الِلّـــــي ما يحفظ الحَـــمْــرَة يروح يسرح بالبَـــقـْـــرَة

[**ولد مزغنة**]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم ربي جميعا

يسرني ويشرفني أن أكون أول من يشارك في هذا القسم الجديد المفيد، وقد وضعت لإخواني وأخواتي أربعة متون معروفة مشهورة، منشدة متلوة ، بصوت شجي ندي و واضح نقي، والقصد من هذا كما لا يخفى عليكم هو سهولة حفظها واستظهارها بهذه الطريقة، وضبط شكلها وألفاظها الصحيحة.

هذا وقد اهتم العلماء قديما وحديثا بحفظ المتون وشرحها وتدريسها، فمن قلّ نصيبه من حفظها وملّ أنفاسه من استذكارها لا يعد ممن رام طريق العلم ونهج سبيل الفهم، ولهذا كان يقول مشايخنا الشناقطة في الحجاز:

(( اللِـّي ما يحفظ الحَمْـرَة يروح يسرح بالبَقـْرَة ))


ومعنى الحَمْرَة: الإحمرار وتسمى الطّـُـرَّة ، لأنها كانت تكتب باللون الأحمر في الحدود الجانبية والعلوية للصفحة تمييزا لها عن أصل المادة، أما ما يكتب في حدود السفلية للصفحة فتسمى الحاشية، والمقصود بهذا كله مادة العلم سواء كان متنا أو شرحا.

وإليكم هذه المنظومة: للشيخ العلامة الزمزمي في ( علم التفسير )

مقدمة:

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد:

فهذا مَتْنُ (منظومة التفسير) للشيخ الأديب المفسر عبدالعزيز الرئيس الزمزمي عز الدين بن علي بن عبدالعزيز بن عبدالسلام بن موسى بن أبي بكر بن أكبر بن علي بن أحمد بن علي بن محمد بن داود البيضاويُّ الشِّيْرازيُّ الأصلِ ، ثُمَّ المكيُّ الزمزميُّ الشافعي ، المولود بمكة عام 900هـ ، اشتغل جده الأعلى علي بن محمد عندما قدم إلى مكة بِخدمةِ بئر زمزم ، فقيل له الزمزمي.

وقد نشأ عبدالعزيز الزمزمي بمكة ، وتلقى العلم عن علمائها ، وبرع في الفنون العلمية كالتفسير واللغة والأدب ، وله منظومة التفسير ، وشرح مقامات الحريري ، وكتاب في الفتاوى ، وكتاب فيض الجود على حديث شيبتني هود ، وتنبيه ذوي الهمم على مآخذ أبي الطيب من الشعر والحكم. وقد توفي عبدالعزيز الزمزمي سنة 976هـ بِمَكة المكرمة.(1)

وهذه المنظومةُ قد عُنِيَ بِها علماءُ مكةَ المكرمة ، فشرحوها شروحاً عديدة ، وكتبوا عليها حواشٍ مفيدة ، وقد قابلتُ نسخةَ هذه المنظومة على شرحين لها هُما :

1- (نَهج التيسير شرح منظومة الزمزمي في أصول التفسير) للشيخ السيد محسن بن علي بن عبدالرحمن المساوي الحضرمي ، المولود سنة 1323هـ والمتوفى سنة 1354هـ. وهذا الشرح عليه حواشٍ متفرقة طبع منها حاشية الشيخ علوي بن عباس بن عبدالعزيز المالكي ، وحاشية الشيخ محمد ياسين الفاداني المكي.

2- (التيسير شرح منظومة التفسير) للشيخ محمد يحيى أمان المدرس بمدرسة الفلاح.

وأرجو أن يفي هذا بحاجة من يريد حفظ هذه المنظومة ، مع مراجعة شروحها ، وأصلها الذي هو كتاب (النُّقَاية) للسيوطي رحمه الله وكتاب التحبير والإتقان له أيضاً ففيهما بسط لمسائل هذه المنظومة.

وهناك نظم آخر لِمَتْنِ النقاية لم أطلع عليه للشيخ للشيخ محمود بن عبدالحق السنباطي الشافعي رحمه الله ، سَمَّاه (روضة المفهوم في نظم نقاية العلوم) ولعله يتيسر الاطلاع عليها ، وموازنتها بمنظومة الزمزمي رحمه الله.

وقد تحريت دقة الضبط في هذه المنظومة قدر الطاقة ، وما أبرئ نفسي من الخطأ ، فمن وجد شيئاً من ذلك فليصلح مشكوراً مأجوراً. وقد ظهر لي انكسار في وزن بعض أبياتها وهي:

1- أَوْ هِيَ بِالبَيْدَاءِ ثُمَّ الفَتْحُ فيْ ******* كُراعِ الغَمِيْمِ يا مَنْ يَقْتَفِيْ

ويستقيم الوزن لو قلت: كُرَيِّعِ الغَمِيمِ يا مَنْ يَقتفي (بتصغير كراع).

2- صَيْفِيَّةٌ كآَيِةِ الكَلالَةِ ****** والشِّتَائِيْ كالعَشْرِ في عَائِشَةِ

ويستقيم الوزن بقول: والشَّتَئِيْ بدل الشتائي.

3- حَمْزَةُ والكِسَائِيْ قَدْ أَمَالاَ***** مَا الياءُ أَصْلُهُ اسْمَاً أَو أَفْعالا

ويبدو لي أن في وزنه خللاً ، وربما يصلح قول:

وحَمْزَةٌ أَمَالَ والكِسائِيْ******** اسْمَاً وفِعلاً أَصلُهُ بالياءِ

أو: اسْمَاً وفِعلاً مِنْ ذواتِ الياءِ

وهذا الذين صنعته استجابة لقول الناظم رحمه الله:

فَهاكَها مِنِّي لَدى قُصُورِيْ ********* إِلاَّ إِذا بِخَلَلٍ ظَفِرْتَا

ولا تَكُنْ بِحَاسِدٍ مَغْرُورِ ********** فَأَصْلِحِ الفَاسِدَ إِنْ قَدِرْتَا

ولم أثبت في النظم تغييراً ، لأن الشروح كلها على عبارات الناظم ، فلزم التقيد بها ، ومن أراد الإصلاح فليكن في الشرح ، أو الحاشية . والله الموفق للصواب ، وأشكر أخي الكريم محمد بلقاسم البكري الذي تكرم بطباعة أصل هذه المنظومة وفقه الله.

عبد الرحمن بن معاضة الشهري
في 1426/03/24هـ

(1) انظر: النور السافر للعيدروس (320) ، شذرات الذهب لابن العماد (8/381) ، الأعلام للزركلي (4/23).

ـ يتبع ـ

[علي الجزائري]

بوركت أخي الكريم - في انتظار البقية .

[عامر1988]

بارك الله فيك أخي الكريم وجزاك الجنة

[**ولد مزغنة**]

بارك الله فيك أخي الكريم عامر

ونفع الله بك ودمت بود

وعساك على الخير والقوة

[**ولد مزغنة**]

الخير فيكم والبركة منكم

يا أخانا المشرف

[**ولد مزغنة**]

تَبارَكَ المُنْـزِلُ للفُرقانِ ======على النَّبِيِّ عَطِرِ الأَرْدانِ

مُحَمَّدٍ عليهِ صَلَّى اللهُ======معَ سَلامٍ دائماً يَغْشَاهُ

وآلِهِ وصَحْبِهِ ، وبَعْدُ ========فَهذِهِ مِثْلُ الجُمَانِ عِقْدُ

ضَمَّنْتُها عِلماً هُوَ التَّفْسِيْرُ =======بِدايةً لِمَنْ بِهِ يَحِيْرُ

أَفْرَدْتُها نَظْمَاً مِن النُّقَايَةْ ======مُهَذِّباً نِظَامَها في غَايَةْ

واللهَ أَسْتَهدي وأَسْتَعِيْنُ ======لأنَّهُ الهادِي ومَنْ يُعِيْنُ

حَدُّ عِلْمِ التفسيرِ:

عِلْمٌ بِهِ يُبْحَثُ عَنْ أَحوالِ ======كِتابِنا مِنْ جِهَةِ الإِنْزَالِ

ونَحْوِهِ ، بالخَمْسِ والخَمْسِينا======قَدْ حُصِرَتْ أَنواعُهُ يَقينا

وقَدْ حَوَتْهُ سِتَّةٌ عُقُودُ ========وبَعدَها خاتِمَةٌ تَعُودُ

وقَبْلَها لا بُدَّ مِنْ مُقَدِّمَةْ======بِبَعْضِ ما خُصِّصَ فيهِ مُعْلِمَةْ

مقدِّمة:

فذاكَ مَا عَلى مُحَمَّدٍ نَزَلْ =====ومِنْهُ الاعْجازُ بِسُورَةٍ حَصَلْ

والسُّورَةُ الطائِفَةُ المُتَرْجَمَةْ=======ثَلاثُ آيٍ لأَقَلِّها سِمَةْ

والآيةُ الطائفةُ المَفْصُولَةْ ====مِنْ كَلِمَاتٍ مِنْهُ ، والمَفْضُولَةْ

مِنْهُ على القَولِ لَهُ كَـ ( تَبَّتِ )====والفاضِلُ الَّذْ مِنْهُ فيهِ أَتَتِ

بِغَيْرِ لَفْظِ العَرَبِيِّ تَحْرُمُ =========قِراءَةٌ وأَنْ بِهِ يُتَرْجَمُ

كذاكَ بالمَعْنَى، وأَنْ يُفَسَّرا=======بالرأَيِ لا تَأْوِيْلَهُ فَحَرِّرَا


العِقْدُ الأَولُ : ما يَرجعُ إلى النُّزُولِ زَماناً ومكاناً، وهو اثنا عَشَرَ نوعاً

الأولُ والثاني : المكيُّ والمَدنيُّ


مَكِّيُّهُ ما قَبْلَ هِجْرَةٍ نَزَلْ =====والمَدَنِيْ مَا بعدها ، وإِنْ تَسَلْ

فَالمَدَنِيْ أَوَّلَتا القُرْآنِ مَعْ=======أَخِيْرَتَيْهِ ، وكذا الحَجُّ تَبَعْ

مائِدَةٌ ، مَعْ مَا تَلَتْ ، أَنْفَالُ=======براءَةٌ ، والرَّعْدُ ، والقِتَالُ

وتَالِيَاها ، والحَدِيْدُ ، النَّصْرُ========قِيامَةٌ ، زَلْزَلَةٌ ، والقَدْرُ

والنُّورُ،والأَحْزَابُ،والمُجَادِلَةْ====وَسِرْ إلى التَّحْرِيْمِ وَهْيَ داخِلَةْ

وما عَدا هَذا هُوَ المَكِيُّ========على الَّذي صَحَّ بهِ المَرْوِيُّ

النَّوعُ الثالثُ والرابعُ : الحَضَرِيُّ والسَّفَرِيُّ

والسَّفَرِيْ كَآَيَةِ التَّيَمُّمِ =========مَاِئدَةٌ بِذَاتِ جَيْشٍ فَاعْلَمِ

أَوْ هِيَ بِالبَيْدَاءِ ، ثُمَّ الفَتْحُ فيْ =====كُراعِ الغَمِيْمِ يا مَنْ يَقْتَفِيْ

وبِمِنَى ﴿اتَّقُوا ﴾ وبعدُ ﴿يوماً ﴾=====و﴿تُرْجَعُوَن ﴾ أَوْلِ هذا الخَتْمَا

ويومَ فَتْحٍ ﴿ءَامَنَ الرَّسُولُ ﴾=========لآخرِ السُّورَةِ يا سَئُولُ

ويومَ بَدْر ٍسُورَةُ الأَنْفَالِ مَعْ======﴿هَذَانِ خَصْمَاَنِ ﴾ ومَا بَعْدُ تَبَعْ

إِلى ﴿الحَمِيدِ﴾ ، ثُمَّ ﴿ إِنْ عَاقَبْتُمُ ======فَعاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوْقِبْتُمُ ﴾

بأُحُدٍ ، وعَرَفاتٍ رَسَمُوا==========﴿اليومَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِيْنَكُمُ﴾

وما ذَكَرْنَا هَا هُنَا اليَسِيْرُ ==========والحَضَرِيْ وقُوعُهُ كَثِيْرُ

الخامسُ والسادسُ : الليليُّ والنَّهاريُّ

وسُورَةُ الفَتْحِ أَتَتْ في اللَّيْلِ=========وآيةُ القِبْلَةِ أَيْ ﴿فَوَلِّ ﴾

وقَولُهُ :﴿ يَا أيُّها النّبِيُّ قُلْ ﴾======بَعْدُ ﴿ِلأْزْوَِاجِكَ ﴾ والخَتْمُ سَهُلْ

أَعْنِي الَّتِي فيها البَنَاتُ لا الَّتِيْ=======خُصَّتْ بِها أَزْواجُهُ فَأَثْبِتِ

وآيةُ ﴿الثَّلاثَةِ اَّلذينَ ﴾=============أَيْ ﴿خُلِّفُوا﴾ بِتَوبَةٍ يَقِينَا

فَهذِهِ بَعْضٌ لِلَيْلِيٍّ عَلى===========أَنَّ الكَثِيْرَ بالنَّهارِ نَزَلا

السابعُ والثامنُ : الصَّيفيُّ والشتائِيُّ

صَيْفِيَّةٌ كآَيِةِ الكَلالَةِ=======والشِّتَائِيْ كالعَشْرِ في عَائِشَةِ

التاسع : الفِراشيُّ

كآَيَةِ الثَّلاثةِ المُقَدَّمَةْ =======في نَوْمِهِ في بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةْ

يَلْحَقُهُ النَّازِلُ مِثلُ الرُّؤْيَا========لِكَوْنِ رُؤيَا الأَنْبياءِ وَحْيَا


ـ يتبع ـ

[oumyahia]

السلام عليكم

كم بقي منها أخي الكريم ...فأنا لا أريد أن أسرح بالبقرة !!!!

بارك الله فيك كم بقي لأرى هل أبدأ في حفظها أم لا ؟

[**ولد مزغنة**]

شكرا لك أختي الفاضلة على المرور.....

أما بالنسبة لعدد أبيات المنظومة فهي 160 بيتا يعني ليست بالطويلة ولا القصيرة، وسأضع بحول الله ملف وورد لتحميل هذه المنظومة وهي مكتوبة بشكل منسق وواضح
وينصح المشايخ بقراءة المتون بطريقة مرتّلة وملحّنة حتى يسهل حفظها وضبطها

أتمنى لك التوفيق والسداد.........وأن نكون جميعا ممن يسرح بالورى إلى جنات المأوى مع الحبيب المصطفى الذي لا ينطق عن الهوى

[**ولد مزغنة**]

العاشرُ : أَسبابُ النُّزُولِ

وصَنَّفَ الأَئِمَةُ الأَسْفَارا========فِيهِ فَيَمِّمْ نَحْوَها اسْتِفْسَارَا

ما فِيهِ يُرْوَى عَنْ صَحابِيٍّ رُفِعْ=======وإِنْ بِغَيْرِ سَنَدٍ فَمُنْقَطِعْ

أَو تَابِعِيْ فَمُرْسَلٌ ، وصَحَّتِ======أَشْيَا كَما لإِفْكِهِمْ مِنْ قِصَّةِ

والسَّعْيِ والحِجَابِ مِنْ آياتِ=======خَلْفَ المَقَامِ الأَمْرُ بالصَّلاةِ

الحادي عشر : أَولُ ما نَزَلَ

اقْرأْ عَلَى الأَصَحِّ ، فالمُدَّثِّرُ=========أَوَّلُهُ ، والعَكْسُ قَومٌ يَكْثُرُ

أَوَّلُهُ التَّطْفِيفُ، ثُمَّ البَقَرَةْ========وقِيْلَ بالعَكْسِ بِدَارِ الهِجْرَةْ

الثاني عشر: آخرُ ما نَزَلَ

وآَيَةُ الكلالَةِ الأَخِيْرَةْ======قِيْلَ: الرِّبا أَيضاً وقِيْلَ : غَيْرَهْ

العِقْدُ الثاني : مَا يَرجعُ إلى السَّنَدِ ، وهي ستة أنواع:
النوع الأول ، والثاني ، والثالث : المتواتر ، والآحاد ، والشاذّ

والسَّبْعَةُ القُرَّاءُ مَا قَدْ نَقَلُوا========فَمُتَواتِرٌ ، ولَيْسَ يُعْمَلُ

بِغَيْرِهِ في الحُكْمِ مَا لَمْ يَجْرِ =======مَجْرَى التَّفاسِيْرِ ، وإِلاَّ فَادْرِ

قَوْلَيْنِ : إِنْ عَارَضَهُ المَرْفُوعُ =====قَدِّمْهُ، ذا القَولُ هُوَ المَسْمُوعُ

والثَّانِيُ : الآَحَادُ كالثَّلاثِةِ===========تَتْبَعُها قِرَاءَةُ الصَّحابَةِ

والثَّالِثُ : الشَّاذُ الَّذي لَمْ يَشْتَهِرْ=====مِمَّا قَرَاهُ التَّابِعُونَ واسْتُطِرْ

ولَيْسَ يُقْرَأُ بِغَيْرِ الأَوَّلِ=========وَصِحَّةُ الإِسْنَادِ شَرْطٌ يَنْجَلِيْ

لَهُ كَشُهْرَةِ الرِّجَالِ الضَّبْطِ========وِفَاقُ لَفْظِ العَرَبِيْ والخَطِّ

النوع الرابع: قِراءَاتُ النِّبيِّ الواردة عنه

وعَقَدَ الحَاكِمُ في المُسْتَدْرَكِ=========بَابَاً لها ، حَيْثُ قَرَا بِمَلِكِ

كذَا الصِّراطُ ، رُهُنٌ ، ونُنْشِزُ=========كذاكَ لا تَجْزِي بِتا يَا مُحْرِزُ

أَيْضاً بِفَتْحِ يَاءِ أَنْ يَغُلاَّ===========والعَيْنُ بِالعَيْنِ بِرَفْعِ الأُوْلَى

دَرَسْتَ ، تَسْتَطيعُ ، مِنْ أَنْفَسِكُمْ======بِفَتْحِ فَا مَعنَاهُ مِنْ أَعْظَمِكُمْ

أَمَامَهُمْ قَبْلَ مَلِكْ صَالِحَةِ ==========بَعْدَ سَفينةٍ وهَذِيْ شَذَّتِ

سَكْرَى ومَا هُمُ بِسَكْرَى أَيْضا=======قُرَّاتُ أَعْيُنٍ لِجَمْعٍ تُمْضَى

واتَّبَعَتْهُمْ بَعْدَ ذُرِّيَتِهِمْ============رَفارِفَاً عَبَاقِرِيَّ جَمْعُهُمْ

النوع الخامس والسادس: الرواةُ والحُفَّاظُ من الصحابة والتابعين الذين اشتهروا بحفظ القرآن وإقرائه

عَليُّ ، عُثْمانُ ، أُبِيٌّ ، زَيْدُ========ولابنِ مَسعُودٍ بِهذا سَعْدُ

كذا أَبُو زَيْدٍ ، أَبو الدَّرْدا كَذَا==========مُعاذٌ بنُ جَبَلٍ ، وأَخَذَا

عَنْهُمْ أَبُو هُرَيْرَةٍ مَعَ ابْنِ======عَبَّاسٍ ، ابنُ سَائِبٍ ، والمَعْنِي

بِذَيْنِ عَبْدُ اللهِ ثُمَّ مَنْ شُهِرْ======مِنْ تَابِعِيٍّ فالَّذِي مِنْهُمْ ذُكِرْ

يَزِيْدُ أَيْ مَنْ أَبُهُ القَعْقَاعُ=======والأَعْرَجُ بنُ هُرْمُزٍ قَدْ شَاعُوا

مُجَاهِدٌ ، عَطَا ، سَعِيْدٌ ، عِكْرِمَةْ===والحَسَنُ ، الأَسْوَدُ ، زِرٌّ ، عَلْقَمَةْ

كذاكَ مَسْرُوقٌ ، كذا عَبِيْدَةْ========رُجُوعُ سَبْعةٍ لَهُمْ لا بُدَّ هْ


ـ يتبع ـ

[oumyahia]

السلام عليكم

جزيت خيرا ..أنتظر إذن رفع الملف ..

ماشاء الله أعجبتني ..

ولكن هل فيه متابعة ؟ أم كلّ عضو يحفظ لوحده ؟

[**ولد مزغنة**]

أنا غرضي من هذه الصفحة وضع المتون العلمية ليحفظها طلبة العلم

أما متابعة الحفظ فصراحة ما فكرت فيها، لكن بإمكانكم أن تشكلوا جماعة وتستعينوا بالله في الحفظ حتى تكون عندكم همة وحماس ونشاط كما هو مجرّب في الحفظ الجماعي........ولعل فكرة أخونا الكريم أبو مسلم نبراس لكم.

أتمنى لكم التوفيق

[اميرة اليالي البيضاء]

بارك الله فيك الأخ ولد مزغنة على المنظومة الرائعة

وجزاك الله خيرا

[**ولد مزغنة**]

شكرا لك أختي الكريمة أميرة

ونفع الله بك

[أبو مسلم]

ما شاء الله جزيت الجنة وأحسن الله إليك ونفعنا الله بما قدمت وجعلها لك في ميزان حسناتك وننتظر منك المزيد المفيد الهادف النافع.

[**ولد مزغنة**]

الله يجزاك الخير أخوي أبا مسلم

آمين ولك مثل ذلك......صراحة سررت وسعدت بمشروعك في حفظ الأربعين النووية

أحييك من الأعماق وعساك على الخير والقوة وإنك على ثغر

بالتوفيق