إن السلفية ليست حزبا ؛ ولاتيارا ؛ ولا حركة

[قاهر العلمانيين]

الديمقراطية والليبرالية
الحكام هم المنافحون عنها والمروجون لها .
يقول ولي أمرك :
لا نريد جزائر اسلامية بل نريدها ديمقراطية شعبية.
اسم دولتك هو الجزائر الديمقراطية الشعبية.
فمن الأحسن أن توجه كلامك هذا لولي أمرك لأنه هو من فرض علينا هذه الديمقراطية المزعومة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوالعلاء

كتاب الله وسنة الرسولصلى الله عليه وسلمعلى فهم السلف الصالح) على الحق .

السلفي لا يترك الصلاة على من يدعي أنّه يتبعه.

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاهر العلمانيين

السلفيون مشكلتهم في أخلاقهم والحزبيون مشكلتهم في عقيدتهم.

صدقني أيها الأخ الحبيب بمجرد أن رأيت إسمك في آخر مشاركة فرحت واستبشرت وقلت في نفسي لعل أخانا قاهر العلمانيين سيقهر ذاك العضو الذي ينادي بالدمقراطية العفنة وينسف شبهاته ويكون عونا لأخيه البليدي المسلم السني -وإن كان يختلف معه- في الرد على كل الشبه العلمانية التي جاء بها ذاك العضو لكن خاب ظني حين رأيتك لم تنكر عليه بشيء بل وجهت سلاحك لإخوانك السلفيين الذين أثبتوا في هذا المنتدى أنهم أحسن الناس أخلاقا يواجهون الكذب بالصدق والظلم بالعدل والفحش بالوقار .
فيا سبحان الله هل تجد في الدنيا مثل الشيخ ابن باز والعثيمين والشيخ عبدالعزيز السلمان والفوزان وحمود التويجري والغديان وعبدالرزاق عفيفي وآل الشيخ ... وكثير وكثير من العلماء وطلاب العلم منهم؟!
هل تجد مثلهم في الأخلاق والعقيدة والبذل في سبيل الله؟!
لتَأْتِنا الطوائف والأحزاب بأمثالهم .
ولتأتنا بأمثال الشيخ الألباني وتلاميذه علماً بالسنة وجهاداً في سبيل التوحيد ومحاربة الشرك والبدع، وأمثال علماء الهند؛ كالشيخ عبيدالله المباركفوري وإخوانه في الهند وباكستان ديناً وخلقاً وعقيدةً وعلماً وصدعاً بالحق وصبراً على الأذى في سبيل الله .
وهات مثل الشيخ عبدالباري وإخوانه في بنجلاديش ! هات مثلهم في الدين وعلو الأخلاق !
فكيف تَرمي أهل هذا المنهج بسوء الأخلاق كان الأولى لك على الأقل أن تسكت ولا تكن للعلمانيين ظهيرا(ولا أقصد ذلك العضو فكون شبهاته وأقواله علمانية لا يعني بالضرورة أنه علماني)) غفر الله لك .

[جمال البليدي]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاهر العلمانيين

الديمقراطية والليبرالية
الحكام هم المنافحون عنها والمروجون لها .
يقول ولي أمرك :
لا نريد جزائر اسلامية بل نريدها ديمقراطية شعبية.
اسم دولتك هو الجزائر الديمقراطية الشعبية.

أخي الحبيب كلامنا ليس عن واقع الحكام فهذا لا يجهله أحد!
بل هو من بديهيات الواقع!
ونبينا عليه الصلاة والسلام أخبرنا به قبل 14 قرن بأنه سيأتي حكام لا يهتدون بهداه ولا يستنون بسنته(=لا يحكمون بالشرع=القوانين الوضعية=الديمقراطية):
أخرج مسلم في (( صحيحه )) (127) عن حذيفة بن اليمان – رضي الله عنهما – قال :
قلت : يا رسول الله ! إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر ؟ قال ((نعم ))، قلت : هل وراء ذلك الشر خير ؟ قال (( نعم )) قلت فهل وراء الخير شر ؟ قال : (( نعم )) قلت : كيف ؟ قال (( يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي، ولا يستنون بسنتي، وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس ))
قال : قلت : كيف أصنع يا رسول الله – أن أدركت ذلك ؟
قال : (( تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع )). والسمع و الطاعة هنا مقيدة بالحديث الآخر((
(( على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره،إلا أن يؤمر بمعصية، فإن أُمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة )). رواه البخاري ومسلم

فبين لنا النبي صلى الله عليه وسلم الواقع بقوله((يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي، ولا يستنون بسنتي)) كالديمقراطية والقوانين الطاغوتية وغيرها مما هو مخالف لهداه وسنته عليه الصلاة والسلام,

ثم بين لنا كيفية التعامل مع هذا الواقع فقال(( تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع )) في غير المعصية كما جاء في الحديث الآخر.

فمن الأحسن أن توجه كلامك هذا لولي أمرك لأنه هو من فرض علينا هذه الديمقراطية المزعومة.

1_لقد بينا لنا النبي صلى الله عليه وسلم كيفية توجيه الكلام لولي الأمر فقال(( من أراد أن ينصح لسلطان بأمر فلا يبد له علانية، ولكن ليأخذ بيده، فيخلو به، فإن قبل منه فذاك، وإلا كان قد أدي الذي عليه له ))

وقال عليه الصلاة والسلام أيضا((((أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر) ولفظ عند يفيد العندية أي عنده بحضرته لا في غيبته.

ومن أثار السلف أيضا:

عن أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رضي الله عنه حين قِيلَ لَهُ: أَلَا تَدْخُلُ عَلَى عُثْمَانَ فَتُكَلِّمَهُ فَقَال: (أَتَرَوْنَ أَنِّي لَا أُكَلِّمُهُ إِلَّا أُسْمِعُكُمْ وَاللَّهِ لَقَدْ كَلَّمْتُهُ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ مَا دُونَ أَنْ أَفْتَتِحَ أَمْرًا لَا أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ فَتَحَهُ...)
قال القاضي عياض -رحمه الله كما في فتح الباري لابن حجر رحمه الله-: (مراد أسامة أنه لا يفتح باب المجاهرة بالنكير على الإمام لما يخشى من عاقبة ذلك، بل يتلطف به، وينصحه سراً فذلك أجدر بالقبول ) ا.هـ.

2_الكلام عن الديمقراطية أو العلمانية أو الحزبية أو الإخوانية هو إنكار لمنكر تقوم عليه فرقة ضالة كما كان السلف يشنعون على الجهمية ويحذرون منهم، ويحذرون من المرجئة، ومن الخوارج ومن الشيعة والروافض ونحوهم من أهل البدع والضلال .. وليس التحذير من جماعة بدعية أو حزب منحرف من الطعن في ولي الأمر إذا كان ينتمي إلى ذلك الحزب أو تلك الفرقة ..
فقد كان الإمام أحمد وغيره يحذرون من الجهمية ويكفرون منظريهم، ومع ذلك ما كانوا يطعنون في الخليفة المعتصم، ولا كانوا يكفرونه، ولم يخرجوا عليه، ولم يحرضوا عليه، بل كان الإمام أحمد رحمه الله يترحم على المعتصم ويدعو له ..
ولم يَعُدُّوا كلامهم في الجهمية من الطعن في ولي الأمر الذي يعتنق معتقدات تلك الفرقة وينصرها ويؤدها بل أصبح الخليفة المعتصم رحمه الله هو رئيس حزب الجهمية السياسي، وأحمد بن أبي دؤاد هو المرشد والمنظر لتلك الفرقة الهالكة.
فالكلام في الفرقة الضالة، والتحذير من معتقداتها شيء، والطعن في ولي الأمر بعينه، والتهييج عليه شيء آخر والله أعلم.

السلفي لا يترك الصلاة على من يدعي أنّه يتبعه.

بل السلفي يخطئ وليس من شروط السلفي أن لا يخطئ ومما اشتهر على لسان السلفيين عبر العصور قولهم((رحم الله امرئ أهدى إلي عيوبي))) فإنهم يفرحون بل يستبشرون إذا بين لهم الناس أخطائهم فكل راد عليه ومردود ومن علامات أهل السنة أنهم يردون على أهل السنة لهذا أنا أشكرك نيابة عن الأخ السلفي _نحسبه كذلك إن شاء الله_أبو العلاء على هذا البيان والرد وإن شاء يكون قصدك منه النصح لأخيك وليس من وراء ذلك حب التشمت والطعن في كل ما هو سني سلفي.

[جواهر الجزائرية]

[/quote]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جزلون

كل هذا اجتهدات علماء يعيشون و يوالون ال سعود و هم يذبون عنهم و ليس عن الاسلام و لا عن المسلمين بتصورهم و حماستهم هاته ...حتى يقطعون الطريق امام كل منافس لال سعود او امام من يسعى لميحاسبهم او ازعاجهم !!

و ما قصة ان العلماء الربانيين يمثلون حزب الله ..و كل التنظيمات الاخرى تمثل حزب الشيطان ...سوى اكذوبة لا يقبلها الا غبي او مغفل ما زال يبتلع كل ما يخبز له !!

فلا التنظيمات الاخرى ..تدعو الى عبادة الاصنام او لا الى هدم المساجد.او الى الاقتتال و ضرب الجميع ...........و لا حزب الله هذا يمثل صحابة رسول الله الساسة القادة ..الاعزاء على الكفار الرحماء بينهم !!

و يوم ان يخرج لنا حزب الله ..هذا ..بديلا واضحا او طريقة تمكن المسلمين من مراقبة و معرفة اين تذهب اموال دولتهم و كيف تصرف او يكون لهم الحق في مناقشة قرارات انظمتهم او على الاقل ...يكون لهم حق معرفتها فقط.

عندها فقط لا يفتري احد على اهل الكتاب و السنة هؤلاء ..الذين يتحولون كلهم بكتابهم و سنتهم التي يزعمونها ....اوهن من بيت العنكبوت امام الامراء و امام اكبر السرقات في تاريخ البشرية اجمع و التي تمت و تتم امام انوفهم !!

-------------
و هاته قناعتي ...و ليست لا استفزازا و لا حقدا و لا استقصادا لأحد ..كما يظن الكثيرون !!
لان كل من يعرف ان اكبراحتياط للنفط العالمي في هاته المعمورة ...و اكبر المستفيدين منه ليسوا المسلمين بل اعداؤهم !! و هو موجود تحت ارجل اكبر العلماء ادعاءا ...انهم على خطى صحابة رسول الله !!!! ......يعذرني و يفهم ماذا يعنيه تحريم السياسة و الاحزاب و التنظيمات و الجمعيات على المسلمين !!

السلام عليكم
من الحق المر وسلطان محمد الفاتح وبنوجام كوعليم بني ونيف الى اسماء لا تحصى في الضلال
انت برهنت في عدة مرات ايها الصوفي الاشعري انك تكره اهل السنة والجماعة وحقدك الاكبر تكنه للعلماء السنة ...
نفس اسلوبك لن يتغير وان تغيرت الجلود الجوهر واللب واحد عناد وضلال لذا ايها العضو جزلون لن تستفيد في التعكير والحط من كلام الله وسنة نبيه ...

[باش آغا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

إن شاء الله تظهر الصورة أدناه:

لعلي لم اوصل لك فكرتي جدا اخي الكريم لذى لم تفهم ما قلت اخي الكريم المحاجج هو من يحاجج ليثبت حقا او باطلا فمن بريد حقا يقدم حججه ومن يريد باطلا كذلك انا لم اقل ان القرضاوي يحاجج انا قلت انه يستدل وفرق بين من يحاجج وبين من يستدل القرضاوي ان افتى بأمر يستدل بكتاب الله ورسوله وبقول الصحابة والتابعين فاين تصنفه ان قلت هو سلفي زال الاشكال وان قلت لا قلت لك كيف لا وهو يستدل بالسلف

ملاحظة : وددت لو لم تبين تلك اللوحة وفيها ذكر للشيطان مخافة ان يتوهم متوهم انك تقارن الشيخ بالشيطان واني اعلم علم اليقين انك لا تقصد البتة

[بوعة موسى]

السلفية ...... من له عقل أو فكر ويحاول ان يفكر لا يهتم بالمصطلحات و انما بما في حقيقة المصطلحات من هداية ونور و نجاة ... مالك بن نبي شكرا لكم
السلفية لها رجالها في محاربة الاستشراق والحداثة من يجرحون ويعدلون السلف اليوم وينسون أو يتناسون قول المصطفى بأن خير القرون قرنه ثم الدي بعد ثم الدي بعد .........
و قد أثبثت دراسات جينية أن الدكاء ينتقل بنسبة أكبر من الأم الى الجنين ...و بالتالي تناقص الدكاء و بالتالي الفكر و بالتالي ضهور الرويبضاااااااااات

[ابوالعلاء]

ايها الجزلون ,اعلم ان مشاركتي لم يكن فيها سب ,وانت كنت السباق في تحقير السلفيين , وما قلنا لك انك سببتنا , للاسف ظروفي لا تسمح لي بالدخول كثيرا للناث ,ولهذا اتجنب الدخول في النقاشات ,لاني اكون دائما متاخر في الرد , ولكن ان كنت ترميني بالحمق فحتى وان كنت كذلك ,فالحمد لله ان الحمق افضل بكثير جدا من اتباع الهوى والفكر المنحرف ,. كلماتي التي كتبتها من قبل لو تاملتها لوجدتها نصحا يميل الى المعاتبة مع الشفقة ,مع اني كنت اعرف انك لن تفهمها متفرسا ذلك من ردك الاول على جمال , وصدقت فراستي , ليس لي عليك سبيل , ولن ادخل معك في مناقشات اخرى ,لان مثلك جوابه هو التجاهل ,فانت لا تستحق ان اضيع وقتي معك ,فلك اخوانيتك او اشعريتك او صوفيتك او علمانيتك ولي سلفيتي وان رايتها انت عبودية

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

بارك الله في الجميع من وضع بصمة خيرة ونيرة وطريقا منسرا

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

ولما كان مَرَدّ حكم التكفير إلى الله ورسوله ؛ لم يجز أن نُكَفِّرَ إلا مَـن دَلَّ الكتاب والسُّنَّة على كُفره دلالةً واضحــة، فلا يكفي في ذلــــــك مُجرد الشبهة والظن، لِـما يترتب على ذلك مِن الأحكام الخطيرة، وإذا كانت الحدود تُدرأ بالشبهات، مع أن ما يترتب عليها أقل مما يترتب على التكفير، فالتكفير أولى أن يدرأ بالشبهات ولذلك حـــــذر النبي صلى الله عليه وسلم مِن الحُكم بالتكفير على شخص ليس بكافر، فقال :" أَيُّمَا امرئ قال لأخيه : يا كافر، فقد باء بها أحدهما، إن كان كــما قال وإلا رجعت عليه"، وقد يَرِدُ في الكتاب والسنة ما يُفهم منـــــه أنَّ هذا القول أو العمل أو الاعتقاد كُفر، ولا يَكْفُر مَن اتَّصَــــــفَ بــــــــه، لوجود مانع يَمنع من كُفره.

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

الحكم كغيره من الأحكام التي لا تـتم إلا بوجود أسبابهـا وشروطهـا، وانتفاء موانعها كما في الإرث، سببه القـرابة - مثلاً - وقد لا يرث بها لوجود مانع كاختلاف الدين، وهكذا الكفر يُكْـــــرَهُ عليه المؤمـن فلا يكفر به.وقد ينطق المسلم بكلمة الكفر لِغَلَبَةِ فَــرحٍ أو غضب أو نحوهمـا فلا يكفر بها لــــعـدم القصد، كما في قصــــــــــة الذي قال : " اللهـم أنت عبدي وأنا ربك "، أخطأ من شــــدة الفرح.
والتسرع في التكفير يترتب عليه أمور خطيرة من استحلال الــــــدم والمـــــال، ومنع التوارث، وفسخ النكاح، وغيرها مما يـترتب على الــردة، فكيـف يسوغ للمؤمن أن يَقْدُمَ عليه لأدنى شُبهة .
وإذا كان هذا في ولاة الأمور كان أشد ؛ لما يترتب عليه من التمرد عليهم وحمل السلاح عليهم، وإشاعــة الفوضى، وسفك الدمــــــــاء، وفساد العبـاد والبــلاد، ولهذا منع النبي صلى الله عليه وسلم من منابذتهـــم، فقال :" إلاَّ أَنْ تَروا كفراً بواحـاً عندكم فيه من الله برهان"، فأفاد قوله : " إلا أن تروا "، أنه لا يكفي مجرد الظن والإشاعة . وأفـــاد قوله: " كُفر " أنه لا يكفي الفسوق ولو كبُرَ، كالظلم وشرب الخمـــــــر ولــــــــعب القمار، والاستئثار المحرم . وأفاد قوله : " بواحاً " أنه لا يكفـــي الكفر الذي ليس ببواح أي صريح ظـــاهر، وأفاد قوله : " عندكم فيه من الله بـرهان " . أنه لابد من دليل صريح، بحيث يكـــون صحيح الثبـــــــوت، صريح الدلالة، فـــــلا يكفي الدليل ضعيف الســـــــــند، ولا غامــــــــض الدلالة . وأفاد قوله : " مِن الله " أنه لا عبرة بقول أحد من العلماء مهما بلغت منزلته في العلـــــــم والأمـــــــانة إذا لم يكن لقوله دليل صــــــــــريح صحــــيح من كتاب الله أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ،وهذه القــــــيود تدل على خـــــطورة الأمر .
وجملة القول:أن التسرع في التكفـير له خطره العظيم ، لقـول الله عزوجل "قل إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَـطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ" - الأعراف. 33

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة السلفية

الدعوة السلفية بريئة من هذه الأفعال ، فهؤلاء الذين يقومون بهذه الجرائم والبلايا والرزايا ، خرجـــوا عن التمسك بدين الله الصحيح والقيم الإنسانية الحميدة ، وكانــوا مطية لغيرهم من الأحزاب للنيل من الدعوةالسلفية الغراء ومـــن أهلها ، وكان فعلهم هذا نتيجة جهلهم بقواعد الدين واقتصارهم على أفهامهم الخاطئة ، وآرائهـم الكاسدة ، شأنهم في ذلك شــــــــــأن الخوارج الذين استباحوا دماء المسلمين وأعراضهم وأموالهم الذين قَتَلوا من قبلُ الخليفتين الراشـــدين عثمان وعليـاً رضي الله عنهما ولا يزالـون يتجرءون على قتل المسلمين في كل زمان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة السلفية

ولما كان مَرَدّ حكم التكفير إلى الله ورسوله ؛ لم يجز أن نُكَفِّرَ إلا مَـن دَلَّ الكتاب والسُّنَّة على كُفره دلالةً واضحــة، فلا يكفي في ذلــــــك مُجرد الشبهة والظن، لِـما يترتب على ذلك مِن الأحكام الخطيرة، وإذا كانت الحدود تُدرأ بالشبهات، مع أن ما يترتب عليها أقل مما يترتب على التكفير، فالتكفير أولى أن يدرأ بالشبهات ولذلك حـــــذر النبي صلى الله عليه وسلم مِن الحُكم بالتكفير على شخص ليس بكافر، فقال :" أَيُّمَا امرئ قال لأخيه : يا كافر، فقد باء بها أحدهما، إن كان كــما قال وإلا رجعت عليه"، وقد يَرِدُ في الكتاب والسنة ما يُفهم منـــــه أنَّ هذا القول أو العمل أو الاعتقاد كُفر، ولا يَكْفُر مَن اتَّصَــــــفَ بــــــــه، لوجود مانع يَمنع من كُفره.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة السلفية

الحكم كغيره من الأحكام التي لا تـتم إلا بوجود أسبابهـا وشروطهـا، وانتفاء موانعها كما في الإرث، سببه القـرابة - مثلاً - وقد لا يرث بها لوجود مانع كاختلاف الدين، وهكذا الكفر يُكْـــــرَهُ عليه المؤمـن فلا يكفر به.وقد ينطق المسلم بكلمة الكفر لِغَلَبَةِ فَــرحٍ أو غضب أو نحوهمـا فلا يكفر بها لــــعـدم القصد، كما في قصــــــــــة الذي قال : " اللهـم أنت عبدي وأنا ربك "، أخطأ من شــــدة الفرح.
والتسرع في التكفير يترتب عليه أمور خطيرة من استحلال الــــــدم والمـــــال، ومنع التوارث، وفسخ النكاح، وغيرها مما يـترتب على الــردة، فكيـف يسوغ للمؤمن أن يَقْدُمَ عليه لأدنى شُبهة .
وإذا كان هذا في ولاة الأمور كان أشد ؛ لما يترتب عليه من التمرد عليهم وحمل السلاح عليهم، وإشاعــة الفوضى، وسفك الدمــــــــاء، وفساد العبـاد والبــلاد، ولهذا منع النبي صلى الله عليه وسلم من منابذتهـــم، فقال :" إلاَّ أَنْ تَروا كفراً بواحـاً عندكم فيه من الله برهان"، فأفاد قوله : " إلا أن تروا "، أنه لا يكفي مجرد الظن والإشاعة . وأفـــاد قوله: " كُفر " أنه لا يكفي الفسوق ولو كبُرَ، كالظلم وشرب الخمـــــــر ولــــــــعب القمار، والاستئثار المحرم . وأفاد قوله : " بواحاً " أنه لا يكفـــي الكفر الذي ليس ببواح أي صريح ظـــاهر، وأفاد قوله : " عندكم فيه من الله بـرهان " . أنه لابد من دليل صريح، بحيث يكـــون صحيح الثبـــــــوت، صريح الدلالة، فـــــلا يكفي الدليل ضعيف الســـــــــند، ولا غامــــــــض الدلالة . وأفاد قوله : " مِن الله " أنه لا عبرة بقول أحد من العلماء مهما بلغت منزلته في العلـــــــم والأمـــــــانة إذا لم يكن لقوله دليل صــــــــــريح صحــــيح من كتاب الله أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ،وهذه القــــــيود تدل على خـــــطورة الأمر .
وجملة القول:أن التسرع في التكفـير له خطره العظيم ، لقـول الله عزوجل "قل إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَـطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ" - الأعراف. 33

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=886589

[عبدالرحمن الأثري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله في الاخت صاحبة الموضوع وبارك في الاخوة الذين قدموا مداخلاتهم من أجل الدفاع عن منهج الحق الذي يجب أن ينتهجه حميع الخلق إلا أننا نجد دائما يكره هذا المنهج النبوي الذي إرتضاه الله ديناً لعباده ولا يقبل منهم ديناً لم يأت به رسولنا صلى الله عليه وسلم
فأردت أن أضيف لمداخلات الاخوة والاخوات هذا المقال الذي كتبه فضيلة الشيخ محمد على فركوس حفضه الله يدافع فيه عن منهج الحق وهو بعنوان :

السلفية منهج الإسلام وليست دعوى تحزب وتفرق وفساد

ونسأل الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا إجتنابه

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن الأثري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله في الاخت صاحبة الموضوع وبارك في الاخوة الذين قدموا مداخلاتهم من أجل الدفاع عن منهج الحق الذي يجب أن ينتهجه حميع الخلق إلا أننا نجد دائما يكره هذا المنهج النبوي الذي إرتضاه الله ديناً لعباده ولا يقبل منهم ديناً لم يأت به رسولنا صلى الله عليه وسلم
فأردت أن أضيف لمداخلات الاخوة والاخوات هذا المقال الذي كتبه فضيلة الشيخ محمد على فركوس حفضه الله يدافع فيه عن منهج الحق وهو بعنوان :

السلفية منهج الإسلام وليست دعوى تحزب وتفرق وفساد

ونسأل الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا إجتنابه

بارك الله فيك يا اخي الفاضل
وجزى الشيخ الجليل الوالد ابو العز فركووس
لا شك يا اخي في اننا نواجه الكثير من الذين يوالوننا العداء لكن هذا لا يعني
اننا نتحاذل ونولوا الادبار ونميع ونهادن بل للحق ظاهرينو نجاهد ونحاول بكل وسطية وخلق وامر بالمعروف ونهي عن المنكر لارساخ
المنهج الحق واقوال هؤلاء العلماء الرباننين وحتى لا يموت الدين وتنقرض الفرقة الناجية..

[عبد الله-1]

بارك الله في صاحبة الموضوع
وجزى الله خيرا كل من يذب عن دين الله إلى يوم القيامة
ليست العبرة بالعدد أو الكثرة ولكن العبرة باتباع الحق والحق هو القرآن والسنة.
قال تعالى // إن إبراهيم كان أمة// النحل.
وأسأل الله الهداية لي ولإخواني وأخواتي جميعا.

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

بارك الله في صاحبة الموضوع
وجزى الله خيرا كل من يذب عن دين الله إلى يوم القيامة
ليست العبرة بالعدد أو الكثرة ولكن العبرة باتباع الحق والحق هو القرآن والسنة.
قال تعالى // إن إبراهيم كان أمة// النحل.
وأسأل الله الهداية لي ولإخواني وأخواتي جميعا.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد :

بارك الله في اخي الفاضل عبد الله وسدد خطاك
لا شك في ذلك نحن نعتز بغربتنا .والله ليها لذة ما بعدها لذة


تضَافَر العَقْلُ والشَّرع على أَنَّ أَهلَ السُّنَّة مَوْجودونَ في كل زَمان لا يَخلو وقتٌ مِنْهم ، وهُم متمَسِّكونَ بالحقِّ ناصحونَ للخلْق لَا يَخافون في الله لومة لائم ، برغم تكالب الملل عليهم واجتماع النحل ضدّهم .
بكتاب الله معتصمون وبسنة نبيه مقتدون وبآثار السلف سائرون ، لا يلتفتون إلى زخارف الأقوال ولا إلى آراء الرجال ، لا يصدهم على دعوتهم ملبس ولا يردهم عن معتقدهم مخرف ولا يقيسون الباطل بالقلة ولا الحق بالكثرة ، فكانوا بحق خير أمة أخرجت للناس.

ومن المعلوم أن لكل صاحب دعوة حق أعداء من مردة الشياطين وأعوانهم من الإنس الضالين ، ينشرون الشبه ويبثون السمَّ الزعاف ، ليطفؤوا نور الله ، والله متم نوره ولو كرهوا .
فمن تلكم الشبه الواهية و التلبسات الغاوية زعمهم أن أهل السنة في قلة ونحن في كثرة .
فكيف يعقل أن يكون هذا الجم الغفير والسواد الكثير هم أهل الباطل وتلك الشرذمة هم أهل الحق ... !؟
لكن هذه الشبه كما قال القائل :

حجج تهافت كالزجاج تخالها ؛؛؛ حقا وكل كاسر ومكسور

فقد انبرى لها عز وجل في كتابه فدمغها فهي زاهقة ,

وأحرقها نور السنة فهي مارقة

وغمرها بحر السلف فهي غارقة . فلله الحمد والمنة .
الكتاب والسنة وأقوال علماء الأمة على بطلان هذه القاعدة ، وتجعلها حصنا تتقي به شرر هؤلاء المرجفين المبطلين وسيفا تقطع به دابر الضالين ،

قال عز وجل : (وَإِنْ تُطَع أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ) [ الأنعام : 116]