يامن تستميت في الدفاع عن الروافض

[الكوثري]

باسم الله خير الأسماء والألقاب........باسمك اللهم أستفتح هذا الباب.

اللهم إني أسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العلى أن تشفيَ والدة أختنا في الله،وأن تبارك لها في دينها وبدنها،وأن تمتِّع بها كل منسوب لها فرعا وأصلا.



وبعد :


أختنا في الله هل أنا المعنيّ بهذا الكلام....

وقد دخل عضو وهاجمني بكل ما عنده وللأسف هو سني ويدعي أنه من السنة وبدايدافع عنهم والله لو كان رافضي لما دافع كل هذا الدفاع وقد احزنني هذا جدا دائما أهل السنة والكتاب منبوذزن ويحتقرونهم ويقفون لهم في أي موضع كان لا أحب يدافع عنهم او يتجاوز عن خطايهم ......

وكذا قولُكِ الآخرُ :

وأنتم يامن تدعون أنكم من أهل الكتاب والسنة وتدافعون عن هؤولاء بكل جرأة
إستيقظ وحكم عقلك من الغفلة قبل ان يدركك الموت وانت غارق في زندقه

فقد استغربته جدّا،وكان بوسعِك -إن كنتُ حقا المعنيّ- أن تطيلي النفس هنا :

https://www.djelfa.info/vb/showthread...=543233&page=3

فليسعني حلمكِ،وللأخذ والرد في أي مسألة واردٌ وممكن ما دام في حدود الأدب والعلم.

أما إن كنتُ غيرَ معنيّ فلا حرج علي عندكِ وأنا في سعة،وأنتِ في حلّ ...

[** أم عبد الرحمن **]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هته مناظرة شعرية بين شيعي وسني ، أحببتها أن أنقلها ، عسى أن تنفع ، وهي منقولة من المعهد الشرعي السلفي :

إخواني في منتديات المعهد السلفي المبارك الله يحيكم جميعا
هذه مناظرة شعرية رائعة بين سني وشيعي وسبب هذه المناظرة أتى الشيعي الى منتدى اهل السنة و تحدى الاعضاء في مناظرة شعرية حيث قال في شعره و تسمى الشيعي باسم حسين مسلم
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــ
هل من مبارز يـا اعـراب يظهـر لــــي *** في ساحة الشعر أو فـرو كمـن فـروا
قـد فـر اجدادكـم مـن قبـل فــي احــد *** وفــي حنـيـن وايـضـا جـدكـم عـمــر
نـحـن الـذيـن تبعـنـا بـالـعـلا رجـلا *** وصــي احـمـد مــن اطبـاعـه الـكــر
هـو افضـل الخلـق بــــعـد محمـــد*** وهـو شـم ابـي شـجاع قـولــه الـــدرر
اوصـافـكـم فـــي كـتــاب الله بـينـة*** اعـراب كـفـر وسـرتـم خـلـف من كفـروا
شتـمـتـم امــيــر المـؤمـنـين علـي *** سبعيـن عـام تحملـنـا منـكـم الـضـرر
نــواصـــب اعــــــداء ال مــحمد *** مثواكـم يانواصـب فـي الاخـرة سقـر
وستعلمون من له العقـبـى عــلى الاخـر*** وعــادة الـحـق ان يغعـلـوا وينتـصـر
هـل مــن مـبـارز يــا احـفـاد تيمـية *** امــام شـبـل مـــن الابـطــال يفـتـخـر
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــ


و كما العادة فالقصيدة مليئة بالكذب و الافتراء وبعد اربع ساعات انبرى احد اسود التوحيد للرد على خرافات الشيعي و هو الاخ ابو تميم فرد عليه ردا كاسحا فقال


ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــ
يا أيها الجرذ..اخسئ..دارك الحفر*** شتان بينك في العليـاء والقمـر
والزم حـدود لا تلفـظ بـلا ادب *** مع قاهر الفرس مطفئ ناركم عمر
ياأيها الجـرذ ساءكـم وضركـم *** أن قد أتاكم بصحب المصطفى القدر
الله أكبـر... رايتهـم بيمنـاهـم *** و في شمائلهم موت لمن كفـروا
يرجون من ربهم إحـدى بشائـره*** إما الشهادة موعدهـم أو الظفـر
أغاظكـم صـوت آذان بأرضكـم*** من بعد أن كانت النيران تستعـر
يا أيها الجرذ يامن طـال طعنكـم *** ال الرسول وحيدر نالـه الضـرر
يامن وصفتوه بالباعوض منقصة *** حتى الرسول فدته بزعمكم حُمُـرُ
يا ايها الجرذ هاك فعـال أجـدادي *** ا ن كان عقل برأسك او به بصـر
يا أيها الجرذ هذا بعض ما عنـدي*** سيف على كل من تاريخـه قـذر
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــ


عندها علم الشيعي انه في ورطة فتوعد شرا ثم عاد بعد يومين و قال:عدنا


ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
فيما التكلف فـي ابياتـك اللائـي *** كانت هباءً امام الحـق تحتضـر
ما كنت جرذا لتدعوني وتهزء بـي*** لكنـنـي اســد لله منـتـصـر
يا شاتمي ان لي في الدين اسئلـة*** واننـي لتمـام الــرد منتـظـر
بأي حق غصبتـم ارض زهـراء *** من ورث سيدنا والقلـب منفطـر
وكيف طابت نفوس ضربها جهـرا*** وبدارها حرقا في الناس قد أمـروا
اراع صبيانها من شر مـا فعلـوا *** امام مرئ من الاشهـاد تنتهـر
واين اخفى وصـي الله مرتضيـا *** قبر البتول عن الانظار يـا بشـر
هلا شفيتم غليلي بالجواب علـى*** طرحي واقسم لن تجدوا له خبـر
او ان تزيلوا عن الابصار ظلمتـها *** و استبصروا مثل من انجاهم البصر
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــ


فعاد الاخ ابو تميم بعد 3 ساعات و اعطى للشيعي درسا حلوا في الشعر فقال :وان عدتم عدنا


ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــ
اذاك وصفي ولـم يؤذيـك مـن طعنـوا *** في عرض من نزلت في طهرها سور
إن التـعـالـي عـلــى أعــــلام أمـتـنــا *** سمـة بهـا الكلـب والجـرذان تشتـهـر
سألتـنـي عــن ثــلاث مــن صنيعـكـم*** فدك..وحرق..ومن للضلع قـد كسـروا
فـدك؟وهـل عنـدكـم فــي دينـكـم حـقـا *** تــرث النـسـاء عـقـارا أو لـهـم أثــر
وكـيــف تـأتــي أبـــا بـكــر وتطـلـبـه*** إن كـان حيـدر بعـد المصطـفـى قــدر
الـيــس مقـدمـهـا الـصـديـق تطـلـبـه *** اقــرارهــا انــــه بـالـحــق مـؤتـمــر
وعـلام لـم يـردد عـلـي فــي خلافـتـه*** فدك..افيقـو مـن الاحــلام واعتـبـروا
وكيـف يرضى..علي..ضـرب زوجتـه *** والـنـار فـــي داره تـعـلـوا وتسـتـعـر
هـــــذا عـلـي؟..مـعــاذ الله قـبـحـكــم*** فــي بيـتـه جـالـس يـبـكـي وينـتـظـر
يكـفـي جـزاؤكــم ضـــرب لأنفـسـكـم *** وفــي القيـامـة مثـواكـم بـهــا سـقــر
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــ


بعد هذا الرد المفحم بدا الشيعي يتخبط و لا يعي ما يقول فخانته قريحته الفذة فعاد بعد 10 ساعات وقال اسوء شعر قراته في حياتي والعاقبة للمتقين


ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
مازلت ياناصبـي بالجـرذ تدعونـي *** من بعد ان بانت لمن هو مثلك الصور
مالجرذ الا الـذي عـادى وضايقـه *** ال النبـي فاضحـى قلبـه حـجـر
ارجوا لكم خير ما فـي هـذه الدنيـا *** فتشتمونـي بقـول جـلـه قــذر
إن الولايـة فـي القـرءان منزلـة *** وفي البخاري ومسلـم عنـه خبـر
غديـر خـم ومــا ادراك مـاخـم *** نطق الرسول بها والكل قد حضـروا
من كنت مولاه هـذا علـي مـولاه *** يا رب نصرك لمن لعلـي انتصـروا
وحديث انـت اليـوم منـي بمنزلـة *** هارون من موسى فما معناه يا بشر
من كان منكم ضريرا فـي بصيرتـه*** عند الحسـاب ضريـر مالـه بصـر
ما زال في جعبتـي قـول وموعظـة *** إن كان منكم لهـا يرجـوا ويعتبـر
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــ


و هنا لا احتاج لابين ركاكة اوزان الشعر او تفاهة الاسلوب الذي استعمله الشيعي
و لكن رغم انه يكفي عارا للشيعة ان ينسب مثل هذا الكلام الى شيعي يدعي انه من اهل الشعر
الا ان ابا تميم عاد بعد يوم واحد القمه حجرا فقال


ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــ
قد قيل فيما مضى في الحمق منزلة *** للرافضـي فغـارت منكـم البقـر
لو أنني كنت فردا فـي عقيدتكـم *** صعدت اعلى مباني الأرض انتحر
فكيـف بالله صدَّقتـم ذوو عمـم *** سلبوكم الخمس فاغتنموه واتجروا
وكيـف بالله سلمتـم عقولـكـم *** لمـن يفخـذ اطفـالاً ويفتـخـر
اعياك عقلك عن ايجـاد اجوبـة *** فكنت انت الذي فرّ كمـن فـروا
وجئت تسرد لي الاقـوال مندفعـا *** نسخ ولصق بـلا فهـم فتنبهـر
فكيف اضحى وصي الله مؤتمـرا *** ولم تجد في مصاحفنـا لـه ذكـر
وكيف قال دعوني اليوم والتمسوا *** غيري فإنـي لكـم نصـح ومدخـر
وكيف حقا تنـازل سبـط سيدنـا *** لغيـره عـن ولايتـه ويصطبـر
هل حان وقت إجابـات لأسئلتي *** ام قد سأبقى ليوم الديـن انتظـر
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــ

فاصبح الشيعي في وضع لا يحسد عليه ولم يستطيع على الرد وقال (أنا إلى الآن لم أجد أجوبة شافية ومع ذلك سارد بإذن الله)
مرت 7 شهور و إلى الآن ما رد

[جواهر الجزائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمة الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكِ الله خيرا جواهر ...

وعليك السلام يا اخية وبارك الله فيك وأحسن إليك

[جواهر الجزائرية]

[QUOTE=الكوثري;5555473]باسم الله خير الأسماء والألقاب........باسمك اللهم أستفتح هذا الباب.

اللهم إني أسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العلى أن تشفيَ والدة أختنا في الله،وأن تبارك لها في دينها وبدنها،وأن تمتِّع بها كل منسوب لها فرعا وأصلا.



وبعد :


أختنا في الله هل أنا المعنيّ بهذا الكلام....




وكذا قولُكِ الآخرُ :




فقد استغربته جدّا،وكان بوسعِك -إن كنتُ حقا المعنيّ- أن تطيلي النفس هنا :

https://www.djelfa.info/vb/showthread...=543233&page=3

فليسعني حلمكِ،وللأخذ والرد في أي مسألة واردٌ وممكن ما دام في حدود الأدب والعلم.

أما إن كنتُ غيرَ معنيّ فلا حرج علي عندكِ وأنا في سعة،وأنتِ في حلّ ...

لا يا اخي لست المعني كلامي كان لعضو الآن اظنه محظور وكان مستميتا لشدة حبه وإعجابه ودفاعه عن الشيعة والمصيبة أنه يدعي من مدينة المسيلة وهو جزائري ووأظن حسب كلامه ليس كذلك بل هو شيعي مندس لقد آلمني كلامه ولم أرد عليه حتى لا يكون موضوعه ذا شأن.. لذا جأت بهذه الحقائق ...أما انت أصدقك القول ولست منافقة لكن آلمني إنبهارك بحضارتهم ووماضيهم وماقيل عنهم وحتى بعض زلات العلماء فيهم الإعجاب بفرسهم وعفنهم ..لكن في كلامك وردودك لامست فيك الخير والظن الحسن والكلام بموضوعية ..لكن يا اخي هم الشر كله لا ينبغي الولاء لهم بل ولائنا لسنتنا وعقيدتنا وإسلامنا الصحيح ..

جزاك الله كل الخير يا اخي واعذرني كنت غائبة ولم أرد عليك وكانت لديا أسباب تمنعني ومرض والدتي شغلني ا عذرا إن ظننت فيا عدم المبلات ..شكرا على الاهتمام والسؤال والدعاء ..

[جواهر الجزائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمة الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هته مناظرة شعرية بين شيعي وسني ، أحببتها أن أنقلها ، عسى أن تنفع ، وهي منقولة من المعهد الشرعي السلفي :

إخواني في منتديات المعهد السلفي المبارك الله يحيكم جميعا
هذه مناظرة شعرية رائعة بين سني وشيعي وسبب هذه المناظرة أتى الشيعي الى منتدى اهل السنة و تحدى الاعضاء في مناظرة شعرية حيث قال في شعره و تسمى الشيعي باسم حسين مسلم
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــ
هل من مبارز يـا اعـراب يظهـر لــــي *** في ساحة الشعر أو فـرو كمـن فـروا
قـد فـر اجدادكـم مـن قبـل فــي احــد *** وفــي حنـيـن وايـضـا جـدكـم عـمــر
نـحـن الـذيـن تبعـنـا بـالـعـلا رجـلا *** وصــي احـمـد مــن اطبـاعـه الـكــر
هـو افضـل الخلـق بــــعـد محمـــد*** وهـو شـم ابـي شـجاع قـولــه الـــدرر
اوصـافـكـم فـــي كـتــاب الله بـينـة*** اعـراب كـفـر وسـرتـم خـلـف من كفـروا
شتـمـتـم امــيــر المـؤمـنـين علـي *** سبعيـن عـام تحملـنـا منـكـم الـضـرر
نــواصـــب اعــــــداء ال مــحمد *** مثواكـم يانواصـب فـي الاخـرة سقـر
وستعلمون من له العقـبـى عــلى الاخـر*** وعــادة الـحـق ان يغعـلـوا وينتـصـر
هـل مــن مـبـارز يــا احـفـاد تيمـية *** امــام شـبـل مـــن الابـطــال يفـتـخـر
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــ

و كما العادة فالقصيدة مليئة بالكذب و الافتراء وبعد اربع ساعات انبرى احد اسود التوحيد للرد على خرافات الشيعي و هو الاخ ابو تميم فرد عليه ردا كاسحا فقال

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــ
يا أيها الجرذ..اخسئ..دارك الحفر*** شتان بينك في العليـاء والقمـر
والزم حـدود لا تلفـظ بـلا ادب *** مع قاهر الفرس مطفئ ناركم عمر
ياأيها الجـرذ ساءكـم وضركـم *** أن قد أتاكم بصحب المصطفى القدر
الله أكبـر... رايتهـم بيمنـاهـم *** و في شمائلهم موت لمن كفـروا
يرجون من ربهم إحـدى بشائـره*** إما الشهادة موعدهـم أو الظفـر
أغاظكـم صـوت آذان بأرضكـم*** من بعد أن كانت النيران تستعـر
يا أيها الجرذ يامن طـال طعنكـم *** ال الرسول وحيدر نالـه الضـرر
يامن وصفتوه بالباعوض منقصة *** حتى الرسول فدته بزعمكم حُمُـرُ
يا ايها الجرذ هاك فعـال أجـدادي *** ا ن كان عقل برأسك او به بصـر
يا أيها الجرذ هذا بعض ما عنـدي*** سيف على كل من تاريخـه قـذر
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــ

عندها علم الشيعي انه في ورطة فتوعد شرا ثم عاد بعد يومين و قال:عدنا

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
فيما التكلف فـي ابياتـك اللائـي *** كانت هباءً امام الحـق تحتضـر
ما كنت جرذا لتدعوني وتهزء بـي*** لكنـنـي اســد لله منـتـصـر
يا شاتمي ان لي في الدين اسئلـة*** واننـي لتمـام الــرد منتـظـر
بأي حق غصبتـم ارض زهـراء *** من ورث سيدنا والقلـب منفطـر
وكيف طابت نفوس ضربها جهـرا*** وبدارها حرقا في الناس قد أمـروا
اراع صبيانها من شر مـا فعلـوا *** امام مرئ من الاشهـاد تنتهـر
واين اخفى وصـي الله مرتضيـا *** قبر البتول عن الانظار يـا بشـر
هلا شفيتم غليلي بالجواب علـى*** طرحي واقسم لن تجدوا له خبـر
او ان تزيلوا عن الابصار ظلمتـها *** و استبصروا مثل من انجاهم البصر
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــ

فعاد الاخ ابو تميم بعد 3 ساعات و اعطى للشيعي درسا حلوا في الشعر فقال :وان عدتم عدنا

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــ
اذاك وصفي ولـم يؤذيـك مـن طعنـوا *** في عرض من نزلت في طهرها سور
إن التـعـالـي عـلــى أعــــلام أمـتـنــا *** سمـة بهـا الكلـب والجـرذان تشتـهـر
سألتـنـي عــن ثــلاث مــن صنيعـكـم*** فدك..وحرق..ومن للضلع قـد كسـروا
فـدك؟وهـل عنـدكـم فــي دينـكـم حـقـا *** تــرث النـسـاء عـقـارا أو لـهـم أثــر
وكـيــف تـأتــي أبـــا بـكــر وتطـلـبـه*** إن كـان حيـدر بعـد المصطـفـى قــدر
الـيــس مقـدمـهـا الـصـديـق تطـلـبـه *** اقــرارهــا انــــه بـالـحــق مـؤتـمــر
وعـلام لـم يـردد عـلـي فــي خلافـتـه*** فدك..افيقـو مـن الاحــلام واعتـبـروا
وكيـف يرضى..علي..ضـرب زوجتـه *** والـنـار فـــي داره تـعـلـوا وتسـتـعـر
هـــــذا عـلـي؟..مـعــاذ الله قـبـحـكــم*** فــي بيـتـه جـالـس يـبـكـي وينـتـظـر
يكـفـي جـزاؤكــم ضـــرب لأنفـسـكـم *** وفــي القيـامـة مثـواكـم بـهــا سـقــر
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــ

بعد هذا الرد المفحم بدا الشيعي يتخبط و لا يعي ما يقول فخانته قريحته الفذة فعاد بعد 10 ساعات وقال اسوء شعر قراته في حياتي والعاقبة للمتقين

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
مازلت ياناصبـي بالجـرذ تدعونـي *** من بعد ان بانت لمن هو مثلك الصور
مالجرذ الا الـذي عـادى وضايقـه *** ال النبـي فاضحـى قلبـه حـجـر
ارجوا لكم خير ما فـي هـذه الدنيـا *** فتشتمونـي بقـول جـلـه قــذر
إن الولايـة فـي القـرءان منزلـة *** وفي البخاري ومسلـم عنـه خبـر
غديـر خـم ومــا ادراك مـاخـم *** نطق الرسول بها والكل قد حضـروا
من كنت مولاه هـذا علـي مـولاه *** يا رب نصرك لمن لعلـي انتصـروا
وحديث انـت اليـوم منـي بمنزلـة *** هارون من موسى فما معناه يا بشر
من كان منكم ضريرا فـي بصيرتـه*** عند الحسـاب ضريـر مالـه بصـر
ما زال في جعبتـي قـول وموعظـة *** إن كان منكم لهـا يرجـوا ويعتبـر
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــ

و هنا لا احتاج لابين ركاكة اوزان الشعر او تفاهة الاسلوب الذي استعمله الشيعي
و لكن رغم انه يكفي عارا للشيعة ان ينسب مثل هذا الكلام الى شيعي يدعي انه من اهل الشعر
الا ان ابا تميم عاد بعد يوم واحد القمه حجرا فقال

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــ
قد قيل فيما مضى في الحمق منزلة *** للرافضـي فغـارت منكـم البقـر
لو أنني كنت فردا فـي عقيدتكـم *** صعدت اعلى مباني الأرض انتحر
فكيـف بالله صدَّقتـم ذوو عمـم *** سلبوكم الخمس فاغتنموه واتجروا
وكيـف بالله سلمتـم عقولـكـم *** لمـن يفخـذ اطفـالاً ويفتـخـر
اعياك عقلك عن ايجـاد اجوبـة *** فكنت انت الذي فرّ كمـن فـروا
وجئت تسرد لي الاقـوال مندفعـا *** نسخ ولصق بـلا فهـم فتنبهـر
فكيف اضحى وصي الله مؤتمـرا *** ولم تجد في مصاحفنـا لـه ذكـر
وكيف قال دعوني اليوم والتمسوا *** غيري فإنـي لكـم نصـح ومدخـر
وكيف حقا تنـازل سبـط سيدنـا *** لغيـره عـن ولايتـه ويصطبـر
هل حان وقت إجابـات لأسئلتي *** ام قد سأبقى ليوم الديـن انتظـر
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــ

فاصبح الشيعي في وضع لا يحسد عليه ولم يستطيع على الرد وقال (أنا إلى الآن لم أجد أجوبة شافية ومع ذلك سارد بإذن الله)

مرت 7 شهور و إلى الآن ما رد

الله الله الله الله الله يا امة الله بارك الله في من رباك
ياالله من السلفي الذي ألجم ذلك الرافضي الافاك
وأصغره وأقزمه ولقنه درسا أيا سلفي سلمت يمناك
بارك الله في كل فارس وفارسة العقيدة في كل مكان

[م.عبد الوهاب]

لا حول ولا قوة الا بالله

محزن ما قرأت
و ليتني ما قرأت
و ما سمعت
سبحانك اللهم بحمدك
ليس هؤلاء مسلمين
و لا يحقّ لنا ان نسميهم مسلمين
فمن لم يعرف حثالة البشر فهم هؤلاء أصحاب المنكر
فإن كانوا شيعاً و جماعات فهذه أخطرهم على البشر

لا حول ولا قوة الا بالله

[نهج السلف]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بارك الله فيك أختي و جزاك الجنة آمين

قد سمعنا الكثير و الكثير عما يفتريه الروافض لا أسميهم شيعة لما يتفطر له القلب من افتراء على أمنا و أحب الخلق الى النبي صلى الله عليه و سلم عائشة رضي الله عنها

أبقي لهم الكلام في عرضها و قد برأها الله من فوق سبع سماوات لا و الله هي الحصان الرزان

أين هم و من يتكلمون عنهم من الصحابة الكرام رضوان الله عليهم أجمعين

فعلا أتعجب من بغضهم الكبير لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حتى أن هناك مزارا في ايران لأبو لؤلؤة المجوسي يزار كل عام في يوم استشهاد الخليفة عمر رضي الله عنه

و الأغرب من ذلك يكفرون الصحابة الذين قال الله فيهم : "محمد رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا "

لي عودة باذن الله أختي جواهر للمزيد

اللهم صل على سيدنا محمد صلوا عليه

[جواهر الجزائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mhr

لا حول ولا قوة الا بالله

محزن ما قرأت
و ليتني ما قرأت
و ما سمعت
سبحانك اللهم بحمدك
ليس هؤلاء مسلمين
و لا يحقّ لنا ان نسميهم مسلمين
فمن لم يعرف حثالة البشر فهم هؤلاء أصحاب المنكر
فإن كانوا شيعاً و جماعات فهذه أخطرهم على البشر

لا حول ولا قوة الا بالله

السلام عليك يا أخي الكريم نعم وهو كما قلت شئ محزن والله يا أخي لخجلت كثيرا مما نقلته ومما حذفته لوقاحته وإنحلاله
وكانني أتكلم عن جماعة فتحو بيوتا أستغفر الله ولا أتكلم عن جماعة تدعي الاسلام وانها من آل البيت وانهم مجاهدون ومعصومون و.و. أردت ان أفضحهم وهذا واجبنا لأنني يا اخي الكريم لاحظت في هذا المنتدى الكثير معجبون ومنبهرون من هذه الطائفة المنحلة والفاسقة والضالة والعاقة يا أخي لقد إستفحل المر وخطرهم أشد من خطر اليهود والصلبيين بدأو في جلب التعاطف الخلق من جهاد زائف وكلام منمق وعسل ممزوج في السم وا خطر عظيم وواجبنا فضحهم والنيل منهم وجعل كل البشر الحذر منهم والإتيان بكل فضيحة عنهم وحتى ولو كانت مخلة بالحياء لجعل عقول العامة تستوعب وتدرك مدى فداحة هؤولاء وخطرهم وإنحلالهم ..سرني مرورك الكريم يا اخي وبارك الله فيك ..شكرا لك

[جواهر الجزائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهج السلف

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بارك الله فيك أختي و جزاك الجنة آمين

قد سمعنا الكثير و الكثير عما يفتريه الروافض لا أسميهم شيعة لما يتفطر له القلب من افتراء على أمنا و أحب الخلق الى النبي صلى الله عليه و سلم عائشة رضي الله عنها

أبقي لهم الكلام في عرضها و قد برأها الله من فوق سبع سماوات لا و الله هي الحصان الرزان

أين هم و من يتكلمون عنهم من الصحابة الكرام رضوان الله عليهم أجمعين

فعلا أتعجب من بغضهم الكبير لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حتى أن هناك مزارا في ايران لأبو لؤلؤة المجوسي يزار كل عام في يوم استشهاد الخليفة عمر رضي الله عنه

و الأغرب من ذلك يكفرون الصحابة الذين قال الله فيهم : "محمد رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا "

لي عودة باذن الله أختي جواهر للمزيد

اللهم صل على سيدنا محمد صلوا عليه

بارك الله فيك يا أختاه

ويجب عليك العودة وفضحهم إن أمكنك ذلك هم أشر خلق الله والله لقرأت عنهم أمور ليندى منه الجبين هم روافض قبحهم الله ووجب علينا فضحهم في كل مكان ويكفي أنهم تطاولوا على ام المومنين عائشة رضي الله عنها وفي طها رتها وخيرة الصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ....لا يكفي موضوع ولا موضوعين الحديث عنهم بل وجب علينا فضحهم في مواضيع كثيرة لا يهم الشكر ولا تقييم ولا مشاركات كثيرة المهم تبصير الناس لخطر قادم أشد من خطر اليهود والصليبيين ..بارك الله فيك أختي ..

[abbes8]

بارك الله فيك ..............................................

[نهج السلف]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

عدت أختي جواهر من جديد لأنقل هذه الأقوال المهمة لشيخ الاسلام ابن تيمية في الروافض :

مؤسس عقيدة الرفض:يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: « وقد ذكر أهل العلم: أن مبدأ الرفض إنما كان من الزنديق عبدالله بن سبأ؛ فإنه أظهر الإسلام، وأبطن اليهودية، وطلب أن يفسد الإسلام كما فعل بولص النصراني الذي كان يهودياً في إفساد دين النصارى » مجموع الفتاوى 28/483.

حقيقة عقيدة الرفض:ويقول شيخ الإسلام في معرض حديثه عن الرافضة في منهاج السنة: «والله يعلم، وكفى بالله عليماً، ليس في جميع الطوائف المنتسبة إلى الإسلام مع بدعة وضلالة، شر منهم، لا أجهل، ولا أكذب، ولا أظلم ولا أقرب إلى الكفر والفسوق والعصيان، وأبعد عن حقائق الإيمان منهم» منهاج السنة 5/160.

ويقول: « وهؤلاء الرافضة: إما منافق، وإما جاهل، فلا يكون رافضي ولا جهمي إلا منافقاً، أو جاهلاً بما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ، لا يكون فيهم أحد عالماً بما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم مع الإيمان به. فإن مخالفتهم لما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ، وكذبهم عليه لا يخفى قط إلا على مفرط في الجهل والهوى». منهاج السنة 1/161

ويقول: « والنفاق والزندقة في الرافضة أكثر منه في سائر الطوائف. بل لابد لكل منهم من شعبة من النفاق». منهاج السنة 2/46

وقال: « فبهذا يتبين أنهم شر من عامة أهل الأهواء... وأيضاً فغالب أئمتهم زنادقة إنما يظهرون الرفض لأنه طريق إلى هدم الإسلام ». مجموع الفتاوى 28/482-483.

ويقول عن جهلهم وضلالهم: « القوم من أضل الناس عن سواء السبيل فإن الأدلة إما نقليه وإما عقليه، والقوم من أضل الناس في المنقول والمعقول، في المذاهب والتقرير، وهم من أشبه الناس بمن قال الله فيهم: { وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير}3 والقوم من أكذب الناس في النقليات، ومن أجهل الناس في العقليات، يصدقون من المنقول بما يعلم العلماء بالاضطرار أنه من الأباطيل ويكذبون بالمعلوم من الاضطرار، المتواتر أعظم تواتر في الأمة جيلاً بعد جيل». منهاج السنة 1/8.

ويقول أيضاً: « إن الرافضة في الأصل ليسوا أهل علم وخبرة بطريق النظر والمناظرة ومعرفة الأدلة وما يدخل فيها من المنع والمعارضة، كما أنهم من أجهل الناس بمعرفة المنقولات والأحاديث والآثار والتمييز بين صحيحها وضعيفها». منهاج السنة 1/58.

ويقول: « ثم من المعلوم لكل عاقل أنه ليس في علماء المسلمين المشهورين أحد رافضي، بل كلهم متفقون على تجهيل الرافضة وتضليلهم وكتبهم كلها شاهدة بذلك، وهذه كتب الطوائف كلها تنطق بذلك مع أنه لا أحد يلجئهم إلى ذكر الرافضة وذكر جهلهم وضلالهم... والله يعلم أني مع كثرة بحثي وتطلعي إلى معرفة أقوال الناس ومذاهبهم ما علمت رجلاً له في الأمة لسان صدق يتهم بمذهب الإمامية فضلاً عن أن يقال: إنه يعتقده في الباطن ». منهاج السنة 4/130-131

ويضيف قائلاً: « فهل عرف أحد من فضلاء أصحاب الشافعي وأحمد وأصحاب مالك كان رافضياً؟ أم يعلم بالاضطرار أن كل فاضل منهم فإنه من أشد الناس إنكاراً للرفض، وقد اتهم طائفة من أتباع الأئمة بالميل إلى نوع من الاعتزال ولم يعلم عن أحد منهم أنه اتهم بالرفض لبعد الرفض عن طريق أهل العلم ». منهاج السنة 4/135.

ويقول عن اشتهارهم بالكذب: « وقد اتفق أهل العلم بالنقل والرواية والإسناد على أن الرافضة أكذب الطوائف، والكذب فيهم قديم، ولهذا كان أئمة الإسلام يعلمون امتيازهم بكثرة الكذب ». منهاج السنة 1/59.

ويقول: « والمقصود أن العلماء كلهم متفقون على أن الكذب في الرافضة أظهر منه في سائر طوائف أهل القبلة ». منهاج السنة 1/66.

ويقول: « وليس في الطوائف المنتسبة للقبلة أعظم افتراء للكذب على الله وتكذيباً بالحق من المنتسبين إلى التشيع ولهذا لا يوجد الغلو في طائفة أكثر مما يوجد فيهم ». منهاج السنة 2/34.

ويقول: « وفي الجملة: فمن جرّب الرافضة في كتابهم وخطابهم علم أنهم من أكذب خلق الله». منهاج السنة 2/467.



من أصول عقيدة الرفض:يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-: « فأبوبكر وعمر أبغضتهما الرافضة ولعنتهما، دون غيرهم من الطوائف ». مجموع الفتاوى 4/435

الفرق بين التشيع والرفض:يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-: « ولهذا كانت الشيعة المتقدمون، الذين صحبوا علياً، أو كانوا في ذلك الزمان، لم يتنازعوا في تفضيل أبي بكر وعمر، وإنما كان نزاعهم في تفضيل علي وعثمـــان» منهاج السنة 1/13.

بداية التشيع:يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-: « ولما أحدثت البدع الشيعية في خلافة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-ردها، وكانت ثلاث طوائف غالية، وسبابة ومفضِّـلة. فأما الغالية فإنه حرقهم بالنار، فإنه خرج ذات يوم من باب كندة فسجد له أقوام، فقال: ما هذا ؟ فقالوا: أنت هو الله فا ستتابهم ثلاثاً فلم يرجعوا فأمر في الثالث بأخاديد فخُدّت وأضرم فيها النار، ثم قذفهم فيها وقال:

لما رأيــت الأمــر أمـراً منكـراً ¯ أججـت ناري ودعوت قنـبرا

وفي صحيح البخاري: أن علياً أتى بزنادقة فحـرّقهم وبلغ ذلك ابن عباس فقال: أما أنا فلو كنت لم أحرقهم لنهي النبي صلى الله عليه وسلم أن يُعَذّب بعذاب الله ولضربت أعناقهم لقول النبي صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه.
وأما السبابة: فإنه لما بلغه من سب أبا بكر وعمر طلب قتله، فهرب منه إلي قرقيسيا وكلمه فيه، وكان علي يداري أمراءه، لأنه لم يكن متمكنا ولم يكن يطيعونه في كل ما يأمرهم به.
وأما المفضلة: فقال: لا أوتى بأحد يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفترين. وروي عنه من أكثر من ثمانين وجهاً أنه قال: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر...». مجموع الفتاوى 35/184-185

انحراف عقيدة التشيع وظهور عقيدة الرفض:يقول شيخ الإسلام في نشأة الرافضة:
« ثم ظهر في زمن علي من تكلم بالرفض؛ لكن لم يجتمعوا ويصير لهم قوة إلا بعد مقتل الحسين -رضي الله عنه-، بل لم يظهر اسم الرفض إلا حين خروج زيد بن علي بن الحسين بعد المائة الأولى، لما أظهر الترحم على أبي بكر وعمر -رضي الله عنهما- رفضته الرافضة، فسموا الرافضة واعتقدوا أن أبا جعفر هو الإمام المعصوم، واتبعه آخرون فسموا زيدية نسبة إليه». مجموع الفتاوى 28/490.


ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية: « إن أول ما عرف لفظ الرافضة في الإسلام: عند خروج زيد بن علي في أوائل المائة الثانية، فسئل عن أبي بكر وعمر، فتولاهما فرفضه قوم فسموا رافضة». مجموع الفتاوى 13/36.

ويقول رحمه الله في منهاجه: وقال: « ومن زمن خروج زيد افترقت الشيعة إلى رافضة وزيدية، فإنه لما سئل عن أبي بكر وعمر فترحم عليهما رفضه قوم فقال لهم: رفضتموني، فسموا رافضة لرفضهم إياه، وسمى من لم يرفضه من الشيعة زيدياً لانتسابهم إليه». منهاج السنة 1/35.



بيان موقف الرافضة من سلف الأمة وأئمتها:يقول -رحمه الله-: « الرافضة كفّرت أبا بكر وعمر وعثمان، وعامة المهاجرين والأنصار، والذين اتبعوهم بإحسان، الذين رضي الله عنهم ورضوا عنه،وكفروا جماهير أمة محمد صلى الله عليه وسلم من المتقدمين والمتأخرين.
فيكفرون كل من اعتقد في أبي بكر وعمر والمهاجرين والأنصار العدالة، أو ترضى عنهم كما رضي الله عنهم، أو يستغفر لهم كما أمر الله بالاستغفار لهم، ولهذا يكفرون أعلام الملة: مثل سعيد بن المسيب، وأبي مسلم الخولاني، وأويس القرني، وعطاء بن أبي رباح، وإبراهيم النخعي، ومثل: مالك، والأوزاعي، وأبي حنيفة، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، والثوري، والشافعي، وأحمد بن حنبل، وفضيل بن عياض، وأبي سليمان الداراني، ومعروف الكرخي ، والجنيد بن محمد، وسهل بن عبدالله التستري وغير هؤلاء ويرون أن كفرهم أغلظ من كفر اليهود والنصارى، لأن أولئك عندهم كفار أصليون، وهؤلاء مرتدون، وكفر الردة أغلظ بالإجماع من الكفر الأصلي... إلى أن قال: وأكثر محققيهم -عندهم- يرون أبا بكر وعمر وأكثر المهاجرين والأنصار، وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم مثل: عائشة، وحفصة، وسائر أئمة المسلمين وعامتهم ما آمنوا بالله طرفة عين قط، لأن الإيمان الذي يتعقبه الكفر عندهم يكون باطلاً من أصله كما يقوله بعض علماء السنة، ومنهم من يرى أن فرج النبي صلى الله عليه وسلم الذي جامع به عائشة وحفصة لابد أن تمسه النار ليطهر بذلك من وطء الكوافر على زعمهم لأن وطء الكوافر حرام عندهم». مجموع الفتاوى 28/477-481

من أسماء الرافضة القديمة:
قال شيخ الإسلام: كما كانوا يسمون الخشبية لقولهم: إنا لا نقاتل بالسيف إلا مع إمام معصوم فقاتلوا بالخشب. منهاج السنة 1/36.


هذه حقائق جلية لم ولن تنطمس بأذن الله سبحانه وتعالى .



قال الإمام القحطاني رحمه الله في نونيته ص21:


إن الروافضَ شرُّمن وطيءَ الحَصَى .......... من كـلِّ إنـسٍ ناطــقٍ أو جــانِ
مدحوا النّبيَ وخونوا أصحابــــــــــه .......... ورموُهـــمُ بالظلـــمِ والعــــدوانِ
حبّـوا قرابتــهَ وسبّــــَـوا صحبــــــــه .......... جــدلان عند الله منتقضـــــــانِ

و لا يزال الكثير و الكثير عما يفتريه الروافض

يا اخوتي هذا ليحيا من حيي عن بينة و يهلك من هلك عن بينة

عجبت لمن يحب النبي صلى الله عليه و سلم و آله رضي الله عنهم و يبغض أحب الخلق له عائشة و أبو بكر رضي الله عنهم

اللهم صل على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم

[فيصل العرب]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أولا شكرا لأختنا الفاضلة جواهر على هذا الموضوع .
ثانيا :سؤال الى الشيعة
يا أيها الشيعي ان قلت بالعصمة لعلي رضي الله عنه فما قولك بمبايعته لأبا بكر وعمر عثمان رضي الله عنهم ؟
فإن قلت هو معصوم أصاب ولم يخطىء فلماذا تسبونهم ؟
وإن قلت أخطأ فقد نفيتم العصمة عنه فينهار مذهبكم
اللهم صلي على سيدنا وحبيبنا محمد على آله وصحبه رضي الله عنهم وعن التابعين أهل السنة والجماعة
قال تعالى:يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ * هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُون)

شكرا وتقبلوا مروري
الفيصل

[فيصل العرب]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
وهذا رد جاء في موضوع للأخ العضو طه الهلالي
وأقتبس عن موضوعه
عالم سني يهزم علماء الشيعه بسؤال واحد

بسم الله الرحمن الرحيم
ارجوا من الشيعه التعقيب على هده المناظره بعقولهم لا بتطرفهم
واترككم مع المناظره:
إليكم هذه القصة التي حصلت في عصر الشاه في ايران

استدعى الشاه علماء من السنه وعلماء من الشيعة

حتى يقرب بينهم وينظر الى وجه الاختلاف بينهم
علماء الشيعة جاؤوا كلهم

أما علماء السنه لم يأت منهم الا واحد بعد تأخرعليهم!!

فلما دخل عليهم كان حاملا حذائه تحت إبطه:

نظر إليه علماء الشيعة فقالوا:

لماذا تدخل على الشاه وانت حاملا حذائك؟؟؟

قال لهم: لقد سمعت أن الشيعة في عصر

الرسول صلى الله عليه وسلم كانوا يسرقون الأحذية!!

فقالوا: لم يكن هناك في عصر الرسول شيعه!!!

فقال: اذن انتهت المناظرة من أين أتيتم بدينكم؟
منقــــــــــــول

ولكي تعم الفائدة أكثر هناك درس قيم للشيخ عبد الرحمن الهاشمي بعنوان خطر الشيعة وهو متواجد في اليوتيب
هدانا الله لما يحب ويرضى
شكرا وتقبلوا مروري
الفيصل

[الطيب 1963]

اللهم صل وسلّم على سيدنا و حبيبنا محمّد

جزاك الله خيرا
من أراد ان يكون رجلا بمعنى الكلمة عليه بالإسلام عقيدة و منهاج

[الكوثري]

لا زلت أقول أن الخلاف الآن سياسي وهو الذي ذكّاه في السني الأخيرة،أما موضوع الشيعة كعقد وقرفة من فرق المسلمين فنعم هم كذلك وأنا عقيدتي أن أفضلية الصحابة رضوان الله عليهم جميعا فوق كل رتبة عدا الأنبياء،وفضل الشيوخ الأربعة كترتيبهم في الخلافة،سيدنا أبو بكر وسيدنا عمر وسيدنا عثمان وسيدنا علي رضي الله عنهم،ومن سب أمهات المؤمنين فملعون كما ذكر القاضي عياض من المالكية وغيره.

لكنني أرى الخلاف هذه الأيام خلاف سياسي سببه ازدياد نفوذ إيران بالخليج على حساب السعودية،وعليه قلت أن هذا خلاف سعودي وإيران،لا سني وشيعي،وهو خلاف كان ميتا في بطون الكتب، فأُحْيِيَّ في ميدان السياسة ومنه في واقع الناس،وينسى من يقول : إن الخط الفارسي غريب عن حضارة المسلمين،وأنّ العلماء الذي نشؤوا من تلك القومية وأسهموا في حضارتنا لا تلغيهم كتابة في كتاب أو في منتدى،هذه حقيقة تاريخية، ولو نحن جعلناه سياسيا لرأينا بعض المفارقات،ففي السنة مقاومون ومتخاذلون وفي الشيعة كذلك (وانا مما يؤلمني أن أرى راية الدولة السلفية(لو جازت التسميّة) وكلمة لا إله إلا الله ترفرف وبجنبها راية الأمريكان،إن في الرياض أو واشنطن)،وحتى في التصنيف العقدي فيهم معتدل ومغال،كما في السنة معتدل ومغال.
وكما قلت الفائز الأكبر من هذا التشاحن والتطاحن هم يهود وحلفاء يهود،والخاسر الأكبر فلسطين وحلفاء فلسطين،ولو نحن كنا-أي: أمة الإسلام- في ظرف تاريخي غيرِ هذا لكان القول غير القول والفعل غير الفعل،وما يجمعنا بالشيعة أكثر مما يجمعنا بأمريكا أو فرنسا،حين يمكن أن نردد كلمة المعتمد بن عبّاد يوم دخول ابن تاشفين إشبيلية وقيل له فيه فتركها كلمة مسموعة في التاريخ : لأن أرعى الغنم عند أخي خير من رعي الخنازير عند عدوي.....أو هكذا مؤدّاها.

وقديما قال أعرابي :

كن لي لا علي يا ابنَ عمَّا ** نعِشْ سعيديْنِ ونُكْفَ الهمّّا