ملاحظات على ما تفوه به شمس الدين من وقاحات

[البشوش ناصر الدين 13]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

لقد استمعت لأحد البرامج الهزلية التي تبثها قناة "الدمار" عفوا "النهار" حيث استضافت نجمها الكوميدي الساطع وشيخها المهرج الماتع المدعوا ب"شمس الدين" أو الملقب عند محبيه ب"شميسوا" وهو كعادته استغل فرصته و صوب سهامه ضد أسياده , كيف لا وهو في ميدانه مدعم من خِلاّنِه فالكرة كرته والفريق فريقه فصال وجال على عادته بشتى أنواع الكذب الوقاح والبهت الصراح , ولا أريد أن أطيل في ردي على مثله فلست ممن يرد على الخفافيش والأقزام لذلك أختصر لعل الله يفتح على قلبه أو يهدي من اغتر بكلامه وتهريجاته التي لا تتسم بسمات أهل العلم والصلاح فأقول وبالله وحده أصول وأجول:

1◄

لقد افتتح كلامه بألقاب تنفيرية ليمهد الطريق لما هو آت من طعنات وافتراءات فأتى بألفاظ أجداده الذين ورث عنهم الهوى والتعصب كلفظ الحشوية والوهابية , وتلك الأسماء ليست مطابقة لمسماها,بل هي من جنس تسمية الأوثان((آلهة)) و((أربابا)),وتسمية ((مسيلمة الكذاب)) وأمثاله((أنبياء)) : ((

إِنْ هِيَ إِلاَّ أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الأَنفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَى

)) النجم23(2)
وبصراحة لو كانت هذه الألفاظ صحيحة لما اختلفت وتعددت فاختلافها وتعددها دليل على بطلانها: فأما لفظ الحشوية فهو لقب تنفيري قديم استعمله أعداء السنة في عصور غابرة وأول من استعمله هو عمرو بن عبيد رئيس المعتزلة ضد الصحابي الجليل عبد الله ابن عمر رضي الله عنه احيث ذكر بن العماد في ترجمة عمرو بن عبيد((

وكانت له جرأة فإنه قال عن ابن عمر : هو حشوي . قال : فانظر هذه الجرأة والافتراء عامله الله بعدله

)) شذرات الذهب في أخبار من ذهب [ج1/221]. وهذا ما ذكره أيضا شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم.
وأما لفظ الوهابية فلنترك الإمام العلامة الجزائري السلفي عبد الحميد ابن باديس يرد عليها حيث قال: (

يسموننا بالوهابيين ، ويسمون مذهبنا بالوهابي باعتبار أنه مذهب خاص ، وهذا خطأ فاحش نشأ عن الدعايات الكاذبة التي يبثها أهل الأغراض .نحن لسنا أصحاب مذهب جديد وعقيدة جديدة ، ولم يأت محمد بن عبد الوهاب بالجديد ، فعقيدتنا هي عقيدة السلف الصالح ، التي جاءت في كتاب الله وسنة رسوله ، وما كان عليه السلف الصالح . ونحن نحترم الأئمة الأربعة ولا فرق عندنا بين مالك ، والشافعي ، وأحمد ، وأبي حنيفة ، وكلهم محترمون في نظرنا .
هذه هي العقيدة التي قام شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب يدعو إليها ، وهذه هي عقيدتنا ، وهي مبنية على توحيد الله - عز وجل - خالصة من كل شائبة ، منزهة عن كل بدعة ، فعقيدة التوحيد - هذه - هي التي ندعو إليها ، وهي التي تنجينا مما نحن فيه من إحن وأوصاب

) ."

الشهاب " ( ج 6 ، م 5 ، صفر 1348 هـ / يوليو 1929 م ، ص 40 - 42 ) ,

2◄

اتهامه لهذه الطائفة التي سماها بالوهابية أو"السلفية" بالطعن في كل علماء الجزائر , ولا يخفى على كل ذي عقل سليم مدى تفاهة هذه الفرية خاصة وأن علماء الجزائر عبر العصور كلهم كانوا سلفيين أو وهابيين على حد تعبير الشيخ شمس الدين-هداه الله_ وسأكتفي بما قاله المؤرخ الجزائري مبارك الميلي رحمه الله في كتابه تاريخ الجزائر القديم والحديث:
((

وكان أهل المغرب سلفيين حتى رحل ابن تومرت إلى الشرق وعزم على إحداث انقلاب بالمغرب سياسي علمي ديني ، فأخذ بطريقة الأشعري ونصرها وسمى المرابطين السلفيين مجسمين ، تم انقلابه على يد عبد المؤمن فتم انتصار الأشاعرة بالمغرب ، واحتجبت السلفية بسقوط دولة صنهاجة ، فلم ينصرها بعدهم إلا أفراد قليلون من أهل العلم في أزمنة مختلفة ، ولشيخ قسنطينة في القرن الثاني عشر عبد القادر الراشدي أبيات في الانتصار للسلفيين طالعها:
خبرا عني المؤول أني كافر بالذي قضته العقول

»ت

اريخ الجزائر في القديم والحديث (711).

وأقوال علماء الجزائر كثيرة وعريضة لا يسعني ذكرها كلها خشية الإطالة

3◄

أما عن طعنك في الشيخ العلامة الأصولي محمد علي فركوس فلا يضر السحاب نبح الكلاب وكان أولى لك أن تحترم سنه إن لم تحترم علمه فهو بمثابة أبيك , وليتك اكتفيت بسوء الأدب بل زدت على ذلك الكذب وادعيت أن الشيخ يطعن في المالكية مع أن للشيخ شروحات وتحقيقات في الفقه المالكي فأنظر إن شئت إلى تحقيقه لكتاب:
تقريب الوصول إلى علم الأصول للإمام أبي القاسم محمد بن أحمد بن جُزَيّ الكلبي الغرناطي المالكي صاحب القوانين الفقهية المتوفّى سنة 741هـ
دراسة وتحقيق الشيخ أبي عبد المعزّ محمد علي فركوس

https://ferkous.com/s.../index.php?M=18

4◄

واختلق شمس الدين كذبة أخرى مفادها أن أهل السنة السلفيون أو الوهابيون على حد تعبير مفتي النهار يطعنون في المذاهب الأربعة مع علمه أن هؤلاء أشد تمسكا بما كان عليه أئمة السلف جميعا لا يفرقون بين أحد منهم ولكن ماذا نصنع به والأهواء تتجارى به كما يتجارى الكلب بصاحبه؟! ونزيده وضوحا فنقول:
"إن كنتم مالكية فقها فأهل السنة مالكية وحنفية وحنابلة وشافعية وأوزاعية وحمّادية فقها وعقيدة.
وإن كنتم لا تأخذون إلا عن الإمام مالك فأهل السنة يأخذون عنه وعن غيره من الأئمّة الفقهاء. و إعلم أيها المتعصب أن الإمام مالك نفسه الذي تتمسح به وتتلمع بذكر اسمه قد نهانا عن تقليده وتقليده غيره بل أمرنا باتباع ما دل عليه الدليل لا بلزوم مذهب بعينه لا نحيد عنه وإليك بيان ذلك:
أ– قال الإمام مالك

"إنما أنا بشر أخطئ وأصيب فانظروا في رأيي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوه وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه

" . ( ابن عبد البر في الجامع 2 / 32 )
ب - وقال :"

ليس أحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم إلا ويؤخذ من قوله ويترك إلا النبي صلى الله عليه وسلم

" . ( ابن عبد البر في الجامع 2 / 91 )

5◄

وأما احتجاجك بحديث((

يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل يطلبون العلم ؛ فلا يجدون أحداً أعلم من عالم المدينة

) . فالحديث ضعيف عند علماء هذا الفن ومن تكلم في غيري فنه آتى بالعجائب فهذا الحديث كما بينه الإمام الألباني فيه :
ـ عنعنة ابن جريج وهو سيئ التدليس ومعلوم في علم الحديث أن المدلس لا يثبت حديثه حتى يصرح بالسماع.
ـ وأيضا عنعنة أبي الزبير وهو مدلس
ـ أن الإمام أحمدا أعله بالوقف
ـ أن له شاهدا لكن فيه راو كثير الغلط
ـ زد على ذلك أن هذا الشاهد مرسل

فحديث مثل هذا لا تقوم له قائمة ولا تكون له حجة.

6◄

أما عن تساؤلك عن علماء السلفية فلعلك لا تعرفهم لكثرة طعنكم فيهم لكن لعل هذه الأسماء التي سأذكرها لك على سبيل المثال لا الحصر قد تنعش ذاكرتك :
(

أبو بكر الصديق وعمر وعثمان وعلي وطلحة وعبد الرحمان بن عوف وسعيد ابن زيد وعائشة وحفصة وأنس وأبو هريرةوأبو موسى وابن مسعود وغيرهم ثم اويس القرني ,وسعيد بن المسيب ,و عروة ابن الزبير, و سالم بن عبد الله بن عمر ,و عبيداالله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود,و محمد بن الحنفية , و علي بن الحسن زين العابدين ,و القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق ,و الحسن البصري , ومحمد بن سيرين ,وعمر بن عبد العزيز , ومحمد بن شهاب الزهري

ثم أتباع التابعين و على راسهم :

مالك بن انس,و الاوزاعي ,و سفيان الثوري ,و سفيان بن عيينة الهلالي ,والليث بن سعد .

ثم من تبعهم و على راسهم :

عبد الله بن مبارك ,ووكيع ,و الشافعي ,و عبد الرحمان بن مهدي ,و يحيى القطان

ثم تلاميذهم الذين اتبعوا منهجهم و على راسهم :

احمد بن حنبل ,و يحيى بن معين ,وعلي بن المديني

ثم تلاميذهم و على راسهم
:

البخاري , ومسلم ,و ابوا حاتم ,و ابو زرعة ,و الترميذي , وابوا داود ,والنسائي.

ثم من جرى مجراهم عبر الاجيال المتلاحقة كا

بن جرير الطبري ,و ابن خزيمة ,وابن قتيبة الدنيوري,و الخطيب البغدادي ,و ابن عبد البر النمري ,و عبد الغني المقدسي ,و ابن الصلاح ,و ابن تيمية شيخ الاسلام,و المزي ,و ابن كثير ,و الذهبي ,و ابن قيم الجوزية, وابن رجب الحنبلي ,وابن عبد الوهاب

وغيرهم وفي عصرنا

ابن باديس والبشير الإبراهيمي والزواوي ومبارك الميلي وابن باز والألباني ومباركفوري ومحمد صديق الخان وأبو عبد الباري والعثيمين والوادعي والمدخلي

وغيرهم ممن سلك دربهم و اقتفى اثرهم في التمسك بالكتاب و السنة و فهمها بفهم الصحابة رضي الله عنهم الى ان ياتي امر الله,و يقاتل اخرهم الدجال . هؤلاء الذين نعني بهم السلف اهل الحديث.

7◄

والطامة الكبرى أنك أوجبت ما لم يوجبه الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم فأوجبت لنا الإنتخابات البرلمانية بالرغم ما فيها من مفاسد تنشق لها الجبال أحيل القارئ إليها في بحثي المتواضع ((

سلسلة الرد على شبهات دعاة التحزب والانتخابات

)) حيث ذكرت أكثر من 16 مفسدة:

https://www.alrbanyon...ead.php?t=11407

هذا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.....
كتبه جمال البليدي
منقول من منتديات سحاب السلفيىة و ليس"موقع السحاب التكفيري" فحذاري