الروقة من عتيبة - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الأنساب ، القبائل و البطون > مكتبة الأنساب الإلكترونية

مكتبة الأنساب الإلكترونية منتدى خاص بالمراجع، الأبحاث، المخطوطات و الكتب الإلكترونية... المتعلقة بالأنساب و القبائل....

منتديات الجلفة ... أكثر من 14 سنة من التواجد على النت ... قم بالتسجيل في أكبر تجمع جزائري - عربي و استفد من جميع المزايا، تصفّح دون اعلانات، اشترك في المواضيع التي تختارها ليصلك الجديد على بريدك الالكتروني

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

الروقة من عتيبة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2015-03-02, 17:24   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
رابطة هوازن
عضو نشيط
 
إحصائية العضو










افتراضي الروقة من عتيبة

روق ) : النسبة اليهم روقي ويقال لهم الروقة وهم فرعان

1 ـ مزحم
2 ـ طلحة

اولا : مزحم : (المزاحمة ) النسبة اليهم ( مزحمي ) وهم 16 فخذا
1 ـ العضيان : وواحدهم( عُضياني ) نسبة إلى عُضي بن غصاب بن عطاالله بن منصور بن مزحم.
2 ـ الغبيات : وواحدهم( غُبيوي ) نسبه إلى غابي بن عمر بن عطاالله بن منصور بن مزحم.
3 ـ المراشدة : وواحدهم( مرشدي ) نسبة إلى مرشد بن عطاالله بن منصور بن مزحم.
{{ وهذه الافخاذ الثلاثة العضيان والغبيات والمراشدة يد على من سواهم من المزاحمة ويلتقون في الجد الحادي عشر}} .

4 ـ المغايرة : وواحدهم( مغيري ) وهم ذوي يعيش والعجارات ابن عميرة شيخ العجارات،وابن حمد شيخ ذوي يعيش. والمغايرة أبناء مسفر بن حمود ابن عطية بن منصور بن مزحم .

5 ـ السلسة : وواحدهم( سُليس ) ابناء سفر بن حمود بن عطية بن منصور بن مزحم

6 ـ القساسمة وواحدهم ( قسامي ) .
7 ـ الخراريص وواحدهم ( خريص ) وهم أبناء زويد المسمى الخراص بن محمد بن عطية بن منصور بن مزحم ، قيل إنه كان يتولى خرص النخل للشريف الزيدي فسمى الخراص والله اعلم .

8 ـ الحبردية وواحدهم ( حبردي ) أبناء حبرود بن حمود بن عطية بن منصور بن مزحم وشيخهم ابو سنون
9 ـ المهادلة : وواحدهم ( مهيدلي ) ابناء مهيدل بن محمد بن عطية بن منصور بن مزحم وشيخهم شليوح بن ماعز المهيدلي الشهير بالعطاوي ، الفارس المعروف وبقيتهم في سراة بني سعد في شعيب المهادلة قرب لغب .

10 ـ الفراهدة وواحدهم ( فريهدي ) ابناء فريهيد بن محمد بن عطية بن منصور بن مزحم

11 ـ الغنانيم : وواحدهم( غنامي ) وشيخهم ابن وبصان وهم أساساً من المراوحة من اللصة من ثبيت .
12 ـ الموارقة : وواحدهم ( مورقي ) وهذه الافخاذ التسعة يد على غيرهم ويسمون ذوي عطية إلا انهم متفرقون كل فخذ برأسة وله مشيخه خاصة .

13 ـ الثبتان وواحدهم ( ثبيتي ) وهم من ثبيت نزحو من وادي البان قرب لغب ببني سعد وهم قسمان : العفارين والحبصان
اولا : العفارين هم الرباعين ( ابن ربيعان ) شيوخ الروقه .
منهم اليوم في نفي الشيخ عبدالله بن عمر بن عبدالرحمن بن تركي بن سلطان بن محمد ابن حمود بن محصن بن مسلم بن ربيعان .
ومن العفارين ايضاً : الفرزان والشقران ( الاشقر ) ـ والحيصة ( الحيص ) والعفارين من اللصة خصوصاً
ثانياً : الحبصان فهم : البراريق (البراق ) لهم بقية في السراة ... العردة ( عريدي ) الجملا ، الحمران ـ قوم ابن جاسر اهل الداهنة بالوشم ـ والحبصان من الصريرات فالعفارين والحبصان عشاير من اللصة والصريرات ، ولكون الجامع لهم ثبيت سموا الثبتان لم تنفرد خصلة عن أخرى بالاسم .

14 ـ السياحين وواحدهم( سيحاني ) أبناء سيحان بن ناصر بن مزحم
15 ـ الجذعان وواحدهم( الجذع )وشيخهم ابن زريبة .
16 ـ ذوي عالي وواحدهم ( العالي ) ويقال لهم العوالي أبناء عالي بن ناصر بن مزحم وشيخهم الزلامي ومشيختم قديمة .
هذه فخوذ المزاحمة ويعتزون بمزحم قال الشاعر .
اعتزيت وعزوتي بالمزاحمية ...... واعتزوا بالآد عباد الشوايل
والمزاحمة أبناء مزحم بن شهيب بن حجاج بن صرير بن ثابت بن سعد بن بكر .

الفرع الثاني من الروقة طلحة فيسمون الطلوح وهم 14 فخذا هي :

1 ـ الذيبة وواحدهم ( ذيابي ) وشيخهم ( ابن سويلم ).
2 ـ العوازم وواحدهم ( عازمي ) أبناء عاصي بن بريك بن قويع بن عازم بن عطا أصلهم من قبيلة العوازم آل عطا .
3 ـ الكراشمة وواحدهم ( كرشمي ) أغلبهم في الحجاز .
4 ـ الحفاة : وواحدهم ( حافي ) وشيخهم الان التوم وقد كان في السابق ابن طويق.
{وللحفاة بقيه في السراة ومنهم حمايل معروفة في نابلس وبرقة بفلسطين منهم آلـ ابي عمر آلـ الحاج والبرقاوي وليسو من برقا وانما نسبه لبلدة برقة بفلسطين
قال في "معجم قبائل العرب " : الحفاة من عشاير وادي الشعير ( في برقة ونابلس ) من عتيبة احد قبائل الحجاز . وقد تفرعو إلى صلاح وابي عمر والحاج وغلس .
ومنهم اليوم في نجد التومان شيوخهم فلهم فرع مع حفاة نابلس يسمون آلـ التوم والرقاقصة في ارطاوي الرقاص والجحفان وذوي ربعي وذوي صقر .}}.
5 ـ الدلابحة وواحدهم ( دلبحي )
6 ـ السمرة وواحدهم ( سميري ) وشيخهم ابن زيد .
7 ـ الحناتيش وواحدهم ( حنتوشي ) وشيخهم ابن محيا .
8 ـ الحماميد : وواحدهم ( حمادي )
9 ـ الغربية وواحدهم ( غربي )
10 ـ المغايبة : وواحدهم ( مغيبي ) كانوا مع الحناتيش ، فانفصلوا عنهم .
11 ـ الحزمان : وواحدهم ( حزيمي ) وشيخهم ( ابن رازان )
12 ـ الغضابين : وواحدهم ( غضباني )
{{{والحزمان والغضابين يد دون باقي طلحة يعتزون بـ ( آولآد الخشيمي )}}} .
13 ـ ذوي زراق وواحدهم ( زراقي ) ويقال لهم ( الزراريق ) وكلهم في الحجاز وليس في نجد منهم احد .
14 ـ الاساعدة وواحدهم ( اسعدي ) كانوا في وادي رهاط شمال شرقي مكة المكرمة ثم انتقلو إلى كشب ثم دخلوا نجد في أواخر القرن الحادي عشر قرب سنة 1090هـ واستقروا في الزلفي سنة 1098 هـ
ونزلوا قارة الشنور قرب بقعا شرق حايل ومنها تفرقوا ثلاث فرق فرقة اتجهت صوب العراق وهم الاكثرون وينزلون اليوم قرب البصرة ، وفرقة بقيت في بقعا ، وفرقة نزلت الأسياح ومن الأسياح إلى الزلفي ، فتحضروا في الزلفي سنة 1098 هـ بعد آلـ محدث من بني العنبر من بني تميم ، وسكن بعضهم بريدة وغيرها من بلدان نجد ، ومن اشهر حمايلهم آلـ الأطرم منهم الشيخ صالح بن عبدالرحمن الأطرم وآلـ بداح ، وآلـ ثنيان ، وآلـ فوزان .

اما الاساعدة ـ البادية ـ الذين بقوا في رهاط وكشب حتى ظهورا مع عتيبة في خروجها الأخير إلى نجد فهم اليوم في هجرة مغيب شمال الدوادمي واميرهم الحديري ، ومنهم عشيرة المسامير مع قبيلة الظفير









 

رد مع اقتباس
قديم 2020-01-04, 21:43   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
مهتم في علم الأنساب
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي الرد على الملقب رابطة هوازن

بسم الله الرحمن الرحيم
** الأخ الذي يرمز لنفسه ب( رابطة هوازن ) لك مشاركات عديدة في هذا المنتدى عن قبيلة العوازم( آل عطا ) : عن نسبها، وفروع منها، ومشاهير منها.وهم قبيلة عزيزة ،ونعم القبيلة.. ولك مشاركة بعنوان: ((عتيبة ونسبها المجهول )) منقولة ، عبارة عن سب وطعن في قبيلة عتيبة ،فكيف تكون من عتيبة وأنت تطعن بها؟!!! أما مشاركتك هذه عن الروقة من عتيبة، والتي أوردت فيها عوازم عتيبة بأنهم حلف من قبيلة العوازم آل عطا مع عتيبة ، وهو كلام غير صحيح، وبيان ذلك فيما يلي:
أولا : نسب عوازم عتيبة ورد فيه قولان:
١_ أنهم أبناء عازم بن عاصي بن طلحة بن روق......إلخ.
وهذا على حسب مشجرة آل دخين من الذويبات من بني سعد من عتيبة من نسابة عتيبة وشيوخهم، وقد أورد طرفا منها الباحث/ عبدالرحمن المرشدي العتيبي في مجلة العرب س ٢٨ عدد رجب و شعبان من عام ١٤١٣هجريا. وهي شجرة موروثة قديمة، وقد رجح هذه النسبة الباحث راشد الأحيوي المسعودي وغيره.
٢_ أنهم أبناء عاصي بن مقبول بن عازم بن ثابت بن ناصر العسيلي القريشي السبيعي، دخل مع الروقة وتزوج ابنة نوبان التحيتي الزراقي ،وقيل أن مقبول لقب لعازم وليس ابنه والأقرب أنه سمى ابنه مقبولا _ والله أعلم _وهذا القول ( النسبة إلى القريشات من سبيع) معروف عند الكثير من عوارف عتيبة والعوازم بالذات وشيوخهم، وعند القريشات من سبيع وعلى رأسهم الشيخ/ مشاري بن ناصر شيخ القريشات. وهذا ما ذكره الباحث / خالد بن عبدالله القريشي في كتابه (سبيع الغلباء) ص ١٣٩_١٤٢ ، و فيه صورة لإقرار الشيخ/ مشاري بن ناصر عن نسب عازم جد الروقة. كما ذكر هذا القول مؤلف كتاب (معجم الأسر المتحضرة من عشيرة الأساعدة) ناصر الفهد الأسعدي العتيبي ص ٣٠، ٣٤. وهذا هو الأرجح في نسبهم؛ لصدوره عن أهل الشأن من عوارف القبيلتين بشكل مؤكد. كما أن الصلة قائمة بينهم منذ زمن ليس بالقريب.
** أما القول بنسبتهم إلى عاصي البريكي،، وهو قول قال به من يكتب في المنتديات من بعض عوازم عطا ، ومن ينقل عنهم بلا تثبت ولا تحقق ، وعاصي البريكي _على حسب مشجرة لهم _له ولدان هما: عصاي وعويصي. وذريته لا يزالون عند قومهم ولم يدخل منهم أحد في الروقة ، ومن ادعى خلاف ذلك فليثبته بتحديد بين.. أما عاصي البريكي فهو ابن بريك بن قويع بن عازم بن هند الهوازني(على القول بأن العوازم آل عطا ينتسبون إلى عازم بن هند. وقيل : عازم بن عطا بن مجول من الدهيم من حرب وهو القول الآخر).وأما أبناء عاصي بن مقبول بن عازم جد عوازم عتيبة فهم : (مبارك، وملفي، ومليفي، وعزام ونافل). فلا توافق في عمود النسب من الأحفاد إلى الأجداد. ومن اعتمد على التشابه في اسم أو اسمين ، ولم يعرف أن حقيقة الأشخاص مختلفة ، ولم ينظر إلى باقي عمود النسب وقع في الخلط والوهم، وتشابه الأسماء في القبائل كثير وحتى في القبيلة نفسها قد يوجد اسم جد أو جدين ولا يلزم من ذلك نسبة أحدهما إلى الآخر. ومن الخطأ أيضا القول بأن قبيلة العوازم آل عطا أو جزءا منهم يرجعون في النسب إلى عتيبة وإلى عوازم عتيبة بالذات ؛ اعتمادا على تشابه الأسماء وعلى غيرها من الاجتهادات التي تسقط من الاعتبار عند الرجوع لأهل الشأن من نسابة عتيبة وشيوخهم، ومن أهل الشأن من قبيلة العوازم آل عطا كذلك، ولا يكفي في ذلك التلقي من طرف واحد .
** ومما احتج به بعض من يكتب في المنتديات الزعم بأن الشيخ/ حامد بن تويلي العازمي _ رحمه الله _ شيخ عوازم عتيبة ينسب نفسه إلى عوازم عطا، وهذا كلام غير صحيح؛ ومن يقول بأنه قال هذا فهو واهم مخطئ ، فإنه لا يجهل بنسبه إلى القريشات من سبيع ولا أبناؤه ، فكيف يخالف المعروف عنه وعن جماعته وغيرهم إلى نسبة أخرى؟.والمرجع في ذلك أهل الشأن أنفسهم؛ فكل دعوى تخالف الأصل المعروف لا عبرة بها، فكم من نقل حصل فيه الوهم والخطأ. وكم من كلام حرف عن وجهه من ناقل إلى آخر.
** وبعض من يكتب في المنتديات اقتبس واجتزأ من من كلام الشيخ حمد الجاسر _رحمه الله _ جزئية معينة ليستدل بها على ما يريد إما جهلا منه أو تلاعبا بالنص ، ولو أورده كاملا لزال اللبس. فالشيخ _ رحمه الله _ يذكر القبائل على الترتيب الحرفي في كتابه ( معجم قبائل الجزيرة العربية ) ولذلك يورد الأسماء المتشابهة، وحينما أورد العوازم ذكر :
( العوازم: من طلحة من الروقة من عتيبة ، وذكر أن من هجرهم العازمية في وادي جهام.)
ثم ذكر ( العوازم حلفاء الروقة ) . وذكر أنهم قسمان: ١_ آل الخليوي: وهم حلفاء للعضيان. ٢_ الصواويغ: وهم حلفاء للمراشدة.
وذكر أن لهم من الهجر الودي تصغير وادي_ في وادي الرشاء ومشرفة بين الحيد ونفي.
ثم ذكر( العوازم آل عطا) بفرعيهم القوعة والغياض وبعض ديارهم.
والشاهد أن القسم الثاني: ( العوازم حلفاء الروقة )من الخليوي والصواويغ هم من العوازم (آل عطا). وهؤلاء كما ذكر الباحث والنسابة/ مثيب بن محمد الأسعدي بأنهم كانوا يدفعون الخاوة للعضيان وللمراشدة على أنهم حلفاء جوار وحفظ حقوق، ولم يدخلوا في نسب أحد منهم ولا في نسب القسم الأول الذين ذكرهم الجاسر وهم (عوازم الروقة)، فجاء من ينقل واجتزأ من الكلام كله القسم الثاني! وزعم أنهم هم عوازم عتيبة !! ونسب إلى الجاسر كلاما لم يقله!!!. وأهل تلك الديار يعرفون أن هذين الفرعين نزلوا بجوار من ذكرنا من الروقة وليس لهم علاقة بالقسم الأول، ومعلوم أنه لا يعد تجاور القبائل أو نزول بعضهم بالقرب من ديار بعض دليل على الارتباط بالنسب ولو اشتركوا في اسم واحد. فلكل منهم نسبه ،و جهته التي نزل فيها قربت أم بعدت.
ثانيا: قد يكتب باسم القبيلة من ليس منها ، فيحرف في أنساب فروعها ، ويهاجم القبائل الأخرى لتنال من القبيلة التي يتسمى بها. والعياذ بالله.









رد مع اقتباس
قديم 2021-02-18, 09:08   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
محمد مسيلي
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

مجهود واضح مشكور









رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
الروقة, عتيبة

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 03:31

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2020 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc