001891215
100 $a y50
101 $aara
2001 $aالعنف في المغرب الاسلامي خل العهد الموحدي(541-667هـ/1126-1268م)$bressource électronique
210 $aUniversité d' El Oued - Hamma Lakhdar - : Département des sciences humaines$cUniversité d' El Oued - Hamma Lakhdar -
328 1$cHistoire$eDépartement des sciences humaines , Université d' El Oued - Hamma Lakhdar -
330 $aالتعريف بالموضوع: عندما نتأمل تاريخ المغرب، نجد العنف حاضرا في جميع مراحله منذ القديم، لارتباطه بالإنسان المصدر الأساس له، بحيث نلاحظ انعكاساته المتنوعة على الاقتصاد والمجتمع والعمران والعقليات، سواء كان خطابا أو فعلا مؤذيا،، فرديا أو جماعيا، مؤسسا أو تلقائيا، كما نلاحظ تعدد أشكاله وتداخلها. ويعتبر العنف السياسي المظهر الأكثر جلاء على مر العصور التاريخية، حيث تتعدد الإشارات إلى أساليبه وطرقه، من جز للرؤوس وصلب وبتر للأعضاء وسمل للعيون ونفي وتشريد، وتخريب للأوطان ومصادرة للأموال والممتلكات وتعذيب للخصوم. كما نجد في التاريخ ردود الفعل لتجنب ما يتعرض الناس له من ظلم وعنف، في شكل هبات أو ثورات جماعية أو ردود فعل فردية. إلا أن العنف يحضر أيضا على المستوى الاجتماعي بأشكال متعددة، بعضها شخصي وبعضها الآخر مؤسساتي، ونجد المجتمع يوفر سبل تبريره وقبوله ثقافيا، فيمنحه بذلك شرعية أخرى مغايرة للشرعية السياسية ومكملة لها، بخلفيات رمزية تسمح بالتمييز القائم على النوع والحقوق، ولا تسمح بتدبير الاختلاف وتقبله، بينما تسعى أطراف أخرى داخل المجتمع إلى تحريم العنف وتجريمه، من خلال الأعراف والمعتقدات الدينية والقوانين الخاصة للحفاظ على الأمن والاستقرار والتماسك الاجتماعي. يتسع مفهوم العنف للعديد من الظواهر والسلوكات، بحيث يدخل فيه التمييز والتضييق على الأقليات وعدم تقبل الاختلاف وسوء تدبيره والحرمان من الحقوق الأساسية والتعسف في العقاب، وعدم المساواة أمام القضاء سواء في داخل الوطن، أو عند هجرته إلى الخارج طوعا أو قسرا، تجنبا للتضييق أو ضيق موارد العيش، حيث يجد المغربي نفسه معرضا في الغربة لأشكال إضافية من العنف سنخصص الدراسة في العهد الموحدي . دواعي اختيار الموضوع : إن اختيار موضوع العنف في المغرب الإسلامي خلال العهد الموحدي راجع لعدة أسباب واعتبارات نذكر من أولا :أهمية الموضوع وجديته من خلاله تسليط الضوء على العنف وما مدىتأثيره في المجتمع المغربي . ثانيا :كذلك إلى جدية الموضوع إذ انه حلقة مهمة من حلقات تاريخ المغرب الإسلامي وبدراسته نعطي صورة على طريقة عيش المجتمع ألمغاربي بتسليط الضوء على ظاهرة مهمة ميزت تاريخ المغرب الإسلامي خاصة في العهد الموحدي ثالثا:كذلك إن الموضوع جديد في الدراسة الأهداف المسطرة: 1- تغيير منهجيتنا المرتبطة بالإعداد العلمي،وعلىالجودة العلمية المطلوبة في هذا النوع من الأبحاث. 2- الإجابة على الإشكالية العامة والإشكاليات الفرعية والتعمق في الدراسة 3- إثراء هذا الموضوع وتقديم عمل ودراسة وتكون لتدعيم المجال البحث التاريخي 4- معرفة جذور وأسباب العنف في الغرب الإسلامي خطةالبحث : مقدمة الفصل الأول : ماهية العنف أولا: تعريف العنف ثانيا : العنف من منظور الشريعة الإسلامية ثالثا :العنف رؤية اجتماعية نفسية الفصل الثاني : السلطة الموحدية والعنف أولا: السياسية الموحدية ثانيا: العنف المضاد" الثورة ثورة بني غانية /ثورة المريدون / ثورة الفقهاء / الفصل الثالث:العنف والمجتمع : أولا : الأسرة والمجتمع ثانيا: العامة والمجتمع ثالثا المتصوفة والعنف قائمة المصادر والمراجع : المصادر : 1) ابن جرير الطبري، أبو جعفر محمد (ت309ــ310 ه/922 ــ3ـ92م)، جامع البيان في تفسير القرآن، (د،ط)، ج19، دار المعارف، لبنان، 1407ه/1987م. 2) بروفانصال، اـ لافي، مجموع رسائل موحدية من إنشاء الدولة المؤمنية،(د،ط)،المطبعة الاقتصادية،الرباط،1941،ص 10ـ 3) ابن أبي زرع ، الفاسي علي (ت726ه/2613م)،الأنيس المطرب بروض القرطاس في أخبار ملوكالمغربوتاريخ مدينة فاس، (د، ط)، دار المنصور للطباعة والوراقة، المملكة المغربية. 4) ابن الأثير، الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الله الكريم بن عبد الواحد الشيباني المعروف (ت630ه/1233م)، الكامل في التاريخ، ج8، تح: محمد يوسف الدقاق،ط1،دار الكتب العلمية، لبنان،1407ه/1987م. 5) ابن صاحب حماة، إسماعيل عماد الدين (ت732ه/1331م)، المختصر لأخبار البشر،ج1، ط1، المطبعة الحسينية، مصر،( د،س). 6) البيذق، أبا بكر بن علي الصنهاجي (توفي أواسط القرن السادس هجري)، أخبار المهدي بن تومرت وبداية دولة الموحدين، تح: عبد الحميد حاجيات، ط2، المؤسسة الوطنية للكتاب، الجزائر، 1986. 7) حاجي، خليفة،كشف الضنون عن أسامي الكتب والفنون، ج2، مؤسسة التاريخ العربي، لبنان، (د،س). 8) ابن حزم، أبو محمد بن علي بن محمد بن سعيد الأندلس(ت465ه/1064م)، جمهرة أنساب العرب، تح: ليفي بروفنسال،(د،ط)، دار المعارف،مصر، 1948. 9) ابن خلدون، عبد الرحمان (ت808ه/1406م)، تاريخ ابن خلدون المسمى ديوان المبتدأ والخبر في تاريخ العرب والبربر ومن عاصرهم من ذوي الشأن الأكبر، ضبط خليل شحادة،مراجع سهيل زكارة، (د،ط)، دار الفكر لطباعة والنشر، لبنان 1421هـ/ 2000م. المراجع : عبد اللطيف الحناشي،السلطة والعنف في التاريخ الإسلامي الدولة الأموية أنموذجا ،مؤسسة مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث حميد الحداد،السلطة والعنف في الغرب الإسلامي ،النايا للدراسات والنشر والتوزيع، دمشق،2011 مقالات : احمد الصديقي ، العنف والاضطهاد الفكري بالمغرب والأندلس خلال العصر الوسيط ، ظاهرة إتلاف الكتب نموذجا، أشغال الأيام الوطنية الحادية والعشرون للجمعية المغربية للبحث التاريخ العنف في الغرب الإسلامي حميد الحداد / المتصوفة ومحنة السجن في الغرب الإسلامي ، دورية كان التاريخية ، العدد الثاني والعشرون ، ديسمبر 2013 ، ص 72 ـ78. ïپ¶ الرسائل والأطروحات الجامعية: ïپ¶ ملياني، زينب، التصوف بالغرب الإسلامي عصري المرابطين و الموحدين،مذكرة لنيل شهادة الماجستير في التاريخ الوسيط، إشراف، محمد الأمين بالغيث،جامعة الجزائر، قسم التاريخ، نوقشت 2006ـ2007م 10) مزدورسمية، المجاعات والأوبئة في المغرب الأوسط(588ـ929ه/1192ـــ1520م)، مذكرة مقدمة لنيل شهادة الماجستير في التاريخ الوسيط، إشراف محمد الأمين بالغيث، جامعة متنوري، كلية الآداب والعلوم الإنسانية، نوقشت1429ــــ1430ه/2008ــــ2009ـم،
610 $aالمغرب الإسلامي- العنف-العصور التاريخية- العنف اللفظي- العنف النفسي- العنف المادي-تخريب الأوكان- الفتن- التمردات- الخروج عن الحاكم- القتال-الحرب-الظلم-العنف الفردي- العنف الجماعي-العنف اللفظي-السلوكات - الظواهر
700 $aكينة ميلودة
701 $aArray
801 0$aDZ$bCERIST PNST
901$ac
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
2018-12-08, 19:08
احتاج هذه المذكرة من cerist
العرض العادي
