|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
تبصير المسلمين بما يجري لإخواننا المستضعفين في بورما
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2012-07-28, 16:02 | رقم المشاركة : 46 | ||||
|
دعوة للقائمين على هذا القسم الكرام بتثبيت هذا الموضوع القيم لتعم الفائدة وبارك الله فيكم
|
||||
2012-07-29, 01:41 | رقم المشاركة : 47 | |||||||||||||
|
الحمد لله الذي هدانا لهذا ولولاه لما كنا من المهتدين أما بعد: اقتباس:
غفر الله لك وهداك أخي "يوغرطة " فأين رأيتني قست الملحد بالمسلم المبتدع!. أردت فقط أن أوضح أن جهاد المرئ ليس دليلا على صحة عقيدته فقد يكون جهاد المرئ سلفي على الكتاب والسنة في الكثير من الجوانب لكن قد يكون هذا المرئ على غير السنة في الكثير من الأبواب, فالمبتدع ليس مخالفا للإسلام من كل وجه إنما فقط فيما ابتدعه أو فيما هجره . اقتباس:
هذا ولتعلم أن أهل السنة(=السلفيون) يفرقون بين الأخطاء الصادرة عن علماء الإسلام مما أصلوا دعواتهم على منهج أهل السنة فتكون من قبيل الإجتهاد الذي يؤجرون عليه أجرا واحدا وخطؤهم مردود وبين أخطاء دعاة البدعة ممن كانت أصولهم قائمة إبتداءا على غير منهج أهل السنة فتحمل أخطائهم على البدعة وفي ذلك يقول الإمام الشاطبي رحمه الله :لا يخلوا المنسوب إلى البدعة أن يكون :مجتهدا فيها أو مقلدا....ثم قال : فالقسم الأول على ضربين :أحدهما : أن يصح كونه مجتهدا فالإبتداع منه لا يقع إلا فلتة وبالعرض لا بالذات وإنما تسمى غلطة أو زلة لأن صاحبها لم يقصد اتباع المتشابه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويل الكتاب أي لم يتبع هواه ولا جعله عمدة والدليل عليه أنه ظهر له الحق أذعن له وأقر به والثاني : وأما إن لم يصح بمسبار العلم أنه من المجتهدين فهو الحري باستنباط ما خالف الشرع كما تقدم إذ وقع له مع الجهل بقواعد الشرع الهوى الباعث عليه في الأصل وهو التبعية » الإعتصام(1/193/-197). قلت :ومن نماذج من ينطبق عليه الضرب الثاني من أقسام المنسوبين إلى البدع بعض دعاة الحزبية اليوم الذين اباحو الغناء والإختلاط وغير ذلك من الطوام ولا حول ولا قوة إلا بالله . ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله((( وليس كل من خالف في شيء من هذا الاعتقاد يجب أن يكون هالكاً، فإن المنازع قد يكون مجتهداً مخطئاً يغفر الله خطأه ،وقد لا يكون بلغه في ذلك من العلم ما تقوم به عليه الحجة )) . ويقول((( إذا رأيت المقالة المخطئة قد صدرت من إمام قديم، فاغتفرت لعدم بلوغ الحجة له، فلا يغتفر لمن بلغته الحجة ما اغتفر للأول، فلهذا يبدع من بلغته أحاديث عذاب القبر ونحوها إذا أنكر ذلك ، ولا تبدع عائشة ونحوها ممن لم يعرف بأن الموتى يسمعون في قبورهم ، فهذا أصل عظيم، فتدبره فغنه نافع )) . ويقول((((وكثير من مجتهدي السلف والخلف قد قالوا وفعلوا ما هو بدعة ولم يعلموا أنه بدعة، إما لأحاديث ضعيفة ظنوها صحيحة، وإما لآيات فهموا منها ما لم يرد منها، وإما لرأي رأوه وفي المسألة نصوص لم تبلغهم، وإذا اتقى الرجل ربه ما استطاع دخل في قوله : (ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا)، وفي الحديث أن الله قال : ((قد فعلت))، وبسط هذا له موضع آخر))[معارج الوصول ص:43]. اقتباس:
السلفية هي:انتساب الى السلف وهي نسبةمحمودة الى منهج معصوم وجيل مرحوم وهو مذهب أثري سديد وليس ابتداع مذهب جديد . قال شيخ الإسلام ابن تيميةرحمهالله في مجموع الفتاوى" (4/149): "لا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه،بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق، فإن مذهب السلف لايكون إلا حقاً."ولذلك فإن المنهج السلفي هو لزوم الطريقة التي كان عليها الصحابة من التمسك بالكتاب والسنة علما وعملا، وفهما وتطبيقا، وهذا المنهج باقٍ إلى يوم القيامة، يصح الانتساب إليه، أما من رمي ببدعة أو شهر بلقب غير مرضي، مثل: الخوارج، والروافض، والمعتزلة، والمرجئة، والجبرية، وسائر الفرق الضالة، فهو خارج من السلفية، بل خارج عليها. من خلال ما تقدم من تعريف للدعوة السلفية، ندرك أهمية المقاصد التي ترمي إليها، فهي تدعو إلى الإسلام الصافي النقي من أدران الشرك والخرافات والبدع والمنكرات، وتعزز في شخصية المسلم مفهوم الولاء والبراء ونبذ التعصب للأشخاص والأسماء وللافتات قال العلامة الألباني - رحمه الله - :إذا عرفنا معنى السلف و السلفية حينئذٍ أقول أمرين اثنين : الأمر الأول : أن هذه النسبة ليست نسبة إلى شخص أو أشخاص ، كما هي نِسَب جماعات أخرى موجودة اليوم على الأرض الإسلامية ، هذه ليست نسبة إلى شخص ولا إلى عشرات الأشخاص ، بل هذه النسبة هي نسبةٌ إلى العصمة ، ذلك لأن السلف الصالح يستحيل أن يجمعوا على ضلالة ، وبخلاف ذلك الخلف ، فالخلف لم يأتِ في الشرع ثناء عليهم بل جاء الذم في جماهيرهم ، وذلك في تمام الحديث السابق حيث قال عليه السلام : ( ثم يأتي من بعدهم أقوامٌ يَشهدون ولا يُستشهدون ، ) إلى آخر الحديث ، كما أشار عليه السلام إلى ذلك في حديث آخر فيه مدحٌ لطائفةٍ من المسلمين وذمٌّ لجماهيرهم بمفهوم الحديث حيث قال عليه السلام : ( لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق ، لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله ) أو ( حتى تقوم الساعة ) ، فهذا الحديث خص المدح في آخر الزمن بطائفة ، والطائفة : هي الجماعة القليلة ، فإنها في اللغة : تطلق على الفرد فما فوق . فإذن إذا عرفنا هذا المعنى في السلفية وأنها تنتمي إلى جماعة السلف الصالح وأنهم العصمة فيما إذا تمسك المسلم بما كان عليه هؤلاء السلف الصالح حينئذٍ يأتي الأمر الثاني الذي أشرتُ إليه آنفاً ألا وهو أن كل مسلم يعرف حينذاك هذه النسبة وإلى ماذا ترمي من العصمة فيستحيل عليه بعد هذا العلم والبيان أن – لا أقول : أن – يتبرأ ، هذا أمرٌ بدهي ، لكني أقول : يستحيل عليه إلا أن يكون سلفياً ، لأننا فهمنا أن الانتساب إلى السلفية ، يعني : الانتساب إلى العصمة ، من أين أخذنا هذه العصمة ؟ نحن نأخذها من حديث يستدل به بعض الخلف على خلاف الحق يستدلون به على الاحتجاج بالأخذ بالأكثرية – بما عليه جماهير الخلف – حينما يأتون بقوله عليه السلام : ( لا تجتمع أمتي على ضلالة ) ، ( لا تجتمع أمتي على ضلالة ) لا يصح تطبيق هذا الحديث على الخلف اليوم على ما بينهم من خلافات جذرية ، ( لا تجتمع أمتي على ضلالة ) لا يمكن تطبيقها على واقع المسلمين اليوم وهذا أمرٌ يعرفه كل دارس لهذا الواقع السيء ، يُضاف إلى ذلك الأحاديث الصحيحة التي جاءت مبينةً لما وقع فيمن قبلنا من اليهود والنصارى وفيما سيقع في المسلمين بعد الرسول عليه السلام من التفرق ، فقال صلى الله عليه وسلم : ( افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ، والنصارى على اثنتين وسبعين فرقة ، وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ) قالوا : من هي يا رسول الله ؟ قال : ( هي الجماعة ) هذه الجماعة : هي جماعة الرسول عليه السلام هي التي يمكن القطع بتطبيق الحديث السابق : ( لا تجتمع أمتي على ضلالة ) أن المقصود بهذا الحديث هم الصحابة الذين حكم الرسول عليه السلام بأنهم هي الفرقة الناجية ومن سلك سبيلهم ونحا نحوهم ، وهؤلاء السلف الصالح هم الذين حذرنا ربنا عز وجل في القرآن الكريم من مخالفتهم ومن سلوك سبيل غير سبيلهم في قوله عز وجل : ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نُوَلِّهِ ما تولى ونُصْلِهِ جهنم وساءت مصيرا ) ثانيا: أما قولك عني (تتغنون بها) فهذا مما لا يهمك ولا دخل لك فيه إنما أنت مطالب باتباعها لكونها الإسلام الحق أما عن كوني أتغنى بها أو لا فهذا لست مطالب به إنما أنت مطالب باتباع السنة(=السلفية) ولا يضرك إن كان جمال البليدي يتغنى بها أو ينتهجها فلست أدعوك إلى جمال البليدي ولا إلى غيره إنما أدعوك إلى محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. اقتباس:
السلفية في حد ذاتها جاءت لتتميز من الفرق فكيف تسوي بينها وبين باقي الفرق؟! إذ من المعلوم أن المسلمون الأوائل كانوا على الإسلام الصافي قبل أن تدخله التشويهات والتبديلات فلم يكن المسلمون آنذاك بحاجة لإسم يتميزون به عن غيرهم فلما ظهرت الطوائف المنحرفة عن الطريق السوي الذي كان عليه السلف الصالح مصداقا لقول النبي صلى الله عليه وسلم((وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة)) قيل(ومن هي يارسول الله) قال ((ما كان على مثلي ما أنا عليه اليوم وأصحابي))(23) احتاج المسلمون الذي كانوا على الحق سائرون وبه متمسكون وعن سواه يتبرؤون أن يتميزوا ويميزوا غيرهم بأسماء شرعية فلقبوا أنفسهم بتسميات منهاأهل الحديث-السلفيون-أهل السنة-أهل السنة والجماعة- أهل الأثر-الأثريون-الجماعة-الغرباء-الفرقة الناجية-الطائفة المنصورة) كما لقبوا غيرهم نسبة لبدعهم فالرافضة نسبة لرفضهم خلافة أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم والجهمية نسبة لرأي جهم ابن صفوان والأشاعرة نسبة لأبي الحسن الأشعري وهكذا كما قال اللالكائي المتوفى سنة 418هـ -رحمه الله- في كتابه الفذ: «شرح أصولاعتقاد أهل السنة والجماعة» (1/32- 25): «ثم كل من اعتقد مذهباً فإلى صاحب مقالته التي أحدثها ينتسب، وإلى رأيه يستند إلا أصحاب الحديث فإن صاحب مقالتهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فهم إليه ينتسبون، وإلى علمه يستندون، وبه يستدلون، وإليه يفزعون، وبرأيه يقتدون، وبذلك يفتخرون، وعلى أعداء سنته بقربهم منه يصولون، فمن يوازيهم في شرف الذكر، ويباهيهمفي ساحة الفخر، وعلو الاسم؟!)) 24)ولذلك؛ فإن الجمع بين الفرقة الناجية والفرق الهالكة تحت كلمة المسلمين -بمعناها الآن- لا يميز أهل الحقِّ عن أهل الباطلِ؛ مع أن تمييز أهل الحقِّ مراد شرعي؛ جاء على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسماهم الجماعة، وسماهم الغرباء، وجعل منهجهم هو أمارتهم، فقال: «ما أنا عليه اليوم وأصحابي» (25)؛ فالإصرار على التسمية العامة يعدّ تعطيلاً لمراد الله ورسوله، وتعطيل مراد الله ورسوله ضلال. فتعريف الفرقة الناجية والطائفة المنصورة باسم شرعي أمرٌ شرعي، وكل فِرَقِ الأمَّة تدعي أنها على الكتاب والسُّنَّة؛ ولكن الذي يميز المحق من المبطل هو منهج فهم الكتاب والسُّنَّة؛ فهو عند الفرقة الناجية اتّباع فهم الصحابة، وعند غيرهم اتباع (بُنيّات الطريق) أي: الانحراف عن هذا المنهج -منهج الصحابة في فهم نصوص الكتاب والسنّة-. فلا يمكن أن يفهم السامع من رجل يقول عن نفسه: أنا مسلم، أنه على الكتاب والسُّنَّة بفهم سلف الأمَّة؛ بل سترد على باله جميع فرق الأمَّة، ولما كان «ما قلَّ وكفى خير مما كثر وألهى» (26)، فإن المسلم الذي على الكتاب والسُّنَّة -بفهم سلف الأمَّة والصحابة ومن تبعهم- هو السلفي؛ فقد قال الذهبي في ترجمة الدارقطني: «ولم يدخل في شيء من علم الكلام، بل كان سلفياً»(27). اقتباس:
اقتباس:
وقلت أيضا: اقتباس:
السلفية هي إمتداد للسلف الصالح وهم الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان، فهذه هي النشأة وليس كما زعم كثير من المخالفين للسنة أنها تيارٌ أوفكرٌ ظهر في العصور المتأخرة على أيدي بعض الأشخاص كما يزعمون مثل الإمام أحمد وابن تيمية وابن عبد الوهاب وغيرهم. لكن هؤلاء الأئمة وغيرهم أحيوا هذا المصطلح في عصورهم لما ظهرت البدع وفشت وأصبح المبتدعة يحاربون أهل السنة ويطعنون فيها. فالسلفية هي منهج الخيرية، وهي الإسلام، وهذه ليست دعوة مجردة عن الدليل، إنما هي دعوة مسندة، وهي أقوى ما نفحم به كل من خالف المنهج السلفي، هناك محاولات لقطع السلفية عن جذورها الحية، وقطع هذا الشريان الممتد والضارب إلى أعماق التاريخي الإسلامي، ومن هذه المحاولات محاولة نسبة المذهب السلفي إلى الإمام أحمد بن حنبل أو نسبته إلى شيخ الإسلام ابن تيمية أو نسبته إلى شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى، فنقول: نحن لسنا تيميين، ولسنا وهابيين كما يدعوننا، هذه في الحقيقة مغالطة، صحيح أن الإمام أحمد له خصيصة، وأنه لقب بإمام أهل السنة، بل نقول: لو قدر أن ابن تيمية-رحمه الله تعالى- لم يخلق أصلاً، ولو قدر أن محمد بن عبد الوهاب-رحمه الله تعالى- لم يخلق، ولو قدر أن الإمام أحمد-رحمه الله تعالى- لم يخلق ، فهل كان سيضيع المنهج السلفي؟ ما كان ليضيع أبداً؛ لأنه هو الإسلام الصافي في جوهره الأصيل، هؤلاء المجددون كل الذي فعلوه أنهم نفضوا الغبار عن هذا المنهج، لكنهم لم يبتدعوا ولم ينشئوا مذهباً، إنما ضبط ابن تيمية المنهج وحرر قواعده، وأصلها ولم يخترع شيئاً في دين الله تبارك وتعالى. اقتباس:
أقول باختصار لضيق الوقت وشرود الذهن-والله المستعان- ردا على تكلم الشبهة : أولا:((إننا حين ننادي باتباع السلف إنما نعني بذلك الالتزام بالمنهج الاسلامي القويم الذي ساروا عليه , وليس المقصود هو تقليد ذوات الاشخاص , فالاتباع لا يكون إلا للرسول صلى الله عليه وسلم . قال الشيخ صالح السحيمي : ومن هنا فالالتزام إنما يكون دائما وابدا بالمنهج الاسلامي .. بما شرعه الله لنا .. وليس الالتزام بالاشخاص , او التنظيمات , او الجماعات , التي هي دائما محل للخطأ والصواب ( منهج السلف في العقيدة واثره في وحدة المسلمين ص 44 – 45 ) )) نقلا عن كتاب((إرشاد البرية إلى شرعية الانتساب للسلفية ودحض الشبه البدعية)) للشيخ أبو قاسم الريمي(أحد العلماء في اليمن)). ثانيا:الصحابة إنما اختلفوا فقط في المسائل الاجتهادية كما هو حال السلفيين عبر كل زمان ومكان إنما خلافهم فقط في المسائل الاجتهادية كتلك التي تعرضونها في القنوات القذرة وتجعلونها أساس العقيدة للتشغيب على أهل السنة. قال الإمام الشاطبي في كتابه الاعتصام: "فإن الخلاف من زمن الصحابة إلى الآن واقع في المسائل الاجتهادية". وقال أبو عبد الله بن خفيف الشيرازي في كتابه الذي سماه اعتقاد التوحيد بإثبات الأسماء والصفات: "فاتفقت أقوال المهاجرين والأنصار في توحيد الله عز وجل، معرفة أسمائه وصفاته وقضائه، قولًا واحدًا، وشرعا ظاهرا، وهم الذين نقلوا ذلك عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حتى قال: «عليكم بسنتي …» وذكر الحديث، وحديث «لعن الله من أحدث حدثا». فكانت كلمة الصحابة على الاتفاق من غير اختلاف، وهم الذين أمرنا بالأخذ عنهم إذ لم يختلفوا بحمد الله تعالى في أحكام التوحيد، وأصول الدين من الأسماء والصفات، كما اختلفوا في الفروع، ولو كان منهم في ذلك اختلاف لنقل إلينا، كما نقل سائر الاختلاف، فاستقر صحة ذلك عند العلماء المعروفين، حتى نقلوا ذلك قرنا بعد قرن؛ لأن الاختلاف كان عندهم في الأصل كفر، ولله المنة". وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع فتاويه: "وهكذا الفقه إنما وقع فيه الاختلاف لما خفي عليهم بيان صاحب الشرع، ولكن هذا إنما يقع النزاع في الدقيق منه، وأما الجليل فلا يتنازعون فيه، والصحابة أنفسهم تنازعوا في بعض ذلك ولم يتنازعوا في العقائد، ولا في الطريق إلى الله التي يصيبها الرجل من أولياء الله الأبرار المقربين". ويقول أيضا رحمه الله في مجموع فتاويه: "اعتقاد الشافعي رضي الله عنه واعتقاد سلف الإسلام، كمالك والثوري والأوزاعي وابن المبارك وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه، وهو اعتقاد المشايخ المقتدى بهم كالفضيل بن عياض وأبي سليمان الداراني وسهل بن عبد الله التستري وغيرهم، فإنه ليس بين هؤلاء الأئمة وأمثالهم نزاع في أصول الدين، وكذلك أبو حنيفة رحمة الله عليه، فإن الاعتقاد الثابت عنه في التوحيد القدر ونحو ذلك مواف لاعتقاد هؤلاء، واعتقاد هؤلاء هو ما كان عليه الصحابة والتابعون لهم بإحسان، وهو ما نطق به الكتاب والسنة". و قال رحمه الله في "منهاج السنة": والمقصود أن الصحابة رضوان الله عليهم لم يقتتلوا قط، لاختلافهم في قاعدة من قواعد الإسلام أصلا، ولم يختلفوا في شيء من قواعد الإسلام: لا في الصفات، ولا في القدر، ولا في مسائل الأسماء والأحكام، ولا في مسائل الإمامة. لم يختلفوا في ذلك بالاختصام بالأقوال، فضلا عن الاقتتال بالسيف، بل كانوا مثبتين لصفات الله التي أخبر بها عن نفسه، نافين عنها تمثيلها بصفات المخلوقين اهـ. ثالثا: فإذا تقرر أن السلف وأتباعهم عبر القرون لم يختلفوا إلا في المسائل الإجتهادية فقد يقول قائل :ماذا نفعل إذ حصل الخلاف بينهم في المسائل الإجتهادية؟. قبل ان أجيب على هدا السؤال لا بد من أن تعلم أن الصحابة مهما اختلفوا فإن الحق يدور معهم ولا يجوز الخروج عن أحد أقوالهم بحال من الأحوال للأحاديث والآيات الكثيرة الدالة على ذلك. أما الجواب على السؤال فقد أجاب عليه الإمام أبو حنيفة رحمه الله((إذا جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم فعلى الرأس والعين، وإذا جاء عن الصحابة نختار من قولهم، ولم نخرج عنه) من كتاب هداية الحيارى في الرد على اليهود والنصارى . والإختيار يكون بميزان الكتاب والسنة كما هو معلوم . وفي هذا يقول الإمام الشافعي لما قيل له:أرأيت أقاويل الصحابة إذا تفرقوا فيها فقالنصير منها إلى ما وافق الكتاب أو السنة أو الإجماع أو كان أصح في القياس). وقبل أن تسرد بعض الشبهات المتوقعة من تلك المواقع النتنة أنصحك بزيارة هذا الرابط حتى لا نضظر للتكرار: https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...63&postcount=2 اقتباس:
ولا أنكر أن لبعض أفرادهم جهود في نصرة الإسلام فإن الله تعالى ينصر هذا الدين ولو بالرجل الفاجر لكنني أتكلم بشكل عام بارك الله فيك فلا تخلط موطن النزاع بخداع...لست أنازعك في بعض من كانت لهم جهود فهذا لا تسلم منه طائفة لكن جهودهم لا تعني عدم الرد على بدعهم وضلالاتهم , كما أن خلافك مع السلفيين لا يعني أن تنكر جهادهم بالقلم وبالسنان عبر التاريخ لكن هذا هو إعلام آخر الزمان والله المستعان فالسلفيون قاموا بالجهادين معا: جهاد القلم الذي هو أعظم الجهاد وجهاد السيف والسنان , وقد قاموا به على أكمل وجه جزاهم الله خيرا سواء في القديم على أيدي الصحابة والتابعين أو على أيدي أئمة الهدى كشيخ الإسلام ابن تيمية ثم بعده محمد ابن عبد الوهاب مع أهل القبور أو الشيخ الألباني في فلسطين أو الشيخ ربيع في أفغنستان (وبعض طلاب العلم) أو الشيح ابن باز بماله في كشمير والشيشان أو عز الدين القسام في فلسطين أو خطاب في الشيشان وغيرهم من طلاب العلم وإن لم يبرزهم الإعلام-كما هو متوقع- لكنهم قد يتوقفون عنه أحيانا إذا رأو -بإجتهاد من علماءهم- أن شروطه لم تتحقق كأن يغلب على ظنهم أن الفساد المترتب منه أكبر من الفساد الذي كان قبله أو.......(هذه المسائل تحتاج إلى نقاش موضوعي) . أما احتجاجك ببعض الدول المتصوفة فلا يخفى عليك أن أهل السنة يقاتلون وراء الإمام المسلم سواء كان فاجرا أو مبتدعا -إلا إذا كانت بدعته مكفرة- فهذه الاحتجاج حجة عليك لا لك لأنه لا يخلوا زمن من سلفيين-وإلا قامت القيامة كما جاء في الأحاديث- , ومعلوم أنهم يقاتلون وراء البر والفاجر إلا أن يرو كفرا بواحا عندهم فيه من الله برهان. اقتباس:
ولولا أن الله تعالى الذي سخر لنا البخاري ومسلم وغيرهم من أئمة الإسلام لما تمكن أولائك الفلاسفة من معرفة أسباب التطور العلمي والحضاري لأنهم ورثة الأنبياء الذين نشروا الدين الصافي الذي مكن لهؤلاء من التعلم والمعرفة فتنبه. |
|||||||||||||
2012-07-29, 02:04 | رقم المشاركة : 48 | ||||||||
|
اقتباس:
اقتباس:
ثالثا : اقتباس:
كيف يكون هذا صحيحا وقد قالها كبيرهم بكل جرأة(الديمقراطية روح الإسلام) فهل الإسلام آليات فقط أيضا؟! كيف يكون هذا صحيحا وهم قد قالوا بما قال العلمانيون بل أكثر؟!. هل إباحتهم للربا والعري من الآليات أم من الفلسفة؟!. هل قولهم صراحة بعدم تحكيم الشريعة من الآليات أم فلسفة. https://www.safeshare.tv/w/umCJseYIVr أليست دعوة حكم الشعب بالشعب فلسفة وعقيدة ديمقراطية نادى بها الإخوان حتى وصل بشيخهم في قناة bbc أن قال بجواز تولي الحكم نصراني مادامت هذه إرادة الشعوب؟ هل هذه آلية أم فلسفة. ثم إن الفصل بين الآلية والفلسفة كالفصل بين العقيدة والعمل وهذا هو الإرجاء بلا شك!. وحتى لا أطيل: هذا رد على من فرق بين الآلية والفلسفة : https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...0&postcount=15 اقتباس:
لا يخلوا مخلوق من محاسن هذا أمر معلوم حتى عند الأطفال!. اقتباس:
ثم رحت تحشر الإمامين الفوزان والمدخلي مع أن السلفية فوقهما جميعا لكن الحزبية أثرت عليك فرحت تربط المنهج بالأشخاص لكن لا غرابة فالحكم على الشيء فرع عن تصوره. |
||||||||
2012-07-29, 02:53 | رقم المشاركة : 49 | |||||||||||
|
اقتباس:
نعم الديمقراطية هي روح الاسلام ...لانها الاقرب الى حفظ العلاقة بين الحاكم و المحكوم تماما كما في الاسلام و لا ينكر ذلك الا سلفيو الملوك حفاظا على الملك !! و لم يقل احد باباحة العري و الربا ...الا اذا اردت ان تعتمد على مراوغات السلفيين و كذبهم الصريح حتى على بعضهم البعض !! اقتباس:
لا تكذب يا سلفي !! هم قالوا صراحة ..لا نفرض دولة اسلامية !! و لن نحكم الشريعة بالقوة !! و شتان بين كذبك و كذب السلفيين و بين اقوال و تصريحات من شعارهم الذي تحدوا به الدنيا ككل الاسلام هو الحل !! هذا الدليل من الكتاب و السنة ارسله الى علي الجزائري او الوادعي في رسالة خاصة حتى يزيد من سلفيتهم اقتباس:
لا تكذب ....الاخوان لا يعارضون بالارهاب و القوة تولي نصراني للحكم !! اقتباس:
مقارنتك باطلة اذ ان الديمقراطية ليست عقيدة و لا اليتها شريعة و ازيدك من فصل بين العقيدة و العمل ...مع الحكام هم السلفيون و سموا ذلك منهاج الصحابة في التعامل مع الحكام كذبا و زورا و هو ارجاء ظاهر صريح و من فصل بين الدين و السياسة ..و سموا ذلك سياسة شرعية هو السلفيين ايضا ..و هي علمانية و لا ئكية صريحة ظاهرة اقتباس:
هذا توهمك و فلسفتك الطويلة و المبنية على مقدمة فاسدة ..هي ان الديمقراطية دين !! و لا تعتبر ردا ....بل فلسفة جوفاء ....لا تبهر الا سلفي مثلك ..فاحتفظ بها لنفسك او على الاقل قل هذا ردي ....و ليس ...رد.... و كانه رد رسمي و معتمد ..صادق عليه الوادعي و علي الجزائري و اصبح مرجعا مهما في هذا المنتدى !! اقتباس:
الخلاف ان الديمقراطية ليست دينا ..و ان كنت تعتقد انها دين فتلك مشكلتك لكن نرجو ان تكن لك الشجاعة و تدرج بجانبها النظام الملكي كدين ايضا و لا تتجنبه و تتستر عليه !! اقتباس:
هذا في راسك انت ...و ليس لانك تسمي نفسك سلفي فكل من يحاورك يجب ان يقبل انك الاسلام و الحق !! اقتباس:
انت و الفوزان و المدخلي من فكر واحد و حزب واحد هو الفكر السلفي و هم شيوخك
فلم العجب |
|||||||||||
2012-07-29, 10:46 | رقم المشاركة : 50 | ||||
|
اقتباس:
جريمة إبادة المسلمين في بورما (إقليم أركان) الجريحة، ومشاركة العالَم بسكوته عليها. أيها المسلم قم بواجبك ما استطعت. لكم الله معاشر المسلمين في بورما، تقتلون ذبحًا وإحراقًا -بالآلاف- ولا يدري بكم أحد؛ لماذا؟! فليس لكم نصير إلا الله. 5-8 مليون. أين قناة الجزيرة (البطلة!!!) والعربية (الباسلة!!!) أم أن الأمر لا يهم أمريكا، ولم تصدر أمريكا الأوامر لهم، ولا مكاسب إعلامية فيها، تقوى على تحريك دمائهم الباردة في عروقهم. أين وسائل الإعلام العربية وغير العربية؟ الرسمية وغير الرسمية؟ إلا ما كان من بعض القنوات غير ثورية!. وبعض المسؤولين! متابعة ومواكبة مشكورين، ولكن هذا لا يرفع البلاء ولا يكفي، ولا يتناسب مع حجم مأساء المذبحة. فليقوموا بواجبهم. أين المجتمع الدولي !؟ أين مجلس الأمن!؟ أم أنه لا مصالح لهم مع المسلمين هناك، -وعلى عادتهم- فليموتوا جميعًا حتى تظهر لهم مصالح، فلنتعلم أن الإنسان -بغض النظر عن ديانته وعرقه- عندهم لا يساوي إلا ما فيه مصلحتهم. وبخاصة من يغتر بهم. ... فليتعرفوا على الإسلام الذي عاش الناس في ظل حكمه آمنين على دمائهم وأعراضهم وأموالهم. بلا مجلس أمن ولا قرارات (مُدَبَّرة). لقد مورس -هناك- سابقاً على المسلمين التجويع والفقر والتجهيل؛ على مرأىً ومسمعٍ من العالم، حتى إن معرفتهم عن الإسلام نفسه محدودة جدًّا. وما زال. وهذا مما زادهم ضعفًا مقابل عدوهم. وهم الآن يستغيثون ولا يؤبه بهم، رغم ارتفاع أصواتهم. أظن أن كثيرًا من المسلمين إلى الآن لا يعرفون من هم أعداؤهم. ولعل الأزمات تكشفهم، ولكن الأثمان فادحة. علينا أن نعمل جميعًا على كشف الأمر للعالم كله لعلهم يجدون من ينظر في أمرهم. فلا تقصر يا مسلم في واجبك تجاههم. اللهم اكشف عنهم البلاء، واحقن دماءهم، وانتقم من عدوهم وعدو المسلمين. |
||||
2012-07-29, 11:32 | رقم المشاركة : 51 | |||
|
دور السلفية في ترسيخ المشروع الأمريكي السر العميق - موقع الساحة العربية كنت ولازلت وسأظل أرى ان العودة الى منهج القرون الفاضلة في فهم الدين والحياة والعلاقة بالعالم هو المخرج من هذه الأزمات المدلهمة التي تطوق حياتنا. أعني منهج ذلك الجيل الفريد: النبي –صلى الله عليه وسلم- وفقهاء أصحابه وزهاد التابعين من أهل العلم والعبودية والعمل لهذا الدين. فأنا في هذه المقالة لا أتحدث عن منهج ذلك الجيل الفريد من السلف وأهل القرون الفاضلة –عليهم سحائب المغفرة- وانما أتحدث عن شريحة معاصرة, اصبحت معروفة بملامحها المشتركة، ونمط تفكيرها، ومواقفها ذات اللون البارز، ويسمون أنفسهم "السلفيين"، وينتسبون في ذلك كله الى "السلف". وبدهي أن نقد "السلفية المعاصرة" ليس نقداً لـ "السلف" ذاتهم برغم انتساب السلفيين الى السلف، كما أن نقد المسلمين المعاصرين ليس نقداً للاسلام ذاته برغم انتسابهم اليه، وكما أن نقد الحنابلة ليس نقداً للامام أحمد ذاته برغم انتسابهم اليه, وكما أن نقد كتاب من كتب التفسير ليس نقداً للقرآن ذاته برغم اعلانه كونه مجرد تفسير له. هذه المسافة بين "المعطى" و "تفسيره" المنتسب اليه هي أحد أصول علم الملل والفرق والمذاهب الفكرية، فأتمنى أن لا أكون بحاجة الى اعادتها وتأكيدها مرة أخرى. أؤكد أنني بصدد ايضاح العلاقة الوطيدة بين اهتمامات وممارسات (السلفية المعاصرة) وبين المناخ المفضل لتعزيز المصالح الأمريكية. بما يعني أن هذه الفرقة "السلفية المعاصرة" هي أحد أهم عوامل تكريس الهيمنة الأمريكية على المنطقة، وانفراد البيت الأبيض بتسيير دفة الأمور، وتعميق مبررات الوجود الأمريكي، وتغييب "الرأي العام" عن مقاومة هذا الاستعمار شبه الصريح. لايمكن بطبيعة الحال فهم هذه القضية الا من خلال استيعاب وتحليل السياسة الأمريكية المفضلة في "صناعة النفوذ" وغرس الهيمنة واحكام السيطرة في المناطق ذات الصلة بالمصالح الحيوية الأمريكية في العالم. يعبر عن استراتيجية "صناعة النفوذ" بشكل تفصيلي واضح مهندسا السياسة الخارجية الأمريكية وهما العجوز المخضرم "هنري كيسنجر" (مستشار الرئيس نيكسون ووزير خارجيته فيما بعد) وزبغنيو بريجنسكي (مستشار الرئيس كارتر لشؤون الأمن القومي) ككتاب كيسنجر الضخم عن تاريخ الدبلوماسية، وكتاب القوة والمبادئ لبريجنسكي وغيرها. وتتلخص هذه الاستراتيجية بشكل مركز في (تغذية النزاعات الخفيفة المحدودة والمحكومة استراتيجياً) بهدف الهيمنة وخلق مبررات التواجد الأمريكي في المناطق المستهدفة. وهذه النزاعات التي تكون تحت السيطرة يطلق عليها (Low intensity conflicts) أي الصراعات منخفضه الحدَّه، ولذلك يكرر كيسنجر فكرة "ادارة الأزمات وليس حلها". وهذه الفلسفة واصلت الادارات الأمريكية المتعاقبة تحريك خيوطها في المناطق المستهدفة. ولذلك تجد أن الادارة الأمريكية تفضل دوما حماية استقرار النظم السياسية الفاسدة في العالم العربي، وجر القوى الفكرية والسياسية واستدراجها الى التطاحن حول القضايا الرمزية والشكلية والصغيرة بحيث تمتص الطاقة الاجتماعية دون المساس بمصالح اللاعبين الكبار. إنها سياسة اشغال القطط الصغيرة بالفتات حتى لاتفكر في الصعود للمائدة. ولقد وفرت هذه السياسة (حماية استقرار الحلفاء واستنزاف الخصوم بالمعارك المحكومة) للبنتاجون ميزانيات هائلة فبدلاً من صرف الطاقة في كسر التفوق النسبي لكل خصم فان الادارة الأمريكية تتوجه الى فتح المجال لهذه الطاقات لكي تتطاحن ليدفع فاتورة حماية المصالح الأمريكية الخصوم ذاتهم. بما يعني أن أفضل طقس يتناسب مع طبيعة الأخطبوط الأمريكي هو الطقس الذي تتصارع فيه القوى الثقافية حول القضايا الصغيرة مع تأكيد شرعية النظم السياسية الفاسدة في العالم العربي. والواقع المر أن "السلفية المعاصرة" استطاعت أن تخلق هذا المناخ بكل جدارة. فلا يخفى على منصف صادق أن السلفيين في كل مكان يضخمون القضايا الرمزية ويقزمون القضايا الكبرى. كم هو مؤلم أن يكون المناخ السلفي اليوم هو المناخ المفضل للأخطبوط الأمريكي. ومن المهم عدم الخلط بين السلفية و "الحركات الوسيطة" وأقصد بها الحركات التي تقف في الوسط بين جبهات المثلث الاسلامي, فالمثلث الاسلامي اليوم يقف على زواياه ثلاثة جبهات: (الحركيون, الجهاديون, السلفيون):
أما السلفية المعاصرة "المحضة" التي لاتعترف بأمرين: "المشروع الحركي" و "المشروع الجهادي" : فهي حركة خطيرة تجر الشباب الى الاشتغال بما لايؤثر على مصالح الاستعمار الأمريكي من حيث لاتعلم. حيث تحاول تخفيف الاهتمام بالقوى السياسية صاحبة الأمر والنهي والسيادة، وتحويل المعركة الى الصحافيين والمثقفين المعزولين أصلاً عن القرار السياسي والشعبية العامة. بل بلغ الحال ببعض السلفيين الى التبجح في المجالس بعلاقاتهم الخاصة مع الأمراء والولاة، وأصبحت نغمة مألوفة ان ترى الواحد منهم يقول (قال لي الأمير فلان كذا .. وقال الأمير فلان كذا ..) يقولها بكل استرخاء وكأن شيئاً لم يكن! في بالي الآن عدد من الأسماء السلفية الرنانة التي صدَّعت أسماعنا بذلك في المجالس والندوات المغلقة -وبعضهم يكتب في الساحة السياسية بأسماء شبه معروفة- ولكن أخلاق الاسلام تأبى علي التصريح بما في المجالس. بل كثير منهم يعتذر صراحة في المجالس والندوات للنظم السياسية العربية الفاسدة بأنه ليس في امكانها أكثر مما صنعت أمام الامبراطورية الأمريكية. كل مسلم يقرأ كتاب الله يستقر في روعه قطعاً أن "العقيدة الالهية" هي مصدر الالهام والتدفق والتغيير في هذا العالم. كل مسلم يقرأ سيرة النبي وتاريخ الخلفاء الراشدين يرى كيف وظفوا العقيدة في اقامة عزة الاسلام. لكن حين تأخذ جولة سريعة في الدروس السلفية المعاصرة في علم العقيدة تتفاجأ حين ترى الدروس تمضي ساعاتها الثمينة في "صراع الأشباح" التي لاوجود لها أساساً. أكثر شخصية حاضرة في تلك الدروس السلفية هو الجهم ومذهب الجهمية. ولا والله مارأيت في حياتي كلها شخصاً جهمياً. بل لايعرف في تاريخ الاسلام مذهب له أنصاره وكتبه وتلاميذه باسم الجهمية. وانما هي مقالة تحكى بلاخطام عن شخصية غامضة ليس لها مؤلفات متداولة ولاتاريخ .. أما العالم الاسلامي اليوم فهو اما أشعري أو ماتريدي أو على مذهب أهل الحديث. وهكذا تمضي ساعات طالب العلم ويستهلك جهده ووقته وعمره -الذي لن تزول قدماه يوم القيامة حتى يسأل عنه- في الرد على أشباح لاحقيقة لها ولاوجود … بينما لو تقدم شاب مكلوم الى أحد هؤلاء السلفيين المتصدرين لدروس العقيدة بسؤال حول الفساد السياسي المعاصر وفتنة المسلمين بالاستعمار الأمريكي لتضايق من السؤال ووجه السائل الى الاهتمام بتأصيل العقيدة أولاً ! ومتى كانت معركة الأشباح جزءاً من نور النبوة؟! بالله عليك أخي القارئ الكريم : هل يمثل الرد على الجهمية والمجسمة ونظائرهم تهديداً للمصالح الأمريكية؟! وهذا مايفسر لماذا استمرت أمريكا طوال السنوات الماضية في حماية ودعم آيديولوجية النظام السياسي الخليجي، وتمرير التمويلات الفلكية التي كان الخليج يضخها في طباعة كتب السلفيين المعاصرين في العقيدة ..! وقد استمرت السلفية الرسمية غير حساسة بتاتاً تجاه المصالح الأمريكية ومشروع الاستعمار الأمريكي، وغير قادرة أصلاً على التقاط موجات الهيمنة وفهمها، برغم صلاح قصدها في كثير من الأحيان لكنه نقص الوعي الذي ضرب بجرانه في الأفهام .. ولذلك أفتت المؤسسة الدينية الرسمية في السعودية -بكامل حمولة زعامتها السلفية- بجواز الصلح مع اسرائيل وثار المسلمون في كل مكان على هذه الفتوى. ثم لما هدأت الأمور أعقبتها بفتواها الثانية في مشروعية ضخ ونشر القوات الأمريكية في المنطقة إبان أزمة الخليج. وثارت الحركة الاسلامية حينها على هذه الفتوى. ثم لما اندلعت أزمة لبنان وقف كثير من السلفيين في صف اسرائيل ضد المقاومة اللبنانية. أؤكد أن كثيراً من ذلك قد يتم بحسن نية لكنه ينطوي على كثير من غياب الوعي. ولايخفى على أبسط متابع أن النظم السياسية الفاسدة في العالم العربي هي أحجار الشطرنج التي يحركها البيت البيض وفقاً لتبدلات مصالحه والمواقع الجديدة التي تفرضها احتياجاته. والفقه السلفي المعاصر –للأسف- يخدم كثيراً مصلحة هذه النظم السياسية الفاسدة، فجمهور السلفيين المعاصرين يقفون موقفاً سلبياً من مفاهيم الشورى والمشاركة السياسية وتوسيع القاعدة الشعبية لاتخاذ القرار، فأفكار السلفيين المعاصرين تدفع باتجاه حرمان الأمة من المشاركة في صياغة واقعها. ولذا يلاحظ المتابع أن النظم السياسية الفاسدة في العالم العربي تقمع الجهاديين، وتترصد للحركيين وتحصي أنفاسهم، أما السلفيون فهم الفرقة الوحيدة التي تتمتع بالقسط الأكبر من مناصب كبار العلماء، وامامة الحرمين، ورئاسة الجمعيات الخيرية الرسمية، والقاء الدروس والدورات العلمية دون عرقلة ولاوساطات .. ونحو ذلك من هذه الامتيازات الفارهة.. بل ان كبار الكتاب السلفيين هاهنا في "الساحة السياسية" هم الوحيدون الذين لم تطالهم عين الرقابة ولازالوا في سعة من أمورهم لأنهم بكل بساطة يدعون مالله لله ومالقيصر لقيصر .. وهكذا يتوتر الساسة من الحركيين والجهاديين ويقربون السلفيين .. ذلك أن الجهاديين يتمردون على الأمن، والحركيون يعمقون الوعي السياسي لدى الفرد، بينما السلفيون يغيبون وعي الشاب. فالمحصلة النهائية أن الفكر السلفي المعاصر يمنح النظم السياسية العربية مزيداً من الأوراق لتأكيد احتفاظها بالسلطة وانفرادها بها. فبالله عليك أخي القارئ .. حين يؤدي الفكر السلفي الى استقرار النظم السياسية الفاسدة وانفرادها بالسلطة فهل يمثل تهديداً للمصالح الأمريكية أم تعزيزاً لها ؟! كنا مرة في أحد المجالس -أيام حريق الرئاسة الشهير- فذكر أحد السلفيين أنه ذهب أكثر من أربعين مرة الى المقام السامي يناصحه عن حادثة "الدمج".. فقال له أحد الحاضرين: وهل ناصحتهم لمواجهة الاستعمار الأمريكي للعراق؟ فقال بكل دهشة: لا .. ! هذا هو الفهم السلفي الصالح للأخطبوط الأمريكي .. يغرق في اجراء اداري ويدع اخوانه تحت رحمة المجنزرات الأمريكية ..! يتحدث أحد الناشطين في الجمعيات الخيرية في العالم الاسلامي فيقول: تصادف أن تجد في كل عاصمة عدة جمعيات ذات مشارب اسلامية مختلفة فبعضها اخواني وبعضها تبليغي وبعضها تحريري وبعضها غير ذلك وبسبب الغربة والهم المشترك فان جسور التعاون والتعاضد تزداد متانة بمرور الوقت, فأي نقص في جمعية من الجمعيات تستعين فيه بالجمعية الأخرى .. حتى اذا حل بيننا فرع جديد لمؤسسة الحرمين السلفية بدأ حديثهم في تبديع الجمعيات الأخرى يزرع الشقاق والتناقض وتفجر العلاقات بشكل لاتتصوره فينقلب التعاون خصومات ومشاحنات كارثية ! بالله عليك أخي القارئ الكريم .. هذه الانشقاقات السلفية المستمرة التي تنخر في الداخل الاسلامي هل تمثل تهديداً للمصالح الأمريكية أم تعزيزاً لها؟! يعنيني كثيراً أن أوضح للقارئ الكريم خيطاً رفيعاً يفصل بعض السلفيات المعاصرة كثيراً مايتم خلطها ببعضها، ألا وهو الفرق بين "الجامية" و"السلفية الحكومية". فهاتان الفرقتان المعاصرتان يجمعهما تغييب الوعي عن "المنكرات السياسية" ويفترقان في المعركة البديلة, فالجامية تجعل المعركة مع "زلات الدعاة" والسلفية الحكومية تجعل المعركة مع "زلات المثقفين"، ويشتركان كلاهما في التطبيل الخفي للنظم السياسية الفاسدة، وتعليق المنكرات على شماعة "الحاشية" و"البطانة" هربا من مواجهة الحقائق وتسمية الأشياء بأسمائها… باختصار شديد: الجامية والسلفية الحكومية تجعلان الصراع مع الطرف الأضعف، بينما يدعان القوي يسرح بالسلطة ويمرح، ولايشك رجل شم أخلاق الاسلام ماتنطوي عليه هذه الممارسة من نقص في المروءة والرجولة. كلما رأيت سلفياً معاصراً مشغولاً بسلخ مثقف بائس لاقارئ له تذكرت قول سيد الخلق : (إنما أهلك من كان قبلكم: أنهم إذا سرق فيهم "الشريف" تركوه, واذا سرق فيهم "الضعيف" اقاموا عليه الحد) .. ولم يقل النبي ان الذي سرق هم البطانة والحاشية ! ولم يقل ان مواجهة الأشراف بسرقاتهم ربما يحدث فتنة! ولم يقل ذلك منهج التهييج! هذا هو منهج محمد بن عبدالله .. لامداورة ولا التفاف .. ولاتسويغات متكلفة لأشراف البلاط .. بل هو الصدع بالحق في وجوه الأقوياء قبل الضعفاء .. ألا ترى أنه حين يقتل المسلم في سبيل مدافعة كافر في مثل قوته فانه يستحق لقب الشهادة , لكنه حين يقتل في سبيل مواجهة سلطان يفوق قوته فانه يستحق لقب "سيد الشهداء" كما قال سيد الخلق: (سيد الشهداء حمزة ورجل قام الى امام جائر فأنكر عليه فقتله) ختاماً .. لست هاهنا أدعو لفكر جهادي ولا حركي ولاسلفي معين، وانما أريد أن أوضح فقط أيهم الذي يمثل تهديداً للمصالح الأمريكية وأيهم الذي يمثل أجواء مناسبة لها. |
|||
2012-07-30, 00:53 | رقم المشاركة : 52 | ||||
|
اقتباس:
ويقرءون قوله تعالى )يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ( ويتلون قوله تعالى (لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ( وغيرها من الآيات وهكذا النصوص الكثيرة من السنة محذرة من سلوك طريق اليهود والنصارى منها : ماثبت في الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لتتبعن سنن من كان قلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا في حجر ضب لاتبعتموهم, قلنا يارسول الله اليهود والنصارى.قال :فمن) واللفظ لمسلم. قال الشيخ عبد الرحمان بن محمد بن قاسم : ( وهذا اللفظ وإن كان خبرا فمعناه النهي عن متابعتهم) فكيف تستقيم هذه الدعوة وهم يحذرون من مكائد اليهود والنصارى وغيرهم من الكفرة والملاحدة وذلك بدعوى الناس إلى دين الله القويم الذي قال الله فيه(وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ) أقول حقيقة :إن هذا الإفتراء إستعراضه يكفي في رده وفي بيان سذاجة قائله وحقده على دعوة الإسلام ,لأن الدعوة إلى السلفية تمثل الدعوة إلى الإسلام الخالص الموروث عن نبينا عليه الصلاة والسلام وإني أقول :هذه كتب السلفيين وأشرطتهم يصيحون وينشرونها في أقطار الأرض لدعوة الناس إلى الخير والرقي فأين العمالة فيها؟ هل تعتبرون ماقاله الله وماقاله الرسول عمالة لأمريكا؟ هل تعتبرون دعوة الناس إلى العقيدة الصحيحة والسنة النبوية المطهرة من العمالة؟ ! هل ترون أن التحذير من الشرك والبدع وسائر أنواع الشرور من العمالة؟ هل هل...إلخ من العمالة؟فإن كان كذلك فأهلا وسهلا بهذه العمالة التي من هذا النوع ,لأن هذه بضاعة أهل السنة السلفيين بضاعة الرسول الكريم. قال ابن القيم : العلم قال الله قال رسوله***قال الصحابة ليس بالتمويه ياقوم :إتقوا الله ربكم فيما تتلفظونه وتنطقون به قال تعالى(مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ) فإن اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل (وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ) إن هذه التهمة لا تعدو أهل البدع والضلالة من أصحاب المناهج الدخيلة على ديننا الإسلامي الحنيف,فلو قلبنا النظر إلى لندن بريطانيا لرأينا رؤوسا من أولائك الذين يتباكون على الإسلام وهم في الحقيقة أدوات لأمريكا وبريطانيا تلعب بهم كيف شاؤو :كالمسعري ومحمد سرور ومن كان على درب هؤلاء في البدعة والضلالة شعروا أولم يشعروا,ضاقت عليهم أرض الإسلام بما رحبت فلم يجدوا مأوى لهم إلا في بلد الكفر والنفاق ينشرون من هناك مايطيب لأصحاب أولائك الديار باسم الدين والسنة,ولا حول ولا قوة إلا بالله. فمن في الحقيقة العميل لأعداء الله؟هذا أولا. أما ثانيا :قولكم أهل السنة علماء سلطة وماشابه ذلك. نقول لكم :من الذي يجاري الحكام في مجلس النواب بمدح الدستور وفيه من المخالات الشرعية ما فيه؟ ومن الذي رشح هؤلاء الحكام في الإنتخابات الرئاسية؟ ومن الذي يفتي بجواز الدمقراطية والانتخابات ويجعلها من الدين؟ ومن الذي يطبل ويزمر للميثاق الوطني؟ ومن الذي يحضر حفلات تحتضن الرقص والموسيقى؟ ومن الذي يقف للسلام الجمهوري رافعا يديه تمويها أمام الناس؟ ومن....ومن.....ومن.....إلخ ومن الذي يقدم تلكم التنازلات تلو التنازلات من باب إرضاء القيادة في معصية الله؟ أليس هذا كله عندكم يادعاة الدمقراطية؟ أما أهل السنة والجماعة :فإنهم لايتنازلون عن مسألة شرعية لأغراض دنيوية ولايداهنون أحدا في حدود الله وبيانها مع إستخدام النصيحة التي ورد الشرع بها من غير إحداث فتن وقلاقل واضرابات واغتيالات ومظاهرات وماشابه ذلك ,بل يرون السمع والطاعة لأولي الأمر في المنشط والمكره والعسر واليسر وعلى الأثرة كذلك ,ولاينازعون الحاكمم سلطته بل يعينوه على الخير ,ويناصحونه إذا حاد عن جادة الصواب مع الدعاء له بالتوفيق والصلاح والسداد لكل خير,هذا ماعليه أهل السنة السلفيين ,فأين هذا من يزعم أنهم عملاء ومخابرات ونحو ذلك؟ ! لكن مكمن الداء عندكم أنكم تريدون أن تصرفوا الناس خصوصا الشباب منهم عن علماء أهل السنة بكل وسيلة قدرتم عليها ,ولكن الله ناصر جنده وعلى الباغي تدور الدوائر قال تعالى(وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ) |
||||
2012-07-30, 01:12 | رقم المشاركة : 53 | ||||
|
اقتباس:
فالأولى أن توجه خطابك الرنان هذا لولاة أمرك وخلفائك الصالحين الذين لطالما صدعتم رؤوسنا بأنهم أولياء أمور فهل هم بحث أهل لمسؤولية ولي الأمر ؟ |
||||
2012-07-30, 09:31 | رقم المشاركة : 54 | |||
|
اخواني الكرام وجب التفريق بين السلف الصالح
وبين الفيروس المخترق للثور الهائج الذي كان يحارب يميانا وشمالا لا يعرف لا عربي ولا اعجمي فالناس لكلهم عنده كفار وهنا وجد الانجليز ان ناس ثائرين بشدة كبيرة يسهل اختراقهم وهذا معروف الانسان الثائر بشد كييرة يسهل اختراقه وليس مثل الرزين فما كان الا غرس شجرة ال سلول الخبيثة حتى يتم التصاق هذا الطفيلي بها مما نتج اعنه احتلال الجزيرة العربية واحتلال الحجاز المبارك وهتك اعراص ودماء مسلمين موحدين معصومة في مكة المكرمة من قضات وعلماء الشافيعة والمالكية والحنفية من طرف لصوص قرن الشيطان في مكة المكرمة وتهجير الاشرف الى الاردن واحتلال موطن اجدادهم لكن التحرير قادم للجزيرة العربية والحجاز من هذه الشجرة الخبيثة وطفيليتها وترجع الى سيرة السلف الصالح كما كانت قبل انهيار الخلافة العثمانية المباركة هذا حجازكم المبارك المحتل فتاملوا www . alhejazi . net/torath/index . htm انزع الفراغات |
|||
2012-07-30, 13:20 | رقم المشاركة : 55 | ||||||||||||||
|
اقتباس:
اقتباس:
كيف يستقيم ..ذلك و امريكا تحميهم هم و دولتهم ..و نفطهم و منذ اكثر من نصف قرن !! كيف يستقيم ...انهم يحذرون من مكائد الكفار ....و يوم ان سقط المسجد الحرام في ايدي الارهابيين في الثمانينيات ..هرعوا الى الكفار ..فخلصوه لهم و اعادوه اليهم !! كيف يستقيم انهم بريؤون من العمالة ..و تقارير الامريكيين تشكرهم و تشكر مساعيهم في حفظ مصالحهم ؟؟!! ام ان هذه ايضا افتراءات على علمائك !! رغم ان العالم ككل يعرفها و يسخر منها ه اقتباس:
انت تعرف جيدا ما نقول ..و تفهمه ..فلا داعي للمراوغات و حاشى بضاعة رسول الله ان تكون من نفس بضاعتكم و التي هي النفط و البترول و انت تعرف ذلك جيدا ..... و بسببه اخترع ال سعود فكركم و روجوه و بسببه رهنت مقدسات المسلمين و به ...يحافظ علماؤكم على العرش بقال الله و قال الرسول بسببه ..كل المعارضين السياسيين ..قلتم عنهم خوارج و بسببه ...الاخوان المسلمين ..قلتم عنهم مبتدعة (خوفا على امتداد حركتهم الى اسفل العرش فتنخره ) و بسببه ...تسبون القرضاوي مساء صباح و بسببه ..حرمتم الصحافة و حرمتم المظاهرات و حرمتم كل شيئ قد يؤدي ...الى اكتشاف ..النفط و علاقته بالامراء و الكفار و اليهود كما تقولون اقتباس:
اقتباس:
شردوا و تبهدلوا .لانهم لم يرضوا بما رضيت به انت من عمالة ...انت و علماؤك و اذا وجدوا في بلاد الكفر بعض الحرية ..فلان ديمقراطية الغرب اقرب الى الاسلام من ملك اسيادك و الذي لا تساوي فيه جارية من جواريهم لا انت و لا علماؤك اقتباس:
يعني عندما يجلس علماؤك تحت المكيفات و يدعون للحكام و يكفرون معارضيهم و يحرمون كل شيئ يزعجهم ..ليسوا عملاء بل صحابة تمشي فوق الارض و عندما يطالب الاخرون و يضحون بانفسهم من اجل مشاركة اسيادك الحكم و الاطلاع و الاقتراب منهم و من قصورهم فهم عملاء ترشحوا الى جانبهم و لم يرشحوهم و يملكوهم و لم يقولوا للناس اعطوا ظهوركم لاسيادنا كي يجلدوهم ..مثل قول علمائك فمن العميل يا سلفي ؟؟!! ام انك تحسب الجميع رعاعا لا يفهمون اقتباس:
و يجاهد بكل ما اوتي من قوة كي لا يتاثر المسلمين بها و يرضون بالحكم الملكي ؟؟ اقتباس:
بل من يحارب ذلك كله خوفا على الملك و الملوك و الامراء ...بدعوى ان ذلك ليس من الاسلام !! الميثاق الوطني مثله مثل الميثاق الملكي ....الذي تطبل و تزمر له انت و علماؤك و هو اسوء منه !!و ان كان المسلمون يقفون للسلام الجمهوري فالسلفيون مثلك يعملون جواري عند النظام الملكي ....بل اسوأ ..فالجواري على الاقل لم نسمع منهن و على مر التاريخ مثل علمائك ان جلد الملك لظهورهن و سلبه لاموالهن ..عبادة تدخل الجنة !! اقتباس:
التنازلات قدمتموها انتم ..اما من تتكلم عنهم فمعارضين صارعوا الفساد و ارباب القصور الذين سلمتم لهم الاسلام كاملا على طبق و تتبجحون على الاخرين فكركم السلفي ....اكبر تنازل من اجل ارضاء الملوك و الامراء و الخلفاء في تاريخ كل الاديان و الحضارات !! دعاة الديمقراطية .......يا سلفي ..اشرف من سلفيتك و علمائك مجتمعين !! دعاة الديمقراطية ..دعاة مساواة حقوق ...بين الامير و الحقير ..و دعاة عدل بين المسلمين ككل !! لا فضل للحاكم على المحكوم في فكرهم ا بضمان مصلحة الامة ..و ليس لديهم ما يخجلون به بل كل الدنيا و باسرها تحترمهم من اجل ذلك و اما فكرك السلفي .(اللاديمقراطي بل الملكي )..فدعوة عبودية محضة ..عنوانها عاش ولي الامر مات ولي الامر...و كل المسلمين رعاع و دهماء ..كما قال الفوزان و سئل العثيمين !! اقتباس:
او لا تعلم انه من قال ....السمع و الطاعة لولي الامر واجبة على كل مواطن ...مهما صنع ....حتى و لو افسد البلاد و العباد فاق كل العملاء عبر التاريخ !!! اقتباس:
صدقت و يمكرون و مكر الله و الله خير الماكرين و فرق بين اهل السنة و اهل القصور !! |
||||||||||||||
2012-07-30, 13:39 | رقم المشاركة : 56 | |||
|
مشكور على الجهد |
|||
2012-07-30, 15:03 | رقم المشاركة : 57 | ||||
|
|
||||
2012-07-30, 15:29 | رقم المشاركة : 58 | |||
|
أخي جمال لا تتعب نفسك مع هذا فضلاوي وطبلاوي وذات البلاوي إنما هي اسماء مستعارة (غير مأداة ) من بعض المهرجين يتكاثرون كالطفيليات ليست له أي مشاركة سوى الحقد والعداء للدعوة السلفية الحقة رغم أنوفهم موضوع مثل هذا ..القلب فيه يتألم والعيون فيه دامعة لواقع المسلمين وهم .................
|
|||
2012-07-30, 15:33 | رقم المشاركة : 59 | ||||
|
اقتباس:
- هل الخروج عندك هو فقط حمل السلاح ؟؟ رُغم أنًّ هناك من خرج بالسلاح وكفّر الأمّة وبعد هذا أقام دولته وحقق مصالحه كآل سعود وأذنابهم الوهابية ....ثورة سوريا تحسب عليك لا لك فهي مدعومة بفتاوى مشايخك وأموال ولاة أمرك ....فثورة ليبيا ومصر وتونس أصحابها عند مشايخك خوارج كلاب النّار أمَّا ثورة سوريا فأصحابها مجهادون في سبيل الله مادام أنَّ أولياء الأمر (( آل سعود )) راضون عنها . - هل خفي حديث (( السمع والطاعة مالم ترو كفرًا بوحا )) على طلحة والزبير وعائشة ومعاوية وآل الزبير والحسين وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم جميعًا الذين خرجوا على حكام زمانهم وعلمتَ به أنتَ وسلفية القرن 21 ؟؟ . - هناك طريق السياسة لكن مادام أنتم تفكرون بعقول غيركم من يعيشون تحت ظل آل سعود تحرمون السياسة والإنتخابات في بلد ديمقراطي أم أنّك ترى أن مشاكل الدولة ستحل بنشر مطويات وشروحات مشايخك وتلاوتها على النّاس كل جمعة ؟ |
||||
2012-07-30, 16:36 | رقم المشاركة : 60 | ||||
|
اقتباس:
بارك الله فيك على الموضوع الرائع اقد استفدنا حقا منه جزاك الله خيرا
|
||||
الكلمات الدلالية (Tags) |
لإخواننا, المسلمين, المستضعفين, تتصدر, بورما, يجري |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc