|
|
|
|||||||
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
رد الشيخ الألباني على من ينكر إسم السلفيين (حوار رائع)
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2015-01-06, 10:45
|
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
رد الشيخ الألباني على من ينكر إسم السلفيين (حوار رائع)
بسم الله الرحمن الرحيم
رد الشيخ الألباني على من ينكر إسم السلفيين السائل: الله يبارك فيك وفي العلم النافع الشيخ -رحمه الله:الله يحفظك السائل: الله يخليك ،الصحيح أنا أحب أوجِّه كلمة، أُنكر الأسماء كلها كأسماء السلفيين.. الشيخ -رحمه الله  مقاطعا للسائل) خطأخطأ خطأالسائل:خليني أكمل الشيخ -رحمه الله:ما في فائدة من التكميل (....) السائل:هل الأجدر بنا أن نقول بدلا من السلفيين أن نقول المُحمَّديين نسبة إلى محمد صلَّى الله عليه وسلَّم فهو خير من السلف والخلف الشيخ -رحمه الله:طيب خلَّصت؟ السائل:خلاص الشيخ -رحمه الله: خلصت، طيب، لماذا تُنكر أن ننتسب إلى السلف وأن نقول نحن سلفيون؟ لماذا؟ السائل: الله سبحانه وتعالى يقول"لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ...." (21) الأحزاب فنحن نتأسَّى بالرسول عليه الصلاة والسلام لما جاء عن ربه ولا نتأسَّى بأي شخصٍ آخر إلا بالرسول لما جاء عن ربِّه الشيخ -رحمه الله:جزاك الله خيراً السائل: فنحن أسوتنا الرسول . الشيخ -رحمه الله:هذه حُجَّة لك أم عليك؟ السائل:حُجَّة عليّ الرسول الشيخ -رحمه الله:.بس هذه رمية من غير رامي، أنا بأقول لك هذا الكلام حُجَّة لك أم عليك؟ انتبه لا تتسرع، حُجَّة لك أم عليك؟ السائل:أنا لا أعلم حجة لي أم عليّ إنما أعلم.. الشيخ -رحمه الله: طيب أنا غلطان، بأغيَّر السؤال، أنت هذا الذي تقدمه تحتج لما تدَّعيه؟ أم تحتج على ما تدَّعيه؟ السائل: أنا أحتج على أسماء سلفيين وإخوان وتحريريين و..و . على المسميات كلها لأنه هذا يزيد من تفرقة المسلمين ويزيد من بغضهم لبعضهم البعض ويزيد من تنافرهم لبعضهم البعض. الشيخ -رحمه الله:الله يسامحك قول آمين السائل : آمين يا رب الشيخ -رحمه الله:وإذا قلت محمَّديين ؟ السائل :برده هذا الحكي غلط لأنه.. الشيخ -رحمه الله:بس هذا الحكي إنت حكيته! السائل :الله يبارك فيك أنا أقول الأولى الشيخ -رحمه الله:خد بالك أنا صعب حد يضيعني أو يُحيِّرني لكن إنت راح تضيعني السائل : أنا قصدي.. الشيخ -رحمه الله: أنا سمعت منك، خلِّيك إنت مرتاح شوية، أنا فهمت من كلامك الأول استنكارك لقولنا سلفيين، لكن ليه نقول محمَّديين، مو هيك كان كلامك الأول؟ السائل :نعم الشيخ -رحمه الله:كلمة وغطاها، نعم؟ وأخيرا نفيته؟ السائل :أنا لم أنفيه، أقول الأولى ، بدل أن نقول سلفيين أن نقول محمَّديين لقول الله تبارك وتعالى"لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ...." الشيخ -رحمه الله:الله يهديك السائل :آمين الشيخ -رحمه الله:انت عم بتعيد الآن الإحتجاج وهذا سمعناه، لكن أنا بدي أستوضح إنت لا تزال تقول أن نتسمى بالمُحمَّديين أولى من أن نتسمَّى بالسلفيين؟ السائل :نعم الشيخ -رحمه الله:فإذا اتسمِّينا بالمُحمَّديين زالت البغضا والخلاف و و إلى آخره؟ السائل :لا الشيخ -رحمه الله:إذن ليس أولى، فأين تذهبون؟ السائل :ما رايكم في الأسماء؟ الشيخ -رحمه الله:لا بدنا نحل هذه أول واحدة الحضور: هذا إعلان الهزيمة يا شيخ الشيخ -رحمه الله:لكن نحن بدِّنا هزيمة تكون مكشوفة مو مستورة ومتخبأة (يضحك الشيخ)، نحن لا نعرف في الفقه أن يُقال في شيئ هذا أولى من هذا، أن الذي هو أولى لا يجوز استعماله ،أكذلك؟ السائل :نعم الشيخ -رحمه الله:إذن نسحب كلمة أولى، وبنرجع لدعوانا الأولى صح؟ شو هي دعوانا الأولى؟ بلاش هذه الأسماء كلها السائل :نعم الشيخ -رحمه الله:إنت كنت يوماً ما من الإخوان المسلمين؟ السائل :لا أبدا ولا احب الأسماء كلها الشيخ -رحمه الله:إلا إسم السلفيين إلا إسم السلفيين السائل :ما دام أنا ماشي على الكتاب والسُّنة هذا يكفيني الشيخ -رحمه الله : إصب إصبر، إنت الآن – ما تآخذني لأن أنا قصدي توضيح المسألة-إنت مثلك الآن كمثل النكتة التي يتعاطاها بعض الأطفال مع بعض بينكتوا على بعض حذِّيرات بيفاجئ الواحد التاني بيقول له شو رأيك يا فلان قنطار من قطن أثل والا من رصاص؟؟ بيقول له لأ من رصاص – مع إن الوزن إيش؟؟ واحد، إنت الآن شو بتقول؟؟ أنا على الكتاب والسُّنة، رجعت عن قضية المُحمَّديين، إعط بالك هذه رجعت عنها السائل :هذه مسألة ثابتة مسألة الكتاب والسُّنة هذه مسألة ثابتة الشيخ -رحمه الله: الله يهديك عن المحمديين عم باأقول لك، أنا عم باقول لك، رجعت عن هديك وبدي أصل لك قصة ترجع عالكتاب والسنة، الآن بدِّى أوجه لك نفس السؤال السابق حتى تفهم حقيقةً إنك إنت مثلك مثل قنطار من قطن أو قنطار من رصاص، قول لى بقى إيش لون. إنت هلَّأ إذا قلت لي أنا على الكتاب والسُّنة بيرضوا عنك الجماعات هذه؟ السائل :سؤال طبعا بالنسبة لي؟ الشيخ -رحمه الله: والله ما اني داري سؤال أم جواب السائل :انت بتجاوب والا بدك الجواب؟ الشيخ -رحمه الله:أنا باسألك بس خير الكلام ما قل ودل بس إسمح لي فهمت السؤال؟ السؤال ما هو؟ السائل :السؤال هو بالنسبة انت على الكتاب والسنة هل بيوافقوك الجماعات الأخرى؟ الشيخ -رحمه الله:لا ما هو بيوافقوك ، بيرضوا عنك إذا قلت أنا بمشي على الكتاب والسُّنة وبس؟ بيرضوا عنك؟ السائل :أنا أُعرض الأعمال الشيخ -رحمه الله:أجب يا أخي الله يرضى عليك، عم باقول لك خير الكلام ما قل ودل لأنه أنا كنت الساعة 9 والجماعة شربوا شاي وإلى آخره وبدنا ننصرف، هلَّأ إحنا مُتأخرين من أجلك ومن أجل فائدتك السائل :الله يبارك فيك الشيخ -رحمه الله:فقول لي الآن بيرضوا الجماعة إنك إنت تقول أنا على الكتاب والسُّنة والا بينظروا إليك شذراً؟ السائل :وليش ما يرضوا مثلاً؟ الشيخ -رحمه الله:لا حول ولا قوة إلا بالله، يا أخي أنا باقول لك ليش ما بيرضوا؟؟؟ عم باقول لك بيرضوا والا لأ؟ قول بيرضوا أو ما بيرضوا السائل :طبعاً بيرضوا الشيخ -رحمه الله:بيرضوا؟ وانت عم بتحكي عن عقيدة؟ السائل :طبعاً عن عقيدة، تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا الشيخ -رحمه الله:الله يهديك، يا أخي عم بنحكي عن الجماعة مو عنك إنت السائل :الله يرضى عليك يا شيخ الشيخ -رحمه الله:إنت الله يرضى عليك، عم باسألك الجماعة لمَّا بتقول لهم أنا ما بامشي إلا على الكتاب والسُّنة، يعني خلينا نشرحها شوية الكلمة ده، يعني إنت لمَّا بتقول على الكتاب والسُّنة أليس يعني أنا ما باتعصب لا لحنفي ولا لشافعي ولا لمالكي ولا لحنبلي ولا لحزب من الأحزاب؟اليس معنى هذا هو؟؟ قول لي السائل :نعم الشيخ -رحمه الله:بيرضوا عنك إذا قلت لهم هيك؟ أخو السائل: ما بيرضوا عنك السائل :معلش يا شيخ المسألة هذه الشيخ -رحمه الله:معلش خليك خليك السائل : خذني بالهداوة الشيخ -رحمه الله: شو بدك هلأ إنت شايف عداوة والا هداوة؟ السائل :هداوة والله الشيخ -رحمه الله: أنا من ذلك راح أقول لأخوك إنه إنت بعدين تُسقُط روايتك في علم الحديث أخو السائل:أنا ساكت أهو الشيخ -رحمه الله:شلون ساكت؟ أخو السائل:أنا سكتّ خلاص الشيخ -رحمه الله:شو ساكت ما هو ديك الساعة وانت عم بتلقنه؟ وسكتَّ بعد خراب البصرة يضحك الحضور الشيخ -رحمه الله:بارجع بأقول لك شو إسمك إنت؟ السائل :فرج الشيخ -رحمه الله:جاء الفرج إن شاء الله، بارك الله فيك ، الأسماء هي تدل على المسميات صح؟ السائل :نعم الشيخ -رحمه الله:طيب لو سمَّينا العسل خلَّا ما يُصبح العسل خلَّاً وبالعكس، إذا سمَّينا الخل عسلاً ما يُصبح الخل عسلاً بمجرد التسمية، فإذن الأسماء ما بتغيِّر من حقائق المُسميات، فبيسمَّوا دول الجماعة الخمر من المشروبات الروحية، بقيت خمراً مُحرماً لما بيسمُّوا الدانس والرقص وو إلى آخره فنون جميلة بقيت مُحرمة وو إلى آخره. فالآن أنت – وما أنت أول واحد تسربت إليه هذه الشُبهة، لكن هذه الشبهة إما أن تكون من جماعة غير سلفيين – بدَّك تتحمَّلنى ها، لأنني أنا لا أزال متمسك برأيي و أرجوا أن يتبين لك كالشمس في رابعة النهار أنه هذا الرأي هو الصواب مثل ما أنكم تنطقون- لكن هذا الرأي لجماعات لا تتبنى السلفية مذهباً والآن أنا أقف معك لحظة، شو رأيك أنا إذا دعوتُ الناس إلى أن يتبنوا السلفية مذهباً، صحيح هذا؟ السائل :لأ الشيخ -رحمه الله:مو بصحيح؟ السائل :لا أنا مش مقتنع فيه الشيخ -رحمه الله:كويس إنه مو بصحيح، نترك هذا إذن، طيب، مقتنع إنت بإنه ضرورة فهم الكتاب والسُّنة وعلى منهج السلف الصَّالح؟ والا مش مقتنع السائل :لا أنا مقتنع، أنا مقتنع بإن الكتاب والسُّنة الشيخ -رحمه الله:لا تعيد الله يهديك قول لي مقتنع والا لأ السائل :مقتنع الشيخ -رحمه الله:لكن إنت عدِّيت إثنين وأنا عدِّيت ثلاثة إعط بالك فيه بيني وبينك واحدة، اسمح لي، أنا باقول نحن ندعو للكتاب والسُّنة وعلى منهج السلف الصالح أنت معنا في هذه أم في اثنتين فقط؟؟ السائل :أنا معك في اثنتين ومع الرسول صلَّى الله عليه وسلم ، أنا مع الكتاب والسنَّة يا إخوان الله يهديكم ، أنا- أعوذ بالله من كلمة أنا- ، " وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا....(7) " الحشر ، أنا أسوتي الرسول صلَّى الله عليه وسلم مش أسوتي لا الحنفي ولا الشافعي، أنا آخذ من علمه.. الشيخ -رحمه الله:لا لا يأخذك الحماس، أنا باتحمَّس بعدين أكثر منك خاصة أنا أشقر ألباني السائل :والله يا شيخ هذه مسألة كثيرا ما أرقتني والله العظيم الشيخ -رحمه الله:أرجوك أرجوك، ما هاتخرج من المكان إلا وإنت معنا بإذن الله، شوف إذن أنت تظن إذا دعونا الناس إلى الكتاب والسُّنة وعلى منهج السلف الصالح – هذه الزايدة- وإنما الكتاب والسُّنة وبس، أكذلك؟ السائل :نعم الشيخ -رحمه الله:من الكتاب والسُّنة " وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا.." إلى آخره، آتانا الرسول بأحاديث منها وأنا ما راح أعلَّمك الآن لكن أنا مُذكِّر " وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ" (55) الذاريات، فإنت حديث الفرق ثلاثة وسبعين طرق سمعك مراراً وتكراراً وأظن أن هذا الحديث عندك صحيح ما هو بالضعيف، ظنِّي صحيح؟ السائل :صحيح الشيخ -رحمه الله:إذن ظنِّي ظن مؤمن يعني، إن شاء الله ، لأنه ربنا بيقول على المؤمن " إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسَابِيَهْ(20) فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ (21) " الحاقة ، إذن أنت تعتقد معنا أن هذا الحديث صحيح، فالحديث الصحيح يقول (إلَّا واحدة، قالوا من هي يا رسول الله، قال: هي ما أنا عليه وأصحابي)) تؤمن معنا بصحة هذا الحديث؟السائل :نعم الشيخ -رحمه الله:لماذا لم يقل الرسول كما قلت أنت بل قلتُ أنا كما قال هو ولا أقول قال هو حاش، أنا أقول كما قلتُ أنا لا، لكن أنت لماذا قلتَ خلاف ما قال الرسول؟ السائل :أعوذ بالله الشيخ -رحمه الله:أعوذ بالله! لكن أنت في مزلقاً خطيراً جداً لما تيجي وتقول كتاب وسُّنة وبس، وبتعرف إن الحديث الصحيح بيقول ((ما أنا عليه وأصحابي)) إذن لغوا قوله وأصحابي؟ السائل :لا طبعاً الشيخ -رحمه الله:إذن مو لغو؟ السائل :لا هم مش لغو الشيخ -رحمه الله:يا أخي ((وأصحابي)) ليس لغو من كلام الرسول حاشَ السائل :حاش لله أن يكون لغواً الشيخ -رحمه الله:كويس، فإذن ها دول الأصحاب هم خلف والا سلف؟ السائل :سلف الشيخ -رحمه الله:إذن نحن تبع لهم السائل :نعم الشيخ -رحمه الله:والا السائل :هذا صحيح وجميل كثير وممتاز لكن ليش ها دول إخوان يصبحوا صوفيين.. الشيخ -رحمه الله:لا لا ، لا تقفز السائل :ما باقفز الشيخ -رحمه الله:لا ، أنت قفزت، وأنا باثبت لك، الله يرضى عليك السائل :اتفضل بارك الله فيك الشيخ -رحمه الله:قفزت، إنت إلك دعويين، إعط بالك، دعوة تبعتها دعوة، الدعوة الأولى كانت تتعلق بالإسم صح؟ السائل :نعم الشيخ -رحمه الله:الدعوة الثانية اتعلقت بالمنهج، إعط بالك، وهي الدعوة الأخيرة، إنه إنت مذهبك كتاب وسنَّة، إحنا كتاب وسُّنة ومنهج السلف الصالح شايف؟ فانت الآن قفزت، لمَّا وضح لك بالحديث إن إحنا مشتركين في الإيمان به وضح لك إن دول سلفنا الصحابة، رجعت لدعواك الأولى وهي ليش نتسمَّى بالسلفيينن خليك هلأ بالدعوى الثانية، إشلون سوِّينا بالأول ؟ حررنا نقطة كانت خلافية بينَّا وبينك وقفزنا بعدين لموضوع قضية التسمية هذه، مليح ولا مش مليح؟ شو هية النقطة الأولى إللى حررناها؟ قضية إني مُحمَّدي قلت إنت مذهب سلفي محمدي، مشينا معاك خطوة خطوة -باذكرك أهو حتى لا نقفز في الموضوع-اتفقنا أخيراً حسب ما قلت إنت إن حتى مُحمَّدي ما هو أولى، صح؟ السائل :نعم الشيخ -رحمه الله:إذن كتاب وسُّنة، سألناك بيرضوهم هذا الشيئ؟ ما بيرضوهم، جينا نقول لك إحنا منهجنا كتاب وسنة ومنهج السلف الصالح قلت: لا كتاب وسنة، جبنا لك الحديث، وإذ الحديث بيذكر معي((أنا وأصحابي) إذن إتفقنا أن ذكره وأصحابي ليس عبثاً حاشَاه، إذن فيه شيئ ثالث، إنت كنت غافل عنه، فيه كتاب وسنة وصحابة ، مو اتفقنا على ها دول الثلاثة؟ رجعنا نسألك بقى هادول الصحابة سلف والا خلف؟ السائل :سلف الشيخ -رحمه الله:عرفت إنت إنه سلف هربت بقى قفزت، لإيش قفزت؟ للتسمية، أنا باقفز معك يمكن تكون قفَّاز على عجره وبجره يمكن، طوِّل بالك طوِّل بالك شوي، يمكن أنا (.......)أقفز معك أكثر يعني لكن ما باحب القفز إسمح لي. الآن نحن اتفقنا إن فيه ثلاث أشياء كتاب وسنَّة ومنهج، اتفقنا؟ السائل :نعم الشيخ -رحمه الله:شو المنهج؟ منهج الصحابة؟ ماشي والا إنت في غير السائل :ماشي ماشي الشيخ -رحمه الله:قفزتك كانت بقى للمسالة الأولى وهي التسمية، يعني نحن الآن استفدنا فائدة كبرى، كان في وهمك إنه ما بيجوز الإنسان يعتقد إنه فيه ثلاث أشياء وإنما شيئين كتاب وسنَّة ونحن معك في هذا، ولكن ما كنت معنا بإن هناك فيه شيئ ثالث، وضح لك الآن إنه فيه شيئ ثالث؟ السائل :نعم الشيخ -رحمه الله:إن كان عندك شك أو ريب في هذا الشيئ الثالث ما نخرج عنه ترى حتى ننتهي منه السائل :إن شاء الله أنا ما عندي ريب في هذا الحكي أبدا لأن الحديث واضح وصريح لكن... الشيخ -رحمه الله:لا لا لا ما في لكن السائل :لا لا في لكن... الشيخ -رحمه الله:ما في لكن الله يهديك أنا عم باسألك، هذه خلصنا منها الثالثة؟ السائل :نعم الشيخ -رحمه الله:الثالثة تتعلق بالثانية تبعك، الثاني تبعك هو الكتاب والسنة وبس، الأولى شو كانت؟ السائل :التسمية الشيخ -رحمه الله:صح؟ فهذه الثالثة اتفقنا فيها، يعني الثانية تبعك طاحت، صح؟ السائل :صح الشيخ -رحمه الله:في عندك شيئ حول النقطة هذه؟ السائل :بس أحكي الشيخ -رحمه الله:اسمع يا أخي مو على كيفك الحكي، الحكي منظم، حول هذه المسألة هل عندك شيئ؟؟ السائل :لا ما في عندي الشيخ -رحمه الله:هذا هو،شو بدك تحكي، أنا بدي أحكي، أنا بدي أرجع للأولى لكن قبل ما أرجع للأولى حتى ما أحجِّر عليك وحتى أكون عند حسن ظنك كما قلت آنفاً إنه يعني طويل البال معنا السائل :الله يبارك فيك الشيخ -رحمه الله:أنا بإذن الله وهذا من فضل ربي لكن ما أريد أن انتقل للمسألة الأولى حتى نختم الثانية وهي : الصحابة شيئ ثالث يُضم إلى الأول والثاني انتهينا؟ السائل :انتهينا الشيخ -رحمه الله: نرجع للإسم؟ السائل :نعم الشيخ -رحمه الله:مليح، الآن إذا قلنا للناس: يا جماعة لا يكفي إنه تقولوا نحن معكم على الكتاب والسنة بل تكونوا معنا على الكتاب والسنة ومنهج الصحابة، شو رايك؟ دعوتنا هذه صحيحة والا خاطئة؟؟ السائل :صحيحة الشيخ -رحمه الله:صحيحة، يرضونها منَّا؟ السائل :يعني أنا بصراحة ما حاولتش أسأل الشيخ -رحمه الله:طيب ربك شو بيقول؟ " فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا(59)" الفرقان، " فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ(43)"النحل، السائل :نعم الشيخ -رحمه الله:نحن نعتقد أن هؤلاء المتمذهبون وهؤلاء المتحزِّبون لا يرضَون بديلاً عن حزبهم كما لا يرضى أولئك المتمذهبون بديلا عن مذهبهم، لا يرضون لا بكتاب ولا بسُّنة حاف- تعرف حاف؟ يعني بغير إدام ، شو الإدام؟ الصحابة- ما بيرضوا بالكتاب والسنة حاف فضلاً إنهم يرضوا بكتاب وسنَّة وإدام معه، لأن هذا كله غير مهضوم عندهم، فاهم ، حينئذ يبقى إنت دندنتك حول الإسم حرب في الهواء لأنهم مش موافقين معك في المعنى، فخلينا نتفق معهم أو هم بالأحرى يتفقو معنا في المعني و بعدين يا أخي بنقول نتفق معكم في الإسم، الإسم كما يُقال عند الفقهاء: لا مشاحة في الإصطلاح ، تعرف هذه الكلمة يمكن؟ السائل :أول مرة أسمعها الشيخ -رحمه الله:طيب الشاهد الآن، فنحن الآن تبين لنا أن المسلم- يمكن أنا أخطأت لما قلت تبيَّن لازم نكون دقيقين شوي أكثر- ظهر لنا لأن التبين له كلام في نفسي طويل وطويل جداً وهو سيأتي إن شاء الله لكن في مناسبة أخرى ، ظهر الآن بإنه اتباع الصحابة مع الكتاب والسنَّة هو من السنَّة صح؟ السائل :نعم الشيخ -رحمه الله:يمكن أنا شايف حالي مضطر يعني انت عم بتجرني جر إنه إجي أشرح لك شرح السائل :إحنا كلنا بنستفيد الشيخ -رحمه الله:شوف يا أخي انت الحديث بيقول لك المسلمين بيتفرقوا إلى ثلاثة وسبعين فرقة، واضح؟ السائل :نعم واضح الشيخ -رحمه الله:الآن على طريقتي أنا خليك معي لأن في الآخر راح تكون الفائدة تكون لك وللسامعين طبعاً وهي س وج حتى ما ندخل في متاهات وضياع، س و ج 73 فرقة هي فرق إسلامية هل علمت فرقة منهم تقول نحن لسنا على الكتاب والسنَّة ؟ السائل :لأ الشيخ -رحمه الله:إذن كلهم يقولون السائل :نحن على الكتاب والسنَّة الشيخ -رحمه الله:فأنت منهم إذن السائل :لا أنا إن شاء الله أكون مع الرسول عليه الصلاة والسلام يضحك الجميع السائل :أنا أعرض أعمالي فإن وافقت الكتاب والسنَّة الشيخ -رحمه الله:ليش ما بتسمع مني نصيحتي ؟ يا فرج ليش ما عم بتسمع منِّي نصيحتي ، قلت لك خير الكلام ما قل ودل، فهناك 73 فرقة، سألتك فيهم فرقة تقول إلَّا نحن على الكتاب والسنَّة قلت لا يوجد كلهم يقولون هكذا، صح؟ السائل :نعم الشيخ -رحمه الله:قلت انت منهم؟، ليش ما بتقول نعم أنا منهم السائل :أنا منهم ومع أصحابي الشيخ -رحمه الله:يعني ما تخليني أنا باجيبك على رجليك (يضحك الشيخ) السائل :باريحك الشيخ -رحمه الله:جزاك الله خير السائل :عرفت بقى حقيقة الأمر الشيخ -رحمه الله:كل الفرق الإسلامية يقولون على الكتاب والسنَّة فالحكم الفصل بيننا وبينهم هي الضميمة هذه التي جاء بها الرسول عليه السلام ولا يهتم لها لا إخوان مسلمين ولا حزب التحرير ولا جماعة التبليغ ولا ولا كل هذه الطوائف اللي موجودة في الساحة الإسلامية اليوم، ولذلك حزاري أن يوسوس إليك أحد من أولئك الناس غيرك بيقول هو الذي سمَّاكم المسلمين)، وهذه حُجَّة في القرآن الكريم فجوابنا نعم هو سمَّانا المسلمين لكن هات المسلمين اللي بيتفقوا معنا على إيش؟ الكتاب والسُّنة.وأنا قلت لبعضهم منذ يمكن ثلاثين سنة وهو من الأخوان المسلمين أنت لا تريدنا أن نقول نحن سلفيون، هب إنهإحنا وافقنا معك شو بتريد نقول؟ قال مثل ما ربنا قال مسلمين وبسن قلت ، وأنتو ليش ما بتطبقوا الطلب اللي بتطلبوه منَّا؟ تنازلوا أنتم قبل منا عن كلمة إخوان مسلمين لنتنازل –جدلاً لأننا إحنا ما نتنازل، لأنه هم إذا تنازلوا بتنازلوا عن حزبيتهم، إحنا إذا تنازلنا تنازلنا عن مذهبنا لا نستطيع أن نعيش بلاه بدونه أبداً، فشتَّان بين الأمرين – فتنازلوا أنتم عن هذه الإنتسابات لأشخاص لجماعات غير معصومة – انتبه الآن- بينما نحن ننتسب إلى العصمة قال تعالى: " وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا"(115) النساء، هنا الآن يرد نفس الكلام أو نفس السؤال الذي وجهته إليك، لماذا ذكر الرسول الصحابة معه؟ هنا يُقال لماذا ذكر الله سبيل المؤمنين ؟ كان بيكفي يقول( من بعد ما تبين له الهدى نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا) لماذا ذكر سبيل المؤمنين؟ فيه فائدة ، فيه حكمة بالغة جداً، سبيل المؤمنين هو الذي يوضح لنا معنى الكتاب ومعنى السنة وإلا فتحنا باباً للبدع والضلالة، من أين جاءت كل هذه الفرق يا أستاذ؟ الفرق كلها جاءت من ركوب كل فرقة رأسها، أنا أفهم من الآية كذا وأفهم من الحديث كذا والتاريخ يعيد نفسه في هذا العصر تماماً تجد هذا الغزَّالى وغيره وإيش إسمه فهمي هويدي وأمثاله بيقول لك نحن نفهم كذا وكذا وهم لا يفهمون شيئاً لماذا؟؟ لأنهم تركوا المنهج الذي هو صيانة لأن يميل الإنسان يميناً أو يساراً. لذلك ختاماً أقول تذكر الضميمة التي ذكرها الرسول عليه الصلاة والسلام في الحديث وفي أحاديث كثيرة والضميمة التي ذكرها ربنا قبل ذلك في الآية الكريمة " وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ". فإذن حزاري أن تظن إنك أنت وأعلم منك، أعلم منك لا يستطيع أن يستقل ويدَّعي إنه نحن على الكتاب والسنَّة وبس لا (( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي)) كمان هذه مثل هاديك ، وهكذا تتجاوب الأحاديث بعضها مع بعض، وتتفق مع قوله تعالى " سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ " وسبيل المؤمنين هم أول ما ينصرف هذا الوصف على الصحابة الأولين، وإذا عرفت هذه الحقيقة فهم على رأس القرون الثلاثة بلا شك الصحابة ثم يأتي من بعدهم القرن الثاني والقرن الثالث وهم خير القرون كما تعلم أيضاً في الحديث الصحيح. الآن- وأرجوا أن يكون نهاية الكلام، إذا كان أصحاب الرسول سلفاً لنا تُرى رسولنا ليس سلفاً لنا؟؟ قل صراحة السائل :نعم الشيخ -رحمه الله:إذن نحن نتبع السلف وعلى رأسهم محمد عليه الصلاة والسلام ، من إيش طائفة إنت؟؟ سبحانك الله وبحمدك أشهد أن لا إلاه إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
|
||||
|
|
2015-01-06, 12:20
|
رقم المشاركة : 2 | |||
|
جزاكم الله خيرا
|
|||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| (حوار, الألباني, السلفيين, الشيخ, ينكر, رائع) |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
