معنى رواه الثلاثة والأربعة والخمسة ........وعزو الحديث - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الدين الإسلامي الحنيف > قسم الكتاب و السنة

قسم الكتاب و السنة تعرض فيه جميع ما يتعلق بعلوم الوحيين من أصول التفسير و مصطلح الحديث ..

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

معنى رواه الثلاثة والأربعة والخمسة ........وعزو الحديث

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2016-07-11, 19:02   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
قارف
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










B18 معنى رواه الثلاثة والأربعة والخمسة ........وعزو الحديث

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وآله وصحبه وبعد:

فهذه بعضُ التعريفات المهمة في مصطلح الحديث والتي دائماً تكرر ، في كثيرٍ من الكتب .

حيث يستعملها كثيرٌ من المُصنفين ، وهي المعروفة في علم الحديث .عزو الحديث : هو نسبته لمن أخرجه.

- والعزو نوعان عند أهل العلم:

1- عزو مجمل: وهو الإجمال في العزوكقولهم: رواه البخاري أو أحمد ونحو ذلك.وهذه طريقة الأوائل.

2- عزو مفصل: وهو التفصيل في العزوكقولهم رواه البخاري في كتاب كذا باب كذا رقم كذا.وهذه طريقة غالب من اشتغل بالتحقيق والتخريج .

فإن من أشهر الكتب التي تذكر هذه الاصطلاحات كتاب منتقى الأخبار للجد ابن تيمية، وبلوغ المرام لابن حجر، والجامع الصغير للسيوطي.

مع وجود اختلافات في بعض ألفاظ العزو عند علماء الحديث نذكر أشهرها .

متفق عليه :

رواه البخاري ومسلم في صحيحهما.

رواه الشيخان أو رواه صاحبا الصحيح

أي مارواه البخاري ومسلم.

رواه الأربعة أو أهل السنن

فالمقصود بهم أصحاب السنن الأربعة، وهم الإمام أبي داود ، والإمام النسائي ، والإمام الترمذي ، والإمام ابن ماجة .

رواه الثلاثة :

وهم الأربعة ماعدا سنن ابن ماجة، وهم الإمام أبي داود ، والإمام النسائي ، والإمام الترمذي .

رواه السته أو الجماعة :

أصحاب الصحيحين والسنن الأربعة

رواه الخمسة :

هم أصحاب السنن الأربعة ، ومعهم الإمام أحمد في كتابه المسند .

رواه السبعة :

الستة ومسند الامام أحمد

رواه التسعة:

السبعة وموطأ الامام مالك وسنن الدارمي









 


رد مع اقتباس
قديم 2016-07-12, 13:45   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
المهاجرة 50
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

جزاكم الله خيرا









رد مع اقتباس
قديم 2016-07-16, 14:59   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
قارف
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

- إذا قيل رواه البخاري أو في الصحيح فالمراد رواه في صحيحه وإذا رواه خارج الصحيح فإنه يقيد كقولهم:رواه البخاري في الأدب المفرد.

- إذا قيل رواه مسلم أو في الصحيح فالمراد رواه في صحيحه.

- إذا قيل رواه أبو داود فالمراد في سننه وكذا الترمذي وابن ماجه والنسائي،

-وإذا كان في غير السنن قيد كقولهم:رواه النسائي في السنن الكبرى.

- إذا قيل رواه أحمد فالمراد: رواه في المسند؛

-وإذا كان في غيره قيد كقولهم: رواه أحمد في الزهد أو في السنة ، وهكذا.

-- إذا قيل رواه الطبراني فالمراد في المعجم الكبير، وإذا كان في غيره قيد كقولهم:رواه الطبراني في الأوسط أو الصغير أو الدعاء وهكذا.

-- إذا قيل رواه البيهقي فالمراد في السنن الكبرى؛ وإذا كان في غيره قيد كقولهم : رواه البيهقي في دلائل النبوة أو في المعرفة.

-- إذا قيل رواه الدارقطني فالمراد في السنن؛ وإذا كان في غيره قيد كقولهم: رواه الدارقطني في العلل أو في النزول أو في الصفات وهكذا.

-- إذا قيل رواه ابن خزيمة فالمراد في صحيحة

وإذا قيل رواه ابن حبان فالمراد في صحيحة

وإذا قيل رواه الحاكم فالمراد في المستدرك،

وإذا كان في غيرها قيد.


- إذا اشتهر نسبة كتاب لإمام معين فعند الإطلاق المراد به الكتاب المشتهر، وإذا كان غيره قيد، مثل:مسند البزار ومسند أبي يعلى وغيرهما.


كتبه
بدر بن محمد البدر حفظه الله










رد مع اقتباس
قديم 2016-07-19, 09:29   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
NEWFEL..
عضو فضي
 
الصورة الرمزية NEWFEL..
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله فيك ....................










رد مع اقتباس
قديم 2016-07-19, 13:26   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
oussamaalger
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

جزاك الله خيييييييييييييرا جزاك الله خيييييييييييييرا جزاك الله خيييييييييييييرا جزاك الله خيييييييييييييرا










رد مع اقتباس
إضافة رد


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 06:53

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc