هل النّظام السّياسي الّذي تأسس بعد الإستقلال والّذي ما زال يحكُم لحدِّ اللحظة جهوي (عنصري)؟

[الزمزوم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابونهى

الكل يخطئ و يصيب لا تعتزل و لا تعتذر

أنا لا أتهرب، عباراتي دقيقة و مباشرة
كلام السوق لا يعني أنك أتيت به من السوق
كلام الشارع لا يعني أنك أتيت به من الشارع

أتفهم سوء فهمك و أنا معتاد على هذا

أنا لم أسيء فهمك.. بل إنني أفهمك جيداً (هذا من فضل ربّي)


وكلام المقهي لا يعني أنك أتيت به من المقهى.

بمعنى أنّ كلامنا هو كلام مقهى (تهكم) بغض النظر دخلتها أم لم أدخلها... أحضرته منها أم لم أحضره.

أنا هنا منحتك فرصة ذهبية.. لك كي تثبت رغبتك في شكوك في أصل الرجل التي قدمتها لك.

ولنا في أن أعرف ما إذا كنت أحمل معلومة خاطئة طوال هذا التاريخ والمدة والفترة الماضية أو أحمل معلومة صادقة (فرح/أو..)


كن شجاعاً وتقبل التحدي.. علنا نجد من يفك هذا اللغز لصالحك أو لصالحنا.. وفي كلتا الحالتين نكون قد كسبنا معلومة أو صححنا معلومة.
سلام

[ابونهى]

الجهل أنواع، و أسوءه الجهل المركب،
لا علاقة للأمر بالشجاعة، أنا قلت أنني لا أعرف أصل الرجل ولم أسمع قط أنه قبايلي إلا من عندك. فطلبت المصدر ببساطة

[ابونهى]

كلمتي الأخيرة،
سابقاً ظهر ماعرف ب les berbèristes وكانوا ينكرون على الطوائف الأخرى و نهار كامل و هما يقولو "حقرونا، تآمرو علينا، الهوية، التاريخ، الجغرافيا...."
ليوم انقلبت الآية
لطالما احتوت الجزائر و العالم الإسلامي جميع الإثنيات حتى ظهرت خدعت القومية العربية على يد لورنس العرب، و انقسم العالم الإسلامي بسقوط آخر خلافة، وخُدع الشريف حسين،....
الكلام معك شيق، و أجد نفسي خارج الموضوع كل مرة

[الزمزوم]

نتيجة للظروف البائسة التي تعيشها البلاد والتي بات الجميع يعرفها .

والتي تخدمك في هذه الأثناء ولا تخدمني.. وتُعرضني... لن أرد عليك.


وحالة الحصار التي تُمارسها الأقليات على الطرف المخالف لها في كلّ مكان ومنها في هذا المنبر.

وإلى حين تتوفر لنا فرصة للتعبير بكل حرية وديمقراطية سأرد عليك.


هجوم أقليات ومهاترات علينا غير مبرر


لماذا كلّ هذا الخوف الذي تعيشه الأقليات؟؟؟ ومن أي شيء تخاف؟؟؟

[الحاج بوكليبات]

نظرا للظروف التي تعيشها البلاد من حيث حرية التعبير


والهستريا التي تعيشها الأقلية الثقافية الموجودة المُتحكمة بمقاليد السلطة فإنّنا تخلينا عن نشر موضوع:


" نهاية الدولة الوطنية وبداية الدولة الطائفية في بلادنا".


خوفا من أن يؤثر ذلك على معنويات الأقلية الثقافية الموجودة في الحُكم.


التي تعيش في هذه الأثناء رهاباً نحو الشريك في الوطن غير مفهوم البتة وغير مبرر.


العدو موجود خارج البلد يتربص بنا وليس في الداخل.




لا معنى للحديث عن تقوية الجبهة الداخلية إذن.

[الزمزوم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابونهى

الجهل أنواع، و أسوءه الجهل المركب،
لا علاقة للأمر بالشجاعة، أنا قلت أنني لا أعرف أصل الرجل ولم أسمع قط أنه قبايلي إلا من عندك. فطلبت المصدر ببساطة

كلُّ إناء بما فيه ينضح.

[الزمزوم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابونهى

كلمتي الأخيرة،
سابقاً ظهر ماعرف ب les berbèristes وكانوا ينكرون على الطوائف الأخرى و نهار كامل و هما يقولو "حقرونا، تآمرو علينا، الهوية، التاريخ، الجغرافيا...."
ليوم انقلبت الآية
لطالما احتوت الجزائر و العالم الإسلامي جميع الإثنيات حتى ظهرت خدعت القومية العربية على يد لورنس العرب، و انقسم العالم الإسلامي بسقوط آخر خلافة، وخُدع الشريف حسين،....
الكلام معك شيق، و أجد نفسي خارج الموضوع كل مرة

ماذا تعتبر الأمازيغية التي تقاتل عنها أنت اليوم؟
هل هي ثقافة؟
تعايرني بالقومية العربية وأنت غارق لشوشتك (من رأسك حتى أخمص القدم) في الدفاع عن قوميتك الأمازيغية البربرية بتعصب وبشكل هستيري غير مسبوق.
تتحدث عن "لورانس العرب" وأنه وراء القومية العربية.
وتنسى أنَّ "جاك بينيت" اليهودي الصهيوني الفرنسي وفرنسا (الأكاديمية البربرية الفرنسية) وراء تأجيج وبعث القومية الأمازيغية والبربرية.
لا تنه عن خلق وتأتي مثله *** عار عليك إذا فعلت عظيم.

تنه عن المنكر وتبات تكر.
تمارس النفاق عيني عينك..
وسلملي على الأقلية الثقافية والمهاترات (راهم يخلصوا فيكم زين وقيلا؟)..

[ابونهى]

إفتح عينيك يا صح
قلت و أعيد، أنت لا تعرف عني شيْ فلا تشخصن الموضوع،
الجهل المركب: هو جهل الانسان بالشيء و اعتقاده أنه يعلمه. فهو يجهل حقيقة الأمر و يجهل جهله.
الجهل المركب شائع، فأنا لا أدافع عن " عن قوميتك الأمازيغية البربرية بتعصب وبشكل هستيري غير مسبوق." و أمقت les berberistes و كذلك نظرائهم من العرب. فهما ــ في نظري ــ وجهان لعملة واحدة أساسها تقسيم العالم الإسلام. فكل تعصب طائفي ـ في نظري ـ عاجلا أم آجل سيؤدي إلى أكثر تقسيم و ضعف.
أنا أتفهم أنك ترى كل من خالفك على أساس أنه متعصب للطرف الآخر. لذى فإتهاماتك بـ "راهم يخلصوا فيكم زين وقيلا؟" "تمارس النفاق عيني عينك.." .... لا تجرحني
إذا أردت أن تتأكد أنك أخطئت في حقي فأتي بجملة واحدت تدل على " الدفاع عن قوميتك الأمازيغية البربرية بتعصب وبشكل هستيري غير مسبوق."
و أين نهيت عن شيء و أتيت بمثله؟؟

أنا جزائري مسلم و لا أنتمي لغير الجزائر و الإسلام. ومن واجبي الوقوف في وجه كل افتراء من شأنه التفرقة

[الزمزوم]

الأنترنت مقطوعة عندي في مكتبي

جيراني في المكاتب الأخرى عندهم الأنترنت

السؤال هل هذا الأمر من الوافد الجديد على المؤسسة أم من الشركة الأم؟

هل هو قرر بايعاز من جهة خارجية أم مواصلة للأساليب القديمة؟

هل الانقطاع داخلي أم خارجي؟

من مقهى أنترنت؟


يالوافد الجديد على المؤسسة هذه الأولى.. نتجاوزها لك لأنك جديد.


الثالثة... تتحمل المسؤولية

أنا لن أظلم أي أحد لكن الذي يظلمني سيرى..

[الزمزوم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابونهى

الشجاع يواجه و يذكر الأشياء بمسمياتها لا يبني للمجهول
بخصوص مصالي، لا ننكر دوره في استقلال المغرب الكبير و هو ما سعى له عند تأسيسه حزب نجم شمال افريقيا
مصالي كان ضد رفع السلاح حين قامت الثورة. و هي وجهة نظر مشروعة. لكن لم يسرقوا منه شيء. كان سياسيأ و بقي كذلك
*زوجته فرنسية
**ناضل في الحزب الشيوعي الفرنسي

"كما أنَّ المجاهد من أصول عربية "محمد شعباني" المُنحدر من الجنوب من مدينة بسكرة والذي تمّ إزاحته من منظومة الحُكم في فترة "أحمد بن بلة" بضغط ممن كان يتحكم بأقوى مؤسسة من تلك القومية."
تعقيب:
-بعد دخول جيش الحدود، رفعت منطقة القبائل السلاح ضد بومدين، بن بلة، و من والاهم
-العقيد شعباني كان متورط ضد النظام في قضية تيزي وزو ثم عاد، حسب شهادة بن بلة
-شعباني رفض ضباط فرنسا
-من بين الحاقدين على شعباني من ضباط فرنسا كان بن شريف، و هو من بحبح، نايلي،عربي، ينتمي لجماعة بلونيس
-هناك شهادات من أخ شعباني تصف مدى الحقد الذي تكنه جماعة بن شريف لشعباني، المنتدى لا يليق أن أذكرها
-----
-أخ شعباني كان يسكن في نفس حيي، و أعرف أبنائه، أن لا أتكلم من نسج الخيال، وشهداته موجودة


"الرئيس الراحل المجاهد "هواري بومدين" ينحدر من مدينة قالمة شرق العاصمة من القومية الشاوية يُعدُّ أول رئيس للبلاد ينحدر من مؤسسة عسكرية ومن تلك القومية التي ما زالت تُمسك بزمام الأمور في أقوى مؤسسة في البلاد."
ليس كل سكان قالمة شاوية، و سكان المنطقة لهم رأي آخر في لخراربة ــ عائلة بومدين ــ


"يبدو أنَّ "هواري بومدين" لما شعر بخطر ضباط فرنسا في المؤسسة العسكرية وأغلبيتهم من تلك القومية وربما أراد أن يفعل ما كان يزمع القيام به الفريق "احمد قايد صالح" بعد أحداث 2019 تمَّ إزاحته من طرف أقلية قلية جداً ذات توجه ثقافي فرونكوفيلي متطرف موالية لفرنسا."

بعض العرب من كبار ضباط فرنسا
-ذكرت قائدا للدرك الوطني بن شريف من ضباط فرنسى -عربي-
-قائد الأركان محمد العماري -عربي من بسكرة-
-لعربي بلخير صانع الرؤساء


كان الإعتقاد أنَّه وبعد وفاة "هواري بومدين" أنَّ من سيخلفه هو " محمد صالح يحياوي" وهو من أصول عربية ينحدر من المسيلة شرق الجزائر العاصمة ولكن الأقرب كان هو "عبد العزيز بوتفليقة" لشغل هذا المنصب وهو من أصول عربية ينحدر من مدينة تلمسان غرب العاصمة الجزائرية، غير أن القومية تلك الممسكة بأقوى مؤسسة إختارت العسكري المجاهد "الشاذلي بن جديد" الذي ينحدر من مدينة الطارف وهي تقع شرق الجزائر العاصمة ومن تلك القومية المُمسكة بزمام الأمور في أقوى مؤسسة في البلاد.
"
-بن جديد لم يسجل عليه حتى إنحياز لمنطقة أو جماعة
ابحث عن من عينه، و كيف عينه، و من كان الحاكم الفعلي وقته بدون رمي اتهمات
-----

لا أستطيع إكمال مقلك لما يحمله من معلومات مغلوطة و مبنية للمجهول
رحم الله كل من ورد ذكر أسمائهم عربا كانوا أو أمازيغ
رحم الله كل من عمل من أجل الجزائر
رحم الله بوتفليقة الذي حكم الجزائر 20 سنة و عين 20 والي من ولاية تلمسان

ملاحظة:
لا أنكر دور ضباط فرنسا فاستقلال الجزائر، منهم من عمل بإخلاص للجزائر
أنصحك بقراءة "مواطن .. لا ابن كلب ( في انتظار الخراب )" وابدأ بمقال عنوانه "العربي بلخير الغواصة"
الكتاب يجمع مقالات علي رحايلية حول الجزائر و تاريخها

عندما تدعوني للشجاجة حلال عليك

وعندما أدعوك للشجاعة وأن تكوم شجاعاً حرام عليا؟؟

ما هذا التخبط والتناقض؟

[الزمزوم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابونهى

الجهل أنواع، و أسوءه الجهل المركب،
لا علاقة للأمر بالشجاعة، أنا قلت أنني لا أعرف أصل الرجل ولم أسمع قط أنه قبايلي إلا من عندك. فطلبت المصدر ببساطة

بماذا تفسر هذا؟

[الزمزوم]

الأنترنت مقطوعة عندي في مكتبي

جيراني في المكاتب الأخرى عندهم الأنترنت

السؤال هل هذا الأمر من الوافد الجديد على المؤسسة أم من الشركة الأم؟

هل هو قرر بايعاز من جهة خارجية أم مواصلة للأساليب القديمة؟

هل الانقطاع داخلي أم خارجي؟

من مقهى أنترنت؟


يالوافد الجديد على المؤسسة هذه الأولى (هذه نعقبهالك).. نتجاوزها لك لأنك جديد.


الثالثة... تتحمل المسؤولية

أنا لن أظلم أي أحد لكن الذي يظلمني سيرى..

[ابونهى]

عندما تدعوني للشجاجة حلال عليك
وعندما أدعوك للشجاعة وأن تكوم شجاعاً حرام عليا؟؟

هناك فرق بين الشجاعة و التهور
من الشجاعة أن تسمية الأشياء بمسمياتها و لا تبني للمجهول، فرق بين شخص يقول "هناك قوميت تسيطر على الإقتصاد العالمي" و من يقول "اليهود يصيطرون على الإقتصاد العالمي". الجملتان تحتملان الصواب و الخطأء. لكن كلام الثاني كان أكثر شجاعة

أنت رفعت لنفسك تحدي .... قلت و أعيد لا أعرف أصل الرجل و لا أنكر احتمال أنه قبايلي أو شاوي أو فرجيوي أو عربي أو يهودي. عندما قلت أنه قبايلي طرحت سؤالي عن مصدرك لأنه أمر جديد عني، و لو قلت أنه عربي لتعجبت كذالك

هناك فرق بين الشجاعة و التهور. أنا لا أخوض فيما لا أعرف.
ككل جزائري، عندي معلومات القيل و القال لكنني لا أطرحها في المنتديات على أساس حقائق
مثلا سبق و إن التقيت أحد العمال الذين بنوا مصنع الزيت، و ذكر لي بعض الخبايا. لكنني لست متهور لأذكرها في المنتدى على أساس حقائق
كذلك الأمر بالنسبة لقضية شعباني ــ الذي تجاهلته ــ ، لم أذكر ما قيل لي، بل ذكرت ما هو متوفر من شهادات

[الحاج بوكليبات]

نهاية الدولة الوطنية و بداية ظُهور دولة الطائفة.
.

قادة النواحي من القومية الشِنْوِية حصراً.
قائد جهاز الجندارما من القومية القِبْلِية.
رئيس جهاز البوليس من القومية القِبْلِية.
هؤلاء المسؤولين الميليتاريين والأمنيين الذين تمَّ ذكرهم قبل قليل هُم من نفس الإثنية الثقافية والعرقية.


لماذا كُلّهم من نفس الإثنية؟ والخوف من أي شيء؟ مما تخاف الأقليات العرقية اليوم؟ هل الخوف من مُتطرفي القبلية (حركة هاك) ومتطرفي (الكيس/ وحركة رماد) أم من العُنصر والطائفة والقومية الغربية؟


هُناك فقدان ثقة بين قيادات الأقلية في النّظام السّياسي من تلك المؤسسة المهيمنة على الحكم والطائفة الغربية.


هُناك تخوين من قيادة المؤسسة للطائفة الغربية والدليل عملية التطهير لكلّ كفاءة ميليتارية أو مدنية في المؤسسات الحيوية والإستراتيجية في الدّولة ضدّ الطائفة الغربية.


هُناك توجُس غير مُبرر من قيادة الأقلية في النّظام اتجاه الطائفة الغربية وهُناك خوف بالمقابل من تلك الطائفة على مُستقبلها في هذه البلاد التي كانت وطن للجميع وأصبحت ضيعة لقبيلة.


عندما يخطب/ يُخاطب قائد تلك المؤسسة المُهيمنة على القرار السّياسي والاقتصادي والأمني والميليتاري الشّعب وعن متانة العلاقة بين المؤسسة والشّعب فعن أي شعب يتحدث؟ هل يتحدث عن شعب الأقلية أم عن الشعب الذي يُخوِّنُه ويتوجسُ منه خيفة وتُشن عليه و من خلال الأقليات من المتطرفين عملية تطهير كاملة وشاملة لأفراده في كلّ المؤسسات وبخاصة المؤسسة صانعة القرار في الدولة.
بدأت عملية التطهير لكوادر الطائفة الغربية في عهد صويلح باسقاط الهرمل بتلفيق قضية الجزار، واستمرت عملية التطهير لحدّ اللحظة.


هُناك حصار ميليتاري وأمني واقتصادي واجتماعي للقومية والطائفة الغربية غير مُبرر على الإطلاق.


فيه هِستريا وهلع في داخل خيمة الأقليات الثّقافية في هذه البلاد مُبالغٌ فيه.


إنَّ هذه الإجراءات حتماً ستُؤدي إلى تقسيم الشّعب، وفقدان الثّقة بين مُكوناته وإثنياته الثّقافية والعرقية وتضرِب بمفهوم الوحدة الوطنية وبحالة التعايش الأهلي والسّلمي بين مُكونات الشّعب الواحد.


وتكشف بلا ريب الوجه الطائفي العِرقي العُنصري المقيت والمُخزي لبعض القيادات الحاكمة الحالية (داخل السلطة أو خارج السلطة) والتي من المفرُوض أن لا تقوم بهذا الشّيء المُستهجن والمُستنكر، إذ ينبغي عليها أن تكون عُنصر مُوحِد وجامع لا عُنصر مُشتِت ومُفرِق بين مُكونات الشّعب، وأن تقف على نفس المسافة بين مُكونات الشّعب بالعدل والإنصاف، الإنحياز للطائفة العرقية المُنحدرة منها وإن كانت تُبرره الفطرة فإنَّه بأي حال من الأحوال وتحت أي ظرف لا يُبرره الدّين والأخلاق والقانون والقيم والمُثل العليا الإنسانية من مثل: المواطنة والتسامح والحقوق والتعايش الأهلي والسّلمي المُشترك بين أطياف المُجتمع الواحد.


هُناك تخويف للطائفة المُستهدفة (الغربية) بهذه الإجراءات وهي بذلك ترفع من منسُوب هواجسها ومخاوفها من الدسائس والمؤامرات التي تُحاك ضدّها والتي تستهدفها تحديداً من المُتطرفين من الإثنية العرقية المُقابلة الّذين كشرُوا عن أنيابهم في هذه الأثناء.


في البداية العناصر الإثنية للأقليات الثقافية المُتطرفة والتي تُمسك بمقاليد السّلطة والحُكم وفي الثمانينيات القرن الماضي خلقوا صدمة أمنية مُتمثلة في الإرهاب لإخافة الشّعب (بخاصة الأغلبية من الطائفة الغربية)، واليوم وبعد عدم جدوى الأساليب الأمنية السابقة بسبب وجود رقابة ومُحاسبة دولية ومُنظمات حقوق إنسان فإنّهم أرادوا إستغلال أزمة كوفيد 19 وارتفاع أسعار المواد الغذائية في العالم ليرفعوا الأسعار بشكل مُخيف ومُذل ومُهين للنّاس (بخاصة الطائفة الغربية) وكرامتهم لإخافة الشّعب أقصد لإخافة الأغلبية من الطائفة الغربية وشلّ حركتها ومنعها من الدفاع ليس عن حُقوقها المهضُومة بل عن مصيرها المجهول الذي تتجه إليه في الوقت الحالي في ظلّ الأخطار الداخلية والخارجية التي تتهدد كيانها ووُجودها.


هذه الإجراءات لم تحصل أبداً طوال تاريخ البلاد مُنذ وجودها وحتى رحيل الرئيس السّابق عن السّلطة، ما يحصُل اليوم لا يخدم وحدة الشّعب الواحد، ويُفرق بين مُكوناته ويخلقُ عدم الثّقة والرّيبة بين العناصر الإثنية العرقية المُكونة للمجتمع (سواء حاكمين أو محكُومين) وستكون لهُ عواقبٌ وخيمةٌ على المدى القريب والبعيد إذا لم تُستدرك هذه السّياسات الخاطئة قبل فوات الآوان.


يجب التذكير هنا أنَّ الأقلية الثّقافية وبخاصة المُتطرفين منهم جعلوا من أميرنا ماسونياً (جاري يا حمودة) ومن رئيسنا زعيم عصابة وفاسد وفترته شهدت ما يُسمى أكبر حالة فساد في البلاد (يحاولون أن يقولوا أنَّ القومية الغربية كُلّهم فاسدون وأصل الفساد في البلاد ولا يصلُحون للحُكم)، ومن المُسؤولين القادمين من الطائفة الغربية تُجار مُخدرات قضية 7 كلغ كوكايين، وعلى أنَّ الطائفة كُلّها إسلاميين مُتطرفين إرهابيين مُخربين، إنّهم يُشوهون كلّ شيء مُتعلق بتلك الطائفة ويُلمعون كلّ شيء مُتعلق بأقليتهم وبثقافتهم فهُم الأيدي النظيفة وهُم الكفاءات ومنهم الأسطورة الفلانية في هذا المجال أوذاك وهُم المُحتكرين للوطنية وهُم الّذين طردوا الإستعمار وحررُوا البلاد، حتى المشهد الفني تمثيلاً ومسرحاً وإخراجاً وغناءً سيطروا عليه وإستأثروا به لوحدهم طوال الوقت (حتى في/ منذ الفترة الإستعمارية وإلى اليوم) ومنعُوا أي سيطرة أو بادرة أو ظهور لمبدعين، وممنوع منعاً باتاً الإقتراب من هذا الحقل من لدُن الطائفة الغربية حتى لو كان الإنتاج ذاك واللوحة الفنية تلك المعرُوضة على الجمهُور باللغة العربية (1400 عام من وجود العرب في هذه البلاد أين علماءهم؟ كُتابُهم؟ مُجاهديهم؟ مُمثليهم؟ أعمالهم العلمية والفكرية والأدبية والفنية؟ أين إنجازاتهم؟ كُتبهم ومنتُوجهم الفكري والعلمي وأين وأين وأين؟ كلّ شيء مُغيب بفعل فاعل والأسباب باتت معرُوفة ومكشُوفة للجميع، هُم وحدهم على وقع شعار "البلاد بلادنا ونديروا راينا").


قسموا البلد نصفين أحدهما اتجه نحو فرنسا موالياً لها والآخر اتجه نحو روسيا موالياً لها والإسلاميين من الطائفة الغربية اتجهت نحو أمريكا وبريطانيا موالية لهما.


ويبقى السؤال مطروحاً: الطائفة الغربية من الشعب إلى أين اتجهت ومن توالي/ أو من والت؟
روسيا خانتها الديموغرافيا فلو كان عدد سُكان روسيا 300 مليون نسمة لدخلت الحرب ليس مع حلف الناتو ولكن مع أمريكا نفسها وفي مناطق سيطرتها ونفوذها بل وحتى في داخلها.


في المستقبل ونتيجة للصّراعات القادمة بين الدول على الغذاء والموارد نتيجة ما يسمى التغير المناخي ستكون بلاد شكوبي مُضطرة لاستخدام آخر فرد من شعبها في حروبها القادمة التي ستعم العالم، الوضع الحالي قسم البلاد وخلق حالة من الفُرقة والتشتت وعدم الثقة بين طوائف المجتمع لذلك ستجد بلادنا صعوبة في استدراك ذلك الأمر في حينها.


الماروك والصهيونية وضعت بلاد شكوبي في حُفرة من خلال سياسة التنوع الثقافي وتقسيم البلاد على أساس إثني وعرقي وثقافي الماروك نجا بحياته وبلاد شُكوبي التي وقعت في المصيدة ستجد صعوبة في الخروج من هذا المأزق.


صويلح شخصية فذّة حاول أن لا تصل الأمور في بلاد شُكوبي إلى ما وصلت إليه اليوم من انقسام شعبي عام بصورة واضحة لا يمكن تغطيتها بالغربال وعدم ثقة بين طوائف المجتمع، وحاول أن يحلّ تلك المُشكلة بطريقته الخاصة وهو الصّارم والحازم ولكن في الوقت نفسه اللين والكيس الفطن ورغم أنّه كان شخصية ميليتارية فهذا لا يمنع من أنّه كان داهية في السياسة فقدت البلاد بعامة وطائفته بخاصة شخصية من العيار الثقيل، هل تحسب الطائفة الأغلبية (وبعض الأنظمة الإسلامية "تركيا" طمعها وصول الإسلاميين والعربية "مصر" طمعها في وصول الوطنيين منهم) أنّ صويلح كان سيُقدم لها الحُكم على طبق من فضة؟ هُم واهمون لو كانوا يفكرون بتلك الطريقة. ورغم أنّه كان وطنياً ويؤمن بأنّ هذا البلد للجميع إلّا أنّ عُنصر ميله لثقافته وطائفته لم تغب عنه في أي وقت من الأوقات وكلّ ما هُنالك أنّه أراد استمرار ذلك الشّكل من الحُكم الذي ظهر في فترة حُكم الرئيس الأسبق بحيث تبقى الأمور على ماهي عليه ولكلّ طائفة نصيبها من الحُكم. ولكن دعاة المواجهة والمتطرفين الثقافيين والإيديولوجيين من تلك الأقليات ولحسابات ذاتية ومصالح شخصية وعُقد تاريخية وإثنية رفضوا ذلك وأوصلوا البلد إلى الحالة البائسة التي عليها الآن والتي لا تصر عدواً ولا حبيباً (حالة شبيهة بسنوات الدّم والخوف).


أخطر شيء على أي دولة هو وصول المُتطرفين الإستئصالين وبخاصة إذا كانوا من الأقليات التي تُحركهم الأحقاد التاريخية والعرقية ضد مُكونات المُجتمع التي تختلف من الأصول المنحدين منها.


هناك اقصاء متعمد وعن سابق إصرار وترصد للطائفة الغربية من الحُكم وتصفيرها (صفر غربي في مؤسسات الدولة وبخاصة المؤسسات الإستراتيجية صاحبة القرار فيها).


أوروبا اليوم والغرب خائف من وصول اليمين المُتطرف وهي فئة عُنصرية تكره المهاجرين ونحن عندنا وصل اليمين المتطرف إلى الحُكم وسيطر على أهم مؤسسات البلاد وبات يُشكّل خطراً على الدولة لأنّه يتعامل بمنطق القبيلة والعشيرة والفئة والجهة على حساب منطق المواطنة والوطن والجمهورية.


هناك عدة عوامل ومُعطيات ساعدت المُتطرفين الثقافيين (الأقلية العرقية) الّذين عادوا ووصلوا إلى السّلطة في أهم مؤسسات الدولة وهي:
1/ حديث الأمم المتحدة عن الشّعوب الأصلية والسّكان الأصليين في هذه المنطقة أو تلك..
2/ حديث الأمم المتحدة عن اللغة الأم.
3/ حديث الأمم المتحدة عن التنوع الثقافي والعرقي والمذهبي والإثني.
4/ ضعف العالم العربي والنّظام السّياسي العربي وضعف الدّول العربية المحورية مثل: مصر والسعودية والعراق وسوريا بسبب الغزو العسكري الغربي لها والحروب الأهلية والثورات الملونة والتدخلات الأجنبية فيها والصّراعات الجيوسياسية وعلى النفوذ بين القوى العظمى على أراضي هذه المنطقة وعلى ثرواتها، وانتشار الإرهاب فيها وحركات الإنفصال العرقية (الأكراد مثلاً).
5/ عدم لا مبالاة الدول الإسلامية الكبرى مثل تركيا (قائدة السنة) وإيران (قائدة الشيعة) وصراعهما على النفوذ الاقتصادي والمذهبي بدل العمل على توحيد الأمة العربية والإسلامية.


6/ رغبة الدول الغربية العظمى في تقليل سكان الأرض بزعم نقص الغذاء وموارد الأرض التي لن تكون كافية لسدّ حاجيات سكان الأرض في المُستقبل القريب بفعل التغير المناخي الذي سيُؤدي إلى الهجرة المعاكسة نحو دول الشمال وإلى الحُروب والإقتتال على الماء والمناطق الخصبة والصالحة للعيش.


7/ انتشار وباء كوفيد 19 الّذي قتل ملايين من البشر منذ بداية ظهوره في أواخر 2019 وحتى اللحظة.
8/ تفريغ الدّول من سُكانها مثل ما حصل في سوريا إثرى الأزمة التي عصفت بها بداية من 2011 والتي أدت إلى هجرة أكثر من 15 مليون سوري (نصف سكان البلاد) نحو أوروبا والدول العربية والإسلامية المجاورة.


كلّ هذه العناصر مُجتمعةٌ شجعت العُنصريين من الأقليات الحاكمة في تلك البلاد بلاد شُكوبي لإظهار ما كانت تُخفيه نحو المكونات المخالفة للمكون الذي تنحدر منه، وسعيها لتغيير موازين السّلطة لصالحها بعكس ما كان في السابق أين كان هُناك توازن بين مُكونات المجتمع في السلطة (تقاسم للسلطة إلى حدّ ما)، وكذلك ما تعلق بالجانب الديموغرافي الّذي هو اليوم في غير صالحها والذي تحاول تغيره لصالحها بعدة طرق منها الصّحي ومنها ما تعلق بتشجيع الهجرة بخاصة للمكون الذي يخالف عرقيتها لإفراغ بلاد شُكوبي منهم أو في أقل تقدير تقليل أعدادهم في البلاد لتميل الكفّة لصالح عرقياتهم على خُطى ما حصل في سوريا.


للتذكير:
عناصر من المهاترات الأقلية الثقافية الفرونكوفونية كان وراء تلك المظاهرات التي قام بها أفراد من ذلك الجهاز الأمني للإطاحة بالهرمل.
عناصر من المهاترات الأقلية الثقافية وراء شعار: "بوتيفي ماروكي" للقول أنّ كلّ الطائفة الغربية ماروكان أو قلوبهم معلقة بالماروكان "أي أنَّهم خونة".


جعل عناصر السّلطة كُلّها من عرقية واحدة واستبعاد العرقية الثانية (الطائفة الغربية) يجعل من قضية صحراء الربع الخالي قضية عرقية مقابل دولة يحكمها حاكم من أُصول عربية ومسألة مُتعلقة بتلك الإثنية لأسباب قد يراها مراقبون غامضة، كما أنّها تُبعد أي تعاطف من فضاء العالم للطائفة والقومية الغربية ودول الطائفة الغربية من المحيط إلى الخليج، فزعماء هذه الدول وشعُوبها قدر يقرؤون ذلك الامر بأنّه مطلب وقناعة تلك الإثنية الثقافية أو الأقلية الثقافية العرقية وليس موقف الشعب كله لبلاد الواقواق، وهذا لا يساعد في تشكيل تعاطف نظم ودول وشعوب تنتصر لهذه القضية وقد تخسر تلك الطائفة الفوز بتلك القضية.


بقلم: الحاج بوكليبات


ملاحظةّ: الطائفة ليست كلّها إسلامايون كما تصوره الأقلية وتسوقه للغرب والدول الأجنبية من أجل الإستئثار بالحكم، الطائفة الغربية فيها علمانيون ويساريون وشيوعيون وديمقراطيون ووطنيون وإشتراكيون وليبيراليون وغيرها وأنا واحد من إحدى هذه الفئات، نحن ضد الإسلامايون ومحاولتهم الإستيلاء على الحكم وبخاصة من جماعة الإخوان ولكن نحن مع مشاركة الطائفة الغربية في الحكم في الجانب المدني.

[الحاج بوكليبات]

من يحكُم مُنذ الإستقلال؟ متى حكمت طائفة عين (ع)؟ ومتى شاركت في الحُكم بشكل فعلي وحقيقي؟
1 / تخوين الطائفة العربية والمتمثل في استبعادها من أهم مؤسسات الدولة ليست في مصلحة الوطن.
2/ حكم الأقلية العرقية والثقافية بدأ مع الشاي بالخروب.
3 / فرنسا لم تخرج من بلدان الواقواق إلّا بعدما تأكدت من ترك البلدة الإفريقية في يد الأقلية العرقية والنُّخبة الفرونكوفونية.
4 / انحياز قيادة الجيش في المنطقة العربية إلى الأقلية العرقية والثقافية يجعل من الجيش مليشيا وليس جيش شعبي للوطن.
5 / البلاد للجميع وليس لأقلية وتكرار السيناريو السوري لا يصلح تطبيقه هنا لأنَّ الخلاف هناك أن الشّعب واحد (عربي) والخلاف في المذهب (شيعي/سني) والإيديولوجيا (علمانيين/ اسلاميين/إخوان) وسياسي (من يوالي الشرق/ من يوالي الغرب) ولكن الخلاف هنا أبعد بكثير إنّه خلاف عرقي والضغائن والأحقاد العرقية تُولد مظلوميات وصراعات شبيهة بصراع قبيلتي "الهوتو" و"التوتسي" في دولة رواندا بتحريض من فرنسا.
6 / المُنتفعين الجهلة من الطائفة العربية هُم وحدهم من أضرّ بهذه الطائفة وبقضاياها العادلة والتي من بينها المساواة في الوطن والحقوق والحريات وحقها من واقع الأغلبية التي تُشكلها وذلك في مؤسسات هذا الوطن كلّ مؤسساته.
7 / شجعنا كل ما هو رُوسي في المنطقة العربية وشجعنا المجال الحيوي لروسيا في العالم وبخاصة في منطقتنا والتي نقصد بها في هذه الأثناء أولئك الضباط الذين درسوا في الكليات العسكرية في الإتحاد السوفياتي وفي روسيا الإتحادية ولكننا لم نكن أبداً مع هؤلاء إذا كانوا طائفيين أو مُتطرفين لأقلياتهم وثقافاتهم وعرقياتهم على حساب المُكونات الأخرى في الوطن.
8 / القادة الوطنيون هُم الّذين يخلوا في قواميسهم الفكر الطائفي والإنحياز لعرقيتهم، الإنحياز يكون فقط للشعب وللأغلبية مع احترام الأقلية وضمان حُقوقها.
9 / يقولون كلّ دولة تملك جيشاً وأنَّ هذه البلاد بلاد الواقواق هي الوحيدة الّتي جيشها يملك دولة (رأي المُعارضة)، ونقول أنَّ هذه البلاد الوحيدة التي تملك الأقلية فيها جيشاً (مليشيا)، ويملك فيها جيش (مليشيا) الأقلية دولة.
10 / عندما تنحاز قيادة الجيش في أي بلد من العالم للأقلية التي تنحدر منها قيادة ذلك الجيش على حساب الشّعب الذي يتكون من مكونات عديدة يتحول جيش الوطن فيها إلى مليشيا (لخضر) لتلك الطائفة من الأقلية العرقية أو المذهبية أو الإيديولوجية ولن يكون بعدها له أي علاقة بالدستور والقانون (لأنه ساعتها لا يكون مؤسسة دستورية) بعدما كان عبارة عن مؤسسة نظامية عسكرية دستورية تعبر عن الشّعب كلّه.
11 / قادة الجيش من الشوشاوة كشفوا اليوم وبما لا يدع مجالاً للشّك عن تطرفهم لعريقتهم وثقافتهم، وأنّهم يُريدون مواصلة السيطرة والإسئثار بالحكم الذي ورّثهم إياه زعيمهم الراحل، بالأمس كانت العلاقة بين العرب والشوشاوة جيدة، وفي المقابل كانت العلاقة بين الشوشاوة والقبالة سيئة جداً تعاون الشوشاوة مع القبالة غير المسبوق اليوم ضد العرب يطرح أكثر من علامة استفهام وسيبعد العرب عن الشوشاوة وكلّ التاريخ الجميل من حب العرب واحترامهم للشوشاوة ووصفهم بغير العُنصريين سيتلاشى لا محالة، وسيكتشف العرب أنّهم ومنذ 1967 كانوا ضمن مسرحية أين تمَّ الضّحك فيها عليهم فلما ضعفت الأمّة العربية ودولها أي عضدهم وسندهم والحائط الذي يستندون عليه بعد نيل الأعداء منهم يظهر لهم اليوم الوجه البشع لهؤلاء وحقيقة نواياهم صدق الشيخ فرحات فيما قال.
12 / الرئيس السابق ظلّ طوال 10 سنوات من حُكمه الفعلي يخدم العرب والطائفة العربية ويردُّ لها بعضاً من حقُوقها وأوصلهم لقيادة أكبر المؤسسات التي حُرموا منها في السابق من طرف الأقلية الثقافية والعرقية ولأنّهم أوفياء أو ربما أغبياء انطلت عليهم دعايا عقل الأقلية المُتطرف وأجهزته وخرجوا ذات يوم في احتجاجات ليُسقطوه من الحكم ويرجعوا الأمور إلى نصابها الأول بل أكثر سوءاً، فيُطرد جنرالات الطائفة العربية (لم يكونوا إسلاميين جريمتهم الوحيدة أنّهم من الطائفة العربية) ويُسجن منهم أعداداً كبيرة ويفرُ منهم الآلاف إلى الخارج، جهة المشرق بما فيه تلك المنطقة نبيهلية خرج لأنه كان يرى أن الجيش بدأ العرب يتشاركون فيه مع الأقلية الثقافية، السؤال هنا مُوجه للطائفة العربية هو: لماذا خرجتم للإطاحة بمن كبر بكم وأوصلكم إلى مراتب لم تكونوا تحلمون بها حتى في أجمل أحلامكم؟
13 / تهميش الطائفة العربية بحجة إسكات الإنفصاليين ضحك على الذقون وسيزيد من انقسام الشعب.
14 / تقوية الجبهة الداخلية وتقوية اللحمة الوطنية لا يكون بتأسيس نظام سياسي طائفي ولكن بتبني نظام سياسي جُمهوري يجمع كلّ مُكونات الشّعب وفي جميع المؤسسات دون استثناء.
15 / اكتشفنا اليوم وللأسف الشديد أنّ بلاد هندوراس في مقاطعة الواقواق لا تختلف كثيراً عن حال دُول وبلدان المنطقة العربية ووجه الشبه كبير بينها وبين العراق من حيث الطائفية وصراع الإثنيات والأقليات على الحُكم ولسوريا من حيث حصر الحُكم في الأقلية وسيناريو تغييب الأغلبية وسحقها لتحكم الأقلية وإن إختلفت الأولى عن الثانية بأنها عرب في عرب بينما الثانية عرقيات وقوميات مُتعددة.
سلام
بقلم: الزمزوم