مسائل يجيبها الشيخ ابن العثيمين

[** موحدة 02 **]

السلام عليكم وحمة الله و بركاته
المصدر: شرح كتاب السياسة الشرعية لشيخ الاسلام بن تيمية رحمه الله
شرح الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
-------

مسأله : الانكار على ولي الامر علانية او على المنابر ، هل هذا نوع من انواع الخروج؟
الجواب: على حسب. كلام من قال إن هذا الرجل يعتبر من الخوارج يكون كذلك ، التحريض على ولاة الامور لا شك انه نوع من الخروج لكنهم ليسوا هم الخوارج الذين جاءت الأحاديث بذمهم و أجمع العلماء على انهم أقل ما يقال فيهم أنهم فساق. فليسوا هم هؤلاء

مسألة : نرى في بعض البلدان أن المنكرات إذا لم يتعرض لها علانية أنها لا تغير، على سبيل المثال : أن لو حذر الناس من على المنابر من بنوك لربما تخلى الناس عامة و المسلمين عن الربا. و لو كان ولي الأمر لا يأذن أن يحذر الناس من البنوك .
جواب: هذه لا بأس فيه،هذا لا يتعلق بولي الأمر ، و لا يوجد ولي أمر لا يسمح بتحذير من البنوك ، أعلن على المنبر و في المحراب و في القهوة و في كل مكان : ان الربا حرام

و الشيء الذي يتعلق بولي الأمر دعه بينه و بين ولي الأمر، و المتعلق بعامة الناس ينكر، الأن لو أحد تحدث ، و قال : إن الأغاني حرام ، و المعازف حرام فلا شيء في هذا.
سؤال:...لكن لو تكلم اليهود و النصارى و راعية الصليبية العالمية يمنعه ولي الامر يقول له : لا تتكلم
ش، إنهم لا يقولون هذا. الله يهدينا و إياكم يهدينا و إياكم ..
مسألة : المنكرات التي تتعلق بولي الأمر تتعلق بالرعية كذلك ، فإذا أنكرها الخطيب على المنبر ، و بين علاقتها بالرعية و بين حرمة طاعة ولي الامر فيها،هل هذا يكون من قبيل الخروج؟
الجواب :لا . مسألة الخروج دعوها عنكم . لكن هذا ليس من الحكمة ، الشيء الذي يتعلق بولي الأمر و بالناس حذر الناس منهم، مثلا وسائل الإعلام الان. حذر الناس من مشاهدة المحرمات في التلفزيون و من استماع الأغاني و من شراء المجلات الخبيثة ، و ما أشبه ذلك، أما ولي الأمر فإن النصوص تدل على ان الواجب أن ينصح، حتى ورد في أحاديث أنك لا تنصحه علانية و إنما بينك و بين الله أن تأخذ بيده، و تكلمه سرا، هذا لفظ الحديث و معناه
**عن عياض بن غنم عن رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول:=من أراد أن ينصح لذي سلطان في أمر فلا يبده علانية و لكن ليأخذ بيده فيخلوا به فإن قبل منه فذاك و إلا كان قد أدى الذي عليه له ** قال الشيخ الالباني : صحيح

-------------------------
هذا الرجل : 1064 حدثنا هناد بن السري حدثنا أبو الأحوص عن سعيد بن مسروق عن عبد الرحمن بن أبي نعم عن أبي سعيد الخدري قال بعث علي رضي الله عنه وهو باليمن بذهبة في تربتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أربعة نفر الأقرع بن حابس الحنظلي وعيينة بن بدر الفزاري وعلقمة بن علاثة العامري ثم أحد بني كلاب وزيد الخير الطائي ثم أحد بني نبهان قال فغضبت قريش فقالوا أتعطي صناديد نجد وتدعنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني إنما فعلت ذلك لأتألفهم فجاء رجل كث اللحية مشرف الوجنتين غائر العينين ناتئ الجبين محلوق الرأس فقال اتق الله يا محمد قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن يطع الله إن عصيته أيأمنني على أهل الأرض ولا تأمنوني قال ثم أدبر الرجل فاستأذن رجل من القوم في قتله يرون أنه خالد بن الوليد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من ضئضئ هذا قوما يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد