاهُ من ريقهِ ، وسمَّاهُ عبد الله ] ، وقال : اذهبي بأبي الخُلفاءِ . قالتْ فأتيتُ العباسَ ، فأعلمتُهُ ، وكان رجلاً جميلاً لباساً ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قام إليه ، فَقَبَّلَ بين عينيهِ ، ثم أقعده عن يمينهِ ، ثم قال : هذا عَمِّي ، فمن شاء ؛ فَلْيُبَاهِ بعمِّهِ . قالت : يا رسول الله ! بعض هذا القول. فقال : يا عباس لِمَ لا أقولُ هذا القولَ وأنتَ عمِّي وصِنْوُ أبي ، وخيرُ من أَخْلُفُ بعدي من أهلي. فقال : يا رسول الله ! ما شيءٌ أخبرتني به أمُّ الفضل عن مولودنا هذا ؟ قال: نعم ؛ يا عبّاس [ هو ما أخبرتكَ ؛ أبو الخلفاء ] ، إذا كانت سنةُ خمس وثلاثين ومئة ؛ فهي لولدكَ ، منهم السَّفَّاحُ ، ومنهم المنصورُ ، ومنهم المهدي." – قال الألباني : حديث موضوع.

4. حديث 5674 / المجلد الثاني عشر / الضعيفة : " مَنْ دُعِيَ إلى سُلطانٍ ، فلم يُجِبْ ؛ فهو ظالمٌ ، لا حَقَّ لهُ. " – قال الألباني : حديث ضعيف.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sliman rabeh

بارك اللّه فيك وجعل هذا العمل في ميزان حسناتك

وفيك بارك المولى أخي وشكر لك ..

تحياتي ..

***

وهذه مجموعة أخرى من الأحاديث الضعيفة والموضوعة من المجلد 12 ..

1. حديث 5874 / المجلد الثاني عشر / الضعيفة : " إنَّ مَثَلَ العلماءِ في الأرضِ كمَثَلِ النُّجوم يُهتدى بها في ظُلماتِ البرِّ و البحر ، فإذا انطمست النُّجومُ ؛ أوشك أنْ تَضِلَّ الهُدَاةُ. " – قال الألباني : حديث ضعيف.


2. حديث 5886 / المجلد الثاني عشر / الضعيفة : " من فارق الجماعةَ ؛ فهو في النارِ على وجهه ؛ لأنَّ الله عز وجل يقول : " أَمَّنْ يُجيبُ المضطرَّ إذا دعاه ويكشفُ السُّوءَ ويَجْعَلَكُمْ خُلَفَاءَ الأرضِ " ؛ فالخلافةُ مِنَ الله ، فإن كان خيراً ؛ فهو يذهبُ بهِ ، وإن كان شرّاً ؛ فهو يُؤخَذُ بهِ ، عليك أنتَ بالطَّاعةِ فيما أَمَرَكَ اللهُ تعالى بهِ. " – قال الألباني : حديث منكر.


3. حديث 5898 / المجلد الثاني عشر / الضعيفة : " إنَّهُ سيكون رجلٌ من بني أُمية بـ ( مِصْرَ ) [ أخنس ] يلي سُلطاناً ، ثُمَّ يُغْلَبُ على سُلطانهِ أو يُنْتَزَعُ منهُ ، ثم يَفِرُّ إلى الروم ، فيأتي بالروم إلى ( وفي رواية : فيأتي بهم الإسكندرية ، فيُقَاتل ) أهلَ الإسلامِ [ بِها ] ، فتلكَ أوَّلُ الملاحِمِ. " – قال الألباني : حديث ضعيف.

وهذه مجموعة أخرى من الأحاديث الضعيفة والموضوعة من المجلد 12 ..

1. حديث 5908 / المجلد الثاني عشر / الضعيفة : " عَفْوُ المُلوكِ أبقى للمُلْكِ. " – قال الألباني : حديث ضعيف.

2. حديث 5936 / المجلد الثاني عشر / الضعيفة : " لستُ أخافُ على أمتي جوعاُ يقتلهم ، ولا عدواً يجتاحهم ، ولكنِّي أخاف على أمتي أئمَّةً مُضِلِّينَ ؛ إذا أطاعوهم ؛ فتنوهم ، وإذا عصوهم ؛ قتلوهم. " – قال الألباني : حديث ضعيف.

***

وبهذا نكون قد انتهينا من المجلد 12 ولله الحمد والشكر وسيليه المجلد الثالث عشر بإذن الله وتوفيقه ..

تحياتي ..

سنبدأ من هنا بنشر ما ورد من أحاديث في المجلد الثالث عشر من السلسلة الضعيفة للألباني رحمه الله .. وبالله التوفيق

وهذه مجموعة أولى ..

1. حديث 6104 / المجلد الثالث عشر / الضعيفة : " لا تَزالُ بِدِمشقَ عِصابةٌ يُقاتلون على الحقِّ حتى يأتيَ أمرُ اللهِ وهم ظاهِرونَ. " – قال الألباني : حديث منكر.

بهذين الحديثين الأخيرين من الأحاديث الضعيفة والموضوعة ننهي المجلد 13 ..

وسننتقل للمجلد الرابع عشر والأخير ونسأل الله التوفيق في إتمامه ..

1. حديث 6324 / المجلد الثالث عشر / الضعيفة : " دخل معاوية على عائشة فقالت : ما حملك على قتل أهل (عذراء) : حُجر وأصحابه؟ فقال : يا أمَّ المؤمنين ! إني رأيتُ قتلهم صلاحاً للأمة ، وبقاءهم فساداً للأمة. فقالت : سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سيُقتلُ بـ (عذراء) ناسٌ يَغضبُ اللهُ لهم ، وأهلُ السَّماء." – قال الألباني : حديث ضعيف.

2. حديث 6472 / المجلد الثالث عشر / الضعيفة : " فيكم النُبُوَّةُ والمملكةُ . قاله لعمِّهِ العبَّاسِ. " – قال الألباني : حديث منكر.

نبدأ من هنا بإدراج أحاديث المجلد الرابع عشر والأخير .. وبالله التوفيق ..

1. حديث 6556 / المجلد الرابع عشر / الضعيفة : " يكونُ بعدي اثنا عشر خليفةً : أبو بكرٍ الصديقُ لا يلبثُ بعدي إلا قليلاً ، وصاحبُ رحى دارهِ ، يعيشُ حميداً ويموتُ شهيداً ، قيل : من هو يا رسول الله ؟ ! قال: عمرُ بن الخطاب رضي الله عنه ، ثم التفتَ إلى عثمانَ فقال: وأنتَ سيسألكَ الناسُ أن تخلع قميصاً كساكَ الله عز وجل ، والذي نفسي بيده ! لئنْ خلعتهُ ؛ لا تدخل الجنة حتى يلِجَ الجَمَلُ في سمِّ الخياطِ." – قال الألباني : حديث منكر.

2. حديث 6662 / المجلد الرابع عشر / الضعيفة : " إذا جمع الله بين الخلائق يوم القيامة ؛ نادى منادٍ : أين أهل الفضلِ ؟ قال : فيقوم ناسٌ ؛ وهم يسيرٌ ؛ فينطلقون سِراعاً إلى الجنّة ؛ فتلقاهم الملائكة ، فيقولون : وما فضلكم ؟ فيقولون : كنا إذا ظُلِمنا ، صبرنا ، وإذا أُسيءَ إلينا ؛ حَلِمنا. فيُقالُ لهم : ادخلوا الجنة ؛ " فنعم أجر العاملين " " – قال الألباني : حديث ضعيف جداً.

3. حديث 6712 / المجلد الرابع عشر / الضعيفة : " لا تقوم السّاعةُ حتّى يتحوّلَ خِيارُ أهل العِراق إلى الشام ، ويتحولَّ شِرارُ أهل الشامِ إلى العراق. " – قال الألباني : حديث ضعيف موقوف.

وهذه مجموعة أخرى من الأحاديث الضعيفة والموضوعة من المجلد 14..

1. حديث 6725 / المجلد الرابع عشر / الضعيفة : " إنّهُ سيُصيبُ أمتي في آخر الزمان بلاءٌ شديدٌ من سُلطانهم ، لا يُنْجُو فيه إلا رجلٌ عرف دين الله بلسانه وقلبه ويده ؛ فذلك الذي سبقت له السّوابقُ. ورجلٌ عرف دين اللهِ فصدّقَ به ؛ فالأولُ عليه سابقٌ. ورجلٌ عرف الله فسكتَ ، فإن رأى من يعملُ بخيرٍ ؛ احبّهُ عليه ، وإن رأى من يعملُ باطلاً أبغضهُ عليه ؛ فذلك الذي ينجو على إبطائه." – قال الألباني : حديث ضعيف.

2. حديث 6775 / المجلد الرابع عشر / الضعيفة : " أتدرون ما يقول الله تعالى في الشام ؟ يقولُ : يا شامُ ! [ يدي عليكِ ، يا شامُ !] أنتِ صفوتي من بلادي ، أُدخِلُ فيك خِيرَتِي من عبادي ، إنَّ الله قد تكفّل لي بالشام وأهله." – قال الألباني : حديث منكر بهذا السياق.

3. حديث 6776 / المجلد الرابع عشر / الضعيفة : " إذا وقعتِ الفتنةُ ؛ فالأمنُ في الشّام." – قال الألباني : حديث منكر بلفظ (الأمن)

وهذه مجموعة أخرى من الأحاديث الضعيفة والموضوعة من المجلد 14..

1. حديث 6777 / المجلد الرابع عشر / الضعيفة : " طوبى للشامِ ... إنّ الرحمن لَباسطٌ رحمتهُ عليه. " – قال الألباني : حديث باطل بهذا اللفظ.

2. حديث 6805 / المجلد الرابع عشر / الضعيفة : " يُبعثُ العالمُ والعابدُ ، فيُقال للعابدِ : ادْخُلِ الجنّة . ويُقال للعالم : اثْبُتْ ، حتّى تشفع للناس بما أحسنت إليهم. " – قال الألباني : حديث موضوع.

3. حديث 6809 / المجلد الرابع عشر / الضعيفة : " لا تُوَسَّعُ المجالسُ إلا لثلاثةٍ : لذي علم لِعلمه ، ولِذي سنٍّ لِسنِّه ، ولذي سُلطانٍ لِسلطانه. " – قال الألباني : حديث شاذ.

وهذه المجموعة الأخيرة من الأحاديث الضعيفة والموضوعة من المجلد 14..

1. حديث 6839 / المجلد الرابع عشر / الضعيفة : " سيكون في آخر الزمانِ أُمراءُ جَوَرَة ، فمن خاف سيوفهم ، وسهمهم ، وسوطهم ؛ فلا يأمر بالمعروف ، ولا ينهى عن المنكر. " – قال الألباني : حديث باطل موضوع.

2. حديث 6924 / المجلد الرابع عشر / الضعيفة : " إذا أُمَّتي أبتْ أن يُظلمَ ظالموها ؛ تُودِّعَ منها ، وإذا أمّتي تواكلت الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؛ منعها الله منفعة الوحي من السّماء ، وإذا أمّتي سُبِّبَتْ فيما بينها ؛ سقطت من عين الله ، فكيف بكم إذا لم يرأف الله بكم ولم يرحمكم ؟ قالوا : وكائنٌ ذلك يا رسول الله !؟ قال : إي والذي بعث محمداً بالحق ! إذا اسْتُعملَ عليكم شِراركم ؛ فقد تخلّى الله عنكم." – قال الألباني : حديث منكر.

[ابو اكرام فتحون]

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وفقك الله اخي و أحسن اليك و شكرا على الموضوع المهم
و وفقنا جميعا الى ما يحب ويرضى
- ينقل الى قسم الخاص بطلبة العلم لمناقشة المسائل العلمية
و نرجو من الجميع ان تكون المشاركات و المناقشة
بطريقة علمية بعيدا عن الجدال العقيم .
وفقا :
~[¤]لضوابِط المنتديات الإسلاميّةِ[¤]~

[ابو اكرام فتحون]

التحذير من الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم

فقد ثبت في الصحيحين عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
((لا تكذبوا عليّ فإنه من يكذب عليّ يلج النار))[1]
وفيهما أيضاً عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
((من كذب عليَّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار))[2]
وفيهما أيضاً عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه مرفوعاً:
((إن كذباً عليَّ ليس ككذب على أحد، فمن كذب عليَّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار))[3]
وفي صحيح مسلم عن سمرة بن جندب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
((من حدث عني بحديث وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين))[4]، وقد ضبط قوله: ((يرى)) بالضم والفتح
فعلى الضم يكون معناه: يظن، وعلى الفتح يكون معناه يعلم. كما نبه عليه النووي رحمه الله تعالى في شرح مسلم.

وهذه الأحاديث تدل على تحريم الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم، وتحريم رواية ما يعلم أو يظن أنه كذب على
النبي صلى الله عليه وسلم إلا مع التنبيه عليه.
وقد جاء في هذا المعنى أحاديث كثيرة متواترة عن النبي صلى الله عليه وسلم تدل على شدة الوعيد في حق من كذب على
النبي صلى الله عليه وسلم، وإن الكذب عليه من الكبائر العظيمة.

وقد ذهب بعض أهل العلم إلى كفر من تعمد الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن الأكثر من أهل العلم على خلاف ذلك
إلا أن يستحله، فإن استحله كفر بالإجماع.
وعلى كل تقدير فالكذب عليه صلى الله عليه وسلم من أكبر الكبائر؛ لعظم ما يترتب عليه من المفاسد الكثيرة وما صاحبه عن
الكفر ببعيد، أسأل الله العافية والسلامة.

وقد صرح أهل العلم رحمهم الله تعالى بأنه لا تجوز رواية الحديث الموضوع إلا مقروناً ببيان حاله، فإن كان ضعيفاً وليس
بموضوع لم يجز الجزم بأن النبي صلى الله عليه وسلم قاله، ولكن يروى بصيغة التمريض كيروى عن النبي صلى الله عليه
وسلم، أو يذكر ونحو ذلك.

وإنما قال ذلك أهل العلم حذراً من الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم ورواية ما يخشى أنه كذب.



وقد عمت البلوى بنشر الكتب والصحف المشتملة على الخرافات والأحاديث الموضوعة والمقالات الضارة والصور الفاتنة.
فالواجب على أهل العلم التحذير من ذلك وإنكاره والتنبيه على ما يعثرون عليه من ذلك
ليكون المسلمون على بصيرة، وليسلموا من دسائس أهل الأغراض السيئة
المشغوفين بنشر كل ما يشوه
سمعة الإسلام ويصد عن الحق ويقتل الفضيلة ويحيي الرذيلة، كبتهم الله وأعاذ المسلمين من شرهم إنه ولي ذلك والقادر عليه.

أملاه الفقير إلى عفو ربه
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
قاضي الخرج

[1] أخرجه البخاري في كتاب العلم، باب إثم من كذب على النبي صلى الله عليه وسلم برقم 106، ومسلم في المقدمة، باب تغليظ الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم برقم 1.
[2] أخرجه البخاري في كتاب العلم، باب إثم من كذب على النبي صلى الله عليه وسلم برقم 107، ومسلم في المقدمة باب تغليظ الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم برقم 3.
[3] أخرجه البخاري في كتاب الجنائز، باب ما يكره من النياحة على الميت برقم 1291، ومسلم في المقدمة، باب تغليظ الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم برقم 4.
[4] أخرجه مسلم في المقدمة، باب وجوب الرواية عن الثقات برقم 1.

[48TALIBA]

جزاك الله الجنة

[غوّاص]

السلام عليكم و رحمة الله
أردت فقط أن أنبه إلى مسألة مهمة ... ألا و هي ،،، ضعف الحديث من حيث السند و لكن المعنى صحيح ،،، بمعنى أنه يوجد من اﻷحايث الصحاح ما يؤيد المعنى الموجود في الحديث الضعيف ،،، فأرجو من الإخوة إضافة مثل هذا التفصيل حتى يحمل الحديث على المحمل الصحيح.

[عفافacad]

مشكووووووووور

[رَكان]

متابعون لقيّم ما تدرجون ..

[اميره باخلاقي]

بارك الله فيك اخي

[أم العاشقين]

جزاك الله خيرا

[redaxy]

بارك الله فيك يا أخي الفاضل على هذا النور الذي نورت عقلنا به وجزاك الله ألف خير

[amer666]

جزاكم الله خيرا

[houssam8857]

مشكور وبارك الله فيكم

[Kossofi Madridista]

جزاك الله خيرا

[عبد الباسط آل القاضي]

2. الحديث 1465 /المجلد الثالث/ الضعيفة : " من أهان سلطان الله (في الأرض) أهانه الله " – قال الألباني حديث ضعيف–ضعفه الشيخ في السلسلة الضعيفة برقم (1465)
وقد تراجع الشيخ عن تضعيفه اياه لوجود شاهد له فحسنه واورده في السلسلة الصحيحة برقم(2297) حيث قال (فالحديث حسن عندي والله اعلم )

[boumediene22]

شكرا أخي الكريم ...
و أنا سعيد بمتابعتكم ...