^〖إالدرس الأول من الدورة 〗^❀....مدخل لأحكام التجويد برواية ورش عن نافع - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > المنتدى الإسلامي للنّساء > قسم علوم القرآن > تجويد القرآن

منتديات الجلفة ... أكثر من 14 سنة من التواجد على النت ... قم بالتسجيل في أكبر تجمع جزائري - عربي و استفد من جميع المزايا، تصفّح دون اعلانات، اشترك في المواضيع التي تختارها ليصلك الجديد على بريدك الالكتروني

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

^〖إالدرس الأول من الدورة 〗^❀....مدخل لأحكام التجويد برواية ورش عن نافع

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2015-03-02, 12:18   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
أم تسنيم 2017
عضو مبـدع
 
إحصائية العضو










افتراضي ^〖إالدرس الأول من الدورة 〗^❀....مدخل لأحكام التجويد برواية ورش عن نافع

السلام عليكم ورحمة الله وبركااته
يشرفني ان اضع بين ايديكم اولى درووسنا ضمن دورة تعليم احكام التجويد برواية ورش عن ناافع والتي وضعتها قبلا الاخت رنيم اروى بارك الله فيها
اي سؤال يرجى تركه هنا...وستتكفل المشرفات على الغرف بالاجاابة
.


الحمد لله رب العالمين، خالق الخلق أجمعين، أرسل رسوله محمد صلى الله عليه وسلم، بالهدى ودين الحق، وختم به النبوة والرسالة وأنزل معه القرآن العظيم والذكر الحكيم نبراساً يضيء الشعلة في الظلمات وينير الطريق وجعله رحمة للعالمين ومبلّغاً لشريعته بأكمل بيان وأحسن تعليم.
أما بعد:
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته،
فهذا الدرس الأول في التجويد وإنني آمل أن أكون قد وفقت فيه، كما آمل أن يؤتي هذا العمل ثماره المرجوة منه، فإن تم ذلك فهو منّة من الله تبارك وتعالى أحمده عليها حمداً كثيراً، وإن لم أوفّق في ذلك فما هو إلا تقصير منّي أرجو له المعذرة من الأخوات الدارسات والمغفرة من الله رب العالمين، إنه من وراء القصد وهو الهادي إلى سواء السبيل.

تعريف موجز بالأئمة نافع و ورش و الأزرق رحمهم الله.

- الإمام نافع رحمه الله:
هو الإمام نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم - مولى جَعْوَنَة - ابن شعيب الليثي، أصله من أصبهان، أحد القراء العشرة البدور، و هو من الطبقة الثالثة بعد الصحابة رضي الله عنهم، و له عدة كنى: أبو رؤيم، وأبونعيم، و أبوعبدالله، و أبو عبد الرحمن، و أبو الحسن، والأولى أشهرهن.
كان رحمه الله عالماً صالحاً مجاب الدعوة، و كان أسود شديد السواد، أمّ الناس بمسجد النبي صلى الله عليه وسلم ستين سنة.
أخذ القرآن عن سبعين من التابعين، والموطأ عن الإمام مالك، فهو بذلك يعد من شيوخه و من تلاميذه في آن واحد. انتهت إليه رئاسة الإقراء في المدينة، و أخذ عنه نحو مائتين وخمسين رجلا.
ولد رحمه الله سنة 70هـ و توفي سنة 169هـ بالمدينة المنورة، رحمه الله تعالى.

- الإمام ورش ر حمه الله:
هو عثمان بن سعيد بن عدي بن غزوان، القبطي، المري، القرشي ولاءً، مولى آل الزبير بن العوام.
كنيته: أبوسعيد، و لقبه: ورش، لقب به لشدة بياضه، لأن الورش هوالأقط الذي يصنع منه اللبن. و قيل لقب به لقلة أكله، يقال: ورشت شيئاً من الطعام إذا أكلت منه شيئاً قليلاً.
رحل إلى المدينة المنورة ليقرأ على نافع، فقرأ عليه عدة ختمات سنة 155هـ، وكان زملاؤه يؤثرونه و يهبونه حصصهم. ثم رجع بعد ذلك إلى مصر فانتهت إليه رئاسة الإقراء بها و لم ينازعه فيها منازع، مع براعته في العربية و النحو، وكان حسن الصوت متقناً، لا يمل سامعه.
ولد سنة 110هـ وتوفي بمصر سنة 197هـ ودفن بالقرافة، رحمه الله رحمة واسعة.

- الإمام الأزرق رحمه الله:
هو يوسف بن عمربن يسار، أبو يعقوب المدني، ثم المصري، المعروف بالازرق.
إمام ثقة حافظ متقن و ضابط محقق، أخذ القراءة عن ورش مراراً و لازمه مدة طويلة، و قال في ذلك: كنت نازلاً مع ورش في الدارفقرأت عليه عشرين ختمة من حدر و تحقيق. فأما التحقيق فكنت اقرا عليه في الدارالتي كنا نسكنها في مسجد عبد الله، وأما الحدر فكنت اقرأ عليه إذا رابطت معه بالإسكندرية.
وروايته عن ورش هي المشهورة، ولا تكاد بعض الأمصار تعرف هذه الرواية من غير هذه الطريق.
توفي رحمه الله تعالى سنة 240هـ .

تعريف علم التجويد:
لغة : التحسين والإتقان.
اصطلاحا : هو العلم الذي يبين الأحكام والقواعد التي يجب الإلتزام بها عند تلاوة القرآن طبقا لما لتقاه المسلمون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذلك بإعطاء كل حرف حقه ومستحقه مخرجاً، وصفةً، وحركةً، من غير تكلف ولا تعسف.

وحق الحروف : إخراجه من مخرجه وإعطاؤه صفاته اللازمة مثل الهمس والاستعلاء.

مستحقه : إعطاؤه صفاته العارضة ، كالإمالة والتفخيم والإدغام، .و سيأتي إن شاء الله بيان هذه الأمور لاحقا.

إسمه : علم التجويد

استمداده: من قراءة الرسول صلى الله عليه وسلم

نسبته في العلوم: هو أحد العلوم الشرعية المتعلقة بالقرآن الكريم

موضوعه : كلمات القرآن الكريم

غايته: صون اللسان عن الخطأ في قراءة القرآن الكريم ، ونيل الأجر و الثواب .

حكمه : تعلم التجويد فرض كفاية أما العمل به فهو فرض على كل قارئ مكلف يقرأ القرآن كله أو بعضه لقوله تعالى : { ورتل القرآن ترتيلاً } (سورة المزمل الآية:4)



مراتب التلاوة

لتلاوة القرآن ثلاث مراتب: الترتيل و الحدر و التدوير

الترتيل:
هو قراءة القرآن على مكث و تفهم من غير عجلة، و هو الذي نزل به القرآن،

الحدر:
هو إدراج القراءة و سرعتها، و لا بد فيه من مراعاة أحكام التجويد و عدم الإخلال بها.

التدوير:
هو التوسط بين الترتيل والحدر، و هو أسرع من الترتيل و أكثر اطمئنانا من الحدر.

و يضيف بعض العلماء مرتبة تسمى التحقيق: و هوالقراءة بتؤدة وطمأنينة بقصد التعليم مع تدبر المعاني ومراعاة ضبط الأحكام، بينما يرى آخرون أن مرتبتي التحقيق والترتيل هي مرتبة واحدة إلا أن مرتبة التحقيق خاصة بالتعليم ومرتبة الترتيل خاصة بالقراءة بالتعبد والقراءة والتعلم وهي أفضل المراتب لذكرها في الآية الشريفة : { ورتل القرآن ترتيلاً }

أقسامه: قسمان:
1. (التجويد العلمي) أي النظري: وهو دراسة أحكام التلاوة ويتعمد على قواعد منها: معرفة المخارج ومعرفة الصفات وما يترتب على الوقف والإبتداء
حكمه: 1- فرض عين على من يتصدى للقراءة والتعليم
2- فرض كفاية بالنسبة لعامة الناس

2-(التجويد العملي): وهو تلاوة القرآن الكريم تلاوةً صحيحةً كما أنزلت على الرسول صلى الله عليه وسلم وكما نقلت إلينا بالتواتر عن طريق الأئمة الأعلام

يقول الشيخ شمس الدين محمد بن الجزري في متنه :

وَالأَخْـذُ بِالتَّـجْـوِيـدِ حَـتْـــمٌ لازِمُ مَــــنْ لَــمْ القرءان الْـقُـرَآنَ آثِــمُ
لانه بـــــــه الالـــــــه انـــزلا وهــــكذا مـــنه اليــــــــــنا وصـلا
وهـو ايـضا حليـة التــــلاوة وزيــــنة الاداء والقــــــــــــــراءة
وهـو اعـطاء الحروف حقها مــن صفــــــة لـها ومستحقــــــها
ورد كل واحـــــــد لاصلــــــــه واللفظ فى نظـــــيره كمثـــــــــــله
مكــــملا من غــــير ما تكلــف باللطــــف فى النطق بلا تعســـف
ولــــيس بينه وبين تركــــــــه الا رياضـــــة امرىء بفكــــــــه
وفقكم الله وهداكم الجنة












 

آخر تعديل أثر 2015-05-02 في 18:52.
رد مع اقتباس
قديم 2015-03-02, 13:12   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
أم همام 2015
عضو فعّال
 
إحصائية العضو










افتراضي

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك









رد مع اقتباس
قديم 2015-03-02, 13:12   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
ღ☾❀إبتهاجღ☾❀
عضو مجتهـد
 
الصورة الرمزية ღ☾❀إبتهاجღ☾❀
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اثابك الله









رد مع اقتباس
قديم 2015-03-02, 13:47   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
أم ملك
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية أم ملك
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

جزاك الله خيرا لكن كيف يتم التنقيط أخيتي و متى تكون اﻷسئلة
هل تترك لنا فترة ﻹستيعاب الدرس









رد مع اقتباس
قديم 2015-03-02, 13:52   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
Oum kassem
عضو مجتهـد
 
الصورة الرمزية Oum kassem
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

لكي ألف شكر









رد مع اقتباس
قديم 2015-03-02, 13:52   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
**افنان**
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية **افنان**
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

جزاك الله خيرا اختي اروى واسال الله التوفيق لنا جميعا وان يرزقنا الفهم









رد مع اقتباس
قديم 2015-03-02, 14:02   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
om romaissa
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية om romaissa
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم ملك مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيرا لكن كيف يتم التنقيط أخيتي و متى تكون اﻷسئلة
هل تترك لنا فترة ﻹستيعاب الدرس
بارك الله فيك








رد مع اقتباس
قديم 2015-03-02, 14:18   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
ترانيم مطر
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

;وعليكم السلام ورحمة الله تعلى وبركاته
بارك الله فيك اختي وجزاك الله خيرا
سؤالى هو لما نكون نقرأ فى الورد اليومى تكون السجدة
مرات نغير مكانى ونسجد هل تلزمنى الاستعاذة علما اننى لا اتكلم
لكن ادعو الله









رد مع اقتباس
قديم 2015-03-02, 14:19   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
ياسمين1990
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية ياسمين1990
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله فيك ورزقنا الله ا لفهم والتفقه في الدين









رد مع اقتباس
قديم 2015-03-02, 14:24   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
الدر المكنون 7
عضو محترف
 
الصورة الرمزية الدر المكنون 7
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله فيك أختي الكريمة جزاك الله خيرا
لدي سؤال :ما معنى اخفاء الاستعاذة - إذا كان خاليا، سواء قرأ سرا ام جهرا،
هذي ما فهمتهاش وش معنتها اذا كان خاليا؟؟









رد مع اقتباس
قديم 2015-03-02, 15:08   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
ام هاديل وياسين
عضو متألق
 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله فيك اختي وجزاكي الله كل خير









رد مع اقتباس
قديم 2015-03-02, 15:09   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
رقية شهد
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية رقية شهد
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

ما شاء الله تبارك الرحمن
وفيت و شفيت و الله و كأني في صفي بالمدرسة القرانية منذ سنوات
طبت و تبوات من الجنة منزلة
جزاك الله عنا كل خير








رد مع اقتباس
قديم 2015-03-02, 15:33   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
ome ishaq
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله فيك أختي









رد مع اقتباس
قديم 2015-03-02, 15:37   رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
أم تسنيم 2017
عضو مبـدع
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام زينب اسمان مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
وفيكي البركة








رد مع اقتباس
قديم 2015-03-02, 15:38   رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
أم تسنيم 2017
عضو مبـدع
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ღ☾❀إبتهاجღ☾❀ مشاهدة المشاركة
اثابك الله
اجمعين اختي








رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
〗^❀, الأول, الدورة, ^〖إالدرس

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 13:37

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2020 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc