هذا هو نهجنا سواء عجبك أولا ..!!!

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

إن الحمد لله، نحمدُه ونستغفره ونستعينه ونستهديه ونعوذُ بالله من شرورِ أنفسنا ومن سيئاتِ أعمالنا، من يهْدِ اللهُ فلا مضِلَّ له ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أنْ لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له وأشهد أنَّ محمداً عبدُه ورسولُه ، بعثه اللهُ رحمةً للعالمين هادياً ومبشراً ونذيراً. بلّغ الرسالة وأدّى الامانة ونصحَ الأمّةَ فجزاهُ اللهُ خيرَ ما جزى نبياً من أنبيائه. صلواتُ اللهِ وسلامه عليه وعلى جميع الأنبياء والمرسلين، وعلى صحابته وآل بيته ، وعلى من أحبهم إلى يوم الدين.

أولا ما اكثر المخذلة في هذا الزمان فهم لا يعلمون و لا يتعلمون و لا يتركون من يعلم الناس حتى اذا تقدم اخ للدعوة و التبيان للناس شرقوا و غربوا و قالوا هذا متصدر و قاطع طريق و حب الظهور يقصم الظهور..و من هو حتى يدرس الناس...متعالم...متسلق قبل اوانه وووووو...ما اكثرهم لا كثرهم الله و لئن سالتهم كيف ننصر الدعوة فيقول لك عليك بالعلم ...صدقا فاقد الشيئ لا يعطيه...من يرى في نفس القدرة على ان ينفع اخوانه فليبلغ ما يعرفه و مالا يعرفه لا يتكلم فيه و ينقل كلام اهل العلم و ان تشكلت عليه مسالة فليرجع الى اهل العلم هذا ملخص كلام الشيخ ربيع المدخلي و الشيخ صالح الفوزان و الشيخ صالح اللحيدان و الشيخ علي الرملي و غيرهم ....هدانا الله و اياكم الى طريق الحق المبين
من هو السلفي ؟ من هو الوهابي ؟ من هو المدخلي ؟ من هو الجامي؟من هو الألبانيست ؟من هو البازي ؟ من هو الفوزاني ..من هو الرسلاني .من هو الفركوسي ...؟من هو التيمي ؟من من من من ؟
نحن نقول كل تلك الأسماء الرنانة عندنا ليست مسبة أو مذمة بل انتم عندكم ((الشتم والتهويل)) وتنفيس عن الغضب الذي يظهر جليا عند كل ذكر عالم من الاسماء المشهورة ...المعروفة من العلماء السنة..
((إن هذا الكلام ليس فيه من الحجة والدليل ما يستحق أن يخاطب به أهل العلم؛ فإن الرد بمجرد ((الشتم والتهويل)) لا يعجز عنه أحد!!، والإنسان لو أنه يناظر المشركين وأهل الكتاب!!؛ لكان عليه أن يذكر من((الحجة)) ما يبين به الحق الذي معه والباطل الذي معهم. فقد قال الله عز وجل لنبيه ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة ((الحسنة)) وجادلهم ((بالتي هي أحسن))، وقال تعالى: ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا ((بالتي هي أحسن)). فلو كان خصم من يتكلم بهذا الكلام؛ من أشهر الطوائف بالبدع كالرافضة!!؛ لكان ينبغي أن يذكر ((الحجة)) ويعدل عما((لا فائدة فيه)) إذ كان في مقام الرد عليهم »اهـ عن مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية (4/ 186) باختصار.

تَكَلَّمْ وَسَدِّدْ مَا اسْتَطَعْتَ فَإِنَّـمَا ••••• كَلامُكَ حيٌ والسُّكُوتُ
جَـمَادُ
وَإِنْ لَمْ تَجِدْ قَوْلاً سَدِيدًا! تَقُولَهُ ••••• فَصَمْتُكَ مِنْ غَيْرِ السَّدَادِ سَـدَادُ!
...
والله هذا هو نهجنا سواء اعجبك أولا ..!!!
هذا ما نتبعه وما نقتدي به ماذنبنا أن كان عكس أهوائكم واحلامكم ...
والله هو طريقنا الوحيد الذي نسلك واخترناه عن قناعة
هل نترك طريق قال الله قال رسول الله
ونتبع طريق كل ناعق ومبتدع وحزبي
طريق كل من كون فرقة وسمي بإسمها ..
قد يقال أنكم تتبعون طريق
الجامي والمدخلي ووووو
نقول لكم هذه هي الجامية لشيخ
الشايجي
من ينشر فتاوى العلماء ومؤلفاتهم التي تحذر من الجماعات الحزبية

من ينشر فتاوى العلماء التي تحذر من الطرق المخترعة المبتدعة في الدعوة إلى الله كالأناشيد المسماة بالإسلامية، والتمثيل، والقصص وأمثالها.

من ينشر فتاوى العلماء ومؤلفاتهم في الردود التي تكشف عن أخطاء الجماعات أو أخطاء الدعاة التي تمس العقيدة أو تمس منهج الدعوة إلى الله تعالى.

من يحذر الشباب من الانخراط في الفتن التي لبست بلباس الجهاد وهي لم تستوف شروط الجهاد الشرعي.

من يحذر من استغلال الأنشطة الخيرية المشروعة لتحزيب الشباب وضمهم إلى التيارات التكفيرية التدميرية.
- من لم يرتض أن ينضم تحت لواء أي فرقة من الفرق وإنما اكتفى باسم الإسلام والسنة والانتماء إلى السلف الصالح لا يتعصب لفرقة، ولا يتعصب لرأي، ولا يسير على منهاج دعوي مخترع.
- من يحرص على التوحيد دعوة وبياناً، ويحرص على بيان الشرك تنبيهاً وتحذيراً، ويعتني بنشر العلم الشرعي وبيان البدع حسب استطاعه.
- من يوقر العلماء العاملين الذين بذلوا أنفسهم لنشر العلم الشرعي، وبذلوا أنفسهم لرد البدع والتحذير من أهلها، يحبهم في الله ولا يطعن فيهم ولا يسميهم علماء حيض ونفاس ولا علماء سلاطين ولا يلمزهم بشيء من صفات النقص، مع اعتقاده أنهم بشر يخطئون ويصيبون، لكن يكفيهم فضلاً ونبلاً أنهم في غاية الحرص على موافقة الكتاب والسنة ومنهاج السلف الصالح.انتهى


هل هؤلاء حادو عن الطريق المستقيم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل هؤلاء حادو عن نهج السلف؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل إذا أخذنا من علمهم أصبحنا جاميين ومدخليين وووو؟؟؟

هل دعواهم متناقضة وضد كلام نهج السلف ؟؟؟؟

فهمونا لكن بالدليل والحجة وليس كلاما حاقدا خالي من الحجة والحق ....

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

الإمام أحمد-رحمه الله قال "إن استطعت أن لا تحك رأسك إلاّ بأثر
قال الفضيل ابن عياض (الاعتصام 1-112) :

اتبع طريق الهدى ولا يضرك قلة السالكين، وإياك وطرق الضلالة ولا تغتر بكثرة الهالكين.

قال الشيخ البربهاري رحمه الله :
واعلم - رحمك الله - أنَّ الدين إنما جاء من قِبَل الله تبارك وتعالى، لم يوضع على عقول الرجال وآرائهم، وعلمُه عند الله وعند رسوله، فلا تتَّبع شيئًا بهواك فتمرقَ من الدين فتخرجَ من الإسلام، فإنه لا حجَّة لك، فقد بيَّن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم لأمَّته السنَّة، وأوضحها لأصحابه وهُم الجماعة، وهُم السواد الأعظم، والسواد الأعظم: الحقُّ وأهله، فمن خالف أصحاب رسول الله صلَّى الله عليه وسلم في شيءٍ من أمر الدين فقد كفر.
--------------------
[«شرح السنَّة» للبربهاري (1/35)] يقول الشيخ ربيع المدخلي
«من كان سلفيًا! لو درَّس مادة جغرافيا أو حساب؛ لرأيتَ المنهجَ السَّلفي ينضحُ في دُروسِه وجَلساتِه!»
المجموع ١٤/٢٥٩
ويقول الشيخ فوزان

لا يجتمع المسلمون الا على عقيدة صحيحة...
انتهى
**********

يقول الشيخ محمد بن سعيد رسلان.
وما على المرء باس لو شتمه جميعُ الناس، وصِينت الديانة.

فأما الشتمُ، وأما السبُّ، وأما اللمزُ، وأما الهمزُ، وأما الغمزُ، فهذا تحت مواطئ قدميّ !! مع صيانة الشريعة .

وأنا امرؤٌ مُبتلاً بالسفهاء منذ نشأتُ !! ولا يضيرني -أبدًا بفضل الله ورحمته- أن يزداد عدد السفهاء واحدًا أو اثنين!! أيُّ شيءٍ في هذا؟!!
---------

وهذا ما يفعله المخذلون لا كثرهم الله فلم يكفهم انهم لا يتعلمون و يثبطون كل من تقدم ليعلم الناس فيقولون له حب الظهور يقصم الظهور و كل من علم الناس فتن و انحرف فما يلبث الا ان ينسحب الاخ في صمت و يبقى الناس في جهل فلا تستغرب اليوم عندما يرمقك العامة بنظرات الكره و الحقد لما تلبس عليهم من فعل التكفريين الخوارج كلاب النار من قتل و تفجير و ترهيب للناس حتى اصبحت مثلهم متهم قبل ان تثبت برائتك من افعال المارقين...قلنا هؤلاء المخذلين لم يكفهم ذلك بل الان مروا الى مرحلة الطعن و اللمز و الهمز في كل اخ تقدم ليساعد الناس و ينشر الدعوة بين العوام..فوالله و تالله و بالله تقرأ ما يكتبه بعض الاخوة في حساباتهم تحس بالمرارة و ما قرأته اليوم ما يكتبه البعض والله يدمي القلب لما فيه من همز و لمز لبعض اخواننا المعروفين بحبهم للسلفية هذا ان لم نقل بحملهم هموم الدعوة في كل مكان نحسبهم على خير و الله حسيبهم و لا نزكيهم على الله...هؤلاء في نظرنا اخطر من اهل البدع لانهم ينخرون الدعوة من الداخل و ينزلون كلام اهل العلم في غير منزله و حسبك بكلام الشيخ ربيع حفظه الله و رعاه
في حكم التصدر للتدريس في بلد جهلاء و لا يوجد فيها علماء
((نصيحتي للشباب السلفي ان يشمروا على ساعد الجد في تحصيل العلم و يتعلموا و لكن اذا كان في بلد جهلاء و ليس فيها علماء و فيهم طالب علم يحتاجون إلى ما عنده من علمه القليل فأنا أرى أن يبذل ما عنده من علم و لا نعقد الأمور على الشباب الذي يرى الدنيا مظلمة بالخرافات و الجهل و الشرك فنقول له لا تتصدر لتعليم الناس إلا إذا بلغت درجة بن تيمية و أحمد بن حنبل
قال الله تعالى: ﴿وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ﴾ [الأنعام:119].
الضرورة تبيح المحظور كما يقال في القاعدة الشرعية
يعني اذا كان في بادية يرى البدع و يرى ترك الصلاة وهو يعلم ماهي البدع وماهي السنن وماهي كذا يعلم بعض الشباب شيئا من العلم :يعلمهم شيء من القرآن يعلمهم شيء من التجويد يدرسهم الكتب التي درسها الأصول الثلاثة، كتاب التوحيد، فأنا لا أشجع طالب العلم أن ينصب نفسه عالما. لا وانما إذا ألجأ ولا يوجد عالما غيره وعنده شيء من العلم فليبذل ما عنده من علم و لا يتكلم في دين الله بجهل أبدا حتى العالم لا يجوز له أن يقول على الله إلا الحق))انتهى كلامه حفظه الله من الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي –انتهى

[الصفائي]

هذا الشتم والسب الذي انتشر هو مما يعيب اهله يعني ان يؤلف احد كتاب بعنوان "الرد على الكلب العاوي" اويقول احد عن الناس انهم حمير فهذا لا شك انه دلالة على التعصب والانغلاق وذلك لانشغالهم بالردود والصراعات التي تقسي القلب وكذلك احتقار المخالفين وهذا من الاخلاق السيئة.

[fouad ramla]

أنتم رفع عنكم القلم أصلا ولولا النفط السعودي لماسمعنا عنكم في أي مكان فلا أدري أي كنتم عندما كنا نحطم حصون الأعداء ونفتح في القسطنطينية ونحرر في القدس ونكتشف علوم الكون والفضاء في الأندلس . نحن الأمة وأنتم الفرقة وهذا لن يتغير مهما طال الزمن .

[zak55]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fouad ramla

أنتم رفع عنكم القلم أصلا ولولا النفط السعودي لماسمعنا عنكم في أي مكان فلا أدري أي كنتم عندما كنا نحطم حصون الأعداء ونفتح في القسطنطينية ونحرر في القدس ونكتشف علوم الكون والفضاء في الأندلس . نحن الأمة وأنتم الفرقة وهذا لن يتغير مهما طال الزمن .

fouad ramla

فتح القسطنطينية وحرر القدس وكشف علوم الكون والفضاء في الأندلس

هههههههه

[AyOuB0587]

اثبت على الحق وإن كنت وحدك
الجميع يدعي أن الحق معه وبالدليل
فإذا ثبت الجميع (تعصبا وجهالة) لم يكن للأمر قائمة (الكتاب والسنة)
أما منهجكم الذي تدعونه فقد عاينّاه وعرفناه
ما هو بمنهج السلف ولا يمت إليه بصلة، إلا من باب العقيدة، وبعض رؤوسكم خرقها وأفسدها
لا حل للصلح والوحدة سوى بأن تتركوا منهجكم في الجرح والتجريح
وتتركوا كل من أراد أن ينفع الناس بما أعطاه الله من علم ومكانة، أن ينفعه
وهذه كانت مقدمتكم في الموضوع
فلماذا تخرقونها بالتبديع والتجريح والتفسيق؟

[محمد التابعي]

بارك الله في اختنا
و رفع من درجاتك في الجنة

هل تدري ما ينقمون فينا
كلامنا بالدليل هو ما يخنق حجورهم ويزيد من ضيق صدورهم
واول شيء يتهمنا فيه هو نسخ و لصق
لاادري ان كان هذا عذره في عدم الاتباع والاقتناع رغم مافي الكلام الا قول الله وقول الرسول وما قاله السلف
فهل مثلا هذا يريد ان تاتي بادلة من كتاب الله ورسوله او من كتب السلف دون نقل مثلا
او يريدون ان نقول لهم ان هذا كلام هو من عندنا حتى يقتنعوا بالالتفات الى مافيه لا من عند الله ولا من عند الرسول ولا من عند السلف
يا من تتبعون المنهج العقلاني عليكم من الله ما تستحقون فبأس القوم انتم
فيرى العلم شرعي هو نفسه العلم الفلسفي
فعذريه لانه اصلا من العقلانيين لهذا هو لا يدخل راسه الا علم الكلام
لا الدليل والحجة
ولا يدري ان العلم هو النقل والفهم
لا بل يرى ان الحجة مع ما اخترع عقل البشر الذي هو يحتمل الباطل اكثر من الحق
في حين يترك الحجة المعصومة التي هي الكتاب والسنة والاجماع
فيتبع هواه ويضل نفسه ومن تغرر بكلامه
رحم الله الامام الشافعي لما قال العلم ما فيه قال حدثنا وما سوى ذلك وساوس الشيطان

والناس في هذا الموضع أربع فرق:

ومن شر الفرق
من عميت عنه السبيلان فلا الحق عرف فتبعه ولا الباطل عرف فجتنبه فاولئك كما قال الله تعالى فيهم من أشباه الأنعام وهؤلاء بسبيل المجرمين أحضر ولها أسلك.

والله تعالى يقول ( ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون ( 179 ) ) .

فجاء في تفسير ابن كثير

يقول تعالى : ( ولقد ذرأنا ) أي : خلقنا وجعلنا ( لجهنم كثيرا من الجن والإنس ) أي : هيأناهم لها ، وبعمل أهلها يعملون ، فإنه تعالى لما أراد أن يخلق الخلائق ، علم ما هم عاملون قبل كونهم ، فكتب ذلك عنده في كتاب قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة ، كما ورد في صحيح مسلم ، عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إن الله قدر مقادير الخلق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة ، وكان عرشه على الماء "

وفي صحيح مسلم أيضا ، من حديث عائشة بنت طلحة ، عن خالتها عائشة أم المؤمنين ، رضي الله عنها ، أنها قالت : دعي رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جنازة صبي من الأنصار ، فقلت : يا رسول الله طوبى له ، عصفور من عصافير الجنة ، لم يعمل السوء ولم يدركه . فقال [ رسول الله صلى الله عليه وسلم ] أو غير ذلك يا عائشة ؟ إن الله خلق الجنة ، وخلق لها أهلا وهم في أصلاب آبائهم ، وخلق النار ، وخلق لها أهلا وهم في أصلاب آبائهم "

وفي الصحيحين من حديث ابن مسعود [ رضي الله عنه ] ثم يبعث إليه الملك ، فيؤمر بأربع كلمات ، فيكتب : رزقه ، وأجله ، وعمله ، وشقي أم سعيد " .

وتقدم أن الله [ تعالى ] لما استخرج ذرية آدم من صلبه وجعلهم فريقين : أصحاب اليمين وأصحاب الشمال ، قال : " هؤلاء للجنة ولا أبالي ، وهؤلاء للنار ولا أبالي " .

والأحاديث في هذا كثيرة ، ومسألة القدر كبيرة ليس هذا موضع بسطها .

وقوله تعالى : ( لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها ) يعني : ليس ينتفعون بشيء من هذه الجوارح التي جعلها الله [ سببا للهداية ] كما قال تعالى : ( وجعلنا لهم سمعا وأبصارا وأفئدة فما أغنى عنهم سمعهم ولا أبصارهم ولا أفئدتهم من شيء إذ كانوا يجحدون بآيات الله [ وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون ] ) [ الأحقاف : 26 ] وقال تعالى : ( صم بكم عمي فهم لا يرجعون ) [ البقرة : 18 ] هذا في حق المنافقين ، وقال في حق الكافرين : ( صم بكم عمي فهم لا يعقلون ) [ البقرة : 171 ] ولم يكونوا صما بكما عميا إلا عن الهدى ، كما قال تعالى : ( ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون ) [ الأنفال : 23 ] ، [ ص: 514 ] وقال : ( فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور ) [ الحج : 46 ] ، وقال ( ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وإنهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون أنهم مهتدون ) [ الزخرف : 36 ، 37 ] .

وقوله تعالى : ( أولئك كالأنعام ) أي : هؤلاء الذين لا يسمعون الحق ولا يعونه ولا يبصرون الهدى ، كالأنعام السارحة التي لا تنتفع بهذه الحواس منها إلا في الذي يعيشها من ظاهر الحياة الدنيا كما قال تعالى : ( ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع إلا دعاء ونداء [ صم بكم عمي ] ) [ البقرة : 171 ] أي : ومثلهم - في حال دعائهم إلى الإيمان - كمثل الأنعام إذا دعاها راعيها لا تسمع إلا صوته ، ولا تفقه ما يقول ; ولهذا قال في هؤلاء : ( بل هم أضل ) أي : من الدواب ; لأن الدواب قد تستجيب مع ذلك لراعيها إذا أبس بها ، وإن لم تفقه كلامه ، بخلاف هؤلاء ; ولأن الدواب تفقه ما خلقت له إما بطبعها وإما بتسخيرها ، بخلاف الكافر فإنه إنما خلق ليعبد الله ويوحده ، فكفر بالله وأشرك به ; ولهذا من أطاع الله من البشر كان أشرف من مثله من الملائكة في معاده ، ومن كفر به من البشر ، كانت الدواب أتم منه ; ولهذا قال تعالى : ( أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون )

قَالَ الْلَّّهُ تَعَالَىْ: ( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين ( 125 ) )
يقول تعالى آمرا رسوله محمدا - صلى الله عليه وسلم - (أن يدعو الخلق إلى الله بالحكمة )
فتجد البعض من ينتصر لهواه ويقول ان الحكمة هي الدليل العقلاني
ولم يعلموا ان الحكمة تعني السنة بدليل ما جاء في قول الله تعالى

قال تعالى (هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين) ( الجمعة -2)

الكتاب كتاب الله و الحكمة السنة

فالله احكم الفرائض في الكتاب و بين كيفية ادائها على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم
وهذا ياتي من خلال السنة

و قال تعالى (واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا )( الأحزاب -34)

فالقرآن يتلى والحكمة كيف تتلى فمعنى التلاوة ان ينطق بالسنة كما ينطق بالقرآن

قال ابن جرير : وهو ما أنزله عليه من الكتاب والسنة ( والموعظة الحسنة ) أي : بما فيه من الزواجر والوقائع بالناس ذكرهم بها ؛ ليحذروا بأس الله تعالى .

فَالدَّعْوَةُ إِلَىَ الْلَّّهِ لَا تَكُوْنُ إِلَّا بِالْعِلْمِ الْنَّافِعِ وَالْعَمَلِ الْصَّالِحِ .
وَقَالَ الْنَّبِيُّ صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( الْعُلَمَاءُ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ ) رَوَاهُ أَبُوْ دَاوُدَ و قَالَ الْشَّيْخُ الْأَلْبَانِيُّ : صَحِيْحٌ .
فَكَانَتْ الدَّعْوَةُ تَقُوْمُ بِالْأَنْبِيَاءِ وَمَنْ يَقُوْمُ بِهَا بَعْدُ هُمُ الْعُلَمَاءُ بِسَبِيْلٍ وَاحِدٍ وَهُوَ الْأَمْرُ بِالْمَعْرُوْفِ وَالْنَّهْىُ عَنِ الْمُنْكَرِ بِالْعِلْمِ الْنَّافِعِ وَالْعَمَلِ الْصَّالِحِ .
(هَذَا هُوَ الْمَنْهَجُ الْصَّحِيْحُ وَالْصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيْمُ فِىْ الْإِصْلَاحِ ).
ليس الدعوة الى الاحزاب والتحزب واتباع البدع و نقول
نصحح ولا نجرح
ونتعاون فيما اتفقنا فيه ، ويعذر بعضنا بعضًا فيما اختلفنا فيه

واضيف

عامة المسلمين الثلاثة والسبعون فرقة عامتهم اليوم على ثلاث فرق
الاول متعصبة في المذاهب الاربعة متعصب للائمة الاربعة
الثاني متعصب على مذهب بدعي في الاعتقاد.

ان سلم من الاشعرية والاعتزال والتصوف وغيره في باب الاعتقاد
وقع في التعصب اما للحنفية او للشافعية او للمالكية و غيرها من المذاهب

صنف ثالث جديد ظهر مؤخرا

صنف ثالث اشعري معتزلي صوفي رافضي حنفي حنبلي مالك كول بتاع كلوا

تجميع وسياسة وعندهم كل الناس على ...على خير

و ان تكلمت في تلك الفرق البدعية الضالة سوف تتهم بـ تفريق الامة و شق صفوف المسلمين.

ولديهم قاعدة يعملون بها

نتفق فيما تفقنا عليه ويعذر بعضنا البعض فيما ختلفنا فيه

هؤلاء كيف تعالجهم
الاشعري تعالجه بيش ...ها....بمعرفة فساد الاشعرية.
الصوفي تعالج بيش بمعرفة فساد التصوف.
هؤلاء كيف تعالجهم والله لاندري ماوجدنا طريقة بعد حتى الان

مللنا الكلام معهم هنا بالمنتدى

كل ما تجيه من باب يجيك من باب ثاني ويقفز ويلف ويدور وتبقى معه في حلقة مفرغة لانهاية لها الا ان تتوقف عن مناقشة معه .

مثل الجربوع تعرفون الجربوع او الضب يعني يفتح اربعين جحر وبيته واحد لكن اربعين طريق من الجحر الى الخارج.

كما قاله شيخنا الدكتور فلاح مندكار في كلمة القاها عن الشيخ الالباني رحمة الله عليه

ونسال الله العافية

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصفائي

هذا الشتم والسب الذي انتشر هو مما يعيب اهله يعني ان يؤلف احد كتاب بعنوان "الرد على الكلب العاوي" اويقول احد عن الناس انهم حمير فهذا لا شك انه دلالة على التعصب والانغلاق وذلك لانشغالهم بالردود والصراعات التي تقسي القلب وكذلك احتقار المخالفين وهذا من الاخلاق السيئة.

طرح غيرك هذا السؤال وكان الجواب في هذا الموضوع وكان الحقد وغلق الموضوع
https://www.djelfa.info/vb/showthread...45310#poststop
https://www.djelfa.info/vb/showthread...632885#poststop

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

اهل السنة يا خيبة من لم يكن منهم
______________________________
الشيخ رسلان

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

قال موفق الدين ابن قدامة المقدسي كل من اتبع إماما في الدنيا في سنة أو بدعة أو خير أو شر كان معه في اﻷخرة،فمن أحب الكون مع السلف في اﻷخرة وأن يكون موعودا بما وعدوا به من الجنات والرضوان فليتبعهم بإحسان ومن اتبع غير سبيلهم دخل في عموم قوله تعالى ومن يشاقق الرسول من بعد ماتبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ماتولى) ذم التأويل

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

يقول الشيخ عبد السلام بن برجس رحمه الله في رسالته - عوائق الطلب -(فـيا من آنس من نفسه علامة النبوغ والذكاء لا تبغ عن العلم بدلا ، ولا تشتغل بسواه أبدا ، فإن أبيت فأجبر الله عزاءك في نفسك،وأعظم أجر المسلمين فـيك،مــا أشد خسارتك،وأعظم مصيبتك)

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

قال يحيى بن معاذ الرازي: " اختلاف الناس كلهم يرجع الى ثلاثة أصول، لكل واحد منها ضد، فمن سقط عنه وقع في ضده: التوحيد ضده الشرك، والسنة ضدها البدعة، والطاعة ضدها المعصية" (الاعتصام للشاطبي 1/91)

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

مالي لا أرى زماناً إلا بكيت منه فإذا انقضى بكيت عليه

فضيلة الشيخ محمد سعيد رسلان .

[تخليةوتحلية]

حياك الله أختي الفاضلة ......أوافقك في الطرح الذي طرحتيه وجزاك الله خيرا لكني أعقب على قولك بشيئ واحد بنصيحة ثمينة للشيخ عبيد الجابري في إجابته عن سؤال تم طرحه عليه حفظه الله في موقع ميراث الأنبياء وكان النص كالتالي والفتوى موجودة ذلك أنه لا يمكنني وضع روابط
تقول السائلة: أرجو أن تُوجِّهوا نصيحة لطُلَّاب وطالبات العلم في شبكات التواصل الاجتماعية التويتر وفي الشبكات عمومًا؛ فيما يحدث بينهم من مراسلات وثناء وتجميل للعبارات مِمَّا وسَّع مداخِل الشيَّطان عليهم، والله المستعان.

الجواب:
بارك الله فيك يا بنتي، وصانَكِ الله في دينِكِ ودنياك وآخرتك.

أقول: كما ذكرتي؛ هذا مدخل من مداخل الشيطان، لأنه يغزو بيوت، وأنا أنصحُ كُل مسلمة أن لا تدخل مع الرِّجال في المجادلات والرُّدود وإن كان الرَّد علميًا، فاتركن الرجال للرِّجال، وأنا أعلم من خلال ما بَلَغَنِي أنَّ بعض الرِّجال يدخل باسم امرأة أم فلان أم فلان، الكُنَى واسعة، ولا يُعرف، فيستميل النساء للحديث معه، فاحْذَرْنَ يا نساء المسلمات، واتَّقينَ الله في أنفسكن.....
فأقول ينبغي للأخت السلفية مراعاة هذه الآداب وأخذ بنصائح مشائخنا الفضلاء فهم أعلم منا وإلا كيف ننقل عنهم في العقيدة وو ولا ننتصح بنصائحهم ؟ أليس هذا تناقض......نسأل الله السلامة والعافية فهذه الردود تسئ للمرأة السلفية وتعطي صورة سلبية عنها فكيف إذا وجدوها تنقل عن المشائخ وتدافع عنهم وفي الأخير لا تعمل بنصيحة بسيطة منهم والله المستعان
تقبلي مروري ,وأحسني الظن في أختك يا رعاك الله

[benhalima81]

بارك الله فيك الأخت تخليةوتحلية هذا هو الحق فأخواتنا يقومون بدور كبير في الدعوة لكن ننقم عليهم هذه الحدالات العقيمة مع هؤلاء الناقمين المندسين ...