مدخل إلى دراسة القصائد السبع (المعلقات) - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الثّقافة والأدب > خيمة الأدب والأُدباء

خيمة الأدب والأُدباء مجالس أدبيّة خاصّة بجواهر اللّغة العربيّة قديما وحديثا / مساحة للاستمتاع الأدبيّ.

منتديات الجلفة ... أكثر من 14 سنة من التواجد على النت ... قم بالتسجيل في أكبر تجمع جزائري - عربي و استفد من جميع المزايا، تصفّح دون اعلانات، اشترك في المواضيع التي تختارها ليصلك الجديد على بريدك الالكتروني

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

مدخل إلى دراسة القصائد السبع (المعلقات)

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2021-01-20, 14:05   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
أبوالحارث سميرعطلاوي
عضو جديد
 
الصورة الرمزية أبوالحارث سميرعطلاوي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي مدخل إلى دراسة القصائد السبع (المعلقات)

بسم الله الرحمن الرحيم
مدخل إلى دراسة القصائد السبع (المعلقات)


أولا: القصائد السبع هي قصائد جاهلية انتشرت بين العرب لحسنها وجودتها،جمعها بعض الأدباء لحض الناس على دراستها وحفظها والعناية بها.
ثانيا: هاته القصائد تسمى القصائد السبع،وأحيانا تسمى السبع الطوال،وأحيانا السبع المشهورات،وأحيانا أخرى السبع الجاهليات،أما عن تسميتها بالمعلقات،فقد ذكروا أنها عُلقت على أستار الكعبة،وهذا غير صحيح،فالعلماء والرواة المتقدمون،لم يعرفوا خبر التعليق،ولم يروه أحد منهم،فسقط خبر التعليق ومعه اسم المعلقات.
ثالثا: أصحاب القصائد السبع معروفون،ووقع عليهم الإجماع،وهم:امرؤ القيس،وطرفة،وزهير،ولبيد،وعنترة،والحارث،وعمرو،ولكن هناك من خالف هذا الإجماع،وهو أبو زيد القرشي،نقلا عن شيخه المفضل بن عبد الله المجبري،فحذف اثنين من أصحاب القصائد وهما عنترة والحارث بن حلزة،وأضاف اثنين وهما النابغة والأعشى،ولا يؤخذ بهذا الرأي،لأن فيه خلافا لاتفاق العلماء والرواة،هذا،وأبو زيد مجهول،وكذلك شيخه المفضل،ومثل هذا الأمر لا يؤخذ عن المجاهيل.
رابعا: عدد القصائد متفق عليه أيضا،وهو سبع،معروفة عند العلماء والرواة بعينها،وهي:
_ قصيدة امرئ القيس،ومطلعها: قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل.......
_ قصيدة طرفة،ومطلعها: لخولة أطلال ببرقة ثهمد.......
_ قصيدة زهير،ومطلعها: أمن أم أوفى دمنة لم تكلم.......
_ قصيدة لبيد،ومطلعها: عفت الديار محلها فمقامها.......
_ قصيدة عنترة،ومطلعها:هل غادر الشعراء من متردم.......
_ قصيدة الحارث،ومطلعها: آذنتنا ببينها أسماء.......
_ قصيدة عمرو،ومطلعها: ألا هبي بصحنك فاصبحينا.......
ولكن هناك من ظن أنه يوجد خلاف في عدد القصائد،فمن يقول: إنها تسعة،وآخر يقول: إنها عشرة،والحقيقة أنه لا خلاف في ذلك،فمن قال إنها تسعة،إنما هو أبو جعفر النحاس،فقد قال: إن بعض الناس يرون أن قصيدة النابغة وهي: يا دار مية بالعلياء فالسند،وقصيدة الأعشى وهي: ودع هريرة إن الركب مرتحل،هما من القصائد السبع،ثم قرر أبو جعفر أنه غير صحيح،ونص على أن القصائد سبع باتفاق العلماء والرواة،ولكنه آثر أن يزيدهما مع السبع لتصبح القصائد تسعا،نظرا لشهرة قائليهما،أما من قال إنها عشر،فهو التبريزي،فقد شرح القصائد السبع،ونص عليها،ثم زاد عليها ما زاد أبو جعفر النحاس،ثم زاد واحدة من عنده وهي لعبيد بن الأبرص،ومطلعها: أقفر من أهله ملحوب........،فأصبحت القصائد عشر.
خامسا: لا يجب حفظ القصائد من الكتب التي شرحتها،كشرح ابن الأنباري،والزوزني،وأبي جعفر والتبريزي وغيرهم،فهي غير مضبوطة برواية واحدة،بل يجب حفظها وحفظ الشعر الجاهلي بالروايات المضبوطة المحققة عن أحد العلماء الرواة الموثوقين،وخصوصا إذا كانوا بصريين،فهم أوثق من غيرهم وأسلم،وقد توافرت لنا والحمد لله أربع من هذه القصائد برواية أوثق العلماء البصريين وأعلمهم بالشعر رواية ودراية وهو الأصمعي رحمه الله،وقصيدة واحدة برواية الطوسي الكوفي،أما القصيدتان الأخيرتان وهما قصيدتا الحارث وعمرو فدواوينهما برواية العلماء المتقدمين غير موجودة،ولذا وجب حفظهما من شرح أبي جعفر النحاس،لأن أبا جعفر أميل إلى البصريين منه إلى الكوفيين،وتؤخذ القصائد من الدواوين المحققة وهي:
_ روى الأصمعي:
قصيدة امرئ القيس، في ديوانه بتحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم
قصيدة طرفة، في ديوانه بتحقيق: درية الخطيب ولطفي الصقال
قصيدة زهير، في ديوانه بتحقيق: فخر الدين قباوة
قصيدة عنترة،في ديوانه بتحقيق: محمد سعيد مولوي
_ روى الطوسي:
قصيدة لبيد،في ديوانه بتحقيق: إحسان عباس
_ روى النحاس:
قصيدة الحارث، وقصيدة عمرو،في كتابه شرح القصائد التسع المشهورات بتحقيق: أحمد خطاب.
سادسا: شرح القصائد السبع يجب فيه الاعتماد على الشروح المحققة المعروفة،وأهم شروحها هي:
_ شرح المعلقات للزوزني،بتحقيق محي الدين عبد الحميد
_ شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات لابن الأنباري،بتحقيق عبد السلام هارون
_ شرح القصائد التسع المشهورات لأبي جعفر النحاس،بتحقيق أحمد خطاب
_ شرح القصائد العشر للتبريزي،بتحقيق محمد الخضر حسين
والبدء بالشروح يكون بشرح الزوزني نظرا لسهولته،فهو يفسر الألفاظ ثم يجمع مراد الشاعر من البيت في عبارة واحدة مترابطة،أو شرح التبريزي،ثم ينتقل إلى شرحي ابن الأنباري وأبي جعفر.
وأخيرا،هذا ما أردت أن أبينه لكل من يريد أن يدرس القصائد السبع ويحفظها.

(أبو الحارث سمير عطلاوي)








 

رد مع اقتباس
قديم 2021-02-01, 14:25   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
hamada90
عضو جديد
 
الصورة الرمزية hamada90
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

شكرا بارك الله فيك









رد مع اقتباس
قديم 2021-02-19, 09:27   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
أبوالحارث سميرعطلاوي
عضو جديد
 
الصورة الرمزية أبوالحارث سميرعطلاوي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

وفيك بارك الله أخي الكريم








رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 13:00

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2020 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc