🕊🕊 انتقيت لكم... اقتباسات .🕊🕊

[غصن البآن]

كتب البوصيري ....

فـلا تَرُمْ بالمعاصي كَسْـرَ شـهوَتهَا
إنَّ الطعـامَ يُقوِّي شــهوةَ النَّهِمِ
والنَّفسُ كَالطّفلِ إِنْ تُهمِلْه ُشَبَّ عَلَى
حُبِّ الرّضَاع وَإِِِنْ تَفْطِمْهُ يَنفَطِــمِ

[غصن البآن]

ممآ رآق لي جدا ... وأثر في ..فأحببت ان أنقله لكم ....

من جميل ما قرأت ï؟½ï؟½ ... فطرة الأزواج والزوجات :

- روى الأصفهاني في الأغاني :

أن المغيرة بن شعبه قال :

النساء أربع ، والرجال أربعة :
• رجل مذكر ، وامرأة مؤنثة ، فهو قوام عليها.

• ورجل مؤنث ، وامرأة مذكرة ، فهي قوامة عليه.

• ورجل مذكر ، وامرأة مذكرة ، فهما كالوعلين ينتطحان.

• ورجل مؤنث ، وامرأة مؤنثة ، فهما لا يأتيان بخير ولا يُفلحان.

- هناك شيء اسمه الفِطرة ، جَبَلَ الله تعالى كل مخلوقاته عليها ، والمخلوق الوحيد الذي يحاول التصرف خلافا لفطرته هو الإنسان !

_ الذئب هو الحيوان الوحيد الذي يقدس علاقته الزوجية مع انثاه وهي كذلك .. فعواءه معروف بحدته وانينه حين فقده أنثاه ويبقى وفاءهم لبعض كقصة تتلى في انحاء البراري ..

- أسماك السالمون لم تحاول يوما أن تسبح مع التيار لتتكاثر ، لأنها مفطورة لأن تسبح عكسه.

- والنحل لم يحاول يوماً أن يُغير شكل قرص العسل ، لأنه مفطور أن يصنعه سداسياً.

- والطيور لم تُغير توقيت هجرتها من قارة إلى قارة ، لأنها مفطورة أن تُهاجر في وقت محدد إلى مكان محدد.

- منذ ملايين السنين والأسود تصطاد ذات الطرائد.

- والأبقار ترعى ذات العشب.

- منذ ملايين السنين تدفن السلاحف البحرية بيوضها في الرمل.

- ومنذ ملايين السنين تعود السلاحف الوليدة فور خروجها من بيوضها إلى البحر ، لأنها مفطورة ألا تعيش على اليابسة.

- وحده الإنسان يحاول ابتكار طرق حياة خلافا لفطرته.

- خلق الله تعالى آدم عليه السلام من التراب ، ثم خلق حواء من ضلعه ، فحواء بهذا المفهوم هي جزء من آدم ، والجزء مفطور لأن يتبع الكل ، والكل مفطور لأن يقود الجزء.

- فالرجل قائد المرأة لا سيدها ، والمرأة تعيش في كنفه وليست أمَته ، لم تكن القضية يوما من يسيطر على من ، ولا من يُلغي من.

- القضية كانت دوماً في أن يحنو الكل على جزئه ، وأن يحتمي البعض بكله.

- وحين فطر الله الرجل ليكون قواماً ، هذا يعني أنه جعل المرأة إحدى مسؤولياته ، لا إحدى ممتلكاته.

- وحين فطر المرأة لتعيش في كنف الرجل ، فلأنه فطره أولا أن يحب رقتها ، ويستعذب لجوءها إليه ، لجوء أنثوي تمارس فيه المرأة فطرتها دون أن تشعر أنها تمتهن إنسانيتها.

- إنها الطريقة المتقنة التي أبدعها الله لتستمر الخليقة.

- فالرجل حين يتصرف على أساس أنه يحمي امرأته ويعطف عليها ، لا يشعر أنه يتصدق عليها بقدر ما يشعر أنه يحقق رجولته.

- والمرأة حين تعيش رقيقة في كنف رجُلها ، لا تشعر أنها تابعة ، بقدر ما تشعر أنها تحقق أنوثتها.

- هناك بيوت كثيرة تقود فيها النساء الرجال ، اسألوهن هل هنّ سعيدات!

- سيخبركن أنهن يشتهين رجلاً يمسك زمام الأمور مكانهن ، لأنهن يمارسن وظيفة غير التي خُلقن لها ، ويلعبن دوراً خارج السيناريو المكتوب باتقان.

- أحياناً تضطر المرأة أن تسد مكان الرجل ، ولكنها تفعل ذلك من باب الاضطرار لا من باب الرغبة.

- لو كان الأمر إليها ما اختارت أن تلعب دوراً غير ذلك الذي خُلقت له.

- اسألوا النساء اللواتي يظهرن على أنهن يتصرفن كيف شئن كيف يشعرن!!

- ستخبركن كل واحدة منهن أنها تشتهي رجلا يغار عليها.

- ستحدثكم أنها تبيع الدنيا لأجل رجل قد يرتكب جريمة إذا حاول أحد أن يمس شعرة من رأسها.

- ستحدثكم كم تتمنى أن يهديها رجل يحبها هدية رغم أن بامكانها أن تشتري ما تريد.

- الأشياء البسيطة التي لا تلتفتون لها ثروة في عيون النساء ، لأنهن خُلقن أن يسعدن بالقليل.

- اسألوا النساء عن رجل يضع يده في يدها ليعبر بها الطريق ، رغم أنها تعرف أن تعبره وحيدة.

- اسألوا النساء عن رجل يضع يده على جبينها يتحسس حرارتها حين تمرض ، رغم أن عندها ميزان حرارة.

- اسألوا النساء عن رجل يهديها وردة ، رغم أن لديها حديقة.

- اسألوا النساء عن رجل يخلع معطفه ويلبسها اياه في يوم ماطر ، رغم أنها لا تشعر بالبرد.

- اسألوا امرأة عن رجل يكتب لها أحبك دون مناسبة ، رغم أن لديها مئة ديوان شعر.

- اسألوا امرأة عن رجل يُعدّ لها كوب عصير ، رغم أن عندها خادمة.

- هؤلاء الرجال لا يسعدون النساء فقط ،
هؤلاء يحلقون بهن إلى السماء ، لأن الجزء فيه جوع لاهتمام كله به.

- عندما تحررون النساء منكم ، أنتم في الحقيقة تقيدوهن ، وتحررون أنفسكم من مسؤولياتكم تجاههن.

- أنتم تتخلون عن فطرتكم ، وتدفعوهن ليتخلين عن فطرتهن.

- ثم تأتون نهاية المطاف تسألونهن؛ لماذا لما تعدن نساءً ؟!

- والجواب بسيط :

- لم يعدن نساء كما يجب ؛

- لأننا لم نعد رجالاً كما يجب !

- وكما أن الرجل مطالب بألا يتخلى عن رجولته ، فالمرأة مطالبة أن تقاتل لأجل أنوثتها !!

- اتبعي فطرتكِ ؛

- تاجري ، وتذكري أن "خديجة" على ثرائها عاشت في كنف محمد عليه الصلاة والسلام.

- تميزي ، وتذكري أن "بلقيس" كانت ملكة ، ولم تجد نفسها إلا في كنف سليمان عليه السلام.

- لا تنخدعي بالحرية والاستقلال ..

- الأنوثة ليست قيداً ، إنما فطرة .. الفطرة الأجمل في هذا الكون .

- تخيلي ماذا سيحدث لو تخلى كل مخلوق عن فطرته.!!

- تخيلي ما هو شكل هذا الكوكب
إذا حاولت الأسماك أن تطير.!

- وإذا حاولت العصافير أن تسبح.!!

- تخيلي العصافير تنهق .!!

- والحمير تحاول التغريد.!

- تخيلي الأسود ترعى العشب .!

- والغزلان تصطاد .!

- سيبدو هذا الكوكب غريباً

وأنتِ .. حين تتخلين عن فطرتك

[غصن البآن]

انتقيت لكم ... من كتاب الفوائد
لابن القيم الجوزية

فائدة جليلة انما يجد المشقة فى ترك المألوفات والعوائد من تركها لغير
الله فأما من تركها صادقا مخلصا من قلبه لله فانه لا يجد فى تركها مشقة الا فى أول وهلة ليمتحن اصادق هو فى تركها أم كاذب فان صبر على تلك المشقة قليلا استحالت لذة قال ابن سيرين سمعت شريحا يحلف بالله ما ترك عبد لله شيئا فوجد فقده وقولهم من ترك لله شيئا عوضه الله خيرا منه حق والعوض أنواع مختلفة وأجل ما يعوض به الأنس بالله ومحبته وطمأنينة القلب به وقوته ونشاطه وفرحه ورضاه عن ربه تعالى
أغبى الناس من ضل في آخر سفره وقد قارب المنزل العقول المؤيدة
بالتوفيق ترى ان ما جاء به الرسول هو الحق الموافق للعقل والحكمة والعقول المضروبة بالخذلان تري المعارضة بين العقل والنقل وبين الحكمة والشرع أقرب الوسائل الى الله ملازمة السنة والوقوف معها فى الظاهر والباطن ودوام الافتقار الى الله وإرادة وجهه وحده بالاقوال والافعال وما وصل أحد الي الله الا من هذه الثلاثة وما انقطع عنه أحد الا بانقطاعه عنها أو عن أحدها الاصول التي انبنى عليها سعادة العبد ثلاثة ولكل واحد منها ضد فمن فقد ذلك الاصل حصل علي ضده التوحيد وضده الشرك والسنة وضدها البدعة والطاعة وضدها المعصية ولهذه الثلاثة ضد واحد وهو خلو القلب من الرغبة فى الله وفيما عنده ومن الرهبة منه ومما عنده

[غصن البآن]

الفرق بين أمي والآخرين : أن الآخرين يتمنون ألا يروني حزينًا ، وأما أمي فتتمنى أن تحمل الحزن عني"
‏
‏- محمود درويش....
(فاللهم احفظ أمي وكل الامهات .. وارحم من توفيتهن اليك )

[غصن البآن]

قال الرافعي ....

الروح تتكلم مِن العينِ بهذهِ المعاني السائلة التي نُسميها الدموع.

[غصن البآن]

السّعادةُ بِقلمِ الرّافِعي ..

"وأنتَ لا ترى أسعدَ النّاسِ وأهنأهُم بسعادتِهِ إلّا ذلكَ الّذي يجمعُ قلبهُ وعقلهُ أن لا يَصدُر أحدُهما من الآخرِ إلّا راضياً مرضيّاً فـترى في آثارِ عقلهِ طهارةَ القلبِ وإيمانَه، وفي آثارِ قلبه إجادةَ العقلِ وإحسانه !

ولو كُشف لكَ عن بواطنَ الأنبياء لـتجلّتْ لعينيكَ هذهِ الحقيقةُ ماثلةً "

كتآب حديث القمر ...

[أمير جزائري حر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غصن البآن

قآل مصطفى صادق الرآفعي ....
إننا لانبكي الميت لذهابه عنا.... وإنما لبقائنا دونه....(صدق)

تحية طيبة /
بدا لي كأن في العبارة خطبا ما ..
وأقصد قوله: [وإنّما لبقائنا دونه]

...
من ظاهرها يبدو المعنى..
كأننا نبكي لأن مصيبة الموت وقعت عليه -وحده - من دوننا ..
وكأننا نبكي لـ: بقائنا .. //

ولا أعتقد بأن الرافعي قالها كتثمين أو تصديق بها ..
بل ربما قالها كتقرير حال ..
وتعبيرا عن واقع [الناس] وجزعهم عند مصابهم ..
ولا أعلم السياق الذي وردت فيه ..
وأعتقد بأنّ إيرادها هنا مقطوعة عن سياقها يترك انطباعا غير صحيح وغير مأمون على القارئ..
...
وما نعلمه من صحيح السنة كما جاء في البخاري عند وفاة إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
إن العين تدمع، والقلب يحزن، ولا نقول إلا ما يرضى ربنا، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون


/

فنحن نحزن ونبكي للفراق..
تماما كما يبكي الشخص لفراق عزيز عليه سافر لوجهة ما .. - مع الفارق طبعا -
...



ويبقى كل ما ذكرت هو فهمي الخاص ..


والله أعلم..

[أمير جزائري حر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غصن البآن

_ الذئب هو الحيوان الوحيد الذي يقدس علاقته الزوجية مع انثاه وهي كذلك .. فعواءه معروف بحدته وانينه حين فقده أنثاه ويبقى وفاءهم لبعض كقصة تتلى في انحاء البراري ..

تحية طيبة .. /


ما علمته أن الحَمَام هو رمز الوفاء ..
فذكر الحمام [القُمري] لا يتخلّى عن أنثاه..
ولا تتخلّى عنه حتّى يفرقهما الموت ..
...
وكل الشكر على طيب ما تنتقون ..

[غصن البآن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير جزائري حر

تحية طيبة /
بدا لي كأن في العبارة خطبا ما ..
وأقصد قوله: [وإنّما لبقائنا دونه]

...
من ظاهرها يبدو المعنى..
كأننا نبكي لأن مصيبة الموت وقعت عليه -وحده - من دوننا ..
وكأننا نبكي لـ: بقائنا .. //

ولا أعتقد بأن الرافعي قالها كتثمين أو تصديق بها ..
بل ربما قالها كتقرير حال ..
وتعبيرا عن واقع [الناس] وجزعهم عند مصابهم ..
ولا أعلم السياق الذي وردت فيه ..
وأعتقد بأنّ إيرادها هنا مقطوعة عن سياقها يترك انطباعا غير صحيح وغير مأمون على القارئ..
...
وما نعلمه من صحيح السنة كما جاء في البخاري عند وفاة إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
إن العين تدمع، والقلب يحزن، ولا نقول إلا ما يرضى ربنا، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون


/

فنحن نحزن ونبكي للفراق..
تماما كما يبكي الشخص لفراق عزيز عليه سافر لوجهة ما .. - مع الفارق طبعا -
...



ويبقى كل ما ذكرت هو فهمي الخاص ..


والله أعلم..

مرحبآ بالطيبين ... صحة فطورك اخي أمير ..

وأما المعنى (لبقاءنا دونه )...و بعد تامل فلا اراه قصد ما فَهِمتَهُ ( وربما ان كلامه وصف شعوري حرفيا لما نالني لفراق زوجي )£
قال ...اننا لانبكي الميت لذهابه عنا ...(فالموت حق ونحن لسنا معترضين على قضاء الله وحاشا ان نفعل ) وانما نبكي لبقاءنا دونه ...( الشعور بالوحدة هو سبب الالم .الشديد واعتصار القلب و دمعة العين ) عدم تحمل احساس الوحدة لرحيل من نحب ..فكيف ان كان رحيلا دون رجعة ...
ارجوا ان اكون وفقت لايصال ما اقصده كما يجب

واني ارى الرافعي في وصفه لذلك الشعور لم يكن يكتب ..بل كان يتدفق

[غصن البآن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير جزائري حر

[/center]
[/size][/font][/b]

تحية طيبة .. /


ما علمته أن الحَمَام هو رمز الوفاء ..
فذكر الحمام [القُمري] لا يتخلّى عن أنثاه..
ولا تتخلّى عنه حتّى يفرقهما الموت ..
...
وكل الشكر على طيب ما تنتقون ..

واظن الذئب رمز للوفاء لأنثاه .. ومنتشرة هذه المعلومة قراتها كثيرا وليس يحضرني اين..

وزدتني معلومة عن. الحمام القمري ( لم اعلم ذلك قبلا فالحمام عادة رمز للسلام)..

ممتنة ان ما انتقيه يُقرأُ بعناية ... تقديري

[أمير جزائري حر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غصن البآن

واظن الذئب رمز للوفاء لأنثاه .. ومنتشرة هذه المعلومة قراتها كثيرا وليس يحضرني اين..
وزدتني معلومة عن. الحمام القمري ( لم اعلم ذلك قبلا فالحمام عادة رمز للسلام)..
ممتنة ان ما انتقيه يُقرأُ بعناية ... تقديري

ليس [الحمام القمري] فليس نوع
بل [القُمري ي هو ذكر الحمام [العادي الذي تعرفينه ] ..
بالدارجة ننطقها بثلاث نقاط فوق القاف ..

الڨُمري

...


تحياتي /

[غصن البآن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير جزائري حر

ليس [الحمام القمري] فليس نوع
بل [القُمري ي هو ذكر الحمام [العادي الذي تعرفينه ] ..
بالدارجة ننطقها بثلاث نقاط فوق القاف ..

الڨُمري

...


تحياتي /
[/center]

اضحك الله سنك .. شعرت بنوبة غباء وانا اعيد القراءة (الڨمري ) ...ظننت القمري نوع :d
( وانها معلومة )

طبتَ وطاب حضورك اخي .. تحياتي

[غصن البآن]

من كمال إحسان الرب تعالى .. أن يذيق عبده مرارة الكسر قبل حلاوة الجبر...
ويعرفه قدر نعمته عليه بأن يبتليه بضدها..

ابن القيم...

[غصن البآن]

قآل نجيب محفوظ ... في كتاب ليآلي الف ليلة ...

« فسـاد العلماء من الغفلة .. وفساد الأمراء من الظلم .. وفساد الفقراء من النفاق .. »

حقآ وصدقآ

[غصن البآن]

‏قيل لأحد السلف : كيف أنت ودينك ؟
فقال : تمزقه المعاصي
وارقعه بالاستغفار .

" استغفرالله العظيم وأتوب اليه "