حرام على المرأة حلال على الرجل!

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

بسم الله والصلاة على رسول الله
اما بعد
كيف لرجلِ يعـــاشر في كل يوم امرأة مختلفة أن يتزوج بطاهرة عفيفة
وتحصنت بقرآنهـــــا من شر ه ونزواته ..؟؟!؟! كيف لرجلِ يعاشر في كل يوم امرأة مختلفة أن يتزوج بطاهرة عفيفة .. يخونها في اليوم ألف مرة - بذكرى كل امراة شاركته الفراش - وهي توشك على السجود تحت قدميه طاعةً وانصياعاً ؟؟؟!أن الزنــــا " والعياذ بالله" حرام على المرأة حلال على الرجل ..؟؟!!! هل ورد فيه أن المرأة تُحاسب والرجل لا يُحاسب ؟؟!! قال الله تعالى : { سورة انزلناها وفرضناها وانزلنا فيهآ ايات بينات لعلكم تذكرون(1) الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأ خذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طآ ئفة من المؤمنين....
الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين()}
.هل ورد النصوص ان الزوج يعبث بكل نساااء الارض وهو متزوج إلا امرأة واحدة وهو حر في عبثه .. !!!!! حتى لا يكـــون الطـلاق الزوجـــــة المصونـــــة التي ترضي بفساد زوجها وهتك اعراض الاخريات لا يهم المهم يكون معها هيا وحدها ويرجع لها في اي ساعة كانت لا يهمها مع من قضى الليلة او نجاسة زوجها المهم تكون قدام الناس مبسوطة وتتصنع السعادة لكي لا يفكر زوجها بطلاقها او الزواج عليها مرة اخرى لا يمهما غروره وتكبره وتمرده على الشرع وارتكابه للمحرمات بل يهمها كبريائها امام المجتمع حتى ولو كان حراما .. لايهمها (وأخلاقــــه) !!!!! " .. يالا بعدكن على الدين يالاخسارتكن الا تعلمن ان الخبيثات للخبثين والطيبات لطيبيين ..؟؟! "
نحن نعلم أن المرأة أعظم في الوقوع بالأمراي اتركاب فاحشة الزنا وهي متزوجة .. لأن بيدها ضياع واختلاط الأنساب .. ولكن ذلك لا يعني جواز العبث للرجل..التمرد على الشرع لان معضم المجتمع لا يهتم بارتكاب الرجل فاحشة الزنا بل ذهب البعض الى ان هذه شطارة الرجل اي هو يعيش حياته لكن متزوج ولا يحق لزوجته الا الرضوخ والانصياع لاوامره وان تمردت يوجد نساء اخريات في الطريق ..والمصيبة والطامة تجد الفاسد الماجن عندما يقدم على الزواج بعدما لعب بالنساء كثر يشترط في الزوجة ان تكون ذات اخلاق حميدة ويسأل عن سمعتها وان وجدها مثله يعدل عن الزواج بها ..بل يفضل ان يضيفها لادى نزواته ..امور كثيرة نجدها في مجتمعنا .......
تنبيه
لا اريد ردود مشوشة ولا احد يتزايد علينا بنصائحه النفاقية نحن ما دخلنا للعب او تواصل مع احد والله شاهد علينا ولانريد زرع الفتن والشهوات في قلوب الاخوة هذفنا وغايتنا هي الافادة والاستفادة ووضع مواضيع هامة رغم انها محرجة
وقد وضعت موضوع يشرح فيه معنى الحياء
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1403510
والسلام عليكم

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

معنى قوله الخبيثات للخبيثن، وقوله الزاني لا ينكح إلا زانية

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

.كلام النفيس رحمة الله تعالى_في تفسير قوله تعالى {الزَّانِي لَا يَنكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ }النور3
يقول رحمة الله تعالى
لما كانت هذه حال الزنا كان قريبا للشرك في كتاب الله تعالى قال الله تعالى : الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين [ النور : 3 ]
والصواب : القول بأن هذه الآية محكمة يعمل بها لم ينسخها شيء وهي مشتملة على خبر وتحريم ولم يأت من ادعى نسخها بحجة ألبتة والذي أشكل منها على كثير من الناس واضح بحمد الله تعالى فإنهم أشكل عليهم قوله : الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة هل هو خبر أو نهي أو إباحة فإن كان خبرا فقد رأينا كثيرا من الزناة ينكح عفيفة وإن كان نهيا فيكون قد نهى الزاني أن يتزوج إلا بزانية أو مشركة فيكون نهيا له عن نكاح المؤمنات العفائف وإباحة له في نكاح المشركات والزواني والله سبحانه لم يرد ذلك قطعا فلما أشكل عليهم ذلك طلبوا للآية وجها يصح حملها عليه فقال بعضهم : المراد من النكاح الوطء والزنا فكأنه قال : الزاني لا يزني إلا بزانية أو مشركة
وهذا فاسد فإنه لا فائدة فيه ويصان كلام الله تعالى عن حمله على مثل ذلك فإنه من المعلوم أن الزاني لا يزنى إلا بزانية فأى فائدة في الإخبار بذلك ولما رأى الجمهور فساد هذا التأويل أعرضوا عنه
ثم قالت طائفة : هذا عام اللفظ خاص المعنى والمراد به رجل واحد وامرأة واحدة وهي
عناق البغي وصاحبها فإنه أسلم واستأذن رسول الله في نكاحها فنزلت هذه الآية
وهذا أيضا فاسد فإن هذه الصورة المعينة وإن كانت سبب النزول فالقرآن لا يقتصر به على محال أسبابه ولو كان كذلك لبطل الاستدلال به على غيرها
وقالت طائفة : بل الآية منسوخة بقوله : وأنكحوا الأيامى منكم [ النور : 32 ] وهذا أفسد من الكل فإنه لا تعارض بين هاتين الآيتين ولا تناقض إحداهما الأخرى بل أمر سبحانه بإنكاح الأيامي وحرم نكاح الزانية كما حرم نكاح المعتدة والمحرمة وذوات المحارم فأين الناسخ والمنسوخ في هذا
فإن قيل : فما وجه الآية قيل : وجهها والله أعلم أن المتزوج أمر أن يتزوج المحصنة العفيفة وإنما أبيح له نكاح المرأة بهذا الشرط كما ذكر ذلك سبحانه في سورتي النساء والمائدة والحكم المعلق على الشرط ينتفي عند انتفائه والإباحة قد علقت على شرط الإحصان فإذا انتفى الإحصان انتفت الإباحة المشروطة به فالمتزوج إما أن يلتزم حكم الله وشرعه الذي شرعه على لسان رسوله أو لا يلتزمه فإن لم يلتزمه فهو مشرك لا يرضى بنكاحه إلا من هو مشرك مثله وإن التزمه وخالفه ونكح ما حرم عليه لم يصح النكاح فيكون زانيا فظهر معنى قوله : لا ينكح إلا زانية أو مشركة [ النور : 3 ] وتبين غاية البيان وكذلك حكم المرأة
وكما أن هذا الحكم هو موجب القرآن وصريحه فهو موجب الفطرة ومقتضى العقل فإن الله سبحانه حرم على عبده أن يكون قرنانا ديوثا زوج بغى فإن الله تعالى فطر الناس على استقباح ذلك واستهجانه ولهذا إذا بالغوا في سب الرجل قالوا : زوج قحبة فحرم الله على المسلم أن يكون كذلك
فظهرت حكمة التحريم وبان معنى الآية والله الموفق
ومما يوضح التحريم وأنه هو الذي يليق بهذه الشريعة الكاملة : أن هذه الجناية من المرأة تعود بفساد فراش الزوج وفساد النسب الذي جعله الله تعالى بين الناس لتمام مصالحهم
وعده من جملة نعمه عليهم فالزنا يفضي إلى اختلاط المياه واشتباه الأنساب فمن محاسن الشريعة : تحريم نكاح الزانية حتى تتوب وتستبرأ
وأيضا فإن الزانية خبيثة كما تقدم بيانه والله سبحانه جعل النكاح سببا للمودة والرحمة والمودة وخالص الحب فكيف تكون الخبيثة مودودة للطيب زوجا له والزوج سمى زوجا من الازدواج وهو الاشتباه فالزوجان الإثنان المتشابهان والمنافرة ثابتة بين الطيب والخبيث شرعا وقدرا فلا يحصل معها الازدواج والتراحم والتواد فلقد أحسن كل الإحسان من ذهب إلى هذا المذهب ومنع الرجل أن يكون زوج قحبة
فأين هذا من قول من جوز أن يتزوجها ويطأها الليلة وقد وطئها الزاني البارحة وقال : ماء الزاني لا حرمة له فهب أن الأمر كذلك فماء الزوج له حرمة فكيف يجوز اجتماعه مع ماء الزاني في رحم واحد
والمقصود : أن الله سبحانه سمى الزواني والزناة خبيثين وخبيثات وجنس هذا الفعل قد شرعت فيه الطهارة وإن كان حلالا وسمي فاعله جنبا لبعده عن قراءة القرآن وعن الصلاة وعن المساجد فمنع من ذلك كله حتى يتطهر بالماء فكذلك إذا كان حراما يبعد القلب عن الله تعالى وعن الدار الآخرة بل يحول بينه وبين الإيمان حتى يحدث طهرا كاملا بالتوبة وطهرا لبدنه بالماء وقول اللوطية : أخرجوهم من قريتكم إنهم أناس يتطهرون [ ] من جنس قوله سبحانه في أصحاب الأخدود : وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد [ ] وقوله تعالى : قل يا أهل الكتاب هل تنقمون منا إلا أن آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل من قبل [ ]
وهكذا المشرك إنما ينقم على الموحد تجريده للتوحيد وأنه لا يشوبه بالإشراك وهكذا المبتدع : إنما ينقم على السني تجريده متابعة الرسول وأنه لم يشبها بآراء الرجال ولا بشيء مما خالفها فصبر الموحد المتبع للرسول على ما ينقمه عليه أهل الشرك والبدعة خير له وأنفع وأسهل عليه من صبره على ما ينقمه الله ورسوله عليه من موافقة أهل الشرك والبدعة
إذا لم يكن بد من الصبر فاصطبر ... على الحق ذاك الصبر تحمد عقباه )انتهى كلامه رحمه الله .
المصدر :اغاثة اللهفان ص65،66،67هذا وصلى الله وسلم على رسولنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين.

[عائشةعطلرالجنة]

نعم اختي جمانه

[سميرالجزائري]

جزاك الله خيرا ونفع بك واصلي اختاه فلا تكترثي بهؤلاء اقول لهم أغثيتم نفوسنا أغثى الله نفوسكم

[abedalkader]

السلام عليكم
اضافة الى البحث المستفيض والطرح السابق
ننبه وندعوا اخواتنا الى ضرورة الالتزام والابتعاد عن مانراه في ايامنا من علاقات في اغلبها مشبوهة
او المتضرر الاول هو البنت باعتبارها فريسة سهلة المنال ان لم تنتبه
فكل شاب الا القليل من الملتزمين وليسوا معصمين من الخطأ وهذا رايناه وعشناه في مجتمعنا يقيم علاقات متنوعة
وبعد ان يعد ويغرر وربما يصل الى اكثر من ذلك
وفي الاخير يختار البنت التي يتزوجها ان تكون بنت فميلية كما يراها هو
وكثيرا من المرات يقول لاهلهي اختاروا لي انتم وينسى وعوده وعهوده التي قطعها عل نفسه في تلك العلاقات
وكان بنات الناس لعبة
ثم يختار ذات الدين والخلق ولا يختار من كان يلعب بها او كان يتسلى
والله لا حظنا وعشنا مع الكثيرين يقول انني اتسلى وفي الاخير ساختار الاصلح فلا يمكن ان اختار زوجتي من الشارع
هنا يجب ان ننبه انفسنا اولا ثم فتياتنا
فبالنسبة إلى الفتاة التي تريد أن تقـدم على الحياة الزوجية في البداية ينبغي لها أن تتوجه إلى الله سبحانه بنية خالصة وبانقطاع إليه وتدعوه أن يوفقها إلى زوج صالح يسعدها في حياتها الزوجية وتعيش حيـاة الإطمئنان ، ولا تاخذ براي المنحرفات من شاباتنا
والتزام البنت بشرع الله واللجوء اليه سبحانه وتعالى بالدعاء وان يسهل لها امرها هو مهم جدا بل
عبادة وتقربا الى الله سبحانه وتعالى
والبنت باعتبار مجالها وفرصها أضيق من الشاب حيث إذا تزوجت تكون محكومة إليه ولا يمكن لها أن تفكر في غيره ؛ فيجب عليها اللجوء إلى الله أكثر وتفويض الأمر إليه .
وبالرغم من أن الأحاديث ركزت على أهمية إختيار الزوجة أكثر من تركيزها على إختيار الزوج لعل ذلك يكشف لنا عن حقيقة واقعية وهو أن السعادة الزوجية بل وسعادة المجتمع وصلاحه منوط بصلاح المرأة فمفتاح السعادة العائلية موجود بيدها فعليها أن تستعمل قدراتها التي منحها الله سبحانه وتعالى اياها في إصلاح بيتها والمحافظة عليه ؛ فيكون مجالها في هذا الجانب وتأثيرها أكثر من الرجل ؛
ويجب ان نكون صرحاء فاغلب الرجال لو سالتهم يقول ساختار شريكة حياتي
وعندهم في ذلك شروط
اغلبهم يريدها بنت فميلية فكوني اخية بنت فميلية قبل ان يوقعوك في الرذيلة
ويصبح يشار اليك بالبنان والمجتمع لا يرحم
فلابد للرجل عند الزواج من الاهتمام باختيار شريكة حياته . وكل الرجال يهتم لهذا
لهذا ينبغي للبنت إذا أرادت أن تتزوج أن تختـار الزوج الصـالح المؤمن المتدين ولا يكون نظرها على المال والمنصب او اصطياد رجل وكفى المهم التباهي
لان مسالة الاختيار امر مهم
ويسبقها الالتزام ليوفقنا الله الى ما نريد

[سميرالجزائري]

وهذه الظاهرة يا اخي الحبيب عبد القادر راجعة للمجتمع والطمع الذي طغى عليه ..
فتجد اهل الزوجة عند الزواج لا يبحثون عن اخلاق الزوج اي ان كان يصلي او اخلاقه حميدة تعامله مع الناس
تجدهم يركزون على المال والبيت والسيارة والنفقة وهذا الذي يجعلهم يرمون بناتهم لوحوش آدمية
وبعدها اما تصبر وتخسر نفسها ودينها ام تطلق وتكون فرسية لمجتمع لايرحم لانها في نظرهم لا تعرف مصلحتها ان طلبت الطلاق
وهذا للاسف اكبر مشاكل تقع فيه الاسر الجزائرية .

[hadjha]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة السلفية

بسم الله والصلاة على رسول الله
اما بعد
كيف لرجلِ يعـــاشر في كل يوم امرأة مختلفة أن يتزوج بطاهرة عفيفة
وتحصنت بقرآنهـــــا من شر ه ونزواته ..؟؟!؟! كيف لرجلِ يعاشر في كل يوم امرأة مختلفة أن يتزوج بطاهرة عفيفة .. يخونها في اليوم ألف مرة - بذكرى كل امراة شاركته الفراش - وهي توشك على السجود تحت قدميه طاعةً وانصياعاً ؟؟؟!أن الزنــــا " والعياذ بالله" حرام على المرأة حلال على الرجل ..؟؟!!! هل ورد فيه أن المرأة تُحاسب والرجل لا يُحاسب ؟؟!! قال الله تعالى : { سورة انزلناها وفرضناها وانزلنا فيهآ ايات بينات لعلكم تذكرون(1) الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأ خذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طآ ئفة من المؤمنين....
الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين()}
.هل ورد النصوص ان الزوج يعبث بكل نساااء الارض وهو متزوج إلا امرأة واحدة وهو حر في عبثه .. !!!!! حتى لا يكـــون الطـلاق الزوجـــــة المصونـــــة التي ترضي بفساد زوجها وهتك اعراض الاخريات لا يهم المهم يكون معها هيا وحدها ويرجع لها في اي ساعة كانت لا يهمها مع من قضى الليلة او نجاسة زوجها المهم تكون قدام الناس مبسوطة وتتصنع السعادة لكي لا يفكر زوجها بطلاقها او الزواج عليها مرة اخرى لا يمهما غروره وتكبره وتمرده على الشرع وارتكابه للمحرمات بل يهمها كبريائها امام المجتمع حتى ولو كان حراما .. لايهمها (وأخلاقــــه) !!!!! " .. يالا بعدكن على الدين يالاخسارتكن الا تعلمن ان الخبيثات للخبثين والطيبات لطيبيين ..؟؟! "
نحن نعلم أن المرأة أعظم في الوقوع بالأمراي اتركاب فاحشة الزنا وهي متزوجة .. لأن بيدها ضياع واختلاط الأنساب .. ولكن ذلك لا يعني جواز العبث للرجل..التمرد على الشرع لان معضم المجتمع لا يهتم بارتكاب الرجل فاحشة الزنا بل ذهب البعض الى ان هذه شطارة الرجل اي هو يعيش حياته لكن متزوج ولا يحق لزوجته الا الرضوخ والانصياع لاوامره وان تمردت يوجد نساء اخريات في الطريق ..والمصيبة والطامة تجد الفاسد الماجن عندما يقدم على الزواج بعدما لعب بالنساء كثر يشترط في الزوجة ان تكون ذات اخلاق حميدة ويسأل عن سمعتها وان وجدها مثله يعدل عن الزواج بها ..بل يفضل ان يضيفها لادى نزواته ..امور كثيرة نجدها في مجتمعنا .......
تنبيه
لا اريد ردود مشوشة ولا احد يتزايد علينا بنصائحه النفاقية نحن ما دخلنا للعب او تواصل مع احد والله شاهد علينا ولانريد زرع الفتن والشهوات في قلوب الاخوة هذفنا وغايتنا هي الافادة والاستفادة ووضع مواضيع هامة رغم انها محرجة للبعض فنقول لا حياء في الدين
وقد وضعت موضوع يشرح فيه معنى الحياء
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1403510
والسلام عليكم

موضوع قيم لكن اختي جملة فقط اعقب عليها و هي لا حياء في الدين و الصواب لا حياء في العلم او ان الله لا يستحي من الحق
حكم قول : لا حياء في الدين لابن العثيمين رحمه الله
( الأحسن أن نقول : "إن الله لا يستحي من الحق" ، دون أن نقول : "لا حياء في الدين!" ، لأنك إذا قلت : "لا حياء في الدين" ، قد يظن الظان أن الحياء ليس من الدين ، أليس كذلك ؟ و معلوم أن الحياء من الإيمان كما قال النبي – عليه الصلاة و السلام - : ( الحياء من الإيمان ) ، فلما كانت العبارة : "لا حياء في الدين" توهم هذا المعنى الفاسد ، فالعدول عنه أولى ؛ قل : "إن الله لا يستحي من الحق" . و هذه العبارة ترد على ألسنة كثير من الناس : "لا حياء في الدين!" ، و ربما ترد على ألسنتنا في بعض الأحيان! ، لكننا في الحقيقة إن الأولى أن تقول : " إن الله لا يستحيي من الحق" ، لئلا يتوهم واهم أن الحياء ليس من الدين مع أنه من الإيمان)

و هذه فتوى الالباني نشرتها مجلة الاصالة
السؤال :
ما مدى صحة القول{لا حياء في الدين }؟
الجواب: نجد دليل مثل هذا القول في -إن فهم صوابا- كلمة مأثورة في (صحيح مسلم) وهو قول السيدة عائشة رضي الله عنها:" رحم الله نساء الأنصار، لم يمنعهن حياؤهن أن يتفقهن في الدين"، ولكن هذا القول يحتاج إلى التقييد، لأن الأقوال المأثورة يفسر بعضها بعضا، فنقول:
إذا قيلت هذه الكلمة بمناسبة بحث علمي، سؤال أو في سياق التفقه في الدين، أو وضعت في مكان مناسب فهي صحيحة، أما أن يقال: "لا حياء في الدين "من غير تقييد، فلا؛ لأن "الحياء من الإيمان" كما يقول الرسول?. اهـ



وجدتك تتحرين الحق لهذا خرجت عن الموضوع قليلا لكنها مناسبة و السلام عليكم

[أم دجانة]

بارك الله فيك اختي المميزة جمانة السلفية حفظك الله ووفقك للخير ونفع بك
ما اكثر هذه المنكرات في بلدنا تجد الزوجة شريفة والزوج فاسد
الحمد لله على نعمة الاسلام هذا كله من البعد عن الدين
فكيف تتزوج المراة المسلمة زاني فاسد بدون ان تسأل او تخاف ؟
لماذا تحطم حياتها ..؟

[نانا نور]

جزاك الله خيرا

[صابرة وراضية]

بارك الله فيك على الموضوع القيم،
فنحن في حاجة إلى مثل هذه المواضيع التي تردنا إلى الحق ردا جميلا.

[اشمان لمين]

بارك الله فيك اختاه على نصيحتك وتذكيرك
ولكن لاأرى عاقلا يحلل الزنا على الرجل !! لاعلينا شكرا لك

فقط أريد إضافة
يقول ربنا تبارك وتعالى ( ولاتقربوا الزنا )قال العلماء لم يقل ربنا ولاتزنوا بمعنى أن اﻹنسان يجب عليه أن يبتعد عن كل مايقرب من الزنا
كالنظر واستماع الاغاني المحرمة والغزل مع البنات
خاصة ان النظر سهم من سهام إبليس
وبارك الله فيك مرة أخرى ^__^

[قطــــوف الجنــــة]

سلمت يداك اختاه ...................لا تنسي من جراء هذه الفاحشة تكون مرض خبيث لغاية الآن لا دواء له
خطبة عن ( خطورة الزنا ) للشيخ محمد الإمام
https://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=38643

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

بارك الله في الجميع

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

وقال بن حجر رحمه الله : [ لقد عد العلماء الزنا من الكبائر ، وبعض الزنا أغلظ من بعض ، فالزنا بحليلة الجار ، أو بذات الرحم ، أو بأجنبية في شهر رمضان ، أو البلد الحرام ، فاحشة مشينة ] .