انحرافات جماعة الاخوان المسلمين

[smaa]

م الله الرحمن الرحيم
أيها الإخوة يا طلاب الحق و الله احترت كيف أبدأ في بيان انحراف هذه الجماعة عن الصراط المستقيم فالأمر لايقتصر على أخطأ بل انحراف خطير و ليته يقتصر عليهم فقط ! بل يتعدى إلى جميع أفراد الأمة !
فليسعني القارئ عذرا إذا لم تأت المشاركات مرتبة ! و إنني أُشدد التأكيد على أن حسن البنا هو الذي زرع بذرة الإنحراف و نمت على أيدي مُنظري الجماعة و مُرشديها تطبيقا لفكر مؤسسها حتى وصلت إلى انحراف
لا يسكت عنه إلا عاجز أو شيطان أخرس !
و لعلي أبدأ ب
أولا : تحريفهم للشريعة و تبينهم بما يُسمى بالإسلام المدني ( العصرانية ) .
الإسلام المدني يسعى لتوفيـــــــــر الغطاء الشرعي لمنتجات الحضارة الغربية وتأويل ما يتعارض معها والغلو في المدنية الدنيوية وتحويليها إلى القضية الأولية أو ما يسمى ( بمركزية المدنية ) وهذا انحراف خطير يستتبع التحييد العملي للوحي لأنه لا يدفع باتجاه المدنية الدنيوية ويتعارض مع منتجاتها . فسمعنا عن تأكيدهم حقوق المواطنة بمعنى أن الكافر له حقوق كما للمسام

فهذا مُرشد الجماعة السابق مهدي عاكف يقول :
انظر
اقتباس: اقتباس:
قدس برس 10/12/2005



الإخوان يطمئنون مخالفيهم: لن ننقلب على الديمقراطية .. عاكف :
التعددية في قناعتنا دينٌ نؤمن به لا مجرد سياسة تحتمل المخادعة



سعت جماعة الإخوان المسلمين لطمأنة القوى السياسية المصرية المختلفة، التي تشككت في التزام الجماعة بالديمقراطية في أعقاب فوزها بـ 20 في المائة من مقاعد البرلمان المصري، بتأكيد أنها تؤمن بالتعددية السياسية والحزبية عن قناعة، لا مجرد سياسة تحتمل المخادعة.

وشددت الجماعة على أن لديها برنامجا للإصلاح السياسي، وأن معارضيها يتجاهلون هذا البرنامج قائلة إنه "بدل أن يتناولوه بالدرس والنقد الذي يبني ولا يهدم، ويفيد منه الإخوان وغيرهم، نفَوا وجوده بالكلية، ومنهم من استحيا من ذلك فعاد ليصفَها بالغموض والعمومية" حسبما قالت الجماعة.

وانتقد المرشد العام للجماعة مهدي عاكف في بيانين منفصلين للتعقيب على نتائج الانتخابات، وللرد على ما يقال عن عدم وجود مشروع سياسي للجماعة، ما أسماه "الحملة العاتية"، التي يتعرض لها الإخوان المسلمون في الفترة الأخيرة، بوجه خاص، والتي تتهمهم بالافتقاد للمشروع السياسي، ورفع شعارات دينية تمزج الدين بالسياسة، وتستغل عواطف المسلمين، لتحقيق مآرب سياسية خالصة، وانتهاز مساحة الحرية المتاحة في بعض الأقطار الإسلامية، وقدر الديمقراطية الممنوح لهم، للوصول إلى الحكم من خلاله، ثم الانقلاب عليه بعد ذلك!.

وقال عاكف إن "تلك الاتهامات أبعد ما تكون عن الحقيقة، وإنها إنما تشهر في وجه الإخوان المسلمين لتشويه صورتهم الوضيئة عند جماهير أمتنا، التي أوْلَتهم ثقتَها، أو لاستخدام ما يحققونه، بفضل الله تعالى، من نجاحات، فزَّاعة للداخل والخارج على السواء.."، كما قال.

وطالب السلطة بمراجعة نفسها بعد التدخل "المأساوي" لوزارة الداخلية لإسقاط مرشحي الإخوان، وهو ما أدى لمقتل 7 وإصابة حوالي 760 آخرين، واعتقال وخطف 1370 من ناشطي الإخوان، معتبرا أن ذلك "أساء إلى مصر"، محذرا من بقاء "الحال على ما هو عليه من التخلف العلمي والتقني والحضاري"، حسبما قال .

وشدد عاكف على أنه "حين نقرر ضرورة التعددية السياسية، ومبدأ تداول السلطة، لا نشعر أننا نفعل ذلك لنركب موجةً عالميةً تنادي به، بل إننا نقرره من استقراء تاريخنا، وفقْه تراثنا، وحقيقة ديننا ، الذي جعل التنوع في الخلق سنةً دائمةً ﴿وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا﴾ 0 وجعله آيةً من آيات قدرة ربنا ﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَواتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِيْ ذَلِكَ لآيَاتٍ لِلْعَالِمِيْنَ﴾ .

وتابع قائلا لقد " كانت التعددية السياسية سمةً بارزةً لهذه الأمة، في خير عصورها، زمن نبيها، صلى الله عليه وسلم، وخلفائه الراشدين، الذين جاء أولهم أبو بكر الصديق باختيار حر مباشر في مؤتمر شوري رائع، بعد حوار سياسي مفتوح بين فريقيها من المهاجرين والأنصار"، مؤكدا أن " الأمر إذن في قناعتنا دينٌ نؤمن به، لا مجرد سياسة تحتمل المخادعة".

وحول اتهام معارضي الجماعة لها بأنها لا تؤمن بالتعددية الحزبية وبشرعية الأحزاب دافع عاكف عن موقف جماعته قائلا "غاية حجتهم في ذلك هو الرجوع إلى أقوال الإمام الشهيد حسن البنا، التي يهاجم فيها الأحزاب السياسية في عصره، وهي أحزابٌ علم الجميع فسادَها، وأنها كانت في الأعم الأغلب، مطيةً للاستعمار الجاثم، والقصر الملكي الفاسد، وليست تعبيرًا عن قوى اجتماعية، و لا ترجمةً حقيقيةً لجوهر الديمقراطية وحكم الأغلبية ، بل استبدَّت أحزاب الأقلية بكراسي الحكم معظم تاريخها، وهم كانوا سببًا من أسباب نكبة فلسطين"، كما قال.

وأضاف "وهب أن الجماعة خالفت في بعض اجتهاداتها بعض آراء إمامها وشيخها ، رحمه الله ، أليس ذلك دليلاً على إيمانها بالشورى وقدرتها على المراجعة ؛ وعلامةً من علامات حيويتها وتجددها؟!"، كما قال.


برنامج الإخوان للإصلاح

وحول برنامج الإخوان للإصلاح قال عاكف "لقد قرر الإخوان المسلمون في مبادرتهم للإصلاح السياسي أن الشعب هو مصدر السلطات، ودَعَونا إلى تداول السلطة عبر صناديق الاقتراع، وأكَّدنا على حرية الاعتقاد الخاص، وإقامة الشعائر الدينية لجميع الأديان السماوية المعترَف بها، وحرية الرأي والجهر به، والدعوة السلمية إليه، وحرية تشكيل الأحزاب السياسية، وحرية الاجتماعات الجماهيرية العامة، في نطاق الحرص على سلامة المجتمع، وحق التظاهر السلمي، وتمثيل الشعب، من خلال مجالس نيابية منتخَبة انتخابًا حرًّا، تتخذ كافة السبل لضمان سلامته وحيويته".

وأضاف "وقرَّرنا حق كل مواطن ومواطنة في تولِّي عضوية المجالس النيابية، ودَعَونا إلى إبعاد الجيش عن السياسة، ليتفرَّغ للدفاع عن أمن الدولة الخارجي، وتحديد مهام الأجهزة الأمنية في الحفاظ على أمن الدولة والمجتمع كله، وألا تسخَّر للحفاظ على كيان حزب السلطة الحاكمة، أو تُتَّخذ أداةً لقمع المعارضة، ودَعَونا إلى تحديد سلطات رئيس الجمهورية، وتحديد مدة رئاسته، وإلغاء القوانين المقيدة للحريات، والإفراج عن جميع المعتقلين السياسيين، وتغليظ عقوبة جرائم التعذيب، وإلغاء القوانين، التي شلَّت العمل المدني والنقابي"،

كما قال.
من موقع الإخوان
https://www.ikhwanonline.com/Article....3180&SecID=290

اقتباس: اقتباس:
أكد فضيلة الأستاذ محمد مهدي عاكف- المرشد العام للإخوان المسلمين- أن إطلاق الحريات العامة مقدم عند الإخوان على تطبيق الشريعة الإسلامية.

وأضاف- في الحوار الذي أجراه معه التليفزيون الألماني الإثنين الموافق 4/9/2006م- قائلاً: إننا نعتبر الحرية فرضًا من فروض هذا الدين، نمارسها داخل مؤسساتنا، ونسعى لإطلاقها من قَيد المستبدِّين والظالمين، ونحارب من أجل أن تكون، ومن أجل أن يتمتع بها كافة طوائف الشعب ومن ثم الشعوب جميعًا.

وأكد المرشد العام أن الإخوان يرفضون قيام دولة دينية كما هو المتصوَّر لدى الغرب وكما كان في العصور الوسطى، وإنما يطالبون بدولة مدنية تجعل من الإسلام أساسًا لحكمها وتجعل الشورى والديمقراطية أحد منطلقاتها وركائزها العامة.

وقال: إن هدف الإخوان الأسمى هو تحرير الأوطان من كل سلطان أجنبي ما زال يطأ بقدمه أراضيَنا، حتى وإن كان يفعل ذلك من خلال عملاء له من بني جلدتنا، وأوضح أن منهج الإخوان يتميز بأنه منهج سلمي يدعو إلى الله على حكمة وبصيرة، وهو بعيد كل البعد عن العنف.

مؤكدًا أن الإخوان لم يكونوا دعاةَ عنف طوال تاريخهم، ولم يستخدموا غير الحكمة في دعوتهم غير أنهم يستخدمون العنف فيمن يعتدي عليهم ويحتل أرضهم من غير بني جلدتهم، وضرب مثالاً على ذلك بالمقاومة في فلسطين ولبنان وكذا أفغانستان.

وختم المرشد العام حديثه بأن الحرب على الإسلام من قبل معسكر الشرق والغرب حرب منظمة تقودها الولايات المتحدة ومعها الكيان الصهيوني، وضرب على ذلك مثالاً بصمت مجلس الأمن والأمم المتحدة لما يجري للفلسطينيين على أيدي الصهاينة

ومن الحريات العامة المقصودة حرية الإعتقاد !!!!

اقتباس: اقتباس:
طالب بعض البرلمانيين الإخوان لإلغاء المادة الثانية من الدستور التي تقول «الشريعة الإسلامية المصدر الرئيسي للتشريع» مطالبا الحضور باحترام شريعة أغلبية المصريين، )
https://www.coptreal.com/WShowSubject.aspx?SID=29202

وفي هذا الرابط لا يستنكر أن يحكم غير مسلم !!!! اقتداءا بإمامه البنا بوضعه مستشارين أقباط !!!!

يأملون الأرض ضجيجا ودويا على الحكام و يشحنون الشباب نفسيا عليهم بدعوى أنهم يحكمون بغير ما أنزل الله ثم هم أول من يتقاعس في ذلك فعلى ما يدل ذلك ؟!!
فأسقطوا حد الردة كما في فتوى القرضاوي مفتي الجماعة !!

اقتباس:
اقتباس: مفتي الإخوان يوسف القرضاوي هذا ما قاله لجريدة الشرق الأوسط
https://www.bbc.co.uk/arabic/middleea...meem_tc2.shtml

كذلك أكد أنه لا تناقض في رأيه بين إيمانه بأن "الحرية مقدمة على تطبيق الشريعة" وبين رفضه للتبشير بدين آخر بين المسلمين، "وهو ما يجب أن يكون عليه موقف كل مسلم"، إلا أنه لا يعارض تحول المسلم إلى دين آخر، ولكن بعد استتابه !!!

و أيضا أسقطوا حد السرقة يقول ( فلما نسي حكام المسلمين أن يهيئوا للناس تلك الحياة الإجتماعية النظيفة الراقية ، وجدوا أن عقوبة القطع لا تتفق مع أحوال المسلمين فمنعوها ، وهم على حق في منعها . " جابر رزق : حسن الهضيبي الإمام الممتحن ص 226 "
بل تخلوا عن تطبيق الشريعة تماما فحماس الفرع الإخواني في فلسطين أعلن ذلك صراحة فلو قامت دولة الإخوان فماذا سيكون

[smaa]

حماس الفرع الإخواني في فلسطين لما تولت السلطة ماذا صنعت ؟!!!


وحتى لا يقال أننا نتجنى عليهم نستعرض معاَ أقوال قادة حركة حماس وتبرؤهم من الشريعة وإعلانهم عدم نيتهم في تطبيقها وعدم سعيهم لذلك ..

1/ في مقابلة مع خالد مشعل مع تلفزيون الأقصى بتاريخ 16\8\2009 قال خالد مشعل ( لا نسعى لإقامة إمارة إسلامية في غزة و لن نفرض الشريعه على احد .... حيث نفى سعي حركته إلى تحويل قطاع غزة إلى إمارة إسلامية، عبر محاولة فرض الشريعة الإسلامية، مشددا على أنه ليس من سياسة حركته فرض التدين على أحد ...... والله سبحانه وتعالى يقول ( ما كان لهم الخيرة في أمرهم ) !!

2/ وفي مقابلة سابقة مع تلفزيون bbc قال خالد مشعل بالحرف الواحد : ( نحن حركة تحرير وطنيلا نهدف الىاسلمة المجتمع ولن نفرض فكرنا على احد )

3/ قال رئيس المجلس التشريعي الجديد عزيز دويك ( لرويترز 23/2/2006 ): إن الحكومةالفلسطينية الجديدة تحت قيادة حماس لن تجبر الفلسطينيين على تبني مبادئ الشريعةالإسلامية في حياتهم اليومية ولن تعمل على إغلاق دور العرض السينمائي والمطاعم التي تقدم مشروبات روحية!.!!!!

وقال دويك " لا احد في حركة حماس لديه نية تطبيق الشريعة بالقوة. هذاأمر غير وارد في برنامجنا ولن نقدم على فعله
3/ في تصريح للقدس العربي ونقلته أيضا ( مدار – عمان ) قال فوزي برهوم : قال برهوم اطمئن محمود درويش وغيره ان حماس لا تسعي الي تطبيق الشريعة الاسلامية ولا الي اقامة امارةاسلامية.

4/ قال حامد البيتاوي: النائب عن (حماس) في المجلس التشريعي الفلسطيني في حوار معه في جريدة (الغد ' الأردنية ') 20 / 2 / 2006 م: ( أما مخاوف البعض من الرجعية وفرض الحجاب وتقييد الحريات ومنها حرية المرأة مخاوف غير حقيقية، فنحن لسنا حركة ناشئة ولا حركة غوغائية، بل لنا امتداد تاريخي عبر جماعة الإخوان المسلمين المعروفة بفكرها المعتدل، وتأثيرنا في الموروث الحضاري الفلسطيني جاء بلا أي نوع من العنف......نحن لن نطبق الشريعة الإسلامية، ولكننا سنعمل قدر الإمكان على الالتزامبمبادئ الإسلام بالحكمة والموعظة الحسنة. .....وقال: حماس لا تفكرأبدًافي إقامةدولة إسلامية، أو تطبيق الشريعة حاليا.

فالحجاب عند حماس رجعية


5/ سؤل موسى أبو مرزوق فيحوار المذكور مع مجلة البيان: ـ هل توضحون لنا اللبس الذي نشأ بعد أحداثغزة حول الدولة الإسلامية في القطاع وموقف «حماس» الحقيقي من هذا الموضوع؟فأجاب .. : كل التصريحات بصياغة مستقبل قطاع غزة بمعزل عن الضفة الغربية، تندرجفي إطار خطة إسرائيلية هدفها الوصول إلى فصل غزة عن الضفة، ........... وفي هذا السياقتأتي الحرب الدعائية حول ما سمي «حماسستان»أو الإمارةالإسلامية والهرطقات الأخرى التي لا أساس لها من الصحة

6/ - قال الدكتور خليل الحية في تصريح رسمي نقلته قناة الجزيرة: ( لن نقيم أي إمارة إسلامية في غزة

7/ نفى إسماعيل هنية رئيس حكومة الوحدة الوطنية المقالة ما يثار عن نية حركة المقاومة الإسلامية (حماس) إقامة إمارة إسلامية في قطاع غزةبعد سيطرتها العسكرية علىالأجهزة الأمنية،مشددًا على تمسك الحركة الثابت بوحدة الأراضي الفلسطينية الجغرافية وكينونة الشعب الفلسطيني. !!.....وانظر خطاب هنية في خطابه بتاريخ 24/6/2007موتأكيده فيه على عدم نيته بقيام كيان إسلامي.

8/ عمان – فراس برس: نفت حركة حماس الأنباء التي تحدثت عن نيتها تنظيم انتخابات رئاسية في غزة. وأكد الناطق الرسمي باسم حماس فوزي برهوم، في حديث هاتفي خاص أمس، أن لا صحة بالمطلق لهذه الأنباء، فحماس شكلت حكومة كان جميع أعضائها من الحركة، ولم تدع لإقامة إمارةإسلامية ... حماس حركة فلسطينية مقاومة لها برنامج سياسي يقوم على التغيير والإصلاح، ومقاوم يقوم على التحرير والاستقلال، وهي تمثل الإسلام المعتدل الحضاري الديمقراطي، وبالتالي ليس صحيحًا على أننا في حماس بصدد إعلان إمارة إسلامية في غزة.....

9/ أنكرت حماس على صحيفة الحياة اللندنية نبأ نشرته الصحيفة مفاده أنها تعد لمشروع تطبيق الحدودقي قانون العقوبات.. وتصف الخبر بأنه تشويه!!
من جهته نفى رئيس المجلس التشريعي بالإنابة الدكتور أحمد بحر

كل ما نشر حول مناقشة قانون العقوبات في المجلس، وقال إن ما نشر "يهدف للإساءة والتشويه"
وفي أكثر من مناسبة نفت حركة حماس ما تروجه بعض وسائل الإعلام بأنها تسعى لإقامة إمارة إسلامية في قطاع غزة،انتهى

فتطبيق الحدود عند حماس تشويه
10- سُئل أحمد ياسين:
لو فاز الحزب الشيوعي،فماذا سيكون موقفك؟
جواب: (حتى ولو فاز الحزب الشيوعي فسأحترم رغبة الشعب الفلسطيني!!)

سؤال : إذا ما تبين من الانتخابات أن الشعب الفلسطيني يريد دولة ديمقراطية متعددة الأحزاب، فماذا سيكون موقفك حينئذٍ
؟
جواب الشيخ أحمد ياسين: (والله نحن شعب له كرامته وله حقوق، إذا ما أعرب الشعب الفلسطيني عن رفضه للدولة الإسلامية.. فأنا أحترم وأقدس رغبته وإرادته !!) أنظر /أحمد ياسين، الظاهرة المعجزة وأسطورة التحدي، ط دار الفرقان، ص 116 و118
فالحدود لم تطبق والخمور تُدار و السينما و أماكن الفجور لم تُغير
فما الفرق بينهم وبين الأنظمة العلمانية سؤال يطرح نفسه ؟!!
والخلل في فكر الجماعة نفسه الذي أنتج هذه الإنحرافات الخطيرة
يتبع بإذن الله .....

[smaa]

يقول زعيمهم البنا مؤصلا لهذا الخلل الخطير و اتباعه على طريقه سائرون !
1-يقول البنا كما نقل عنه عباس السيسي في كتابه: " في قافلة الإخوان المسلمين" ( 1/286-287):
وليست حركة الإخوان المسلمين حركة طائفية موجهة ضد أي دين من الأديان, أو عقيدة من العقائد, أو طائفة من الطوائف؛ إذ أن الشعور الذي يهيمن على نفوس القائمين بها أن القواعد الأساسية اللرسالات جميعاً قد أصبحت مهددة الآن بالإلحاد والإباحية, وعلى الرجال المؤمنين بهذه الأديان أن يتكاتفوا ويوجهوا جهودهم إلى إنقاذ الإنسانية من هذيين الخطرين الزاحفين ) !!!!

والله سبحانه يقول ( ياأيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء ) و يقول سبحانه ( لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله .... ) الآية

و إمامه البنا قد كان له مستشارون من الأقباط النصارى !!!! و أتباعه في قوائم مرشحيهم نصارى !!!!
والله سبحانه يقول ( لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا ...) مخالفة صريحة لأوامر الله فماذا بعد لا حول و لا قوة إلا بالله !

2- قال البنا: يعتقد الإخوان المسلمون أن نظامَ الحكمِ الدستوري هو أقربُ نُظمِ الحكم القائمةِ في العالم كلِّه إلى الإسلام, وهم لا يعدلون به نظاما آخر. [من كتاب:" حسن البنا مبادئ وأصول في مؤتمرات خاصة"]

3-وقال فريد عبدالخالق-من أعضاء الهيئة التأسيسية للإخوان المسلمين- : الديموقراطية لا بديل لها.
[الإخوان المسلمون أحداث صنعت التاريخ].

فهل جماعة الإخوان أمينة على مصالح الأمة ؟ وماذا ننتظر منها أكثر من هذا ؟ و هل شعاراتهم التي يرفعونها يطبقونها في الواقع أم لكسب عواطف المسلمين ؟! وهل همهم فعلا الغيرة على دين الله و انكار المنكرات أم الجلوس على الكراسي و تولي المناصب ؟!!!

[smaa]

نتابع عدم تطبيقهم الشريعة التي طالما ينادون بها !!
اقتباس: صحيفة الغد 19/2/2007
في بادرة هي الاولى من نوعها، انتخبت قواعد حزب جبهة العمل الاسلامي مسيحيا "عضوا قياديا في الهيئة الادارية لفرع الحزب في عمان الثالثة" على ما أفاد النائب الاسلامي زهير ابو الراغب.

وأقر المكتب التنفيذي للجبهة، التي تشكل الحزب الإيديولوجي الرئيسي في الاردن، والذي يعتمد في برنامجه تطبيق الشريعة الاسلامية، فوز عزيز مساعدة (44 عاما)، وهو مسيحي، عضوا في الهيئة الادارية لفرع عمان الثالثة، الى جانب ستة اعضاء آخرين، وبرئاسة فاروق بدران.

وحسب مصدر مطلع في الجبهة، فإن مساعدة يعد " العضو المسيحي الوحيد " في اكبر الاحزاب الاردنية، وكان انتسب للحزب – كما أفاد لـ "الغد" – قبل نحو خمس سنوات.

واشار المصدر الى ان الحزب ينظر حاليا في طلبات انتساب لثلاثة مواطنين مسيحيين، يتوقع قبول عضويتهم في الحزب، الذي يضم عدة الاف من الاعضاء حسب تصريحاته الرسمية.

ورغم الانطباع الأولي باحتكار حزب " العمل الاسلامي " من قبل المواطنين المسلمين، فإن النظام الداخلي للحزب، الذي تأسس العام 1992، كذراع سياسي للاخوان المسلمين لا يفرق بين المواطنين بناء على الديانة في القبول في عضوية الحزب، وتقلد مناصبه المختلفة.

اقتباس: قال د/ محمد حبيب نائب مرشد الإخوان في لقاء أجرته معه جريدة ( نهضة مصر ) نشر تفاصيله موقع حزب التجمع اليمني بتاريخ 21/ 1 / 2007 :

ونؤمن بالمساواة الكاملة بين المواطنين جميعًا أمام القانون، ونعتبر إخواننا الأقباط مواطنين من الدرجة الأولى، ولهم كافة حقوق المواطنة وهم جزء من نسيج هذا المجتمع وشركاء القرار والمصير، وأن البطاقة التي تعطيها الدولة للمواطنين تحل محل مفهوم أهل الذمة في الإسلام، ويترتب على ذلك أن المقاييس والمعايير التي يتم على أساسها تولي الوظائف العامة هي القدرة والكفاءة والتميز وليست العقيدة أو المذهب أو الجنس، وأن الجزية صارت نسقًا تاريخيًّا لم يعد لها وجود الآن، وأن الشريعة الإسلامية أفضل وأسمى وأكمل النظم التي تقر بمبدأ المواطنة والمسئولية الواحدة أمام القانون .أهـ .

[smaa]

نتابع ما كنا بصدده عن تحريفهم و تلاعبهم بالشريعة وهم يزعمون أنهم حماتها والداعين إليها !!!!
حسن البنا يُشرعن لأتباعة التحاكم إلى الهيئات الكافرة !!!
هذا إمام الإخوانيين يقول بعد ذكره قوله تعالى ( وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ )
(قال البنا بعد ذكره للآية : " ومن السلم التحاكم إذا أدى إلى هذا الحق أيضاً . وإن كنا لا نعلم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم – أو أحد من الخلفاء الراشدين المهديين رضي بتحكيم كافر . ولكنه مقتضى عموم الآية , ولازم الاتفاق على الخير ، الذي لا يمنعه الإسلام بين المسلمين وغيرهم متى كان فيه مصلحة لهم وليس فيه ضرر عليهم " أهـ - رسالة : مشكلاتنا في ضوء النظام الإسلامي
و السلم ليس معناه التحاكم في اللسان العربي لا بالتضمن و لا بالمطابقة ولا بالالتزام !!!
فلو قامت دولة الإخوان لأريناهم يتسابقون إلى مجلس الخوف زرافات ووحدانا !!! لأن عندهم نص مقدس من إمامهم البنا !!!!!
يقول العلامة محمد ابن إبراهيم رحمه الله :

" وكيف يعدل عن حكم الله ورسوله ، ويطلب التحاكم إلى هيئات قانونية ما انزل الله بها من سلطان ، وقد قال الله تعالى في حق من يعدل عن حكم الله ورسوله : ﴿ الم تر إلى الذين يزعمون أنهم أمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا ﴾ " أهـ - الفتاوى .
حسن البنا و تمييعه لعقيدة الولاء والبراء
يقول الله تعالى ( لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آبائهم ..... ) الآية
والبنا دائم الإشارة إلى الأخوة الإنسانية ، والعالمية ، وغيرها من شعارات الإندماج والإنصهار مع الكفار ، مثله مثل الغرب في مطالبته بمبدأ المساواة والحرية للجميع

يقول "محمود عبد الحليم في كتاب
" الإخوان المسلمون أحداث صنعت التاريخ "
أن حسن البنا حضر اجتماعا في مصر،
ممثلا عن الحركة الإسلامية، وألقى كلمة قال
فيها ما نصه .
أن خصومتنا لليهود ليست دينية ، لأن القرآن الكريم حض على مصافاتهم ومصادقتهم )!!!!!(هذه المقالة ذكرها أيضا أحد كبار الإخوان القدامى، وهو عباس السيسي في كتابه " حسن البنا مواقف في الدعوة والتربية"
يقول البنا محدداً أصول الإصلاح الإجتماعي والتي تضمنها القرآن الكريم من بينها : " إعلان الأخوة بين الناس " أهـ - رسالة : بين الأمس واليوم .
وقال ايضاً : " جاء الإسلام الحنيف يعلن الأخوة الإنسانية ويبشر بالدعوة إلى العالمية , ويبطل كل عصبية , ويسلك إلى تحقيق هذه الدعوة الكريمة السامية كل السبل النظرية والعملية. " إلى أن قال : " وبهذا التقرير قضى الإسلام تماما على التعصب للأجناس أو الألوان في الوقت الذي لا تزال فيه الأمم المتحضرة من أوربا وأمريكا تقيم كل وزن لذلك , وتخصص أماكن يغشاها البيض ويحرم منها السود حتى في معابد الله أهـ - السلام في الإسلام .
يسمي معابد النصارى معابد الله وما يعبد فيها إلا الصليب !!!!
و هناك نقولات كثيرة أكتفي بهذا القدر و سأبين إن شاء الله في مشاركات لاحقة استعانته بالكفار هذه التهمة التي طالما يتذرعون بها لاتهام السلفي

[smaa]

قال إمام الإخوان في الرسالة الثانية عشر البنا: (في اجتماع رؤوساء المناطق ومراكز الجهاد)المنعقد بالقاهرة في 3 شوال سنة 1364هـ الموافق 8 سبتمبر سنة 1945م

قال في مقدمة رسالة وهي تبين فكر البنا ومن خلفه الإخوان قال

اقتباس: بين دورين


لقد جاء الإسلام الحنيف يقرر للدنيا أعدل المبادئ وأقوم الشرائع الربانية ، ويسمو بالنفس الإنسانية ويقدس الأخوة العالمية

ثم قال
اقتباس: ونعتمد علي أننا ساهمنا في المجهود العربي بأموالنا ودمائنا وأبنائنا وأرضنا ومواصلاتنا وأقواتنا وكل مرافق حياتنا ، وعرضنا كل شيء للخطر الداهم ، ووقفنا إلي جانب الأمم المتحدة وقفات كان لها أثرها في هذا النصر ولا شك ، ولم نشأ أن نساوم في ساعة العسرة علي حق من حقوقنا أو نثير مطلباً من مطالبنا ، ولكنا تركنا ذلك كله وديعة بين يدي الضمير الإنساني العالمي معتمدين علي نبل حلفائنا وصدق وعودهم .

ونعتمد علي هذه العهود والمواثيق التي قطعها الحلفاء علي أنفسهم ومنها ميثاق الأطلنطي ، وتلك التصريحات والخطب ، والكلمات والنشرات التي أعلنوا فيها شعوباً وحكومات ، أنهم يحاربون في سبيل العدالة والتحرير ويريدون نصرة المظلومين وإنقاذ البشرية من العبودية والاستبداد ، وإنشاء عالم جديد يقوم علي التعاون وكفالة الحريات والقانون والإنصاف .

ونعتمد كذلك علي التطور في التفكير العالمي وهذه اليقظة في الضمير الإنساني ، ويا ويح الدنيا إذا كانت ستسودها وتصرفها من جديد الأفكار الرجعية ، وتتحكم فيها المطامع الاستعمارية ، وإذا كانت الدول المنتصرة تظن أن في استطاعتها أن تقود الدنيا من جديد بالحديد والنار ، فما أبعد هذا الظن وأعرقه في الوهم والخيال ، فإن موجة اليقظة التي أحدثتها هذه الهزات العنيفة لا يمكن أن يقف تيارها حتى يصل إلي غايته ويبلغ مداه ، ولن يستقر بعد اليوم في الأرض السلام إلا إذا أدركت الدول الكبرى هذه الحقيقة واعترفت لغيرها من الأمم والشعوب بحقها في الحياة والحرية والاستقلال .

ولسنا من الغفلة وضعف الإدراك بحيث نعتقد أن في وسعنا أن نعيش بمعزل عن الناس و بمنأى عن الوحدة العالمية التي يتهيأ لها الأرض جميعاً "

ثم قال
اقتباس: وإذا كانت إنكلترا قد حررت الحبشة من نير الاستعمار الإيطالي ثم سلمتها إلي إمبراطورها مملكة مستقلة موحدة ، فإن من واجبها أن تفعل ذلك في ليبيا وليس جهادها في سبيل حريتها بأقل من جهاد الحبشة

و قال في الرساله نفسها
اقتباس:إننا لا نكره الأجانب ولا نريد أن نقطع صلات التعاون بيننا وبينهم

[smaa]

جماعة الإخوان المسلمين وتاريخهم الأسود في الاغتيالات وسفك الدماء!
بسم الله الرحمن الرحيم
جماعة الإخوان المسلمين هم النكبة الكبرى والفتنة العظمى على الدين ، وأثر سيفهم في الأمة أعظم وأنكى من سيف اليهود والنصارى ويقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان

وفي كل مرة يهربون من تحمل تبعات أخطائهم ويحملون غيرهم ما حل بالأمة من مصائب وهم الذين غرسوها بأيديهم وسقوا تربتها بجهلهم

بل إن الاغتيالات وسفك الدماء المعصومة كان منهجا ينظّر له مشايخ الإخوان ودعاتهم فيستدلون له وينسبونه كذبا للدين حتى يصلوا لبغيتهم ويحققوا هدفهم من الوصول لكرسي الحكم
قال سيد قطب :في الظلال 3/1451
( لا مندوحة للمسلمين أو أعضاء الحزب الإسلامي عن الشروع في مهمتهم بإحداث الانقلاب المنشود والسعي وراء تغيير نظم الحكم في بلادهم التي يسكنونها )

وقال الصباغ : إن الإسلام سن أسلوب الاغتيالات في مواجهة الخصوم .

وقال محمد عساف في كتاب مع الإمام الشهيد ص 159 : ولا يزال الإخوان الى الآن في كتبهم وأدبياتهم يمدحون أفرادا كان لهم دور كبير في قتل رؤساء ومسؤولين بما يدل على عمق علاقتهم بهم ورضاهم عن توجهاتهم الإنقلابية الإرهابية

1ـمن أشهر الاغتيالات التي قام بها الإخوان
قتل محمد ماهر باشا 1954

كان عمل التنظيم الخاص في زمن الملك فاروق يدور حول رصد الشخصيات السياسية للتخلص منها بالقتل غدرا دون إقامة حجة أو بلاغ أو استتابة فبمجرد الاختلاف في بعض المسائل السياسية يتهم السياسي بالعمالة والخيانة ومن ثم يجب قتله والتخلص منه وهذا هو الذي شهد به تاريخهم وسجل في كتبهم وقد كان مقتل أحمد ماهر باشا رئيس الوزراء أول جريمة اغتيال سياسي فكر الإخوان في تنفيذها وكان ذلك عام 1945 ولكنهم أفلتوا من عاقبتها ..

ومحمد ماهر باشا هو الذي أسقط البنا في انتخابات البرلمان . مع الإمام الشهيد ص 151
واتهمه الإخوان بالتهمة المعروفة عندهم العمالة ! وذلك لما فكر في التحالف مع قوات الحلفاء والانجليز ضد قوات المحورالمانيا وإيطاليا، فقتلوه بمجرد التفكير !

وذكر محمود عساف أن التنظيم الخاص وضع الخطة لقتل أحمد ماهرباشا .
الإمام الشهيد ص 153

وفي عام 2009 إعترف خليفة عطوة أحد أعضاء التنظيم السري لجماعة الإخوان بالاشتراك في قتل أحمد ماهرباشا مع محمود العيسوي الذي تحمل القضية بمفرده قائلا كما نقل عنه الأستاذ حسين البربري :

" إن أول ظهور للتنظيم السري للإخوان كان عام 1944 حيث بدأنا تكوين مجموعة الخلايا العنقودية المسلحة وكل خلية مكونة من زعيم واربع أفراد وكل خلية لا تعرف الأخرى وبدأنا بالعمل المسلح باغتيال أحمد ماهر باشا عن طريق محمود عيسوي . المصريون نت 7/2/2009

2ـ
ومن اغتيالات الإخوان المسلمين قتلهم القاضي أحمد الخازندارفي عام 1948 بأمر من حسن البنا كما أقر القاتل ولم يستطع البنا الفرار من هذه التهمة .

قال الدكتور عساف في كتابه مع الإمام الشهيد ص 147ـ148 :

دخل الأستاذ وهو متجهم وجلس غاضبا ثم سأل عبدالرحمن السندي قائلا : أليست عندك تعليمات بألا تفعل شيئا إلابإذن صريح مني ؟
قال بلى !

قال كيف تسنى لك أن تفعل هذه الفعلة بغير إذن وبغير عرض على مجلس إدارة النظام ؟ فقال عبدالرحمن لقد طلبت الإذن وصرحتم فضيلتكم بذلك .. قال الإمام : كيف ؟ هل أصرح لكم وأنا لا أدري ؟ قال عبدالرحمن لقد كتبت إلى فضيلتكم أقول/ ما رأيكم في حاكم ظالم يحكم بغير ما أنزل الله ويوقع الأذى بالملسمين ويمالي الكفار والمشركين والمجرمين ؟ فقلتم فضيلتكم : ( إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ) فاعتبرت هذا إذنا !!

قال الإمام : إن طلبك الإذن كان تلاعبا بالألفاظ فلم يكن إلا مسألة عامة تطلب فيها فتوى عامة أما موضوع الخازندار فهو موضوع محدد لابد من الاذن الصريح فيه . ثم قال : إن كان قتلك للخازندار قد تم بحسن نية فإن علينا الدية ولكن الحكومة دفعت تعوضيا كبيرا لأسرة الخازندار فأسقطت الدية عن الإخوان .
حقيقة التنظيم الخاص ص 264


وانظر لكلام البنا فإن المشكلة ليست في سفك دم مسلم إنما كانت مشكلته مع القاتل أنه قتل من غير إذن !

3ـ
ومن اغتيالات الإخوان قتلهم للإمام يحيى بن حميد حاكم اليمن

فذلك أن حسن البنا كان يفكر بالثورة والإنقلاب عليه وإقامة حكم إخواني ، معتمدا على استغلال فراغ دستوري يتحقق ذلك بموت الإمام يحيى ، حينئذ يقوم الإخوان اليمنيون الأحرار !! بتنفيذ الخطة الإخوانية التي رسمها لهم حسن البنا في القاهرة وذلك في مارس 1948

مع أن العلاقة كانت حميمة بين حسن البنا وبين الإمام يحيى وولده أحمد ، فكانت بينهم رسائل مودة وعلاقة متبادلة ، وكان مقصود البنا فتح الباب لصحف الإخوان ومقالاتهم ودعوتهم كي تنتشر في بلاد اليمن وكان الإمام يحيى يقدر حسن البنا قال محمود عساف : وتقديرا له أهداه عمامة يمنية ، كان الإمام يرتديها كثيرا . الإمام الشهيد ص 85

ومع ذلك لم تمنع تلك الرسائل ولا هذا التقدير حسن البنا في التفكير في الإنقلاب على الإمام يحيى وقتله على فراش المرض

وقد أطلق حسن البنا على الإخوان اليمنيين إسم اليمنيين الأحرار وهو نفس الاسم الذي اختاره في مصر للضباط الأحرار في أوائل الأربعينات

وقد كان حسن البنا يجتمع في دار الإخوان مع بعض طلبة العلم اليمنيين الذين كانوا يدرسون في الأزهر وفي دار العلوم في القاهرة ...يدفعهم إلى الثورة التي زعم في رسائله أنه لايؤمن بها ! ويؤكد لهم أن اليمن مهيأة لحكم الإخوان أكثر من أي بلد آخر
قال محمد عبدالحليم : ولكني أستطيع أن أقرر أن فكرة إعداد الشعب اليمني للثورة قد نبتت في المركز العام .
أحداث صنعت التاريخ 1/447

وأنشأ حسن البنا أول حزب للمعارضة على يد أحد الشباب الذين كانوا يدرسون عنده في القاهرة وقد أكد ذلك موقع الإخوان : " وفي عدن بدأت مرحلة جديدة في الكفاح والنضال حيث أسس الزبيري مع رفيق كفاحه أحمد محمد نعمان حزب الأحرار سنة 1944 الذي تحول اسمه إلى الجمعية اليمانية الكبرى عام 1946 وأصدر صحيفة صوت اليمن وفوضت الجمعية الإمام حسن البنا في أن يتحدث عنها في كل شأن من الشؤون . إخوان أون لاين 16/6/2005

فوافق حسن البنا أن يكون ناطقا رسميا باسم المعارضة اليمنية وأرسل موافقته بذلك إلى إبراهيم بن الإمام يحيى .
وقام الإخوان بخبث وخسة متناهية بقتل الإمام يحيى على فراش المرض وأقاموا حكومة الدستوريين بقيادة عبدالله الوزير وكما جاء في موقع الإخوان أون لاين 16/62005 " واستمر الكفاح حتى قيام ثورة 1948 حيث قتل الإمام يحيى حميد الدين ونصب عبدالله الوزير إماما جديدا لحكم دستوري شرعي وكان للإخوان المسلمين والفضيل الورتلاني ممثل الإمام البنا في اليمن الدور الرئيسي في هذه الثورة .

وعندما قامت الثورة في اليمن أيدها الإخوان في مصر وأرسل البنا وفدا لتهنئة الإخوان اليمنيين بنجاح الثورة وقام الوفد الإخواني في نفس الوقت بتعزية أبناء الإمام يحيى وهم الذين قتلوه .

قال الأستاذ مصطفى الشكعة أحد كوادر الإخوان في زمن حسن البنا في كتابه مغامرات مصري في مجاهل اليمن : " ثم اندلعت ثورة اليمن التي قامت باغتيال الإمام يحيى حميد الدين وأرسلت الثورة المينية تدعو الاستاذ البنا لكي يزور اليمن وكنت إذ ذاك أعمل في اليمن وكان القائمون على الثورة تربطهم رابطة المكان للإخوان حيث كانوا يجتعمون أثناء إقامتهم في القاهرة في مقرهم فلما وجه الثوار الدعوة الى الاستاذ لم يستجب لها بل أرسل أحد كبار الإخوان ممثلا له في طائرة . إخوان أون لاين 24/11/1426
وهذه الثورة لم تدم أياما حيث استطاع أحمد بن الإمام يحيى أن يعتلي عرش اليمن مرة أخرى بالاستعانة بالقبائل وانتقم من قاتلي أبيه وفر الإخوان هاربين مخذولين إلى جنوب اليمن وإلى كثير من البلاد ومات من مات وسجن من سجن وكان هذا هو الشتات الأول الذي كتبه الله على الإخوان قبل شتات 1954وشتات 1965

وقد كانت ثورة حسن البنا الفاشلة في اليمن مقدمة من أكبر المقدمات التي أدت إلى حل جماعة الإخوان عام 1948في زمن النقراشي باشا ذلك لأن حسن البنا كان يعلن دائما أنه لايبغي ثورة ولا يؤمن بها وهاهو يثبت تلونه في العمل السياسي بسعيه في تدبير انقلاب في قطر آخر بما يعني أن القطر الذي يعيش فيه سيأتي في المرتبة التالية

وهنا قام رئيس الوزراء المصري النقراشي بجل جماعة الإخوان .
ثم قام الإخوان باغتياله


4ـ
اغتيال رئيس الوزراء النقراشي


قال الصباغ : إن الإسلام سن أسلوب الاغتيالات في مواجهة الخصوم ..إلخ .

وقال الصباغ : لايمكن أن يعتبر أن قتل النقراشي باشا من حوادث الاغتيالات السياسية فهو عمل فدائي صرف قام به أبطال الإخوان المسلمين لما ظهرت خيانة النقراشي صارخة في فلسطين وحل جماعتهم واعتقل قادتهم وصادر ممتلكاتهم وحرم أن تقوم دعوة في مصر تدعو إلى هذه المبادئ الفاضلة إلى الأبد

فكانت خيانة صارخة لا تستتر وراء أي عذر أو مبرر مما يوجب قتل هذا الخائن شرعا ويكون قتله فرض عين على كل مسلم ومسلمة . .التنظيم الخاص ص 312

وعلى كلام الصباغ سيكون الإخوان المسلمين في هذا العصر وعلى رأسهم حماس يستحقون وجوب قتلهم لأنهم أقروا بالهدنات مع اليهود .

وقد مر معنا أبيات القرضاوي في جعل النقراشي كلبا من الكلاب وأن قاتله إمام من الأئمة وأن عامة الإخوان فرحوا واستبشروا بقتل النقراشي

ولكن مع هذا فإن حسن البنا لما حقق معه في مقتل النقراشي جعل قاتله شقيا مفتونا وأنه ليس من الإخوان ولا من المسلمين حتى قال للواء صالح حرب باشا كما نقل عنه محمود عبدالحليم في كتابه أحداث صنعت التاريخ 2/75: أرأيت هذا المفتون ماذا كان ينوي أن يفعل ؟ والله ما هذا الشقي مسلما ولا من الإخوان ..ولما خوطب الشيخ من الجهات الرسمية في هذا الحدث تبرأ من هذا الشاب واستنكر بكل شدة فعلته وأظهر استعداده أن ينشر بيانا آخريذيع فيه أن هذا المفتون وأمثاله ليسوا مسلمين . . أهـ .

وهذا يدل على تلون الإخوان وأنهم بألف وجه والف صورة في الموقف الواحد .


5ـ
ومن اغتيالات الإخوان : قتل المهندس سيد فايز

كان المهندس يتبع جماعة الإخوان بل وكان عضوا في النظام الخاص ولكن اعترض عليهم في قتلهم للنقراشي فكان جزاؤه القتل
قال محمود عساف : التقيت بالأخ المهندس السيد فايز بشارع العباسية أمام مكتبه المطبعي وجدته غاضبا على النظام الخاص وأفكاره تكاد تتطابق مع أفكاري ..في اليوم التالي وكان ليلة مولد النبي صلى الهم عليه وسلم ذهب شخص ما بصندوق من حلوة المولد وطرق باب السيد فايز في شارع عشرة بالعباسية وسلم صندوق الحلوى إلى شقيقته قائلا إنه لايجب أن يفتحه إلا السيد بالفعل حضر السيد فايز وتسلم الصندوق وبدا بفتحه وإذا بالصندوق ينفجر ويودي بحياته
مع الإمام الشهيد ص 157ـ158

وعلق محمود عبدالحليم على تلك الجريمة قائلا : تلك جريمة رهيبة لاشك عندي أنها من فعل النظام الخاص لمجرد أن السيد فايز يعارض وجوده

سألت الشيخ سابق عن هذه الواقعة فقال إن رئيس النظام هو الذي خططها وأنفذها أحد معاونيه ..أحداث صنعت التاريخ 3/22


6ـ
السعي لاغتيال جمال عبدالنصار : بين الاستاذ فريد عبدالخالق في حديثه لقناة الجزيرة عن طريق وهبة الفيشاوي أحد أعضاء التنظيم أن مواجهة عبدالناصر والقضاء عليه كانت مهمات تنظيم 1965 فقال : فيه مجموعة يجتمعون ويرتبون لمواجهة عبدالناصر والقضاء عليه وقتله .
الجزيرة نت الاثنين 8/3/2004
وقد نجى من القتل بأعجوبة!

7ـ
قتل الرئيس أنور سادات

قال محمد عساف في كتاب مع الإمام الشهيد ص 159 : ولا يزال الإخوان الى الآن في كتبهم وأدبياتهم يمدحون أفرادا كان لهم دور كبير في قتل رؤساء ومسؤولين بما يدل على عمق علاقتهم بهم ورضاهم عن توجهاتهم الإنقلابية الإرهابية ومثال ذلك ما صرح به محمود الصباغ في كتابه حقيقة التنظيم الخاص ص 29 وقد قدم لهذا الكتاب الاستاذ مصطفى مشهور سنة 1989 وفيه مدح الصباغ قتلة الرئيس السادات وقال عنه : فبلغ قمة الاستبداد والتأله على شعب منحه حبه وضحى معه بدمعه عزيزا مهراقا على أرض المعكرة وهو ظلم لا يرضى عنه خالق السماوات والأرض الذي أبدع كل شيء صنعا فسلط عليه شابا من شباب مصر وأظلهم بظلة فباغتوه في وضح النهار وفي أوج زينته وعزه يستعرض قواته المسلحة ولا يرى فيهم إلا عبيدا له ينحنون وبقوته وعظمته يشهدون وإذا بهم سادة يقذفونه بالنار ويدفعون عن أنفسهم وصمة الذل والعار والشنار وعادت لمصر عزتها وانتصر الله للمؤمنين في المعركة الرابعة نصرا عزيزا "


8ـ
ذكر الإخواني محمد قطب أن الإخوان المسلمين هم الذين تسببوا في سوريا في مقتل ما يقرب ثمانين إلى مئة وعشرين ألف مسلم في مجزرة حماة وسيحاسبهم الله على هذا العبث

فقال محمد قطب :كل محاولة للصدام مع السلطة للوصول إلى الحكم عبث غير مبني على بصيرة ولا تدبر وقمته مذبحة حماة نموذجا بارزا ينبغي أن تتدبره الحركة الإسلامية جيدا.
واقعنا المعاصر ص 438 ط 1997

أقول :
وتمعنوا فيما حصل في البلدان العربية بما يسمونه بالربيع العربي فكان الإخوان هم من أججوا نارها وأشعلوا الفتيلة فيها فقتلت أنفس وأزهقت أرواح وانتهكت عورات ورفع الأمن وتفرقوا أحزابا يقتل بعضهم بعضا حتى ذهب ريحهم وتسلط عليهم عدوهم ولازالوا في تفرق وتشرذم فلا دين نصروا ولا فساد كسروا ،إنما جعلوا جثث الشعوب ودمائهم معبرا لتحقيق مآرب الحزب .

9ـ
من التاريخ الدموي للإخوان المسلمين مجازر حماس في حق الشعب الفلسطيني

وقد قامت حماس بقتل مئات الأنفس المسلمة من المخالفين لهم ومن أبرز تلك المجازر لما قامت واقتصت لنفسها بطائفة من الطوائف العاملة في المجال الأمني التابعة لرئيس السلطة الفلسطينية وذلك في معركة شرسة قتلوا فيها ما يقرب من مائة ألف نفس في ايام معدودة بغير قانون ولا محاكمة واتهموهم بالعمالة والخيانة كعادتهم في اتهام خصومهم

وقد اعترف خالد مشعل في رسالته للمرشد العام محمد عاكف أن ما ارتكبته حماس من مجازر في فلسطين أمر مؤلم
فقال : " إن ماقامت به حماس في قطاع غزة كان مؤلما لحماس كما كان مؤلما للشعب الفلسطيني كله إلا أنه كان نتيجة حتمية لما قامت به بعض الأطراف من ممارسات جارت على القانون والشرعية في غزة بعد فوز حماس بالانتخابات .
إخوان أون لاين 10/7/2007

وعلى خلاف ماكان من خالد مشعل من إظهار التوجع على ما حدث فقطاع عريض من حماس أظهر الابتهاج والسرور وقال إن فتح غزة كفتح مكة

وهذا الذي حصل من قبل في قتل النقراشي باشا طائفة تجعل النقراشي كلبا من الكلاب وطائفة أخرى تجعله وطنيا مخلصا

والسؤال الذي يطرح نفسه بالضرورة إذا كانت تلك المجازر التي وقعت في فلسطين جرحا مؤلما ومخالفا للشرع والدين فلماذا أصدر خالد مشعل الأمر بوقوععها ولماذا لم يتبرأ منها على الملأ دون أن يخص ذلك برسالة للمرشد العام ؟

نقلت ما سبق بشيء من التصرف والإضافة من كتاب " الإخوان المسلمون بين الابتداع الديني والإفلاس السياسي "
والحمدلله رب العالمين .
منقول من الاخ
حمد عبيد بو خليفة

[طارق المتيجي]

أقزام تافهون يثرثرون على عظماء على عتبات المجد واقفون

الرد المفصل عليك مضيعة للوقت والجهد ، وتلك الجماعة الربانيه تتهيئ لذلك المجد الذي سالت دونه الدماء

وهل قافلة الإخوان تلتفت ل ...............

[حلم شاعر]

إذا كان الاخوان المسلمين مثلما تقولوا في موضوعكم هذا
لماذا عذبهم وقاتلهم جمال عبد الناصر والملك فاروق وحسني مبارك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ومن اكبر من قاتلهم ؤلاء هو الشيخ الكبير الشعراوي والكشك
اجيبوني لمااااذا ؟؟؟؟

[*أميرةالجزائرية*]

بارك الله فيك يا اخي حجج وبراهين ملجمة لا يهمنا كلام الهوى بل يهمنا من يقابلنا ويقارع هؤلاء العلماء المجاهدين بالحجة والبينة لا بتعصب والغلو والعاطفة..
كل يسارع لدفع ضريبة الدماء دون خوف ولا ورع ولا ذمة لحرمة دماء المسلمين كما هلاكو والتتار يريدون زعامة في التاريخ ولقد نالوها بعقول السذج ..
الطغاة لايهمهم الاسلام ولا غيره غير الكرسي من ينابزهم في كرسيهم ناصبوه العداء مهما كان توجه حتى ولو كان شيطان
وهنا الصراع على الكراسي لا على الحق وفي سبيله ........
بالمناسبة اخي الفاضل smaaألا تغير أسمك .........

[حلم شاعر]

ممكن توجاوبوني؟؟؟؟

[حلم شاعر]

.................................................. ...............

[حلم شاعر]

ألا يوجد جوااااب

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

على رسلك ...يا اخي .
, فكل انسان واكب تاريخهم اقصد الاخوان او اطلع على افعالهم في كل المنطقه العربيه , يعلم تمام العلم مايخطط له الاخوان المسلمون . فالاخوان المسلمون مكشوفون , فكل شئ مباح في سبيل الوصول الى السلطه , وبأي ثمن , وهذا ماتكشف اخيرا وخاصة في تونس والمغرب ومصر فقد استمروا في الكذب على الناس واستغلواالجهل عند الكثير من الطبقات الشعبيه بادعائهم بان من لايقف الى جانب مرشحي الاخوان ويقف الى جانب المتنورين ,فسيحرقهالله في نارجهنم .كما قال علي بالحاج وعباس المدني من لا ينتخب الفيس يكفر ...او يذهب لنار ...
ملفات سرية نشرت.
الاخوان وجمال عبد النصر كانو معا قبل الانقلاب على الملك ...الفاروق..
انظر للغدر والفتن الذي ليس من شيم اهل السلف
اعترف علي عشماوي في مذكراته التي نشرها بعد اطلاق سراحه في عهد السادات أن الإخوان حاولوا قتل عبد الناصر سنة 1954م وكرروا ذلك مرة أخرى سنة 1965م، واعترف أيضاً بخططهم للنسف والتدمير وتخزين الأسلحة، كما تحدث عما اسماها مجموعة "البحث العلمي" التي كانت تضم خريجي الإخوان من كليات العلوم قسم الكيمياء ـ الفيزياء ـ الأحياء ، وخريجي كلية الهندسة وباحثين في المركز القومي للبحوث والطاقة الذرية وكانت مهمة هذه المجموعة إجراء البحوث والتجارب على صنع المتفجرات والأحزمة والمواد الناسفة والقنابل والسموم، خصوصاً وان احدى خطط الاغتيال كانت تشتمل على بدائل وخيارات عديدة بينها قتل جمال عبد الناصر بالسم.البوابة السوداء
ثمة اعتراف آخر لأحد المشاركين في مؤامرة 1965م وهو القيادي الإخواني احمد رائف الذي اعتاد على الظهور في قناة (الجزيرة) لتشويه صورة الرئيس جمال عبد الناصر متناسيا أنه اصدر عام 1985م الطبعة الخامسة من كتابه "البوابة السوداء" الذي اعترف فيه بإعادة بناء تنظيم الإخوان المسلمين وزعامة سيد قطب له بتكليف من المرشد العام.
كما اعترف بخطة اغتيال جمال عبد الناصر التي وضعها عبد العزيز علي وبحصولهم على أسلحة من إخوان السعودية إلى قرية (دراو)، مشيراً إلى أن الهدف من هذه الأسلحة هو إحداث قلاقل في مصر لمواجهة دعمها العسكري والسياسي والمادي للثورة اليمنية، حيث أفتى سيد قطب والشيخ عبدالفتاح إسماعيل بأن من يرفض الاشتراك في حرب اليمن من الضباط والجنود ويتعرض للمحاكمة العسكرية ويعدم فهو شهيد من أهل الجنة!!
ويمضي احمد رائف قائلاً: "إن علي عشماوي خرج من عند الأستاذ سيد قطب مستبشراً بسبب موافقة الأخير على خطة عشماوي لقتل جمال عبد الناصر وعبدالحكيم عامر وعلي صبري وزكريا محي الدين.. وكانت ثقة الإخوان راسخة بان الأمور ستهدأ بعد قتل هؤلاء الطواغيت".
في يوم 7 أغسطس 1965م كان الرئيس جمال عبد الناصر يلتقي مع الطلبة العرب الدارسين في موسكو حيث أعلن أمامهم عن ضبط مؤامرة جديدة للإخوان المسلمين، منوّهاً بأن الثورة رفعت الأحكام العرفية قبل سنوات، وصفت المعتقلات وأصدرت قانوناً لكي يعود المعتقلون إلى أعمالهم، غير أن السلطة ضبطت مؤامرة جديدة مدعومة بالأسلحة والأموال التي وصلت إليهم من سعيد رمضان في الخارج.
في كتابها "أيام من حياتي" شرحت زينب الغزالي مؤامرة عام 1965م التي كانت واحدة من الضالعين فيها وحكم عليها بالسجن 25 عاماً ثم أفرج عنها السادات في أوائل السبعينات أثناء تحالفه مع الإخوان المسلمين.
تروي زينب الغزالي في الباب الثالث من كتاب "أيام من حياتي" تفاصيل مثيرة عن علاقاتها بالقيادي الإخواني الشيخ عبدالفتاح إسماعيل الذي تعرفت عليه في السعودية عام 1957م، وكيف بايعته في الكعبة على السمع والطاعة والجهاد في سبيل الله، وما الذي عملته تنفيذاً لهذه البيعة بعد عودتها إلى مصر؟؟.. ثم تمضي قائلة:
"كانت خطة العمل تستهدف تجميع كل من يريد خدمة الإسلام لينضم إلينا وكان ذلك كله مجرد بحوث ووضع خطط حتى نعرف طريقنا.. فلما قررنا أن نبدأ العمل كان لابد من استئذان المرشد العام الأستاذ حسن الهضيبي لان دراساتنا الفقهية حول قرار حل جماعة الإخوان المسلمين انتهت إلى أنه باطل كما أن جمال عبد الناصر ليس له أي ولاء ولا تجب له أية طاعة على المسلمين والسبب هو أنه لا يحكم بكتاب الله. وتشير السيدة زينب الغزالي بعد ذلك إلى أن الهضيبي أوكل جميع المسؤوليات الخاصة بتنفيذ هذه الخطط إلى سيد قطب!!البوابة السوداء
ثمة اعتراف آخر لأحد المشاركين في مؤامرة 1965م وهو القيادي الإخواني احمد رائف الذي اعتاد على الظهور في قناة (الجزيرة) لتشويه صورة الرئيس جمال عبد الناصر متناسيا أنه اصدر عام 1985م الطبعة الخامسة من كتابه "البوابة السوداء" الذي اعترف فيه بإعادة بناء تنظيم الإخوان المسلمين وزعامة سيد قطب له بتكليف من المرشد العام.
كما اعترف بخطة اغتيال جمال عبد الناصر التي وضعها عبد العزيز علي وبحصولهم على أسلحة من إخوان السعودية إلى قرية (دراو)، مشيراً إلى أن الهدف من هذه الأسلحة هو إحداث قلاقل في مصر لمواجهة دعمها العسكري والسياسي والمادي للثورة اليمنية، حيث أفتى سيد قطب والشيخ عبدالفتاح إسماعيل بأن من يرفض الاشتراك في حرب اليمن من الضباط والجنود ويتعرض للمحاكمة العسكرية ويعدم فهو شهيد من أهل الجنة!!
ويمضي احمد رائف قائلاً: "إن علي عشماوي خرج من عند الأستاذ سيد قطب مستبشراً بسبب موافقة الأخير على خطة عشماوي لقتل جمال عبد الناصر وعبدالحكيم عامر وعلي صبري وزكريا محي الدين.. وكانت ثقة الإخوان راسخة بان الأمور ستهدأ بعد قتل هؤلاء الطواغيت".
في يوم 7 أغسطس 1965م كان الرئيس جمال عبد الناصر يلتقي مع الطلبة العرب الدارسين في موسكو حيث أعلن أمامهم عن ضبط مؤامرة جديدة للإخوان المسلمين، منوّهاً بأن الثورة رفعت الأحكام العرفية قبل سنوات، وصفت المعتقلات وأصدرت قانوناً لكي يعود المعتقلون إلى أعمالهم، غير أن السلطة ضبطت مؤامرة جديدة مدعومة بالأسلحة والأموال التي وصلت إليهم من سعيد رمضان في الخارج.
معالم في الطريق
في هذا المناخ الساخن صدر كتاب "معالم في الطريق" وكان بمثابة برنامج عمل التنظيم الجديد للإخوان المسلمين، وبوسع الذين قرأوا ما ورد في هذا الكتاب من أفكار وما تردد في محاكمة "الإخوان المسلمين" حول رؤيتهم للمجتمع المعاصر بأنه مجتمع جاهلي، أن يلاحظ التطابق التام بينها وبين أفكار وبرامج الجماعات الإسلامية المتطرفة التي ظهرت في العقود الثلاثة الأخيرة من القرن العشرين المنصرم.
في هذا الكتاب يقول سيد قطب في ص (21): "نحن اليوم في جاهلية تشبه الجاهلية التي عاصرها الإسلام في عهد النبوة".
وفي ص (23) يقول: "إن مهمتنا الأولى هي تغيير واقع هذا المجتمع الجاهلي من أساسه".
وفي ص (46) يقول: "إن دعاة الإسلام حين يدعون الناس إلى هذا الدين يجب أولاً أن يدعوهم إلى اعتناق العقيدة حتى ولو كانوا يدعون أنفسهم مسلمين، وتشهد لهم شهادات الميلاد والزواج بأنهم مسلمون، ويعلموهم أن كلمة ( لا إله إلا الله) مدلولها الحقيقي هو رد الحاكمية لله وطرد المعتدين على سلطان الله".
وفي ص (81) يقول: "إن الحاكمية معناها الثورة الشاملة على حاكمية البشر في كل صورها وأشكالها وأنظمتها وأوضاعها والتمرد الكامل على كل وضع في أرجاء الأرض الحكم فيه للبشر بصورة من الصور"، وفي ص (83) يقول "إن هذا الإعلان العام لتحرير الإنسان في الأرض لم يكن إعلاناً نظرياً فلسفياً، إنما كان إعلاناً حركياً واقعياً إيجابياً ومن ثم لم يكن بدٌّ من أن يتخذ شكل الحركة إلى جانب شكل البيان".
وفي ص (90) يقول "إن الجهاد ضرورة للدعوة إذا كانت أهدافها هي إعلان تحرير الإنسان سواء أكان دار الإسلام آمناً أم مهدداً من جيرانه، فالإسلام حين يسعى إلى السلم لا يقصد ذلك السلام الرخيص، أي مجرد تأمين الرقعة الخاصة التي يعتنق أهلها العقيدة الإسلامية.
وفي ص (105) يقول "وكما أسلفنا فان الانطلاق بالمذهب الإلهي تقوم في وجهه عقبات مادية من سلطة الحكومة ونظام المجتمع وأوضاع البيئة وحدود الدول هذه كلها ينبغي أن ينطلق الإسلام ليحطمها بالقوة".
إنجيل التطرف
يجمع الباحثون على أن كتاب "معالم في الطريق" هو انجيل التطرف.. وعلى أساس أفكار هذا الكتاب صاغ فقهاء وأمراء الجماعات الإسلامية المتطرفة شعاراتهم وبرامجهم.. وإذ يحاول الإخوان المسلمون إعلان براءتهم من هذا الكتاب وحصر المسؤولية عنه في سيد قطب فقط وتبرير تطرف أفكار الكاتب بظروف السجن التي عاشها المؤلف، إلا أن الحقائق تدل على عكس ذلك وتفضح صلة الإخوان المسلمين ومرشدهم العام بهذا الكتاب وأفكاره المدمرة. وافق المرشد العام حسن الهضيبي على كتاب سيد قطب الذي أرسله إليه من السجن وراجعه ملزمة ملزمة وأمر بطباعته وفقاً للروايات التي جاءت في عدة كتب صدرت بعد رحيل عبد الناصر بعشرين عاماً وفي مقدمتها كتاب زينب الغزالي "ايام من حياتي".
في هذا السياق قالت زينب الغزالي في كتابها "أيام من حياتي" إن التنظيم أعيد بناؤه بصورة سرية بعد قرار حله.. وكانت بداية إعادة البناء سنة 1975م بعلم المرشد العام الهضيبي ومباركته على أن يتولاه سيد قطب، فيما أشارت اعترافات المتهمين بمؤامرة 1965م أمام المحكمة إلى أن التنظيم بدأ بجمع الأسلحة واستغل طاقات الشباب بصنع المتفجرات وإعداد خطط الاغتيالات لعدد كبير من المسؤولين وفي مقدمتهم جمال عبد الناصر.. بل إن إحدى الخلايا اهتدت بالمنهاج الدعوي للإخوان المسلمين الذي يعتبر الراديو والتلفزيون والسينما والفنون والموسيقى والنحت والتصوير أعمالاً محرمة في الإسلام ومنافية للأخلاق، ولذلك تم وضع خطط لتدمير هذه المرافق واغتيال نجوم الفن ومن ضمنهم أم كلثوم وعبدالوهاب وعبدالحليم حافظ ونجاة وشادية وغيرهم.
كما اقترحت الخطط اغتيال عدد من مذيعات التلفزيون ومن بينهم ليلى رستم وأماني راشد، ثم أعدت خطط لاغتيال سفراء كل من الاتحاد السوفياتي وبريطانيا وفرنسا والولايات المتحدة الأمريكية، لخلق مشكلة بين مصر وهذه الدول. وكان تدريب الخلايا الجهادية يتم على ثلاث مراحل هي: مرحلة الإعداد الروحي، ثم الإعداد الجسدي بالمصارعة والمشي والطاعة، وأخيراً الإعداد العسكري بالتدريب على السلاح.
ومما له دلالة عميقة أن تنظيم "القاعدة" الذي يقوده "أسامة بن لادن" والدكتور "أيمن الظواهري" يتبع نفس نهج الإعداد الجهادي للإخوان المسلمين في عملياته الإرهابية، مما يدل على أن الإخوان المسلمين هم الآباء الشرعيون لكل الجماعات المتطرفة التي تفرخت وتناسخت عنهم.

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

علاقة جمال عبد الناصر بالاخوان

هناك بعض المصادر التي تشير إلى أن ارتباط عبد الناصر بالإخوان كانت عن طريق الشيخ الباقوريٍ.
في هذه الفترة أعجب بعض ضباط الجيش بما كانت تتميز به جماعة الإخوان من الإنضباط والروح المحاربة ،وقد استجاب الإخوان وألحقوا الضباط الذين تجاوبوا معهم بالنظام الخاص، وتم اتصالهم بعبد الرحمن السندي في سرية مطلقة حيث ،وتم تخصيص الشيخ سيد سابق ليعطيهم دورسا في الفقه والثقافة الإسلامية عوضا لهم عن عدم حضورهم محاضرات الإخوان العامة.
ولما كثر عدد المنتسبين من الضباط في النظام الخاص وضاقت قدرات عبد الرحمن السندي وثقافته عن تلبية نوازعهم الفكرية وأشواقهم إلى العمل الجدي، أفرد لهم حسن البنا قسما خاصا يرأسه الصاغ محمود لبيب وكيل الإخوان وقتئذ . وأطلق محمود لبيب اسم الضباط الأحرار على هذا القسم التابع للإخوان داخل الجيش

..واصبح جمال عبد الناصر باعتراف قادة الإخوان – هو الشخص الوحيد الذي أشرف على تنظيم الضباط الأحرار بعد حرب فلسطين عام 1948 وكان يعرف الضباط كلهم واحدا واحدا وفي يده كل خيوط التنظيم

يعني كان معهم وارادوا اغتياله في الاخير عندما تخلا عنهم الغدر ليس من شيم اهل السنة يا اخوانيين.

السؤال هنا لو مرسي لم يستجب لهم هل يتركهم كما جمال عبد الناصر او يتركوه كما السادات

من وراء الاغتيالات ونسف المنشآت ؟؟؟

لا يخفى عليك أيها المسلم الكريم أن سيد قطب قد وضع خطة للاغتيالات ونسف المنشآت، ففي كتاب [لماذا أعدموني ص 55] وبعد كلام طويل قال: ( وهذه الأعمال ( أي الاغتيالات) هي الرد فور وقوع اعتقالات لأعضاء التنظيم بإزالة رؤوس في مقدمتها رئيس الجمهورية ورئيس الوزراء ومدير مكتب المشير ومدير المخابرات ومدير البوليس الحربي ثم نسف المنشآت التي تشن حركة مواصلات القاهرة لضمان عدم تتبع بقية الأخوان فيها وفي خارجها كمحطة الكهرباء والكباري] .

أقول: تأمل وقارن تجد ما قاله قد حدث تماما في بلادنا فقد حدث لرئيس الجمهورية ما حدث وهو في بيت من بيوت الله وفي صلاة الجمعة، وأما محطات الكهرباء فلو قال قائل: عظم الله أجرنا فيها، لما أبعد فقد أصبحنا لا نرى لها نوراً إلا الشيء اليسير.

كتبه: أبو مالك فيصل بن يحيى مرشد الغولي
(اليمن – إب – مركز التوحيد)