اولاد نائل هلاليون ام ادارسة - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الأنساب ، القبائل و البطون > منتدى قبائل الجزائر

منتدى قبائل الجزائر كل مايتعلق بأنساب القبائل الجزائرية، البربرية منها و العربية ... فروعها و مشجراتها...

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

اولاد نائل هلاليون ام ادارسة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2019-08-30, 11:45   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
abdeljabbar
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي اولاد نائل هلاليون ام ادارسة

histoire des ouled nails – تاريخ أولاد نايل
إن أكبر قبيلة جزائرية على الاطلاق هي قبيلة أولاد نايل العَدنانية ، أجمعت المصادر العربية والفرنسية ، القديمة والحديثة ( كما سنذكرها لاحقا ) بأنها قبيلة عربية ، حيث تحتل هذه القبيلة وسط الجزائر تقريبا فتنتشر بطونها في أربع ولايات كبسكرة المسيلة الجلفة الاغواط كما تنتشر بعض بطونها في كل من المدية البويرة البرج وناحية الصحراء(ورقلة وغرداية) ، وكثير من الساسة والقادة بعد الاستقلال في الجزائر ينتسبون الى هذه القبيلة ومنها علماء أجلاء
ouled nail قبيلة أولاد نايل العربية الجزائر
–الإختلاف حول نسب أولاد نايل ،
هل هم هلاليون أم أشراف ؟ أم أنهم أشراف خالطوا الهلاليين ؟

بالنسبة لنسب اولاد نائل ( أو سيدي نايل ) فقد حصل فيه خلاف حديث بين النسابة المعاصرين حيث ينسبهم البعض الى الشرفاء المشيشيين الاشراف الادارسة بينما يُصر النسابة الآخرين إلى أنهم : قبيلة أولاد نائل الزُغبية الهلالية التي ذكرها قدماء النسابة

قبيلة أولاد نائل من قبائل زُغبة الهلالية :
——————————————-
بنو هلال أخوال سيف الله المسلول خالد بن الوليد ، ومنهم أمهات المؤمنين ( زوجتين من زوجات ) الرسول ص ، كانوا عبارة عن مجموعة كبيرة من القبائل التي قطنت (قبل الاسلام ) في المنطقة الممتدة ما بين الطائف ومكة ( الحجاز الجنوبي ) ، ثم لما تكاثروا انتشروا واستولوا (ما بعد الاسلام) على الاراضي الممتدة ما بين المدينة ونجد، كما شاركوا في الفتوحات العربية الإسلامية وذكر المؤرخون بطونهم في العراق كقبيلة بنو قبيضية وهم هلاليون يعودون في نسبهم إلى قبيلة بنو قبيضة بن مخارق الهلالي وجمع كثير من الصحابة الهلاليين ، الذين شاركوا في الفتوحات الاسلامية للعراق واستقروا فيه خصوصا بمنطقة البصرة، أما باقي القبائل الهلالية فتروي المرويات أنهم كانوا أشداء فخورين بقوتهم وبأسهم , يقول عنهم الدكتور عبد الرحمان البشير يؤكد ذلك تاريخُ قبائلِ بني هلال .. مُنْذُ قبلِ الإسلامِ وحتَّى عصرِ المُوحِّدين ؛ فَهُمْ دائمًا في صراعٍ مع السُّلطةِ، مُتمرِّدين عليها ، ولم تستطعْ أيُّ حُكومةٍ أنْ تكبحَ جِمَاحَهُمْ ، وتعاملتْ معهم القُوى الإسلاميَّةُ التي انحازُوا إليها بقدرٍ كبيرٍ من المنفعةِ السِّياسيَّةِ والعسكريَّةِ . رضي العربُ أن يكونوا اليدَ التي يبطشُ بها الحُكَّامُ، ضِمْنَ سياسةِ تبادُلِ المنافِعِ التي تحفظُ للسُّلطةِ هَيْبَتَهَا وللعربِ مَصالِحَهُمْ الاقتصادية بجانبِ خُصوصيَّتِهم الاجتماعيَّةِ .)وفي نفس السياق يقول عنهم ابن خلدون :اعتزاز بنو هلال
فكانت لهم هيبة (قوة) حربية كبيرة في المنطقة وسعت الحكومات لاستمالتهم ، مما جعلهم في دائرة مكائد أعدائهم والمتربصين بهم ، فأحيكت ضدهم بعض الدسائس لترحيلهم ، فاستمالهم الفاطميون في مصر لكسبهم إلى صفهم حنى أنه كان يعطى لكل فرد جمل ودينار إن أراد السفر، وللظروف التي مرت بها شبه الجزيرة العربية في تلك الفترة من القحط والشدة ، فقد وافق جل الهلالين على العرض ثم هاجرت جل قبائلهم تباعا إلى مصر في القرون الثالث والرابع الهجري ، ثم بدؤوا ينتقلون إلى شمال أفريقيا طيلة قرنيين من الزمان توافدت قبائلهم تباعا عليها ( لم تكن هجرة واحدة بل مجموعة من هجرات المستمرة لقبائلهم .. دامت هجرت قبائلهم من مصر إلى شمال افريقيا قرابة 200 سنة ) ، وخاصة في مرحلة صراع الفاطميين مع المعز بن باديس في القيروان، وخرج هذا الاخير وأعلن الولاء للعباسيـين .. سنـة 437هـ/1049م وبلغ الخبر الخليفة الفاطمي المستنصر بمصر،فأشار عليه وزيره باصطناع حلفائه قبائل بني هلال وباقي حلفائهم من باقي القبائل العربية وتولية مشايخهم حكم شمال افريقيا انتقاما من المعز ابن باديس لما رآه من فروسيتهم وبطولاتهم الحربية فقرر إستعمالهم كجند للخلافة الفاطمية يعيدون له ملكه الضائع في (شمال) إفريقية .وساعدت الحالة الاقتصادية المزرية التي عاشتها مصر والفتن والصراع الدائر بين الدولة العباسية من جهة والدولة الفاطمية من جهة اخرى في جعلهم يقصدون المغرب تماشيا مع حياة البداوة التي تقتضي الترحال وتغيير المواطن بحثا عن أراضي أخصب وظروف ملائمة للعيش . وقد دخلت حملات القبائل الهلالية بالتدريج إلى ليبيا وتونس أولا على شكل موجات بشرية متتابعة طيلت ما يقارب قرنين من الزمن ، ما بين القرنين الحادي عشر الموافق للقرن الخامس الهجري و القرن الثالث عشرالميلادي، الموافق للقرن السابع الهجري. واستقرت هذه القبائل في عموم شمال أفريقيا (من ليبيا وصولا للمحيط الأطلسى ) ، . كما شاركت هذه القبائل في جل الحروب والفتوحات والصراعات السياسية والعسكرية التي قامت في المنطقة وفي حوض المتوسط ( كما استعان الموحدون بتلك القبائل الهلالية في حروبهم بالأندلس وأقطعوهم قلاعا كثيرة في الأندلس ) ، وكان لها الأثر الحاسم في تعريب شمال أفريقيا فإليها يعود الفضل في تعريب المغرب العربي تعريبا نهائيا.أما بالنسبة إلى المنطقة الوسطى(الجلفة) وما جاورها من الجزائر حيث قبيلة أولاد نايل اليوم
فإن أهم القبائل الهلالية التي ذكرها المؤرخون والتي وفدت واستقرت في المنطقة نذكر:1- قبائل العمور : الذين سكنوا المنطقة الواقعة ما بين الأوراس وجبل راشد (بما فيها منطقة الجلفة ) والذي سمى باسمهم (جبل العمور اليوم ولاية الأغواط ) بعدما استولوا عليه كليا وعمروه وأزاحوا من فيه من بربر زناته، وكان هؤلاء العمور تابعين لقبائل “الأثيج” كان هذا في القرن الحادي عشر الميلادي، أي تزامنا مع الهجرة الأولى لقبائل بني هلال إلى الغرب.2- أما قبائل عروة بن زغبة : وهؤلاء حسب ابن خلدون جاؤوا في القرن الثاني عشر الميلادي، أي خلال الهجرات الهلالية الثانية التي عرفها المغرب.وينقسمون إلى فرعين : قبائل النضر بن عروة ، و قبائل حميس بن عروة
.أ- ومن قبائل حميس بن عروة ذكر ابن خلدون ( بنو نائل ) ، استقر هؤلاء بالنواحي الشرقية لجبل راشد ( جبل العمور) ( أي في نفس المنطقة لأولاد نايل الحاليين ) وتحالفوا مع اولاد محيا من العمور الذين استوطنوا المكان في القرن الحادي عشر أثناء هجرة بني هلال الأولى

.ب- ومن قبائل النضر بن عروة ، التي تفرعت منهم ومازالت موجودة لحد اليوم بإسمها القديم نذكر : قبيلة السحاري (أكبر قبيلة اليوم في ولاية بسكرة ) و الذين استوطنوا أول أمرهم بأرض المشنتل “وسميت جبال هذه المنطقة باسمهم –جبال السحاري” ثم انتقل جمهورهم في عهد العثمانيين وعمروا الأراضي الممتدة شمال وغرب بسكرة ( واحة لوطاية ومدوكل وما جاورهما ) وبقي بعض منهم في مواطنهم القديمة ( جبال السحاري ) شمال شرق ولاية الجلفة.

قال ابن خلدون : “وأما عروة بن زغبة فهم بطنان : النضر بن عروة وحُمَيس بن عروة. وبطون حميس ثلاثة : عبيد الله وفرغ ويقظان. ومن بطون فرغ بنو نايل أحلاف أولاد مِحيا(يحيى) من العمور القاطنين بجبل راشد. وبنو يقظان وعبيد الله أحلاف لسويد يظعنون لظعنهم ويقيمون لإقامتهم، ورياستهم لأولاد عياد من بطن يقضان”. (العبر، ج6، ص.71)

نايل
صورة من الوثيقة الاصلية التي ذكر فيها ابن خلدون اولاد نايل شرق جبال العمور ( الجلفة)
ويعتبر هذا أقدم نص تاريخي على الإطلاق ذكر نسب أولاد نايل
ولا يسبق ابن خلدون أي مؤرخ آخر في ذكر اسم قبيلة أولاد نايل الهلالية في الجزائر

هذا فيما يخص أولاد نايل الهلاليين احدى قبائل حُميس من عُـروة من شعب زُغبة
الذين عمروا المنطقة الممتدة ما بين بسكرة إلى الأغواط ( أي ولاية الجلفة اليوم )
فنسبهم الكامل كما ذكره ودونه ابن خلدون المعاصر لاستقرارهم في منطقة الجلفة هو :
أولاد نائل بن فرع بن حُميس بن عُروة بن زُغـبة بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر
من العرب العدنانية بنو عدنان من نسل سيدنا إسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام
ذكرهم ابن خلدون في الصفحة 71 من المجلد السادس من تاريخه
وهو نسب أكده الكثير من كبار المؤرخين المعاصرين في الجزائر ،كالشيخ مبارك الميلي في الصفحة 201 من الجزء الثاني من تاريخه، وأحمد توفيق المدني في الصفحتين 134 و139 من كتاب الجزائر، وعبد الرحمان الجيلالي في تاريخ الجزائر العام، وأبو الحسن محمد بن الخطيب الغريسي التلمساني في الصفحة 8 من مخطوطه

ومن المؤرخين الفرنسيين الذين أكدوا هذا النسب الخلدوني لاولاد نايل
نجد ما دونه مارسال لارنود في كتابه ” سكان المناطق الجنوبية “فقال:

“”من بين القبائل العربية للهضاب العليا ، أكبر تجمع اثني هو ذلك الذي تشكله قبائل أولاد نايل والحميان ، التي تنحدر من سلالة مباشرة من قبائل بني هلال ، فهم أصرح من يمثل تلك الهجرات العربية القديمة ، شجرة نسبهم تربطهم بقبائل زغبة من أوائل القبائل الهلالية “”

Les Tribus arabes. — Parmi les tribus arabes des Hauts Plateaux, le groupement ethnique le plus important est formé par les tribus des Ouled Naïl et des Hamyan qui descendent en ligne directe des Béni Hilal. Elles comprennent les plus authentiques représentants des invasions arabes. Leur arbre généalogique les rattache au tronc commun des Zoghba, une des premières tribus hilalienne.

Marcel LARNAUDE,
POPULATIONS DES TERRITOIRES DU SUD. P.281



أما فيما يخص ، من قال بانتسابهم إلى سيدي محمد ( المدعو نايل ، )
فقال بعضهم أنهم من أولاد سيدي محمد بن عبد الله الخرشفي ، وهو الذي لقب فيما بعد بنايل .فقد ذكر بعض الرواة وبعض المصادر أن سيدي نائل ( اسمه الحقيقي ) : محمد بن عبد الله الخرشفي ، وقال آخرون إسمه ( أحمد ) وآخرون ( عبد الرحمان ) فاسمه مجهول لدى النسابة سواءا المعاصرين أو القدامى وفي هذا الاختلاف جمع الأستاذ عبد اللطيف تامر كل المصادر والروايات : فالعشماوي يسميه أحمد ، والمؤرخ ارنورد يسميه محمد والحشلاف يسميه خليفة ..
1

بينما يؤكد الأستاذ عبد اللطيف تامر أنها روايات تاريخية مضطربة وهذا من خلال بحثه في أطروحة ماجيستار ناقشها في جامعة تلمسان جمع فيها جميع المصادر القديمة وقارنها ببعضها
IMG_20180617_112842

فيجهل على سبيل المثال تاريخ ميلاده إلا أنه عاش في القرن السادس عشر الميلادي، وقدم المؤرخ الفرنسي اميل ديرمنقايم تاريخا تقريبيا لحياته، فيرى أنه عاش من سنة 1500 إلى 1594 للميلاد، كما يجهل النسابة والمؤرخون عدد أبنائه واسمائهم ، فكل نسابة يذكر عددا وأسماءً مختلفة عن الاخر وفي هذا يلخص الاستاذ عبد اللطيف تامر : أقوال كل مؤرخ ونسابة
1



أولاد نايل الخرشفياما عن شخصيته فهي الأخرى شهدت تناقضات المؤرخين والنسابة فيما بينهم ، فبعضهم يقول أنه كان عالما بالدين أرسله شيخ الملياني إلى نواحي الجلفة لنشر العلم والدين الصحيح بينما نجد روايات أخرى تقول أنه كان حاكما على الساقية الحمراء فنجد مقالا لآرنو في المجلة الافريقية (وهو مترجم عسكري سكن الجلفة في المنتصف الثاني للقرن التاسع عشر) أن سيدي محمد أو أحمد ( الذي لقب لاحقا نايل ) ولد بفقيق في حين كان العرب ينسحبون من الأندلس، وكان حاكما في الساقية الحمراء، ويتمتع بتقدير كبير من قبل السلطان حسن آنذاك.وحين اندلعت الحرب بين تونس (الحفصيين) و المغرب(المرينيين) ذهب السلطان حسن على رأس جيش وغزا تونس من الجنوب، لكنه هزم وقتل منذ أول لقاء له مع القبائل التونسية. وقد كان سيدي نايل برفقته.لكن سيدي نائل لم يشأ العودة إلى المغرب بعد هزيمة السلطان، بل ذهب إلى منداس(غيلزان) في جيل قبيلة فليته الهلالية احدى قبائل زغبة الهلالية (في الغرب الجزائري) رفقة بقية أفراد جيشه ثم لحق به اقرباؤه و أصدقاؤه، ولم يحل له الاقامة فيها طويلا، فغادرها إلى الجنوب، إذ توقف في منطقة عين الريش 70 كلم جنوب مدينة بوسعادة، واصبح يتنقل في أرجائها باحثا عن الأماكن الخصبة المناسبة للعيش . لكن الموت فاجأه بضواحي وادي اللحم حيث دفن
وهذه الراويات تظهر تناقض حتى في تحديد الشخصية التي كان عليها سيدي نايل … هل كان رجل دين ؟ أم رجل حكم ؟ أم قايد جيش ؟ فهي روايات كثيرة مختلفة فيما بينها
IMG_20180617_112915.jpg
وتنقسم قبيلة أولاد نايل لقبيلين : أولاد نايل الشراقة + أولاد نايل الغرابة
أولاد نايل

يتكون أولاد نايل الشراقة من العروش التالية :
أولاد نايل الشراقة

أولاد نايل الشراقة :

أولاد خالد ،
أولاد عمارة ،
أولاد رحمة ، بسكرة
أولاد رابح ،
أولاد ساسي ، بسكرة
أولاد حركات ، بسكرة
أولاد ملخوة (أم الأخوة ) –
أولاد زير ، أولاد صالح
أولاد طه ، أولاد عيسى ،
أولاد عيفة ، أولاد فرج ،
أولاد سيدي زيان ،
أولاد الأعور ،
أولاد أحمد ،
أولاد عامر

أولاد نايل الغرابة

أما أولاد نايل الغرابة فهم العروش التالية :

أولاد يحى بن سالم
أولاد النويح
أولاد سعد بن سالم
أولاد امحمد
أولاد كرد الواد
أولاد مجبر
أولاد محمد بن مبارك
أولاد الغويني بن سالم
مباركة = عبيد الله



nail
sassi

sassi

———————-
فبينما يصر بعضهم الى نسبتهم للشرفاء المشيشيين ( الاشراف الادارسة )
ويقولون أن جدهم هو ( محمد بن عبد الله الخرشفي ) قائلين :

1- أن أولاد نايل الهلاليين الذين عمروا المنطقة قبل قدوم ( سيدي نايل )
انتقلوا فيما بعد من منطقة الجلفة وعادوا الى ليبيا ،
وهم اليوم قبيلة النوايل الحالية المتواجدة في ليبا وتونس .

2- كما أن هناك الكثير من المؤرخين من يثبت
إنتساب سيدي محمد المدعوا نايل للأشراف الادارسة

أنكر عليهم مخالفوهم هذا الادعاء ، لعدة أسباب منها :
1- أن أغلب من نسبهم إلى سيدي محمد الخرشفي كانوا من المتأخرين
فكان ظهور هذا القول خصوصا خلال الفترة العثمانية
كما يجهل تماما اسمه (سيدي نايل ) الحقيقي و عدد أولاده و أسمائهم وكلها أمور ضبابية لم يتفق عليها حتى نسابة ومؤرخي الاشراف كما وضح الأستاذ عبد اللطيف تامر
إدعاء النسب في العهد العثماني

2- كما أن أولاد نايل الهلالييين أسبق في المنطقة من سيدي محمد الخرشفي ( الذي دُعي لاحقا بنايل ) بحكم أن قبيلة أولاد نايل من فرع حميس من عروة من شعب (قبائل) زغبة الهلالية الذين ذكرهم قدماء النسابة ، كانوا في المنطقة مع اخوانهم من قبائل عروة بما يزيد عن مائتي سنة قبل قدوم سيدي محمد أو أحمد ( المدعوا نايل ) الذي عاش من سنة 1500 إلى 1594 للميلاد. وهذا الاخير حل بينهم فانتسب الكل للجزء … وهو ما أكده المؤرخ الفرنسي أرنورد حينما قال ( اعتبر أولاد نايل سيدي محمد والدهم الروحي )

فهل اختفى أولاد نايل الذين عمروا المنطقة لتحل مكانهم نفس القبيلة بنفس الاسم في نفس المنطقة ؟
IMG_20180617_112750
IMG_20180617_112806.jpg

3- ومن الأدلة القوية التي تدعمهم : هي أن أغلب القبائل المحيطة بأولاد نايل لحد اليوم هي من قبائل عروة ( اخوة اولاد نايل الهلاليين الذين ذكرهم ابن خلدون ) ، فإلى الشرق منهم نجد اخوتهم من قبيلة السحاري ، وإلى شمالهم المويعدات من بني جابر + أولاد سليمان + الخماقنة ( ناحية المدية ) وبني خليفة (ناحية برج بوعريرج والمدية ) وقبيلة الشريعة الهلالية التي تسمت عليها جبال الشريعة بالمدية ، وهؤلاء كلهم يشتركون مع أولاد نايل في الجد ( عروة ) ، وللغرب منهم آفلوا ناحية الأغواط قبائل العمور الذين ذكر ابن خلدون أنهم كانوا جيران ومتحالفين مع قبيلة أولاد نايل الهلالية من زغبة في عصره . وكلها قبائل مازالت محافظة على أساميها ومواقعها القديمة كما هي مذكورة عند إبن خلدون ومن الدلائل القوية نجد اليوم وسط أولاد نايل المعاصرين ، عرش إسمه ( عبيد الله ) الملقبون اليوم بالمباركة وهو نفسه المذكور عند ابن خلدون ( عبيد الله بن حُميس ) اخوة نايل في عروة … وكل هذا يثبت بأنهم أولاد نايل من قبائل عروة بن زُغبة الهلالية العدنانية .

شجرة نسب قديمة لقبائل عروة من زغبة الهلالية كما هو مدون عند ابن خلدون وفيها نسب أولاد نايل
51765980_1112072425631587_6651239217043079168_nقبا ئل عروة بن زغبة الهلالية

قال ابن خلدون عن موطن أولاد نايل الزغبيين الهلاليين أنهم كانوا في عصره
شرق أولاد يحى من العمور ( أي في نفس المنطقة لأولاد نايل الحاليين )
قال ابن خلدون متحدثا عن قبائل عروة :

” وأما عروة بن زغبة فهم بطنان : النضر بن عروة وحميس بن عروة. وبطون حميس ثلاثة : عبيد الله وفرغ ويقظان. ومن بطون فرغ بنو نائل أحلاف أولاد يحيى من العمور القاطنين بجبل راشد( ولاية الأغواط اليوم المجاورة لولاية الجلفة ) . وبنو يقظان وعبيد الله أحلاف لسويد يظعنون لظعنهم ويقيمون لإقامتهم، ورياستهم لأولاد عابد من بطن راشد( بني راشد بن عابد بن يقظان مازالوا موجودين اليوم شمال شرق مدينة الشلف ) . وأما النضر بن عروة فمنتبذون بالقفر ينتجعون في رماله ويصعدون إلى أطراف التلول في إيالة الديالم والعطاف وحصين وتخوم أوطانهم(يقصد ولايات المدية وبرج بوعرريج وعين الدفلى اليوم ) “

خريطة قديمة توضح موقع قبائل عروة بما فيها النضر
مأخوذة من كتاب القبائل العربية أواخر عهد الموحدين ،
وهو نفس الموقع الذي مازالت تنتشر فيه قبائل عروة من زغبة الهلالية

القبائل العربية الجزائرية

كما أن اسم القبيلة أكبر دليل على نسبها القديم ، فلم تتسمى بأولاد سيدي محمد ( المدعو نايل ) ، أو أولاد سيدي نايل ، بينما ضلت محافظة على أسمها القديم بدون اضافات أو تأويلات ( أولاد نايل )

وينكرون على من قال أن أولاد نايل الذين ذكرهم ابن خلدون هم اليوم قبيلة نوايل (التونسية ) ، بقولهم أن هذا أكبر دليل على جهل من ادعى ه ذا الادعاء بالأنساب الهلالية ، فقبيلة النوايل التونسية والليبية ، ليست هلالية ، وإنما هي سلمية ( احدى قبائل بنو سليم ) والجميع يعلم أن قبائل السلميين تنتشر اليوم بدرجة أكبر في تونس ولبييا والنوايل واحدة منهم ولا علاقة لها بأولاد نايل الهلاليين الذين كانوا مجاورين لقبائل العمور وأخوتهم من قبائل عروة الهلالية في منطقة الجلفة والأغواط

فقبيلة النوايل بغرب طرابلس وجنوب تونس شيء ، و قبيلة اولاد نايل بالجزائر شئ آخر .. كلتى القبيلتين ذكرهما ابن خلدون و رفع نسبهما بوضوح تام وحدد مناطقهم في عصره و التي مازالتا فيهما لحد يوم الناس هذا … و لا زالت النوايل في ليبيا تعرف بالنوايل كما كانت تسمى في زمن التجاني و بعده ابن خلدون و ما زالت أولاد نايل تسمى باولاد نايل و هي في مواطنهما المعروفة بالجزائر .. فالاولى ذكرها ابن خلدون في مواطن قبائل دباب من بني سليم و الثانية ذكرها شرق جبال العمور(شرق الاغواط=الجلفة) في مواطن قبائل عروة من زغبة من بني هلال … و لا يخلط بينهما الا تائه فـالنوايل في ليبيا نسبهم الكامل : أبناء نايل بن عامر بن جابر بن فايد بن رافع بن دبّاب بن ربيعة بن زعب بن جرو بن مالك بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم … اخوة قبائل بنو وشاح بن عامر و جيرانهم لحد اليوم .

اما اولاد نايل الذين ذكرهم ابن خلدون في الجزائر فرفع نسبهم الى بنو نائل بن فرغ بن حميس بن عروة بن زغبة بن ابي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر .اخوة قبائل عروة الهلالية وجيران أولاد نايل لحد يومنا هذا.
قبائل عروة بن زغبة الهلالية

ومن كبار المؤرخين الجزائريين المعاصرين الذين أكدوا هلالية أولاد نايل نذكر:

والعلامة الشيخ الاديب المؤرخ الفقيه عبد الرحمان الجيلالي حفظه الله في كتابه تاريخ الجزائر العام ، أن من قبائل الهلاليين في الجزائرهي قبيلة أولاد نايل بن فرع بن حميس بن عروة بن زغبة بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر من العرب العدنانية ، التي مواطنهم بأراضي الجلفة وما جاورها رفقة بقية بطون عُروة .

الشيخ العلامة المؤرخ مبارك الميلي في كتابه تاريخ الجزائر القديم و الحديث ووضح على الخارطة التي نقلها في كتابه موقع قبيلة أولاد نايل الهلالية في القرن الثامن الهجري وهوو نفس الموقع الذي تحتله قبيلة أولاد نايل الحالية ،وقال عنهم : : “عروة : هم بطنان حميس والنضر ومن حميس عبيد الله ويقظان وفرغ ومن فرغ أولاد نائل ومن يقظان اولاد عايد ومن بطن النضر أولاد خليفة والجماقنة وشريفة والصحارى وذوو زيان وأولاد سليمان. وأولاد نائل أحلاف لأولاد محيا من العمور وبنو يقظان وعبيد الله أحلاف لسويد يظعنون معهم. والنضر رئاستهم في أولاد خليفة. وهم منتبذون بالقفر ويصعدون الى أطراف مواطن حصين والديالم”. (تاريخ الجزائر في الفديم والحديث، ج2، ص.201)

وذكرهم الشيخ الفقيه العلامة أبو الحسن محمد بن الخطيب الغريسي التلمساني رحمه الله في مخطوط له ست مرات في الصفحة 8 فقال مثلا: “فساروا سويد هم وعروة ونايل وحُمَيْص رعية فصار صبيح بن علاج بن مالك بن سويد رعية للمجاهر وأولاد نايل لشباب وعروة لكليب بن سويد”.(كتاب قبائل تلمسان، المكتبة الوطنية الجزائرية، مخطوط رقم 3188)

وذكرهم الشيخ المؤرخ أحمد توفيق المدني وزير الاعلام في اول حكومة بعد الاستقلال في كتابه الجزائر في الصفحة 134 على أنهم أولاد نائل بن حميص (بالصاد بدل السين)، ثم ذكرهم في الصفحة 139 عند حديثه عن مراكز القبائل العربية فقال: “أولاد نايل والصحاري وبنو زيان في نواحي الصحراء”

bani-nayel-00 (1)

وهو نفس ما أكده شيخ المؤرخين الجزائريين (الأستاذ أبوالقاسم سعد الله )
حين ذكر قبيلة أولاد نايل في مجلده تاريخ الجزائر الثقافي
نايل
وفي سنة 1842 أعادت لجنة علمية مكونة من مجموعة من المؤرخين والباحثين ، أرسلتها سلطات الاحتلال الفرنسي تحت قيادة المؤرخ كاريت لدراسة الوثائق التاريخية لأولاد نايل .. قسمتهم إلى قسمين ( أولاد نايل الشراقة ، و أولاد نايل الغرابة )

قبائل أولاد نايل / قسمة المدية سنة 1842

ـ أولاد نايل الغرابة : رحمان(سكان عين وسارة) ، أولاد مختار الغرابة ، أولاد سيدي أحمد ، أولاد خويني ، أولاد ضياء (ديا)، أولاد أم هاني ، أولاد سعد بن سالم ، أولاد يحيى بن سالم ، السحاري ، أولاد سيدي عيسى الأدهب.

ـ أولاد نايل الشراقة : 10 قرى و19 قبيلة (عرش كبير)

أجمعت هذه اللجنة العلمية الفرنسية بعد دراستها للوثائق والمرويات التاريخية التي استقتها من شيوخ أولاد نايل أنفسهم ( سنذكر بعضها في آخر المقال نقلا مباشرة عن كتابات الفرنسيين ) بأن أولاد نايل عرب أقحاح لا يختلف في ذلك اثنان ، ووضح التصنيف الذي وضعه المؤرخون الفرنسيون بأن أولاد نايل كانوا آنذاك داخلين في حلف كبير مع بعض القبائل العربية الاخرى المجاورة لهم كرحمان و سحاري والبوازيد ، وبتتبع نسب تلك القبائل المحالفة لهم نجدها مذكورة ايضا عند ابن خلدون ( كلها لها سلف-جد- مشترك مع أولاد نايل حسب ما دونه ابن خلدون عنهم ) ، فمثلا قبيلة رحمان (سكان مدينة عين وسارة ) التي صُنفت من ضمن حلف قبائل أولاد نايل هي في الحقيقة قبيلة رياحية ( من قبائل بنو رياح الهلالية ) وقبيلة السحاري هم إخوة أولاد نايل من زغبة لدى ابن خلدون ، نفس الشئ بالنسبة لأولاد مختار في المدية وهم من قبيلة حصين من زغبة التي استوطنت جبال المدية في عهد ابن خلدون ، فهذا التصنيف ذكر الحلف القبلي العربي لأولاد نايل الغرابة في ناحية التيطري ( المدية والجلفة ) و من خلاله نرى أن كل القبائل التي كانت منضمة اليه عند بداية الاستعمار هي ذات قرابة نسبا لأولاد نايل ( تشترك معهم في جد قديم حسب ما دونه ابن خلدون ) ما يثبت صحة ما ذكره ابن خلدون بأن أولاد نايل هم من القبائل الزُغبية العدنانية الإسماعيلية

.أولاد نايل بنو هلال

وكل هؤلاء المؤرخون ( الجزائريون والفرنسيون) اعتمدوا على ما دونه عميد المؤرخين الشيخ ولي الدين ابي زيد عبد الرحمان ابن خلدون في كتابه العبر وديوان المبتدا والخبر في ايام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الاكبر المعروف بـ تاريخ ابن خلدون ، وهو الذي عاصر انتشار القبائل العربية في الجزائر ودون أنسابها الاولى الصحيحة قبل أن تتداخل في بعضها البعض . أو تحرفها ادعاءات ضعاف النفوس لمكاسب دنيوية كألقاب التشرف .

جينيا :
بعد فحوصات جينية طالت معظم القبائل الهلالية في الجزائر فإن جينات أولاد نايل لا تختلف بتاتا عن البصمة الوراثية لجينات بقية قبائل بنو هلال كالسحاري و أولاد ماضي و عكرمة و الحميان و بني عامر والذواودة ورحمان ، ما يثبت بالعلم المعاصر صحة كلام ابن خلدون وشيخ المؤرخين الجزائريين أبو القاسم سعد الله و الوزير المؤرخ أحمد توفيق المدني وغيرهم.
للاطلاع على جينات مختلف عروش أولاد نايل — > اضغط هنا

فما بين الرأي الذي يريد أدرسة القبيلة ونسبها لرجل واحد متأخر ( سيدي محمد الخرشفي ) منكرا من كان قبله في المنطقة ، وما بين الرأي الذي يتشبث بأنهم لأولاد نايل الهلالين الذين كانوا في المنطقة في زمن ابن خلدون ، منكرا من التحق بهم .. نقول أن الصواب من خلال استقراء تاريخ المنطقة وكل هذه الأدلة وكلام المؤرخين أن قبيلة أولاد نايل فيها الصريح وفيها الدخيل ، فهي قبيلة هلالية عدنانية في تكوينها الأول وغالب عروشها ، فأولاد نايل الهلاليين الذين ذكرهم ابن خلدون في نفس المنطقة والذين مازالوا فيها لحد اليوم يؤكد أنهم هم المكون الأصلي والغالب للقبيلة التي حملت اسمهم، هذا قبل أن يحل بينهم بعد قرنيين الشريف سيدي محمد أو أحمد الخرشفي والذي تغير اسمه فيما بعد وأصبح يُدعى ( سيدي نايل ) على اسم القبيلة التي حل فيها ، فاستقر بينهم وناسبهم وتجمعت حوله القبيلة وكثر نسله وانتسبت إليه روحيا كانتساب الكل في الجزء وهو أمر واقع قديما في الانساب العربية . بالاضافة لعناصر أخرى انضمت للقبيلة بحكم أنها كانت قبيلة ذات شكيمة ( قوة ) تهابها القبائل المجاورة والسلطات الحاكمة ما جعل الأفراد و العروش الضعيفة تدخل في حلفهم وجيرتهم . — يؤكد قوتهم أن العثمانيين عجزوا عن فرض الإتاوات(الضرائب) عليهم و أن الفرنسيين شنوا 5 حملات عسكرية فاشلة لإحتلال أراضيهم — فقد قتلوا بايين من الأتراك بعد رفضهم لدفع المكوس = الضرائب ، وهما “الباي عثمان” قتله أولاد سي أحمد، و الآخر “الباي صوفطه” قتله عطيه بن أحمد من أولاد الغويني من أولاد نايل ،ولهذا فقبيلة بهذه الجرأة الكبيرة على حكام ذلك الزمان فالأكيد أن مع الوقت إنضوت معهم عناصر أخرى من غير نسبهم احتماءا بقوتهم أو جيرة أو تحالفا أو من غير ذلك

المراجع

1- تاريخ ابن خلدون جزء 03
2- أحد مؤلفات المؤرخ الفرنسي اميل ديرمنقايم
3- السلسلة الوافية و الياقوتة الصافية في أنساب أهل البيت للإمام أحمد بن محمد العشماوي
4 – آرنو (مترجم عسكري ) مقال في المجلة الافريقية
5 الامام سي عطية المسعودي – رحمه الله- في شجرة الأنساب
6 – بعض ما كتب الامام سي عامر محفوظي
7- كاريت ، توزيع السكان العرب والبربر على مساحة الجزائر سنة 1842









 


رد مع اقتباس
قديم 2019-08-31, 09:42   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
مدركة
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

اوافقك الراى، الفحص الجينى اثبت ثبوتا قطعيا ان اولاد نائل قرشيون من كنانة j-zs4753
اما التواجد الهلالى فى الجزائر fgc2 فهو عبارة عن شتات و لا يوجد تكتل قوي ، كل قبائل قيس fgc5 فمتواجدة حاليا فى الشرق الجزائر و تونس و ليبيا و كذلك مصر و السودان ، اما التواجد الالياسى و الكنانى فى الجزائر و المغرب خصوصا










رد مع اقتباس
قديم 2019-08-31, 16:17   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
مدركة
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

يا هذا انا مارست البحث العلمى الأكاديمى اكثر من عشرين سنة اعرف جيدا الخطأ و الصواب و المدلسين، و أجريت فحصا جينيا بدون مساعدة اصحاب المشاريع الجينية ، من المعلوم من نصوص الاحاديث الصحيحة قريش تختفى و تنقرض من الجزيرة العربية، و لهذا لا تستغرب وجودها فى شمال افريقيا، نظرا لطبعة البربر، ينصرون المظلوم، و يؤون الغريب










رد مع اقتباس
قديم 2019-08-31, 19:20   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
مدركة
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

اعلم جيدا ان كل التحورات فيها مواريث صلبة من ناحية التوثيق ،قد نجد مثلا هواشم و قرشين على كل التحورات j1 j2 g r m81 m35 ، اما بنو هاشم الاردن L859 يفتقدون لاهم شيئ ان كل ما يحيط بهم لا يوجد لهم تحورات كنانية لقبائل جاهلية فى موطنها و ليس لهم قرابة لقبائل قريبة لنسبهم مثل بنو تميم و مزينة و خزاعة و ايضا يجب على تحوهم الابوي ان يكون فى حدود الفين سنة ،ومع هذا يجب ان يكون بجانب تحور قيس فى نفس العمر، و هذه الشروط كلها متوفرة فى التحور zs4753، اما هواشم الاردن القتادات تحورهم يحيط به اليهود الاشكناز و بيلاروسيا ، معزول عن كل القبائل العربية القيسية و الالياسية ، و عمره حوالى ثلاثة الاف و ثلاثة مئة سنة ، مستبعد ان يكون قريش او الياس ، الملك لا يثبت نسبا، الادارسة اصرح و اقدم موروثا لال البيت، لا تغتر بالمدلسين










رد مع اقتباس
قديم 2019-08-31, 23:32   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
مدركة
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

امر طبيعى ان تجد التحور e الامازيغى لانهم اخوال الادارسة و الامويين و هم اساس و الجنود الذين قامت على كاهلهم تلك الدول ، فهم حقيقة حلفا ادريسا فيه من القرشين و الامازيغ نسبوا الى اخوالهم او غيرهم حتى من الاسبان ، اما الترويج للقتادات الشيعة انهم اصرح نسبا فهذا خطأ بين، لان توثيق نسب الدارسة كان قبل القتادات بحوالى قرنين ، و هذا كله ترويج لبضاعة مزجاة










رد مع اقتباس
قديم 2019-08-31, 23:44   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
مدركة
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

على الامازيغى ان يفرح بتواجد القرشين و الاشراف ل كل هذا عزة و رفعة للامازيغ الذين اووا و نصروا قبيلة النبى ، و ان لا يطعن و ينكر نسبهم كما يفعل الذين يدعون النسب الهلالى و البربريست الذين وجدوا على تحور قريش الذهبى، zs4753 ويلهثون وراء ناس حكموا و لا يزالون يحكمون باسم الهاشمية و لا اثر للدين فى دولتهم و في نفسهم، اتظن هؤلاء من حفذة النبى صلى الله عليه و سلم










رد مع اقتباس
قديم 2019-12-05, 15:50   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
abdeljabbar
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

منطقيا الهلاليون سبقوا الادارسة في غرب شمال افرقيا ويشكلون النسبة الكبيرة للعرب في الاقطار المغاربية فالهلاليون قدموا من مصر بامر من الخليفة الفاطمي سنة 1051 للميلاد بينما توفي سيدي نائل سنة 1580 فالفرق بين الفترتين باكثر من خمسة قرون فعلميا يفوق الهلاليون عددا كونهم وصلوا بتدفق بشري هائل










رد مع اقتباس
قديم 2019-12-09, 15:39   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
AYMEN SNOUSSI
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

[بني هلال لا وجود لهم في الجزائر فقد تعرضوا لابادة جماعية ومطاردة من طرف الموحدين هم ومن حالفهم من زناتة
بعدها تعرضوا لملاحقات من طرف الدولة المرينية
ناهيك عن الطاعون الذي اصابهم










رد مع اقتباس
قديم 2020-02-12, 17:40   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
خيرات المباركي
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

ذرية إدريس الثاني بن إدريس الأول بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين

إثنى عشر من الأبناء منتشرون في صقاع المغرب العربي و الحجاز وتهامة و بلاد اليمن و في أرض الكنانة ومنهم بالشام و العراق قله .

منهم :

1ــ ملوك المغرب العربي منذ أن قدوم الملك الشريف سيدي إدريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ومن بعده إبنه إدريس الثاني صاحب التاج وذريته وقد توزع ذريته مناطق المغرب العربي قاطبةً وحكموها لأكثر من 200 سنة منذ (172هـ / 374هـ) ,
2ـ ملوك فزان إلى فاس اولاد سيدي محمد بن مبارك بن عمران بن عبد الواحد الإدريسي الذين حكموا فزان من (957هـ/1228هـ) ,, إلخ النسب الشريف .
3ـ ملوك ليبيا الشرفاء السنوسية الأدارسة فترتين من الزمن من (1339هـ/1388هـ) مؤسسها الملك السلطان السيد لشريف محمد إدريس بن محمد بن محمد بن علي بن السنوسي بن العربي بن محمد بن عبد القادر بن أحمد بن محمد بن محمد بن يوسف بن عبدالله بن خطاب بن علي بن بحبى بن راشد بن أحمد المرابط بن منداس بن عبد القوي بن عبد الرحمن بن يوسف بن زيان بن زين الدين بن يوسف بن الحسن بن إدريس بن سعيد بن يعقوب بن داود بن حمزة بن علي بن عمران (عمر) بن إدريس بن إدريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين . .
4- ملوك المخلاف السليماني السادة الأشراف الأدارسة من (1325هـ إلى 1348هـ) .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ

ومنهم علماء وقضاه و قادة عسكريون منتشرون بالعالم العربي و الإسلامي منهم :

1- السيد الشريف العلامة الطاهر بن عاشور الإدريسي الحسني شيخ الإسلام المالكي بتونس .
2- السيد الشريف محمد الطاهر بن محمد بن محمد الطاهر بن عاشور الإدريسي الحسني العالم بتونس .
3- السيد الشريف عبد السلام بن مشيش ابن أبي بكر العلمي الإدريسي الحسني العالم المشهور .
4ـ السيد الشريف أحمد الرقيبي بن عبد السلام بن مشيش الإدريسي الحسني العالم المجاهد المشهور .
5ـ السيد الشريف الأمين بن أحمد بن محمد بن لحسن بن الطاهر بن محمد بن عبد السلام بن الهاشمي بن أحمد بن عمر بن عيسى بن عبد الوهاب الأصغر الإدريسي الحسني ( مدير التعليم بتطوان المملكة المغربية ) .
6ـ منهم السيد الشريف محمد نائل بن عبد الله الخرفشي بن محمد بن أحمد بن مسعود بن عيسى بن أحمد بن عبد الواحد بن عبد الكريم بن محمد بن عبد السلام مشيش بن أبي بكر العلمي بن علي بن محمد بن عيسى بن سلام العروس بن أحمد مزوار بن علي حيدرة بن محمد الأول بن إدريس بن إدريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنمهم أجمعين .
7ـ الأستاذ الدكتور عبد السلام العمراني الخالدي ( صاحب كتاب الجواهر الباهرة ) الإدريسي الحسني .
8ـ معالي الفريق أول الركن / المتقاعد السيد الشريف يوسف بن علي بن يوسف الإدريسي الحسني ( رئيس الاستخبارات العامة بالمملكة العربية السعودية ) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ

وغيرهم من علماء و قضاة و قيادين نفع الله بهم البلاد والعباد

ذكرهم صاحب كتاب عمدة الطالب ابن عنبه الحسني (ت 828هـ) .
ذكرهم صاحب تحفة الأزهار ابن شدقم الحسيني (ت1090هـ)

والعديد من المصادر و المراجع ( في ذكر السادة الأشراف الأدارسة ) حفظهم الله من كل حاسد و حاقد على الإسلام والمسلمين ..










رد مع اقتباس
قديم 2020-08-22, 16:52   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
Lacheter
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

هلآليون في الأصل مع اندماج بعض العائلات من الإشراف










رد مع اقتباس
قديم 2020-12-27, 01:20   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
رشيد مصطفى
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

التحور zs4753 هو تحور بني هلال
و اولاد نايل هم عرش من بني هلال واصبحو لاحقا قلبيلة مستقلة
جاء بنو هلال الى المغرب العربي افواجا قبل ادريس الاكبر بقرون
وعددهم الان يزيد عن 18 مليون نسمة في الجزائر
لا المنطق ولا العقل يقبل ان يكون عدد الاشراف اكثر من عدد بنو هلال
وكون التحور zs4753 ينتمي للتحور الكناني امر عادي جدا
وقد تفرع عن قبيلة كنانة التاريخية كثير من القبائل العربية
فلا عجب ان تختلف الخرائط الجينية للقبائل الكنانية ومنها تحور قريش
فقد كانت قبيلة كنانة موجودة جنبا الى جنب مع قبيلة قريش قبل الاسلام
وبعد البعثة النبوية وفد ممثلو قبيلة كنانة الى الرسول صلى الله عليه و سلم وبايعوه
------
فكفو عن التلاعب والطعن في اعراض الناس









رد مع اقتباس
قديم 2021-05-24, 14:45   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
إلياس خنيش
عضو جديد
 
الصورة الرمزية إلياس خنيش
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

لقد تم الفصل في نسب احفاد محمد ابن عبد الله الخرشفي جينيا بعد التعرض للطعن وظهر انهم ادارسة هاشميون قرشيون وهذا ان دل فهو يدل على شيئين لا ثالث لهما
1ان ابن خلدون كان لديه الة السفر عبر الزمن وانتقل للمستقبل والتقى بنائل وطلب منه ان يدرجه على انه من بنو هلال
او ان له علم النبوة
2 او ان نسخة ابن خلدون محرفة لكي تتماشى مع اهواء منطقة معينة في الجزائر (فاهمين قصدي)
لان باقي النسخ لم تاتي على ذكر نائل ولو بتلميح فقط في نسخة شمال افريقيا الموجهة لارضاء منطقة معينة










رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 15:04

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2023 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc