مختصر من الفقه والتوحيد

[seifellah]

س: ما الأشياءُ المُبطلة؟


ج: يُبطلها كلُّ مَا أَبْطلَ الوضوءَ وكشفُ العورة عمدًا، واستدبارُ القبلة، والعملُ الكثيرُ من غير جنسها، وتعمدُ زيادة ركن فعلي، وتعمدُ تقديم بعض الأركان على بعض، وتعمد السلام قبل إتمامها، وتعمد إحالة المعنى في القراءة؛ وبفسخ النية والتردد في فسخها والقهقهةُ والكلامُ العمد ونحو ذلك.

[seifellah]

س: ما هي المواضع التي لا تصحُّ الصلاةُ فيها؟


ج: هي الأرضُ المغصوبة، والمقبرةُ، والمجزرةُ، والمزبلةُ والحش، يعني بيت الخلاء، وأعطانُ الإبل، وقارعة الطريق، وحكمُ أسطحة هذه المواضع حكمُها، ولا تصحُّ الفريضةُ في جوف الكعبة، والحِجْرُ منها.

[seifellah]

س: متى يجبُ سجودُ السهو؟


ج: يجبُ إذا زادَ رُكوعًا، أو سجودًا، أو قيامًا، أو قعودًا، أو ترك واجبًا، أو سلم قبل إتمامها سهوًا، أو شك في زيادة وقت فعلها، أو في نقص أتى به، وصفته كسجود الصلاة، ومحله قبل السلام أو بعده، لكن إن أتى به بعدَ السلام تشهدَ وجوبًا ثم سلمَ.

[seifellah]

س: ما آكدُ صلاة التطوع؟


ج: آكدها الكسوفُ ثم الاستسقاء، ثم التراويحُ ثم الوترُ ثم السنن الراتبةُ.

[seifellah]

س: ما يشترط لسجود التلاوة؟



ج: يُشترطُ له ما يُشترطُ للصلاة، من نية وطهارة وغيرهما ويُكَبرُ إذا سجد وإذا رفع رأسهُ ويجلسُ ولا يتشهدُ ويُسَلّمُ.

[seifellah]

س: كم عدد أوقات النهي وما هي؟


ج: ثلاثةٌ، من طلوع الفجر الثاني إلى طُلوع الشمس حتى ترتفع قيدَ رُمح، وحين يقومُ قائمُ الظهيرة حتى تزولَ الشمسُ وبعد صلاة العصر حتى تَغْرب الشمسُ ويجوز قضاءُ الفرائض فيها, وركعتي الطواف وصلاة الجنازة.

[seifellah]

س: ما حكم صلاة الجماعة؟



ج: هي فرضُ عين على كل مسلم مُكلف ذكر حُرًّ قادر للصلوات الخمس.

[seifellah]

س: من الأولى بالإمامة؟



ج: الأقرأ العالمُ فقه صلاته، ثم الأفقهُ ثمَّ الأسَنُّ ثُمَّ الأشرَفُ ثُمَّ الأقْدَمُ إسلامًا ثُمَّ الأتقى ثُمَّ مَنْ خَرَجتْ له القُرْعة([1]).

([1]) جرت السنة بأن الأولى بالإمامة الأقرأ لكتاب الله ثم الأعلم بالسنة، ثم الأقدم هجرة، ثم الأقدم إسلامًا، فالأكبر سنًا واختلف فيما يسوى ذلك لعدم ورود نص قاطع فيها، وفي تقديم المصنف بعضًا من الصفات التي لم يرد بها نص على أخرى وردت في الحديث في ذلك مخالفة للسنة.

[seifellah]

س: مَن الذي لا تصحُّ إمامُتهُ؟


ج: الفاسقُ والمرأة والصبيُّ، والأخرسُ والعاجزُ عن الركوع والسجود أو القعود إلا بمثله، والعاجز عن القيام إلا إمام الحي، المرجو زوالُ علته.

[seifellah]

س: ما حكمُ صلاة الجمعة؟


ج: هي فرضُ عين على كُلَّ مُسْلم مُكلف ذكر حُرًّ قادر مُسْتَوْطن ببناء واحد، ولوْ تفرق ليسَ بينه وبينَ المسجد أكثرُ من فرسخ.

[seifellah]

س: ما شُرُوطُها يعني صلاة الجمعة؟



ج: أربعةٌ الوقتُ وحضورُ أربعين رجلاً من أهل وُجُوبها، وأَنْ يكُونُوا بقرية مُسْتَوْطنينَ وتقدُّمُ خُطْبتين.

[seifellah]

س: ما شروط الخطبتين؟


ج: خمسةٌ، الوقتُ والنيةُ وحضورُ أربعين([1]) ووقوعهما حضرًا وكونُ الخطيب ممن تصح إمامته فيهما

([1])ليس هناك دليل على اشتراط هذا العدد، بل قد ذهب جماعة من أهل العلم إلى جواز وجود مصل واحد مع الخطيب على أساس أنه لا يشترط للجمعة إلا ما يشترط للجماعة من جهة العدد وأقل ما تقوم به الجماعة اثنان الإمام ومأموم واحد والله أعلم.

[seifellah]

س: ما أركانهما؟


ج: ستةٌ، حمدُ الله تعالى، والصلاةُ على النبي صلى الله عليه وسلم وقراءةُ آية من القُرآن، والوصيةُ بتقوى الله وموالاتُهما مع الصلاة، والجهرُ بهما بحيثُ يسمع العدد المعتبر حيثُ لا مانع.

[seifellah]

س: ما حكم صلاة العيدين ووقتُها؟.


ج: حكمها، فرضُ كفاية يُقاتل أهلُ بلد تركوها ووقتها: من ارتفاع الشمس قيد رمح إلى الزوال وشروطها ثلاثة: الوقت والاستيطان وعدد الجمعة.

[seifellah]

س: ما صفتها؟


ج: صفتها أن يُصلي الإمام ركعتين يجهرُ فيهما بالقراءة ويُكبرُ في الأولى بعد التحريمة والاستفتاح، وقبل التعوذ والقراءة ستًا وفي الثانية قبل القراءة خمسًا.