البادية والإلهام

[Belkhiri12]

البادية والإلهام

قديما كان عندما تضيق بنا المدينة وتتداخل أفكارنا, ويشوش تركيزنا ويعتلينا ثقل الصدر ووساوس القلق, ويهجرنا الحرف وعذب الكلمات ويغلق خيالنا ليصبح خاملا, نرمي بخطواتنا نحو أحضان البادية العذراء, وبرزخها الهادئ الجميل ونسيمها النقي المنعش ووسائلها التقليدية البسيطة. إنها منبت الأصالة وعمق الكرم والطيبة وشموخ القامة وعلو الهامة ومنزل المروءة, حيز الراحة النفسية والانبساط الروحي, على نور قمرها يجتمع الأحبة لتتعانق أرواحهم وترتبط قلوبهم بحبل الود, فبين مسالكها نسعد ومن ثراها نستمد قوتنا ويسهل تخاطرنا مع طيف من نحب, وكلما انصهرت خطانا في عمقها إلا وزاد إلهامنا لنبدع, لأن منطقها إقدام وخشوعها مستدام وفلسفتها نبع لا ينفذ, ووحي فلسفتها بحر متلاطم الأمواج.

في رحابها ننتعش وتشرق شمس أفكارنا ويخفف حملنا لنصبح همسا في قلب النسيم, سهما نحو النجوم, مشاعرا تزحف نحو المستحيل, حسا شاعريا وإبداعا يستمد نوره من مد الفسحة والرحابة, تتسع بصيرتنا وتحتوينا الأبعاد الفكرية التي لا يحدها حد ولا يجاريها مد ولا يضاهيها قد فيسهل استنباطنا ويشع فكرنا, فيخف قلمنا ويزهر حرفنا ونبدع .

خلال الحقبة الاستعمارية كان الرسامون لفرنسيون أمثال غوستاف لينو ونصر الدين دينات يستلهمون فنهم من العمق الجزائري (الصحراء والريف ) وكل ما هو تقليدي فألهمتهم الطبيعة الغناء والتقاليد العذراء وشموخ أجدادنا وهم يتبخترون في ألبستهم العريقة وزيهم العربي الأصيل الممزوج بألوان الحضارات المتعاقبة على الجزائر وأسواق مواشيهم وبناياتهم العتيقة, فأبدعوا لوحات فنية أشرقت بأنوارها في كل عواصم العالم ونالت جوائز قيمة وكانت أحسن رسول يمثل بيئتنا ولحد الساعة ما تزال الصحراء ومداشرنا مصدر الهام للكتاب والمثقفين.
لقد هجرنا البادية فحزنت وعافت أحوالها وما حولها, انكمشت واعتراها الشجن والحزن الدفين, ولبست رداء الحزن فاختفى زهرها والرحيق وتلاشت مسحتها وضاع معه حس الضيافة وبريق الترحاب وقداسة الرهبة ومنطق الخشوع. سكنا الحضر وأبتلعتنا الماديات ومغرياتها فسلبت همتنا وثبطتنا عن الإبداع , فتهنا وتشعبت أفكارنا فتآكلت وسط هوس الحضارة وسموم الغرب فاختلطت أمورنا وضاع منا الجد, سعينا وراء جلب المتعة ودفع المفاسد فأنحلت الأخلاق وتفككت الروابط الأسرية وأنقطع ود الأرحام, شتات هنا وهناك, انكببنا على الهواتف وجرفنا تيار الخلوات والبعد عن النقاش والندوات واللقاءات, فتفكك الأدب وانهارت المقومات واختفت الشعارات واحتوانا السبات, يقول تعالى (اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ ) (الحديد: 20).

إن من ممهدات علو الهمة الترفع عن ساقطات الأمور ومقززاتها ، وطلب الكمال ومحفزاته فالتشبث بصغائر الأمور من دناءة النفس ومحطمات همتها , لقد انقطعنا عن أصالتنا وأصلنا وتشبثنا بالقشور وبموضة فاسدة استوردت من وراء البحار, جعلت من شبابنا مسخا, فلم نعد نفرق بين الذكر والأنثى, تشتت الانتباه وضعف التركيز وسيطر علينا الملل فلم نعد نهتم بالفكر ولا بالثقافة, تركنا المطالعة ولم نعتد نهتم بما يرفعنا ويعلي همتنا ويرقع تمزقنا ويجمع صفنا ويلملم جراحنا ويوحد تفرقنا ويقوي شوكتنا. إن القراءة مشروع إصلاح لبناء مجتمع متحضر يميز بين الغث والسمين, إن الانفصام الحاصل الآن بين هويتنا وثقافتنا حكم على جميع مشاريعنا بالفشل وعليه فيجب علينا أن نعود الي أصالتنا الحقيقية وثقافتنا الأصيلة النقية, لأن الثقافة العربية ليست مستوردة ولا هجينة ولا منغلقة, غذاها القرآن وأمدها بالقوة والسلطان والمتانة وعليه فقد آن الأوان لتكون رائدة الثقافات.
بلخيري محمد الناصر

[محمد مسيلي]

شيء مهم للغاية