العين السلاح السري

[islam1903]

السلام عليكم
1- لو سمحتم هل من يشرح لي كيف تؤثر العين على الانسان ؟ اريد طريقة وآلية عمل العين ؟
2- ماهي عقوبة الذي يعين الناس في الاسلام ؟ وفي قانون العقوبات ان وجدت ؟

[ام طه14]

العين حق يا أخي فعن أي قانون تتحدث؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فقط يجب على المسلم ان لا ينسى كلمة ما شاء الله

[ام طه14]

قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( العين حق ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين وإذا استغسلتم فأغتسلوا ) رواه مسلم .

[ام طه14]

من أُعجب بشيء فخاف من نفسه أن يصيب غيره بالعين فعليه أن يبرك فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لرجل عان آخر -أصابه بعين- ألا برّكت ) وفي حديث آخر : إذا رأى أحدكم ما يعجبه في نفسه أو ماله فليبرك عليه فإن العين حق ) رواه الإمام احمد والحاكم وغيرهما وفي رواية ( فليدع بالبركة ).
قال ابن القيم : (يقول : اللهم بارك عليه ) وقال ابن عبد البر : ( والتبريك أن يقول : تبارك الله احسن الخالقين اللهم بارك فيه ).
هذا والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

[عبد الحليم شرقي]

يقول بن القيم الجوزي رحمه الله فى كتابه الطب النبوي


فأبطلت طائفةٌ ممن قلَّ نصيبُهم مِن السمع والعقل أمْرَ العَيْن، وقالوا: إنما ذلك أوهامٌ لا حقيقةَ لها، وهؤلاء مِن أجهل الناس بالسَّمعِ والعقل، ومِن أغلظهم حِجاباً، وأكثفِهم طِباعاً، وأبعدِهم معرفةً عن الأرواح والنفوسِ، وصفاتها وأفعالِها وتأثيراتها، وعقلاءُ الأُمم على اختلافِ مِللهم ونِحلهم لا تدفَعُ أمر العَيْن، ولا تُنكره، وإن اختلفوا فى سببه وجهة تأثير العَيْن.

فقالت طائفة: إنَّ العائن إذا تكيَّفت نفسُه بالكيفية الرديئة، انبعث مِن عينه قُوَّةٌ سُمِّيةٌ تتصل بالمَعِين، فيتضرر. قالوا: ولا يُستنكر هذا، كما لا يُستنكر انبعاثُ قوة سُمِّية من الأفعى تتصل بالإنسان، فيهلكِ، وهذا أمر قد اشتُهِرَ عن نوع من الأفاعى أنها إذا وقع بصرُها على الإنسان هلك، فكذلك العائنُ.

وقالت فِرقة أُخرى: لا يُستبعد أن ينبعِثَ من عَيْن بعضِ الناس جواهِرُ لطيفة غيرُ مرئية، فتتصل بالمَعِين، وتتخلل مسامَ جسمه، فيحصل له الضررُ.



وقالت فِرقة أُخرى: قد أجرى الله العادةَ بخلق ما يشاء من الضرر عند مقابلة عَيْنِ العائن لمن يَعِينه مِن غير أن يكون منه قوةٌ ولا سببٌ ولا تأثيرٌ أصلاً، وهذا مذهبُ منكرى الأسباب والقُوَى والتأثيرات فى العالَم، وهؤلاء قد سدُّوا على أنفسهم بابَ العِلل والتأثيرات والأسباب، وخالفوا العقلاء أجمعين.

ولا ريب أنَّ اللهَ سبحانه خلق فى الأجسام والأرواح قُوَى وطبائع مختلفة، وجعل فى كثير منها خواصَّ وكيفياتٍ مؤثرة، ولا يمكن لعاقل إنكارُ تأثير الأرواح فى الأجسام، فإنه أمر مُشاهَدٌ محسوس، وأنت ترى الوجهَ كيف يحمَرُّ حُمرةً شديدة إذا نظر إليه مَن يحتشِمُه ويَستحى منه، ويصفرُّ صُفرة شديدة عند نظر مَن يخافُه إليه، وقد شاهد الناسُ مَن يَسقَم من النظر وتضعُف قواه، وهذا كُلُّه بواسطة تأثير الأرواح، ولشدة ارتباطها بالعَيْن يُنسب الفعل إليها، وليست هى الفاعلة، وإنما التأثيرُ للرَّوح. والأرواحُ مختلفة فى طبائعها وقواها وكيفياتها وخواصها، فروحُ الحاسد مؤذية للمحسود أذىً بيِّناً. ولهذا أمر اللهُ سبحانه رسولَه أن يستعيذَ به من شره. وتأثيرُ الحاسد فى أذى المحسود أمرٌ لا يُنكره إلا مَن هو خارج عن حقيقةِ الإنسانية، وهو أصل الإصابة بالعَيْن، فإنَّ النفس الخبيثة الحاسدة تتكيَّفُ بكيفية خبيثة، وتُقَابِلُ المحسود، فتؤثِّرُ فيه بتلك الخاصِّية، وأشبهُ الأشياء بهذا الأفعى، فإن السُّمَّ كامِنٌ فيها بالقوة، فإذا قابلتْ عدوَّها، انبعثت منها قوة غضبية، وتكيَّفتْ بكيفية خبَيثةٍ مؤذية، فمنها ما تشتدُّ كيفيتُها وتقوى حتى تؤثر فى إسقاط الجنين، ومنها ما تؤثر فى طمس البصر، كما قال النبىُّ صلى الله عليه وسلم فى الأَبْتَر، وذى الطُّفْيَتَيْن مِنَ الحيَّات: "إنَّهمَا يَلتَمِسَان البَصَرَ، ويُسقطان الحَبَلَ".


ومنها: ما تُؤثر فى الإنسان كيفيتُها بمجرد الرؤية من غير اتصال به، لشدة خُبْثِ تلك النفس، وكيفيتها الخبيثة المؤثرة، والتأثيرُ غيرُ موقوف على الاتصالات الجسمية، كما يظنُّه مَن قلَّ علمُه ومعرفته بالطبيعة والشريعة، بل التأثيرُ يكون تارةً بالاتصال، وتارةً بالمقابلة، وتارةً بالرؤية، وتارةً بتوجه الرَّوح نحوَ مَن يُؤثر فيه، وتارةً بالأدعية والرُّقَى والتعوُّذات، وتارةً بالوهم والتخيُّل، ونفسُ العائن لا يتوقفُ تأثيرُها على الرؤية، بل قد يكون أعمى، فيُوصف له الشىء، فتؤثِّرُ نفسه فيه، وإن لم يره، وكثيرٌ من العائنين يُؤثر فى المَعِين بالوصف من غير رؤية، وقد قال تعالى لنبيه:{وَإن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُواْ الذِّكْرَ} [القلم: 51]وقال: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إذَا وَقَبَ وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِى الْعُقَدِ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إذَا حَسَدَ} فكلُّ عائنٌ حاسدٌ، وليس كلُّ حاسد عائناً
فلمَّا كان الحاسد أعمَّ من العائن، كانت الاستعاذةُ منه استعاذةً من العائن، وهى سهام تخرج من نفس الحاسد والعائن نحوَ المحسود والمَعِين تُصيبُه تارةً وتُخطئه تارة، فإن صادفْته مكشوفاً لا وِقاية عليه، أثَّرتْ فيه، ولا بُدَّ، وإن صادفته حَذِراً شاكىَ السِّلاح لا منفذَ فيهِ للسهام، لم تُؤثر فيه، وربما رُدَّتْ السهامُ على صاحبها، وهذا بمثابة الرمى الحِسِّىّ سواء، فهذا مِن النفوس والأرواح، وذاك مِن الأجسام والأشباح. وأصلُه مِن إعجاب العائن بالشىء، ثم تتبعه كيفيةُ نفسِه الخبيثة، ثم تستعينُ على تنفيذ سُمِّها بنظرة إلى المَعِين، وقد يَعِينُ الرجلُ نفسَه، وقد يَعينُ بغير


إرادته، بل بطبعه، وهذا أردأ ما يكونُ من النوع الإنسانى، وقد قال أصحابُنا وغيرُهم من الفقهاء: إنَّ مَن عُرِفَ بذلك، حبَسه الإمامُ، وأجرَى له ما يُنفِقُ عليه إلى الموت، وهذا هو الصوابُ قطعاً.

[ابو الهيثم الجزائري]

اظن ان الاخوة منعتهم طيبتهم وحبهم للخير من التماس مايحويه هذا السؤال من تهكم مضمر بثوابتنا القدية
اجيبك اخي بجواب عامي مايحس بالجمرة....وستؤمن لا محالة بلظى الجمر حين يقدر ان تستلذ بالمشي عليه

[نَبيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة islam1903

السلام عليكم
1- لو سمحتم هل من يشرح لي كيف تؤثر العين على الانسان ؟ اريد طريقة وآلية عمل العين ؟
2- ماهي عقوبة الذي يعين الناس في الاسلام ؟ وفي قانون العقوبات ان وجدت ؟

أخي إسلام لو ثبت علميا الإصابة بالعين مستقبلا فهل سيكتمل إيمانك بكل ما جاء به نبي الإسلام صلى الله عليه وسلم...؟

إن كان نعم فأسأل الله أن يطيل عمرك

وإن كان لا ..فأسأل الله أن يشفيك من عين حسود !!

على كل أسأل الله الشفاء لكل مصاب بالعين اللهم اشفهم شفاء عاجلا تاما، لا سقم بعده أبدا.

[islam1903]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الهيثم الجزائري

اظن ان الاخوة منعتهم طيبتهم وحبهم للخير من التماس مايحويه هذا السؤال من تهكم مضمر بثوابتنا القدية
اجيبك اخي بجواب عامي مايحس بالجمرة....وستؤمن لا محالة بلظى الجمر حين يقدر ان تستلذ بالمشي عليه

يا اخي لماذا سوء الظن هذا؟؟؟؟؟؟؟ فإن كانت لديك اجابة تفضل وإلا اترك الاخوة يجيبون واترك ما في القلب لعلام القلوب .ثم هل كل من اصابته مصيبة او علة نعتبرها عين !!!!!!!! وان كوتني الجمرة التي تتكلم عنها ايماني يحتم عليا ان اقول " قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا "
ومع ذلك مازلت انتظر اجابة من الاخوة المختصين في العين و ما اكثرهم في هذا القسم

[ليتيم الشافعي]

إرجع الى المشاركة رقم 5 وقرأها جيدا فقد أجابك الإمام بن القيم الجوزية بما فيه الكفاية هذا لمن تدبر وتمعن جيدا فى كلامه طبعا

والسلام ختام

[عبد الله10]

[islam1903]

يا سيدي ابن القيم غير معصوم فهو مجتهد وله اجره سواء اخطأ او اصاب وكلامه فيه الكثير مما لا يقبله العقل ولا تنسى ان الكثير من امور العقيدة نفسها قد خطأه فيها الشيخ الالباني رحمه الله مع شيخه ابن تيمية وانت تعلم ذلك جيدا ان كنت ممن درسوا دراسة اكاديمية وليست دراسة الزوايا و الطرقية و غيرهم مع احترامنا لكثير منهم

[جلفاوي67]

كلام ابن القيم جميل لكنه لا يحمل الاجابة التي ارادها الاخ اسلام فابن القيم اكد وجود العين ولكنه لم يشرح كيفية وآلية عمل العين يعني لو نصف لشخص عيان شخص في جزر هواي مثلا واصابت ذلك الشخص صعقة كهربائية كيف تم ذلك ؟؟؟؟؟ هذا ما اعتقد الاخ اسلام يبحث عنه!
ثم سؤاله الثاني هل يترك كتاب الله ضرر ولم يحدد له عقوبة كما حدد عقوبة الزاني و القاتلوشاهد الزور مثلا فالعين اشد خطر من الزنا و القتل لانها تعمل على قتل الانفس وتدمير البيوت و خراب الاملاك وفساد العلاقات الاجتماعية وخسران الاموال ووووو فلا بد ان يكون الشرع قد حدد لها عقوبة كما لا يمكن ان تتجاوزها القوانين الوضعية بان لا تجعل لها عقوبة مادامت ثابتة وضررها ثابت وعظيم !!!!!!!!هذا ما يقصده الاخ اسلام وانا معه في هذا الطرح .
فانا لا انكر الحسد وضرره ولا العين ولكن الذي لا افهمه آلية عملها وعقوبة مرتكبها كما ذكر الاخ اسلام
ارجو ان لا افهم بانني ممن ينكر السنة او الاحاديث الشريفة

[*ابو محمد الجزائري*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة islam1903

السلام عليكم
1- لو سمحتم هل من يشرح لي كيف تؤثر العين على الانسان ؟ اريد طريقة وآلية عمل العين ؟
2- ماهي عقوبة الذي يعين الناس في الاسلام ؟ وفي قانون العقوبات ان وجدت ؟

و عليكم السلام
كيفية تأثير العين من عالم الغيب الذي لا نعرفه الا بما ورد في الكتاب و السنة
و عليه فلا يوجد دليل على ما ذكره ابن القيم رحمه الله في شرح تلك الآلية

المطلوب منا في هاته الحالة التمسك بما ذكر في القرآن او ثبت في السنة الصحيحة
كاثبات ضررها للجسد مثل ما حدث للصحابي الذي رآه غيره فاستحسن جسده بدون ان يبرك عليه
او كما ثبت ايضا انها تدخل الرجل القبر و الرجل القدر

بالنسبة لما يجب فعله مع العائن فكما ثبت في السنة ان يطلب منه الوضوء بماء يغتسل به المريض بعد ذلك
و سؤالك الثاني من الافضل ان تقترحه كبحث لمقالة علمية او رسالة دكتوراه
و الله اعلم