|
قسم الكتاب و السنة تعرض فيه جميع ما يتعلق بعلوم الوحيين من أصول التفسير و مصطلح الحديث .. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
۞مُفرَدَاتٌ قُرءانيّةٌ ومُصْطَلحَاتٌ فُرقَانِيَّةٌ۞
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2013-12-27, 17:55 | رقم المشاركة : 31 | ||||
|
ما معنى كلمة ؟
لَعَنِتُّمْ قال الله تعالى ((وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ ۚ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الرَّاشِ)) الحجرات /07
|
||||
2013-12-27, 18:26 | رقم المشاركة : 32 | |||
|
السلام عليكم آخر تعديل أيمن عبد الله 2013-12-27 في 18:37.
|
|||
2013-12-27, 18:36 | رقم المشاركة : 33 | ||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
والله رأينا من رايكم إمامنا أيمن لكن هناك بعض المفردات تفرض علينا ان نستفيض في استيفاء معانيها المتعدّدة كما أشارت الأستاذة نور قبلا وأثمن اقتراحك بإدراج أكثر من مفردة في مشاركات مختلفة لكنني -والله أعلم- أعتقد ان ذلك سيفوّت بعض المفردات لأن تزاحم الإجابات سيعسّر الرجوع إليها وربما كان اقتراحك عين الصواب نشكر لك تواصلك الطيّب وإضافاتك الإعرابيّة النافعة أحسن الله إليك ثم إنني فرحت بخطبة العيد وقصّة الذبيح بسم الله ماشاء الله عليك حفظك الله سلا..م |
||||
2013-12-27, 18:50 | رقم المشاركة : 34 | |||
|
(ضغثا) |
|||
2013-12-27, 18:58 | رقم المشاركة : 35 | |||
|
لَعَنِتُّمْ آخر تعديل أيمن عبد الله 2013-12-27 في 19:02.
|
|||
2013-12-27, 19:17 | رقم المشاركة : 36 | |||
|
سلام عليكم طبتم،..
مُزْجَاةٍ قال الله تعالى ((فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّ اللَّهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ )) يوسف /88 |
|||
2013-12-27, 20:31 | رقم المشاركة : 37 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
|||
2013-12-27, 20:31 | رقم المشاركة : 38 | |||
|
((فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّ اللَّهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ )) آخر تعديل أيمن عبد الله 2013-12-27 في 20:38.
|
|||
2013-12-27, 20:39 | رقم المشاركة : 39 | ||||
|
اقتباس:
مُزْجَاةٍ
أي ومعنا ثمن الطعام الذي نمتاره وهو ثمن قليل، قاله مجاهد والحسن، وقال ابن عباس: الرديء لا ينفق، وفي رواية عنه: الدراهم الرديئة التي لا تجوز إلا بنقصان، وقال الضحاك: كاسدة لا تنفق، وأصل الإزجاء الدفع لضعف الشيء تفسير ابن كثير بارك الله فيكم أستاذ على هذا الموضوع المبارك الذي يفوح شذاه بما يحمل من مفردات الذكر الحكيم جعلها في ميزان حسناتك اللهم آمين |
||||
2013-12-27, 20:52 | رقم المشاركة : 40 | |||
|
سلام عليكم طبتم،.. وَاصِبٌ قال الله تعالى ((دُحُورًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ)) الصافات 09 |
|||
2013-12-27, 20:54 | رقم المشاركة : 41 | |||
|
سلام عليكم طبتم،..
مُذْعِنِينَ قال الله تعالى ((وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ)) النور 49 |
|||
2013-12-27, 20:55 | رقم المشاركة : 42 | |||
|
ما معنى كلمة : |
|||
2013-12-27, 21:08 | رقم المشاركة : 43 | ||||
|
اقتباس:
(( قالت امرأة العزيز الآن حصحص الحق)) لما رأت إقرارهن ببراءة يوسف، وخافت أن يشهدن عليها إن أنكرت أقرت هي أيضا؛ وكان ذلك لطفا من الله بيوسف. و (( حصحص الحق))أي تبين وظهر؛ وأصله حصص، فقيل : حصحص؛ كما قال : كبكبوا في كببوا، وكفكف في كفف؛ قال الزجاج وغيره. وأصل الحص استئصال الشيء؛ يقال : حص شعره إذا استأصله جزًّا؛ قال أبو القيس بن الأسلت : قد حصَّت البيضة رأسي فما *** أطعمُ نوما غير تهجاع وسَنة حصَّاء أي جرداء لا خير فيها، قال جرير : يأوي إليكم بلا منٍّ ولا جحد *** من ساقه السنة الحصاء والذيب كأنه أراد أن يقول : والضبع، وهي السنة المجدبة؛ فوضع الذئب موضعه لأجل القافية؛ فمعنى (( حصحص الحق)) أي انقطع عن الباطل، بظهوره وثباته؛ قال : ألا مبلغ عني خداشا فإنه *** كذوب إذا ما حصحص الحق ظالم وقيل : هو مشتق من الحِصَّة؛ فالمعنى : بانت حِصَّة الحق من حصة الباطل. وقال مجاهد وقتادة : وأصله مأخوذ من قولهم؛ حص شعره إذا استأصل قطعه؛ ومنه الحصة من الأرض إذا قطعت منها. والحِصحِص بالكسر التراب والحجارة؛ ذكره الجوهري. تفسير الإمام القرطبي |
||||
2013-12-27, 21:12 | رقم المشاركة : 44 | |||
|
{ وَيُقْذَفُونَ مِن كُلّ جَانِبٍ * دُحُوراً } أي : يرمون من كلّ جانب من جوانب السماء بالشهب إذا أرادوا الصعود لاستراق السمع ، وانتصاب { دحوراً } على أنه مفعول لأجله . والدحور : الطرد ، تقول : دحرته دحراً ، ودحوراً : طردته . قرأ الجمهور { دحوراً } بضم الدال ، وقرأ عليّ ، والسلمي ، ويعقوب الحضرمي ، وابن أبي عبلة بفتحها . وروي عن أبي عمرو : أنه قرأ « يقذفون » مبنياً للفاعل ، وهي قراءة غير مطابقة لما هو المراد من النظم القرآني ، وقيل : إن انتصاب { دحوراً } على الحال ، أي : مدحورين ، وقيل : هو جمع داحر نحو قاعد ، وقعود ، فيكون حالاً أيضاً . وقيل : إنه مصدر لمقدّر ، أي : يدحرون دحوراً . وقال الفراء : إن المعنى : يقذفون بما يدحرهم ، أي : بدحور ، ثم حذفت الباء ، فانتصب بنزع الخافض . |
|||
2013-12-27, 21:16 | رقم المشاركة : 45 | |||
|
هل تعلم يا أستاذ قاسم كل المفردات التي ذكرنا شرحها فيما سبق |
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
مُفرَدَاتٌ, قُرءانيّةٌ |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc