|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
تطاول السفهاء على الله ورسوله أين الحمية؟
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2013-03-23, 21:42 | رقم المشاركة : 16 | |||||
|
اقتباس:
أقول لك لأن الاحاديث فيها الصحيح و فيها الضعيف و حتى في صحيح البخاري و صحيح مسلم و السنن الأخرى فيها فيها الصحيح الضعيف و هذا ليس كلامي بل كلام كثير من علماء الامة الاسلامية و تصحيح الاحاديث يمكن ان يدخل فيها الهوى و الخطأ لأنه لا عصمة لأحد بعد رسول لله محمد عليه الصلاة و السلام
|
|||||
2013-03-23, 23:59 | رقم المشاركة : 17 | |||
|
عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال : |
|||
2013-03-24, 00:16 | رقم المشاركة : 18 | |||||
|
اقتباس:
لكن المفروض صاحب الموضوه هو من يلح على الرد لكن لما انت بالذات ولما ؟ترد أصلا هي نقلت موضوعا وليس من بنات افكارها بل هو واضح وليس عليها ان ترد......... . اقتباس:
وعَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ أَهْلِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دِينِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دَمِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ ) رواه الترمذي ( 1421 ) والنسائي ( 4095 ) وأبو داود ( 4772 ) وصححه الألباني في " إرواء الغليل " ( 708) . وجاء في "الموسوعة الفقهية" (32/318) تحت عنوان : القتال دفاعا عن العرض والنفس والمال : " إذَا تَعَرَّضَ شَخْصٌ لِإِنْسَانٍ يُرِيدُ الِاعْتِدَاءَ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ أَهْلِهِ أَوْ مَالِهِ : فَإِنْ أَمْكَنَهُ رَدُّهُ بِأَسْهَلِ طَرِيقَةٍ مُمْكِنَةٍ فَعَلَ ذَلِكَ ,.. وَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ رَدُّهُ إلَّا بِالْقِتَالِ قَاتَلَهُ اولا . وثانيا . انت ماسك بالثانية ونسيت الاوله , فَإِنْ قُتِلَ الْمُعْتَدَى عَلَيْهِ فَهُوَ شَهِيدٌ , وَإِنْ قُتِلَ الْمُعْتَدِي فَلَا قِصَاصَ وَلَا دِيَةَ . وَهَذَا فِي الْجُمْلَةِ ..." . اهـ وهذا تلخيص مذاهب الفقهاء ، من حيث الجملة ، ولهم ـ بعد ذلك ـ تفاصيل فيما يتعلق بالدفع عن النفس أو العرض أو المال من أحكام . ومعنى الدفع بالأيسر : أنه إن اندفع المعتدي بالقول ، لم يجز الضرب ، وإن لم يندفع بالقول جاز أن يضربه بأسهل ما يظن أن يندفع به ، فإن ظن أن يندفع بضرب عصا لم يكن له ضربه بحديدة ، وإن ولى هاربا لم يكن له قتله ولا اتباعه ، وإن ضربه فعطله لم يكن له أن يثنّي عليه ، فإن خاف أن يبادره الصائل بالقتل ، فله أن يضربه بما يقتلهويقطع طرفه . ينظر : "كشاف القناع" (6/154). وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " الآدمي لو صال على آدمي آخر ليقتله أو يأخذ ماله أو يهتك عرضه ولم يندفع إلا بالقتل فله قتله. فإن قال قائل: ما هو الدليل في مسألة الآدمي؟ الدليل: أنه ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام أن رجلاً سأله وقال: (يا رسول الله! أرأيت إن جاء رجلٌ يطلب مالي؟ قال: لا تعطه مالك، قال: أرأيت إن قاتلني؟ قال: قاتله، قال: يا رسول الله! أرأيت إن قتلته؟ قال: هو في النار، قال: يا رسول الله! أرأيت إن قتلني؟ قال: فأنت شهيد) لكن بشرط: ألا يندفع إلا بالقتل، أما إذا كان يندفع بدون القتل فإنه لا يجوز أن تقتله، كما لو كنت أقوى منه ، وتستطيع أن تمسك به وتأسره وتسلم من شره لا يجوز لك أن تقتله، لأنه يدفع بالأسهل فالأسهل " انتهى من "لقاء الباب المفتوح" (82/12) بتصرف يسير . ومع هذا التفصيل الذي يذكره الفقهاء ينبغي أن تُراعى مسألة أخرى ، وهي المفسدة التي قد تترتب على ضرب المعتدي أو قتله ، في حال عدم التمكن من إثبات الاعتداء ، مما قد يعرض الإنسان للسجن أو العقوبة ، أو المفسدة التي قد تنشأ بسبب ثأر المجرم أو ورثته . فقد يكون دفع المال هو أهون الشرّين في بعض الأحيان . والله أعلم . هل ذكر هنا ولي الامر كيف تشرحها انت ؟؟؟ من قتلدون ماله فهو شهيد، ومن قتل دون أهله فهو شهيد، |
|||||
2013-03-24, 00:17 | رقم المشاركة : 19 | ||||
|
اقتباس:
هل خروج معاوية عن علي رضي الله عنهما يسمى خروجا عن الحاكم بلا نسخ لصق طويل بل يحتاج الى جواب مباشر |
||||
2013-03-24, 00:40 | رقم المشاركة : 20 | ||||
|
اقتباس:
قال أبو مسلم الخولاني وأناس معه لمعاوية : أنت تنازع عليا أم أنت مثله ,فقال معاوية: لا والله إني لأعلم أن عليا أفضل مني وإنه لأحق بالأمر مني ولكن ألستم تعلمون أن عثمان قتل مظلوما وأنا ابن عمه وإنما أطلب بدم عثمان فائتوه فقولوا له فليدفع إلي قتلة عثمان وأسلم له, فأتوا عليا فكلموه بذلك فلم يدفعهم إليه( ) وعن أبي بردة قال : قال معاوية : ما قاتلت عليا إلا في أمر عثمان. ( |
||||
2013-03-24, 13:55 | رقم المشاركة : 21 | ||||
|
اقتباس:
وهل الحديث النبوي ليس نصا؟ وهل للنص فهم وحيد؟ لماذا تعددت المذاهب؟ ألم تكن اختلافات في الفهم حتى بوجود نبينا عليه الصلاة والسلام؟ لماذا تنحرون العقل؟ الاختلاف رحمة هناك أمور ثابتة قطعية لاجدال فيهاولا اختلاف وهناك أمور ظنية كيف نفصل فيها؟ |
||||
2013-03-24, 14:01 | رقم المشاركة : 22 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
2013-03-24, 14:03 | رقم المشاركة : 23 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
2013-03-24, 15:11 | رقم المشاركة : 24 | ||||
|
اقتباس:
أحسنت أخي الحنبلي ربي يجمعني بك و بكل المسلمين في الجنة آمـــــــــــــــين . هل أخذ معــــــاوية بدم عثمان عندما أخذ الحكم ؟ |
||||
2013-06-10, 22:28 | رقم المشاركة : 25 | |||
|
بارك الله فيكي |
|||
2013-06-13, 16:20 | رقم المشاركة : 26 | ||||
|
اقتباس:
هذا قول لابن عبد الوهاب مادام قد فعلها وثار على القبائل القريبة من نجد فهو يبرر . مصيبة الأمة في هذا الكم من النقولات المبررة وأصبح الناس يتناقشون في (قال وقال) كأنه مقدس وتناسوا القرآن الأولى بالتقديس والاهتمام والأولى بالتدبر . قول هذا وذاك لايعني أنه صحيح مهما دعم بالتفسيرات والحواشي. أصبحنا نقدس الأشخاص وأقوالهم كأن في ديننا كهنوتا. |
||||
2013-06-16, 09:58 | رقم المشاركة : 27 | |||
|
وفقكم المولى ورعاكم |
|||
2013-06-26, 14:50 | رقم المشاركة : 28 | |||
|
تطاول السفهاء على الله ورسوله أين الحمية؟
شكر ا لكم موضوع جميل |
|||
2013-06-29, 19:24 | رقم المشاركة : 29 | |||
|
|
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
الله, الحمية؟, السفهاء, تطاول, ورسوله |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc