عاجل

SASAA SALAH · 2012-12-30, 14:41

كتاب طبقات فحول الشعراء لمحمد بن سلام الجمحي

lakhdarali66 · 2012-12-31, 18:39

كتاب طبقات فحول الشعراء لمحمد بن سلام الجمحي

https://www.4shared.com/rar/AA8bhZSb/____.html

https://www.4shared.com/rar/fJvdTinB/___online.html

ج1 https://hotfile.com/dl/63826989/414e6...ptiff.pdf.html

ج2 https://www.filefactory.com/dlf/f/b2g...2-ar_ptiff.pdf

SASAA SALAH · 2012-12-31, 18:59

ممكن تساعدوني في ملخص لكتاب طبقات فحول الشعراء لمحمد بن سلام الجمحي

lakhdarali66 · 2012-12-31, 19:19

طبقات فحول الشعراء
ابن سلام الجمحي

المؤلف محمد بن سلام :

lakhdarali66 · 2012-12-31, 19:25

طبقات فحول الشعراء
لابن سلام الجمحي

" العرب كلها ولد إسماعيل إلا حمير وبقايا جرهم "

وبقوله :

" ما لسان حمير وأقاصي اليمن بلساننا ولا عربيتهم بعربيتنا "

4- ويفعل ابن سلام في هذا الشعر برجوعه إلى تاريخ الأدب فيقول: ( لم يكن لأوائل العرب من الشعر إلا الأبيات ، يقولها الرجل في حادثة ، وإنما قصدت القصائد وطول الشعر على عهد عبد المطلب وهاشم بن عبد مناف ، وذلك يدل على إسقاط شعر عاد وثمود وحمير وتبع ...... ) وإذا كان هؤلاء هم الذين أطالوا الكلام وقالوا القصيد ، فلابد من نفي كل قصيدة تعزى إلى عهد أقدم من عهده ، ولابد إذن من نفي تلك القصائد التي وردت في سيرة ابن إسحاق .

وابن سلام الجمحي يرجع قضية الانتحال في الشعر الجاهلي إلى سببين :

أولا : العصبية في العصر الإسلامي :

فقد حرص كثير من القبائل العربية على أن تضيف لإسلامها ضروبا من المكانة والمجد . والشعر الجاهلي ضاع منه الكثير كما يرى أبو عمرو بن العلاء ، وكما فطن إلى ذلك من قبله عمر بن الخطاب – رضى الله عنه - ، فقد تشاغلت العرب عنه بالجهاد وغزو الروم وفارس ، ولم يكن مدونا ، فلما فرغوا من الفتوح واطمئنوا بالأمصار ، وراجعوا روايته ، وجدوا كثيرا من حملته قد هلكوا بالموت والقتل ، وذهب منهـــم أكثره . يقول أبو عمرو بن العلاء : ( ما انتهى إليكم مما قالته العرب إلا أقله ، ولو جاءكم وافرا ، لجاءكم علم وشعر كثير ) .

ثانيا : ويتمثل ذلك في الرواة أنفسهم ، وزيادتهم في الأشعار ، ويذكر ابن سلام الجمحي مثالين للرواة المتزيدين وهما ؛ داوود بن متمم ، وحماد الراوية ، ويبرهن على ذلك بطرفة بن العبد ، وعبيد بن الأبرص ، فهما مقدمان مشهوران ، والمروى لهما عند المصححين قليل ، فعبيد بن الأبرص قديم عظيم الذكر عظيم الشهرة ، وشعره مضطرب ذاهب ، لا يعرف ابن سلام الجمحي له إلا قوله :

أقفر من أهله ملحوب فالقطبيات فالذنوب

وحسان بن ثابت كثير الشعر جيده ، وقد حمل عليه ما لم يحمل على أحد ، لما تعاضهت قريش واستتبت ، وضعوا عليه أشعارا كثيرة لا تليق به . وعدي بن زيد كان يسكن الحيرة ومراكز الريف ، فلان لسانه ، وسهل منطقه ، فحمل عليه شئ كثير . وكان أبو طالب شاعرا جيد الكلام ، وأبرع ما قاله قصيدته التي مدح فيها النبي – صلى الله عليه وسلم – ومنها قوله :

وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ربيع اليتامى عصمة للأرامل

وقد زيد فيها وطولت . ولأبي سفيان بن الحارث شعر كان يقوله في الجاهلية فسقط وابن سلام الجمحي في هذه القضية يدون الحقائق العلمية الشائعة في عصره ، وينم بالفكرة من أطرافها ، ويأخذها أخذ العلماء بالنظر والتحليل .

منهج ابن سلام الجمحي :

صنف ابن سلام شعراء الجاهلية عشر طبقات ، في كل طبقة أربعة شعراء ، وبذلك اختار من الشعراء الجاهليين أربعين شاعرا ، وكذلك أربعين في طبقات الشعراء الإسلاميين ، وأربعة شعراء في طبقة أصحاب المراثي ، واثنين وعشرين شاعرا في طبقة شعراء القرى العربية ، وثمانية في طبقة شعراء اليهود ، فهم جميعا 114 شاعرا .

ورتب ابن سلام الشعراء داخل الطبقة الواحدة وفقا للأهميتم ، وكان يبدأ بالحديث عن نسب كل منهم ، ويعرض ما قاله العلماء فيهم ، وما كان من تفضيل شاعر على آخر ، وفي بعض الأحيان نراه يفسر الكلمات الغريبة التي تأتي في قصائد الشعراء ، وآراء علماء اللغة فيها ، وكانت له آراء خاصة في مزاعم هؤلاء اللغويين ؛ فقد كان يختلف معهم أحيانا ، ويتفق معهم أحيانا أخرى ، وتمثلت
مقاييس اختياره لشعراء كل طبقة في ثلاثة أسباب :

1- جودة الشعر .
2- وفرة الشعر .
3- تنوع الأغراض التي نظم فيها الشعر
.
وإذا تساوى شاعران في الإجادة ، وما روى عن أحدهما أقل من الآخر ، وضع صاحب الكثرة في طبقة أرفع ، أما إذا اتفق شاعران في الكثرة وتنوع الأغراض ، كان مقياس المفاضلة بينهما جودة الشعر . وهو تصنيف يذكرنا بعلم الإحصاء . وقد راح ابن سلام يوازن بين شاعر وآخر ، ولم يكتف بمعنى الموازنة ، بل نراه يفضل أحدهما ، وفي بعض الأحيان كان يوازن بين الأبيات المفردة والقصائد .

المآخذ التي أخذت على الكتاب :

عاب عليه الدكتور محمد مندور ، واتهمه بالسطحية في نقده ، وأنه لم يتقدم بالنقد الفني إلى الأمام شيئا كبيرا ، وإن كان قد صدر في تحقيقه للنصوص
عن مذهب صحيح . وحاول أن يدخل في تاريخ الأدب العربي اتجاها نحو التفسير ، ومحاولة للتبويب تقوم على أحكام فنية .

ومن المآخذ التي أخذت عليه أيضا ؛ أنه وقع في مثل ما عاب عليه ابن إسحاق،
فأضاف إلى بعض الجاهليين ما ليس لهم ، وأورد شعرا جاهليا لا يطمئن له . كما أن ملكته الأدبية في تحليل الشعر وتذوقه ؛ لا تكاد تظهر فيما كتب ، وملكته الأدبية أضعف بكثير من ملكته العلمية ، فلا يتقدم في تذوق الأدب خطوة عن الذين عاصروه أو سبقوه ، وقلما نظفر بشئ دقيق حين نتتبع
آرائه فيما يتصل بالشعر . وقد انفرد بإضافة الراعي إلى الثلاثة الإسلاميين،
وعده في طبقتهم ، دون استناد إلى حجة أو دليل ، وقد وضع لبيدا في
الطبقة الثالثة ، وطرفة بن العبد في الطبقة الرابعة ، دون إبداء أسباب ،
وكذلك وضع عمرو بن كلثوم ، والحارث بن حلزة ، وعنترة العبسي ، وسويد بن أبي كاهل في الطبقة السادسة ، على حين وضع في الطبقة الخامسة شعراء
دونهم شهرة ونباهة ذكر ، وقد حدث ذلك أيضا في طبقات الإسلاميين ، فقد وضع الأحوص وعبيد الله بن قيس الرقيات في الطبقة السادسة ، ووضع في الطبقة الخامسة والرابعة من منهم دونهم جودة شعر وكثرة فنون ، وهذا يدل على اضطراب ابن سلام في ترتيب الشعراء في طبقاتهم .

ومن المآخذ عليه كذلك ، أنه اضطر في الطبقات الأخيرة أن يسرد الشعراء سردا دون شاهد أو دليل ، كما أنه لم يتعرض لمكانة شعراء القرى ، وقد
أهمل كذلك بعض فحول الشعراء ، كعمر بن أبي ربيعة ، والطرماح بن
حكيم ، والكميت الأزدي ، كما أنه وضع بشامة بن الغدير وأبو زبيد الطائي
في طبقات الإسلاميين مع أنهما جاهليان .

وخلاصة القول أنه على الرغم من هذه المآخذ ، يظل كتاب طبقات فحول الشعراء لمحمد بن سلام الجمحي ، من أهم كتب النقد الأدبي عند العرب ،
ويظل ابن سلام الجمحي من أكثر النقاد صحة ذهن ، ونفاذ بصيرة ، فقد
كانت الأذكار في النقد مبعثرة لا يربطها رابط ، حتى جاء فضم أشتاتها ،
وألف بين المتشابه منها بروح علمية قويه ، وكتابه يعتبر أقدم وثائق النقد
المدونة فيه كثير من آراء الأدباء واللغويين ، التي انتفع بها فيما بعد كبار
النقاد كالآمدي صاحب الموازنة بين الطائيين ، وأبي الفرج الأصفهاني
صاحب كتاب الأغاني . فقد كان كتاب" طبقات فحول الشعراء " لمحمد
بن سلام الجمحي جماع القول في الشعر العربي القديم في العصر
الجاهلي والعصر الإسلامي .

الزير سالم · 2013-01-02, 13:09

جزاك الله خيرا على موضوعك