من فتاوى الشيخ أبي عبد السلام فيما يخص الصيام

[منصور المختار]

مشكورة أختي بارك الله فيك

[أبو رقية 19]

["جُوهَرْ"]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصور المختار

مشكورة أختي بارك الله فيك

وفيك بارك الله ولا شكر على واجب.

["جُوهَرْ"]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو رقية 19

وفيك بارك الله وجزاك الله بالمثل.

["جُوهَرْ"]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ب.علي

بارك الله أختنا جوهر

جزاكِ الله كل خير

وجزاك الله بالمثل أخي علي. وبارك الله في شيخنا الفاضل أبي عبد السلام.

["جُوهَرْ"]

س:هل الحقنة مفطرة؟

ج:إن إستعمال الإبر في الوريد بغرض العلاج أو في العضلات لا تفطر الصائم ولو وجد طعمها في حلقه،بخلاف الإبر المغذية فإنها تفطر.



س:متى يكون الإمساك عند الأذان الأول أم الثاني؟
ج:يكون الإمساك مع الأذان الثاني الذي يعلن فيه عن طلوع الفجر،ووزارة الشؤون الدينية والأوقاف حددت وقت طلوع الفجر لكامل أيام رمضان،وعلى المؤذنين احترامها حتى يعلم الصائمون دخول وقت الفجر فيمسكوا عن الأكل والشرب،والله يقول:"وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ"سورة البقرة الأية187. وانه يعلن يوميا عن وقت الإمساك في التلفزة.

["جُوهَرْ"]

س:ما حكم التبرج في شهر رمضان وما حكم الصلاة في شهر رمضان فقط؟

ج:التبرج محرم في رمضان وفي سائر العام،لأن الله فرض الحجاب الشرعي على نساء هذه الأمة،حيث قال الله عز وجل:"يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا" سورة الأحزاب الأية59.
قال المفسرون:ذلك أدنى أن يعرفن بالحشمة والحياء،فلا يؤذين أسافل وأراذل القوم.
فارتداء اللباس الشرعي واجب على المرأة التي ترجو رحمة الله وتخشى عذابه ولا بأس أن تذكر بشروط اللباس الشرعي وهي:

1-أن لا يصف البدن ويحدد مفاتن المرأة.
2-أن لا يكشف عما تحته ،فلا بد أن يكون سميكا.
3-أن لا يكون لباسا يشبه الكافرات.
4-أن لا يكون لباس شهرة ،فلا بد من اقتناء الثوب ذي اللون الواحد غير الجذّاب.
5-أن يكون سابغا يغطي ظهور قدميها.

أما الصلاةفي شهر رمضان وتركها في غيره فحرام،لأن الصلاة فرض كما أن الصيام فرض،والله افثرض على المسلمين خمس صلوات في اليوم والليلة يؤديها المؤمن من بلوغه إلى أن يموت وهو الفرض الوحيد الذي لا يسقط بالمرض أو السفر،فليحرص المؤمن على صلاته،لأن من ضيّع صلاته فهو لما سواها أضيع ،والله الموفق

["جُوهَرْ"]

س:من المسائل التي تهم المرأة في رمضان خاصة ،مسألة حيضها لتعلقه بالصيام،وها هي امرأة تسأل عن حكم الشرع في حالتها حيث جاءها الحيض وبعد ستة أيام لم ينزل معها شيء فاغتسلت وصلّت وصامت،وبعد يومين جاءها دم لمدة يومين ثم انقطع،ثم اغتسلت وصلّت وصامت،فهل صيامها صحيح في اليومين اللذين صامتهما بعد فترة الحيض الستة أيام؟

ج:يجب على المرأة أن تفطر وأن تجلس عن الصلاة أيام حيضها،فإذا رأت الطهر وجب عليها الغسل وقضاء الصوم دون الصلاة،ودليل الطهر إما انقطاع الدم وجفوفه وإما رؤية القصة البيضاء،فإن رأت بعد الطهر صفرة أو كدرة فلا يضرّها ذلك لقول عائشة-رضي الله عنها-:"كنّا لا نعدّ الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئا". وهذا ما لم تتصل تلك الصفرة أو الكدرة بالحيض.
لهذا ينبغي على المرأة أن لا تستعجل في الغسل حتى ترى دليل طهرها،ومعظم المشاكل التي تشتكي منها النساء حول الحيض راجعة إلى جهل بعضهن بدليل الطهر لديهن،أو إلى عدم تفرقة بعضهن بين دم الحيض، ودم الصفرة، والكدرة ،وبين دم الإستحاضة.

[difallahomar]

بارك الله فيك

["جُوهَرْ"]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة difallahomar

بارك الله فيك

وفيك بارك الله.

["جُوهَرْ"]

س:ما هي العبادات التي ينبغي على الصائم الإجهاد فيها والإكثار منها في رمضان، خاصة إذا كان الصائم معظم النهار في العمل؟
ج: أول ماننصح به جميع الصائمين عاملين كانوا أو غير ذلك،هو حسن الخلق،وهو من أعظم العبادات عند الله تعالى وأيسرها على من يسّرها الله عليه ووفقه إليها،قيل للنبي -صلى الله عليه وسلم-:"يا رسول الله ما خير ما أعطي العبد"؟قال:"حسن الخلق".(1)
وقال صلى الله عليه وسلم:"ما من شيء يوضع في الميزان أثقل من حسن الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم والصلاة".(2)

فقد لا يكون المرء موفقا لعبادة كثيرة من طول قيام وكثرة صيام كما وفق له العبّاد والزهّاد،لكنّه إذا عرف بين النّاس بحسن خلقه ولين جانبه وتعاونه مع إخوانه وصدقه معهم،رفعه ذلك إلى درجة أولئك العبّاد والزهّاد،فعن عائشة رضي الله عنها قال:"سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول:"إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم "(3(
ولا يسع المقام لذكر جميع ما ثبت من الأحاديث والآثار في فضل حسن الخلق...فإذا كان المسلم عاملا طول النهار كما ورد في السؤال،ولا يكفيه الوقت لنفل العبادة ،فليجتهد حتى يكون حسن الخلق وينال درجة الصائم القائم العابد.
ومن بين تلك العبادات التي ينبغي على المسلم الحرص عليها في رمضان:تلاوة القرآن الكريم فيه،فهو شهر القرآن،وذكر الله تعالى ،جاء في حديث معاذ -رضي الله عنه-أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"ألا أخبركم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم وخير لكم من إنفاق الذهب والفضة ومن أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقكم ويضربوا أعناقكم؟قالوا:بلى يا رسول الله،فقال:"ذكر الله عزّوجلّ".

وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:"ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم ،و أرفعها في درجاتكم ،وخير لكم من إنفاق الذهب والفضة ،وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقكم ويضربوا أعناقكم؟"قالوا:بلى ،قال :"ذكر الله تعالى"(4)
وأفضل الذكر على الإطلاق وفي هذا الشهر بالذات تلاوة القرآن.
(1)رواه أحمد والنسائي وابن ماجة.وهو حديث صحيح، كما في"صحيح الجامع"(3321).
(2) رواه أبو داود(4799) والترمذي(2087) وهو حديث صحيح كما في"سنن أبي داود"(ص721).
(3) رواه أبو داود (4798) وهو حديث صحيح كما في" المشكاة"(5082).
(4) أخرجه ابن ماجة(3790) والترمذي(3377) وهو حديث صحيح كما في "المسند" بتخريج الأرنؤوط.

["جُوهَرْ"]

س:ما حكم خروج المذي من الرجل أو المرأة بعد الغسل من الجنابة ،وهل هو مفسد للصوم؟
ج:خروج المذي يوجب الإستنجاء منه،بغسل الذكر والأنثين من الرجل،وغسل القبل من المرأة وغسل ما أصابه من ثوب أو بدن ويوجب الوضوء،أما حكم خروجه من الصائم إن خرج بالنظر أو التفكر أو التفكير أو الملامسة فهو مفسد للصوم وجب قضاؤه،أما إن خرج عفويا دون تأثر ولا تفكير فلا شيء عليه.

س: ماذا يجب على من أصبح جنبا في النّهار،وهل يجوز له التيمم بدل من الغسل حياء من أهله؟

ج: يصح صيام من أصبح جنبا في نهار رمضان ،فقد ثبت في السنة الصحيحة أنّ النبي -صلى الله عليه وسلم-أصبح جنبا وهو صائم،لكن يجب على الجنب أن يغتسل من أجل صلاة الفجر مع جماعة المسلمين،ولا يجوز له تأخير الصلاة لعذر غير شرعي.

أما التيمم بدل الغسل من الجنابة بسبب الحياء من الأهل والأقارب،فهذا ليس عذرا شرعيا،وعليه إعادة الصلاة التي صلاها بتلك الطهارة لأنها لا تجزئ في رفع الجنابة مع وجود الماء.
والحياء إن لم يكن في موضعه الشرعي فهو حياء مذموم وعادة سيئة ينبغي التخلص منها،فلا حياء في أداء ما أمر الله عزّو جلّ به إذا ارتفعت الموانع وانتفت الأعذار الشرعية.

["جُوهَرْ"]

س:ما حكم من يصلي بعض ركعات من صلاة التراويح مع الإمام ويتم الباقي في البيت؟
ج:الأولى أن يصلي المسلم صلاة التراويح مع الإمام،وذلك لقوله -صلى الله عليه وسلم-:"من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة".
وقد يخطئ بعض المصلين في عدم إكمال القيام مع الإمام رغبة منهم في إتمامه في البيت،والإتيان بعدد أكبر من الركعات،فيتركون مثلا صلاة الوتر خلفه حتى يجعلواآخر صلاتهم بالبيت وترا،فنقول لهؤلاء:صلوا وراء الإمام حتى يوتر وينصرف من صلاته،ثم إن شئتم الصلاة بالبيت فصلوا دون أن توتروا في آخرها،لأنه ثبت عن النبي عليه السلام:"أن لا وتران في ليلة"(1).
فتجتمعون بذلك أجرقيام ليلة وأجر متابعة النبي صلى الله عليه وسلم وأجرالصلاة ليلا بالبيت،وحبذا لو يجعلها المؤمن في الثلث الأخير من الليل.

(1):رواه أبو داود(1439) وغيره وهو حديث صحيح كما في"صحيح الجامع"(7567).

["جُوهَرْ"]

س: شخص أفطر في نهار رمضان بعد غروب الشمس لكن قبل سماعه الأذان ،فهل عليه قضاء؟

ج:إذا تحقق الصائم من غروب الشمس وإقبال الليل فقد حلّ له الفطرة،قال تعالى:"ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ" سورة البقرة الأية187.

وفال صلى الله عليه وسلم:" إذا أقبل الليل هاهنا وأدبر النهار هاهنا وغربت الشمس فقد أفطر الصائم"(1).

وبذلك يعلم أنّه لا يشترظ سماع الأذان بعد تحقيق غروب الشمس،ومن كان قريبا من المسجد يسمع الأذان ليتحرى أحسن.
(1):أخرجه البخاري (1941) ومسلم(1101).

["جُوهَرْ"]

س:شخص خطب فتاة ولم يتم العقد الشرعي بينهما ،فهل يجوز له الخروج معها في شهر رمضان؟
ج:لا يجوز له الخروج معها في رمضان ولا في غيره إلا مع وجود محرم لها،لأنه أجنبي عنها حتى يتم العقد الشرعي،والعلاقة التي تربط بينهما هي مجرد وعد بالزواج وليست زواجا،وقد ثساهل الأولياء والشباب في هذا وصار الخاطب يخرج مع خطيبته ويتخدث معها في الهاثف وقد يكون بينهما ما لا يجوز إلا بين الزوج وزوجته،والمشاكل الإجتماعية و الأخلاقية التي نسمع عنها هي نتيجة تلك العلاقات غير المهذبة وغير المقيدة بالشرع.
وقد يؤدي ذلك الإحتلاط بالشباب إلى فعل ما يستوجب عليهم قضاء أيام من رمضان،أو القضاء والكفارة عند أهل العلم إن كان عمدا،والأمر يتعلق بالإستنماء المحرم شرعا.