الرجاع دخول العارفين بالشؤون الحالية ممن هم أكبر من سن ال20

[محي الدين المطيري]

ما هي شرطة آخر الزمن الذين يظربون الناس بالسياط ؟؟؟؟؟؟؟؟-*
ما هو حال المواطن العادي في بلاد المسلمين في وقتنا هذا ؟؟؟
ما محل آل البيت من الإعراب في ضل هته الضروف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ماهو تعريف السوط في المفهوم السياسي وما تأثيراته على الناس ؟؟؟
ما حكم الخروج عن أمر الحكام في ضل الدعوى إلى التحرر؟؟؟ هذا في حد علمي ضلم و جور أكثر من ظلم الحكام في حد ذاتهم لأنه كما تكونوا يولى عليكم

[مراد12345]

فيما تهمك هذه الأسئلة ؟؟؟؟؟؟

[أبوطه الجزائري]

قال أبو هريرة رضي الله عنه

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :

سيصيب أمتي داء الأمم ، فقالوا يا رسول الله : وما داء الأمم ؟

قال : الأشر والبطر ، والتكاثر والتناجش في الدنيا

والتباغض والتحاسد حتى يكون البغي

السلسلة الصحيحة

[أبوطه الجزائري]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي

والماشي فيها خير من الساعي ومن يشرف لها تستشرفه

ومن وجد ملجأ أو معاذا فليعذ به

صحيح البخاري

[sissina21]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالنسبة للسِؤال الاول قال الرسول صلى الله عليه وسلم " صنفان من أهل النار لم أرهما ، قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات ، مائلات مميلات ، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة ، لا يدخلن الجنة و لا يجدن ريحها ، وإن ريحها يوجد في مسيرة كذا وكذا "

فالحديث المذكور أخرجه مسلم وهذا الحديث من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم ودلائل نبوته، فلم يكن هذان الصنفان موجودين في عهده صلى الله عليه وسلم ولا في عهد خلفائه، وإنما ظهرا عندما ابتعد الناس عن الدين وتفشى ظلم الحكام المستبدين، فاتخذوا الشرط والجنود والأعوان ليقهروا بهم الرعية.
قال النووي رحمه الله: في هذا الحديث ذم هذين الصنفين من الناس.
وقد ذكر القرطبي رحمه الله تعالى هذا الحديث عند تفسير قوله تعالى في قصة عاد قوم هود وذكر بعض أوصافهم المذمومة التي نهاهم عنها نبيهم هود عليه السلام: وَإِذَا بَطَشْتُم بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ [الشعراء: 130].
قال: وهذه الأوصاف المذمومة قد كثرت في كثير من هذه الأمة فيبطشون بالناس بالسياط والعصي في غير حق شرعي،



قال صلى الله عليه وسلم : (( يكون في آخر الزمان شرط يغدون في غضب الله ويروحون في سخط الله ، فإياك أن تكون منهم ))
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: القول المسدد - الصفحة أو الرقم: 1/40
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

قال صلى الله عليه وسلم : (( ليأتين على الناس زمان يكون عليهم أمراء سفهاء يقدمون شرار الناس ويظهرون بخيارهم ويؤخرون الصلاة عن مواقيتها فمن أدرك ذلك منكم فلا يكونن عريفا ولا شرطيا ولا جابيا ولا خازنا ))
الراوي: أبو سعيد و أبو هريرة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 5/243
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح خلا عبد الرحمن بن مسعود وهو ثقة

قال صلى الله عليه وسلم : (( يكون في آخر الزمان أمراء ظلمة ووزراء فسقة وقضاة خونة وفقهاء كذبة فمن أدرك منكم ذلك الزمان فلا يكونن لهم جابيا ولا عريفا و شرطيا ))
الراوي: أبو هريرة المحدث: الخطيب البغدادي - المصدر: تاريخ بغداد - الصفحة أو الرقم: 12/63
خلاصة حكم المحدث: [فيه] داود بن سليمان الخراساني قال الطبراني لا بأس به