الله يخليكم مذكرة التعبير الذهنية العلمية تصحيح للمعرفة وتوسيع لاطارها - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات التعليم الثانوي > منتدى أساتذة التعليم الثانوي

منتدى أساتذة التعليم الثانوي فضاء و دليل للأساتذة ، تبادل للخبرات، مذكرات، مناهج، البحث الوثائقي، ملتقيات و ندوات تربوية، البرمجيات و الاستفسارات التربوية

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

الله يخليكم مذكرة التعبير الذهنية العلمية تصحيح للمعرفة وتوسيع لاطارها

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2009-01-29, 16:26   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
nessrine
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










B8 الله يخليكم مذكرة التعبير الذهنية العلمية تصحيح للمعرفة وتوسيع لاطارها

الله يخليكم مذكرة التعبير الذهنية العلمية تصحيح للمعرفة وتوسيع لاطارهاومذكرة التعبير الانسان لا يتواصل مع الاشياء الا ان طريق المعرفة والحب دون علم لن يتعلق الا بالاوهام للسنة الثالثة علوم تجريبية









 


رد مع اقتباس
قديم 2009-01-30, 01:19   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
tebci
عضو محترف
 
الصورة الرمزية tebci
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اهلا نسرين انشاء الله اكون وفقت في بحثك وما تريدين

1-التعبير الذهنية العلمية تصحيح للمعرفة وتوسيع : https://www.scribd.com/doc/4074587/- تجدين كتاب قومي بنسخ الكتابة عن طريق تضليلها ثم افتحي word والصقيها هناك










رد مع اقتباس
قديم 2009-01-30, 01:21   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
tebci
عضو محترف
 
الصورة الرمزية tebci
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

2-مذكرة التعبير الانسان لا يتواصل مع الاشياء الا ان طريق المعرفة والحب دون علم لن يتعلق الا بالاوهام للسنة الثالثة علوم تجريبية
https://faculty.ksu.edu.sa/22937/DocL...8%AF%D9%8A.doc










رد مع اقتباس
قديم 2009-02-08, 20:36   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
zazafafa
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية zazafafa
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

ببالغ الحزن و الأسى تنعي عائلة ابراهيمي ببلدية بئر قاصد وفاة المغفور له ابراهيمي بلقاسم وقد كان أستاذا لمادة العلوم الإسلامية بثانوية محمد بن مساهل بئر قاصد علي
نرجو الإخوة الكرام الدعاءله
أخوكم الأستاذ زياني الحاج










رد مع اقتباس
قديم 2009-02-13, 22:47   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
KHA88OUID
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته
اما بعد
أرجو منكم أن تساعدوني ببعض المعلومات وهي تدور حول آثار الشيخ محمد البشير الابراهيمي في الجمعية الت أسسها.










رد مع اقتباس
قديم 2009-02-13, 22:53   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
KHA88OUID
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

السلا م عليكم ورحمة الله تعالي وبركته
أما بعد :
ارجو منك أن تساعدني بموضرع التعبير و هو تحت عنون (الانسان لا يتواصل مع الاشياء الا ان طريق المعرفة والحب دون علم لن يتعلق الا بالاوهام ) و أرجو أن توفني بخبر في أقرب وقت من فضلك










رد مع اقتباس
قديم 2010-02-15, 19:11   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
sada20
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي yasmin20mcs@hotmail.com

اريد التعبير الانسان لا يتواصل مع الاشياء الا عن طريق العلو و الحب










رد مع اقتباس
قديم 2011-01-24, 19:39   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
ليلى تقى
عضو جديد
 
الصورة الرمزية ليلى تقى
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

المقدمة :

إن الإنسان في ضوء ما تقدّم مطالب، باضطرار، بأن يواكب في سعيه متطلبات الحياة من حوله، وأن يكون قادراً على التكيّف معها، ومن هنا كان المنظور القيمي للتعليم ينبع "من خلال استبطان المتعلم لما يتعرض له من خبرة وما يتفاعل معه من مواقف" وما يكتسبه من معارف، ومن هنا أيضاً استحق الإنسان وصفه بالإنسان العارف لما للمعرفة من دور في تشكيله، وتنميط سلوكه.
ولذلك؛ فإن المعرفة بالنسبة للإنسان سر وجود، وعامل رئيس في تشكيل ذاته، ورسم معالم واقعه، والتنبؤ بمستقبله، ولما كانت الحياة في تطور مستمر، فقد بات لزاماً على الأمم "إحلال التعلم مدى الحياة مكانة القلب في المجتمع"، ذلك أن الإنسان إنما يتعلّم ليكون.

الموضوع :


عناصر العرض المقترحة
1-الفرق بين العلم والمعرفة
الفرق بعيد ... جِدُّ بعيد ... : بين أن نفهم الحقائق ، وأن ندرك الحقائق ... إن الأولى : العلم ... والثانية هي : المعرفة
في الأولى : نحن نتعامل مع ألفاظ ومعان مجردة ... أو مع تجارب ونتائج جزئية ...
وفي الثانية : نحن نتعامل مع استجابات حية ، ومدركات كلية …
في الأولى : ترد إلينا المعلومات من خارج ذواتنا ، ثم تبقى في عقولنا متحيزة متميزة …
وفي الثانية : تنبثق الحقائق من أعماقنا . يجري فيها الدم الذي يجري في عروقنا و أوشاجنا ، ويتسق إشعاعها مع نبضنا الذاتي.
2-ما هي المعرفة؟
للمعرفة أبعاد وتعريفات متفاوتة، ولكنها تكاد تُجمع على أنها "مُعطى خارجي من المعلومات عن الأشياء أو قوانينها أو أسمائها وصفاتها اللغوية، وهي:
1. المعرفة الحسية، وهي معارف بسيطة تتعلق بظواهر الأشياء الخارجية.
2. المعرفة العقلية، وهي معارف عميقة متعلقة بقوانين الأشياء وخواصّها.
3. المعرفة الكلامية، وهي معارف بيانية متعلقة بأسماء الأشياء وأسماء الأفعال (المصادر) التي تقع من الأشياء وعليها".
وتختلف مصادر المعرفة وتتنوّع، لاسيما إذا خرجنا بها من إطار الفطرة، فمع تقدّم الزمن صارت المعرفة "صناعة" توجهها المذاهب والمدارس الفكرية والفلسفية، وقد حدد سوروكين (sorrokin) مصادر المعرفة بأربعة أنواع، استناداً إلى المدارس التالية، وهي:
أ. التجريبية، وهي ترى أن منبع المعرفة هو الإدراك الحسيّ، وأن مبادئ العقل والمنطق ليست سوى مجرد ترابط بين التجارب المتكررة.
ب. الدينية المثالية، وهي ترى أن أصل الحقيقة الوحي، ومن ثم يصبح دور العقل ثانوياً.
ج. العقلانية الذهنية، وهي ترى أن أصل الحقيقة متمثل في العقل والفكر ومقولاته، وأنه يقبل بصورة ثانوية المعرفة عن طريق الحواس وعن طريق الوحي.
د. الصوفية، وهي لا تعترف إلا بالحقيقة التي تأتي عن طريق الإيمان.
وتعرُّف الشيء يعني التحقق منه، أهو ما سبق للإنسان أن اتصل به وعرفه؟ أم هو شيء آخر مختلف، ولو كان الاختلاف طفيفاً؟ وبالتأمل في قول الشاعر العربي قديماً:
قالوا تعرّفها المنازل من مِنىً قلتُ: ما كل من وافى منى أنا عارف
فقوله: تعرّفها يعني انظر إليها أهي الآن كما عهدتها من قبل؟ أم أنها تغيرت؟ وهذا يعني أن المعرفة أصلاً تعني الإلمام بالشيء مما هو قابل للاستعادة من بعد؛ ليكون سلاحاً يستعين به الإنسان على ما يستجدّ في حياته. ولعل هذا هو ما أراده إدموند هوسرل عندما نظر إلى كل "المدركات المعرفية باعتبارها انعكاساً للعامل الذاتي في المعرفة"
3-بين المعرفة والسلوك
انطلاقاً مما تقدم، نستطيع أن نقول إن سلوك الإنسان لا يعدو أن يكون انعكاساً أميناً لما تفاعل معه عبر ماضيه من المعارف المكتسبة، مع أنه قد يتأثر بقوة الجذب التي تمثلها الغاية التي يسعى الإنسان من أجلها، أي أن سلوكه يكون محصلة القوتين: قوة دفع الماضي وسلطانه، وقوة جذب المستقبل الذي يداعب مخيلته، وقد فرّق أرسطو بين "العلل السببية والعلل الغائية، فقال إن الأولى تحرك بالدفع، والثانية تحرّك بالجذب". غير أن الماضي أبلغ أثراً؛ لأن صورة المستقبل إنما تتولد في الدماغ انطلاقاً من ذلك الماضي، فعلاً أو رد فعل. والمطالع في شيم الناس وأخلاقها يدرك إلى أي حد تتلون بأطياف المعارف التي ينطوي عليها الإنسان. فيغدو منهجه الفكريّ ونمط حياته صدىًً لتلك المعارف في أغلب الأحيان
[و تبقى المناقشة مفتوحة حسب ما يثيره المتعلمون من قضايا حول هذا الموضوع]

الخاتمة :

-بيان ضرورة التكامل بين العلم و المعرفة
- تصحيح السلوك انظلاقا من العلم الصحيح و السلوك القويم










رد مع اقتباس
قديم 2011-12-26, 17:26   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
simsim sarah
عضو جديد
 
الصورة الرمزية simsim sarah
 

 

 
إحصائية العضو










Flower2

بارك الله فيك أختي ليلى تُقى ...
و وفقك الله لما يحب و يرضاه...










رد مع اقتباس
قديم 2012-01-16, 12:37   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
حسيبة الياس
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

مشكورين لقد احسنتم العمل










رد مع اقتباس
قديم 2012-01-16, 12:38   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
حسيبة الياس
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

شكرا شكرا جزيلا لك لأنك أنقذتني من مشكلة عويصة










رد مع اقتباس
قديم 2012-01-17, 23:57   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
Azizi All
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

شكرا شكرا جزيلا لك لأنك أنقذتني من مشكلة عويصة










رد مع اقتباس
قديم 2013-01-27, 22:26   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
azzouz hicham
عضو مجتهـد
 
الصورة الرمزية azzouz hicham
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

شكرا شكرا جزيلا لك لأنك أنقذتني من مشكلة عويصة









رد مع اقتباس
قديم 2023-01-19, 13:47   رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
nejcom1
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

لقد اشتقت كثيرا لهذا المنتدى احبكم










رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 10:14

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2023 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc