مطوية تحريم المظاهرات لجمع من العلماء

[shinypro]

سبحان ربي العظيم
تعيبون على أمرائكم يا حزبيين أنهم لا يحكمون شرع الله
وأنتم لم تتحاكموا إلى شرع الله
وحدوا الله

[shinypro]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kamel76

أنا صراحة عندما رأيت أن هناك تعليقا على كلامي هممت بالرد عليه ,لكن وما إن فتحت صفحة النقاش حتى وجدت ذلك الأسلوب الركيك في التخاطب من طرفك فعدلت عن الرد وقررت عدم ذلك .إن تربيتي وأخلاقي وشخصيتي لا يسمحون لي أن أنا قش شخصا أساء إلي بالكلام .
فيا سيد إن للمخاطبة والتخاطب أصولا وضوابط هي مقياس المرء أمام نفسه وأمام غيره.والفارق بين شخص يحسن اللباقة في التخاطب وآخر تعوزه الفضاضة والجلافة هو الفارق بين الخطاب المقبول و الممتع والمستهجن.
فأنا كما قلت لك قررت عدم الرد عليك وعلى من يستعمل أسلوبك.

أخي الحبيب...
مني لك تحية الإسلام
فــ: السلام عليك ورحمة الله وبركاته
هل بإمكانك أخي أن تبين لي النقاط التي أشكلت عليك في مسألة المظاهرات ؟

[( أهلُ الثورة )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوادعي

كلام عاطفي !!
أكرر..
من قال من أهل العلم المشهود لهم بالصلاح بتكفير الحكام ؟

إذا كنت تعتبر كلامي عاطفيا فدعك منه
والتزاما بمحور الموضوع الذي هو حرمة المظاهرات هات الدليل الشرعي القاطع الصحيح الصريح مِـن (قال الله) و(قال الرسول) على تحريم المظاهرات
في الإنتظار

[shinypro]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُحبّ ابن باديس

إذا كنت تعتبر كلامي عاطفيا فدعك منه
والتزاما بمحور الموضوع الذي هو حرمة المظاهرات هات الدليل الشرعي القاطع الصحيح الصريح مِـن (قال الله) و(قال الرسول) على تحريم المظاهرات
في الإنتظار

البينة على من ادعى والحجة على من أنكر
الدليل هو عدم وجود الدليل
فهات دليلك على الفعل؟
هل خرج النبي عليه الصلاة والسلام محتجا حين استضعف هو وأصحابه في مكة؟

[( أهلُ الثورة )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shinypro

سبحان ربي العظيم
تعيبون على أمرائكم يا حزبيين أنهم لا يحكمون شرع الله
وأنتم لم تتحاكموا إلى شرع الله
وحدوا الله

حكم المظاهرات من المسائل التي يسع فيها الإجتهاد لانعدام نص صحيح صريح
أما مخالفة أولياء الأمر لشريعة رب العالمين فهي في مسائل معلومة من الدين بالضرورة
هل يجهل أحد أن الخمر حرام ؟ فكيف يجوز الترخيص بالمتاجرة به في بلاد المسلمين واستيراده من بلاد الكفر ؟
هل يجهل أحد أن الزنا حرام فكيف يتم الترخيص لبيوت الدعارة في بلاد المسلمين ؟
هل يجهل أحد حدّ الزنا والخمر والسرقة في شريعة رب العالمين ؟ فكيف يجوز العمل بقوانين نابليون وتعطيل قوانين رب العالمين ؟
حرمة الزنا والسرقة والخمر في ذلك ثابتة بالنص الشرعي ؛ بخلاف المظاهرات فالقول فيها اجتهاد
فما علاقة المسأليتن
سبحان الله
ما افسد قياسك وابعد مقارنتك

[( أهلُ الثورة )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shinypro

البينة على من ادعى والحجة على من أنكر
الدليل هو عدم وجود الدليل
فهات دليلك على الفعل؟
هل خرج النبي عليه الصلاة والسلام محتجا حين استضعف هو وأصحابه في مكة؟

هذا قول فاسد لا يستقيم عقلا ولا نقلا
فالأصل في العبادات هو الحرمة إلا ما ثبت بدليل ؛ إذ لا يجوز لأحد أن يستحدث طقوسا يتعبد بها لم تثبت بالشرع
بينما الاصل في المعاملات هو الإباحة مالم يرد نص بالحرمة في ذلك
والمظاهرات وسائل ضغط طارئة مستحدثة ؛ وسيلة في المعاملات وليست غاية فالأصل فيها هو الإباحة وفق مقاصد الشرع وفي ضوء ضوابط الشرع

[الوادعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kamel76

أنا صراحة عندما رأيت أن هناك تعليقا على كلامي هممت بالرد عليه ,لكن وما إن فتحت صفحة النقاش حتى وجدت ذلك الأسلوب الركيك في التخاطب من طرفك فعدلت عن الرد وقررت عدم ذلك .إن تربيتي وأخلاقي وشخصيتي لا يسمحون لي أن أنا قش شخصا أساء إلي بالكلام .
فيا سيد إن للمخاطبة والتخاطب أصولا وضوابط هي مقياس المرء أمام نفسه وأمام غيره.والفارق بين شخص يحسن اللباقة في التخاطب وآخر تعوزه الفضاضة والجلافة هو الفارق بين الخطاب المقبول و الممتع والمستهجن.
فأنا كما قلت لك قررت عدم الرد عليك وعلى من يستعمل أسلوبك.

أسلوبي الركيك هوالدي أفحمك و افحم كل فتان بقال الله قال رسوله وقال علماء أهل السنة

أما أنت فنعمة التربية و نعمة الشخصية التي تسب العلماء

ألم تلاحظ أن ردودك جرداء خالية من النصوص ومن الأدلة ...

أخي كمال

والله والله و الله إني مشفق عليك

[kamel76]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shinypro

أخي الحبيب...
مني لك تحية الإسلام
فــ: السلام عليك ورحمة الله وبركاته
هل بإمكانك أخي أن تبين لي النقاط التي أشكلت عليك في مسألة المظاهرات ؟

وعليك السلام
ليس لدي أي إشكال في مسألة المظاهرات

[kamel76]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shinypro

البينة على من ادعى والحجة على من أنكر
الدليل هو عدم وجود الدليل
فهات دليلك على الفعل؟
هل خرج النبي عليه الصلاة والسلام محتجا حين استضعف هو وأصحابه في مكة؟

أما سمعت أخي الكريم بذلك الصحابي الذي آذاه جاره إيذاء شديدا.ثم ذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم شاكيا اليه ظلم جاره له بعد أن صبر عليه .فأمره الرسول صلى الله عليه وسلم أن يخرج أثاث بيته وأهله في وسط الطريق ففعل .فتعجب الناس والمارة وسألوه عن سبب ذلك بعد أن تجمعوا عنده وكان هو يشير اليهم بيده أن جاره آذاه وظلمه فرآى الجار أن الناس يشيرون اليه وأن خبره ذاع وانتشر فما كان منه إلا أن أسرع الى جاره طالبا منه الصفح والمسامحة.
الشاهد هنا أن التجمع والاشارة الى الظالم بأنك ظلمت وآذيت وسيلة ناجعة وذات تأثير على سلوك هذا الأخير.فلو شاء الرسول صلى الله عليه وسلم أن يأمر الجار الذي آذى أن يكف أو يرسل اليه بمن يأدبه لفعل .لكن في نصيحته حكمة أخرى.
فعلى الشعوب التي ظلمها حاكمها أن تخرج الى الشارع بعد أن قطع الحاكم كل وسائل الإتصائل مع رعيته, لتقول له لقد ظلمت وبغيت وتجبرت.
ثم ألم يقل ابو بكر الصديق رضي الله عنه بعد توليه الخلافة ...ان أسأت فقوموني......

[الوادعي]

أكرر سؤالي إل محب إبن باديس ......

من قال من أهل العلم المشهود لهم بالصلاح بتكفير الحكام ؟

نحن في الإنتظار !!!!

[( أهلُ الثورة )]

الأخ الوادعي : أعطيتك أمثلة في تكفير ابن باز لصدام حسين وفي تكفير هيئة كبار علماء السعودية للقذافي
لكن هذا ليس صلب الموضوع ؛ والإستطراد فيه هو نوع من تحريف الموضوع وهروب من الإجابة عن سؤالي
لماذا تحاول الالتفاف على الموضوع ؟
تفضل وأجب أنت والأخ shinypro على سؤالي بطريقة شرعية
هات الدليل الشرعي القاطع الصحيح الصريح مِـن (قال الله) و(قال الرسول) على تحريم المظاهرات

[obidaa]

السلام عليكم

أنا سأعطيك الدليل الشرعي يا محب ...؟

[( أهلُ الثورة )]

وعليكم السّلام أخي Obidaa
تفضل هات

[obidaa]

[size=3.5]أخي الكريم بين يديك فتاوى العلماء حول المظاهرات وفيه الرد على من ينادون بهذه المظاهرات تحت اسم الاصلاح نسأل الله أن يهدي الجميع لما فيه الخير .

سماحة الشيخ عبدالعزيز بن بازرحمه الله:

السؤال : هل المظاهرات الرجالية والنسائية ضد الحكام والولاة تعتبر وسيلة من وسائل الدعوة وهل من يموت فيها يعتبر شهيداً؟

الجواب :لا أرى المظاهرات النسائية والرجالية من العلاج ولكني أرى أنها من أسباب الفتن ومن أسباب الشرور ومن أسباب ظلم بعض الناس والتعدي على بعض الناس بغير حق ولكن الأسباب الشرعية ، المكاتبة ، والنصيحة، والدعوة إلى الخير بالطرق السليمة الطرق التي سلكها أهل العلم وسلكها أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأتباعهم بإحسان بالمكاتبة والمشافهة مع الأمير ومع السلطان والاتصال به ومناصحته والمكاتبة له دون التشهير في المنابروغيرها بأنه فعل كذا وصار منه كذا، والله المستعان

وقال أيضاً ـ رحمه الله ـ: والأسلوب السيئ العنيف من أخطر الوسائل في رد الحق وعدم قبولـه أو إثارة القلاقل والظلم والعدوان والمضاربات ويلحق بهذا الباب مايفعله بعض الناس من المظاهرات التي تسبب شراً عظيماً على الدعاة، فالمسيرات في الشوارع والهتافات ليست هي الطريق الصحيح للإصلاح والدعوة فالطـــريق الصحيح ، بالزيارة والمكاتــــــــبات بالتي هي أحســن.

فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله:

السؤال :ما مدى شرعية مايسمّونه بالاعتصام في المسـاجــد وهم -كما يزعمون- يعتمدون على فتوى لكم في أحوال الجزائر سابقاً أنَّها تجوز إن لم يكن فيها شغب ولا معارضة بسلاح أو شِبهِه، فما الحكم في نظركم؟ وما توجيهكم لنا؟

الجواب : أمَّا أنا، فما أكثر ما يُكْذَب علي! وأسأل الله أن يهدي من كذب عليَّ وألاّ يعود لمثلها. والعجبُ من قوم يفعلون هذا ولم يتفطَّنوا لما حصل في البلاد الأخرى التي سار شبابها على مثل هذا المنوال! ماذا حصل؟ هل أنتجوا شيئاً؟

بالأمس تقول إذاعة لندن: إن الذين قُتلوا من الجزائريين في خلال ثلاث سنوات بلغوا أربعين ألفاً! أربعون ألفاً!! عدد كبير خسرهم المسلمون من أجل إحداث مثل هذه الفوضى!.

والنار ـ كما تعلمون ـ أوّلها شرارة ثم تكون جحيماً؛ لأن الناس إذا كره بعضُهم بعضاً وكرهوا ولاة أمورهم حملوا السلاح ما الذي يمنعهم؟ فيحصل الشرّ والفوضى .، وقد أمر النبيّ -عليه الصلاة والسلام- من رأى من أميره شيئا يكرهه أن يصــبر ، وقال: « من مات على غير إمام مات ميتة جاهلية»الواجب علينا أن ننصح بقدر المستطاع، أما أن نُظْهر المبارزة والاحتجاجات عَلَناً فهذا خلاف هَدي السلف، وقد علمتم الآن أن هذه الأمور لا تَمُتّ إلى الشريعة بصلة ولا إلى الإصلاح بصلة.

ما هي إلا مــضرّة ...، الخليفة المأمون قَتل مِن العلماء الذين لم يقولوا بقوله في خَلْق القرآن قتل جمعاً من العلماء وأجبر الناسَ على أن يقولوا بهذا القول الباطل، ما سمعنا عن الإمام أحمد وغيره من الأئمة أن أحداً منهم اعتصم في أي مسجد أبداً، ولا سمعنا أنهم كانوا ينشرون معايبه من أجل أن يَحمل الناسُ عليه الحقد والبغضاء والكراهية...

ولا نؤيِّد المظاهرات أو الاعتصامات أو ما أشبه ذلك، لا نؤيِّدها إطلاقاً، ويمكن الإصلاح بدونها، لكن لا بدّ أن هناك أصـــابع خفيّة داخلـــــــية أو خارجية تحاول بثّ مثل هذه الأمور.



فضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:

السؤال : هل من وسائل الدعوة القيام بالمظاهرات لحل مشاكل الأمة الإسلامية؟

الجواب : ديننا ليس دين فوضى ديننا دين انضباط ودين نظام وهدوء وسكينة ، والمظاهرات ليست من أعمال المسلمين وماكان المسلمون يعرفونها ، ودين الإسلام دين هدوء ودين رحمة ودين انضباط لا فوضى ولا تشويش ولا إثارة فتن، هذا هو دين الإسلام والحقوق يتوصل إليها بالمطالبة الشرعية والطرق الشرعية والمظاهرات تحدث سفك دماء وتحدث تخريب أموال . فلا تجوز هذه الأمور.

فضيلة الشيخ صالح بن غصون رحمه الله:

السؤال : في السنتين الماضيتين نسمع بعض الدعاة يدندن حول مسألة وسائل الدعوة وإنكار المنكر ويدخلون فيها المظاهرات ، والاغتيالات ، والمسيرات وربما أدخلها بعضهم في باب الجهاد الإسلامي. أ-نرجوا بيان ما إذا كانت هذه الأمور من الوسائل الشرعية أم تدخل في نطاق البدع المذمومة والوسائل الممنوعة؟

ب- نرجوا توضيح المعاملة الشرعية لمن يدعو إلى هذه الأعمال، ومن يقول بها ويدعو إليها؟

الجواب : الحمد لله: معروف أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة والإرشاد من أصل دين الله عزجل ، ولكن الله جل وعلا قال في محكم كتابه العزيز:

( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن) ولما أرسل عزوجل موسى وهارون إلى فرعون قال: ( فقولا له قولاً ليناً لعله يتذكر أو يخشى) والـــنبي صلى الله عليه وسلم جاء بالحكمة وأمر بأن يسلك الداعية الحكمة وأن يتحلى بالصبر ، هذا في القرآن العزيز في سورة العصر بســــم الله الرحمن الرحيم: (والعصر * إن الإنسان لفي خسر* إلا الذين ءامنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر). فالداعي إلى الله عزوجل والآمر بالمعروف والناهي عن المنكر عليه أن يتحلى بالصبر وعليه أن يحتسب الأجر والثواب وعليه أيضاً أن يتحمل ماقد يسمع أو ماقد يناله في سبيل دعوته، وأما أن الإنسان يسلك مسلك العنف أو أن يسلك مسلك والعياذ بالله أذى الناس أو مسلك التشويش أو مسلك الخلافات والنزاعات وتفريق الكلمة، فهذه أمور شيطانية وهي أصل دعوة الخوارج ، هم الذين ينكرون

المنكر بالسلاح وينكرون الأمور التي لايرونها وتخالف معتقداتهم بالقتال وبسفك الدماء وبتكفير الناس وما إلى ذلك من أمور ففرق بين دعوة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وسلفنا الصالح وبين دعوة الخوارج ومن نهج منهجهم وجرى مجراهم، دعوة الصحابة بالحكمة وبالموعظة وببيان الحق وبالصبر وبالتحلي واحتساب الأجر والثواب، ودعوة الخوارج بقتال الناس وسفك دمائهم وتكفيرهم وتفريق الكلمة وتمزيق صفوف المسلمين، هذه أعمال خبيثة، وأعمال محدثة.

والأولى للذين يدعون إلى هذه الأمور يُجانبونَ ويُبعد عنهم ويساء بهم الظن، هؤلاء فرقوا كلمة المسلمين، الجماعة رحمة والفرقة نقمة وعذاب والعياذبالله ، ولواجتمع أهل بلد واحد على الخير واجتمعوا على كلمة واحدة لكان لهم مكانة وكانت لهم هيبة.

لكن أهل البلد الآن أحزاب وشيع، تمزقوا واختلفوا ودخل عليهم الأعداء من أنفسهم ومن بعضهم على بعض، هذا مسلكٌ بدعي ومسلك خبيث ومسلك مثلما تقدم ، أنه جاء عن طريق الذين شقوا العصا والذين قاتلوا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- ومن معه من الصحابة وأهل بيعة الرضوان، قاتلوه يريدون الإصلاح وهم رأس الفساد ورأس البدعة ورأس الشقاق فهم الذي فرقوا كلمة المسلمين وأضعفوا جانب المسلمين، وهكذا أيضاً حتى الذي يقول بها ويتبناها ويحسنها فهذا سيئ المعتقد ويجب أن يبتعد عنه.

واعلم والعياذ بالله أن شخصاً ضاراً لأمته ولجلسائه ولمن هو من بينهم والكلمة الحق أن يكون المسلم عامل بناء وداعي للخير وملتمس للخير تماماً ويقول الحق ويدعو بالتي هي أحسن وباللين

ويحسن الظن بإخوانه ويعلم أن الكمال منالٌ صعب وأن المعصوم هو النبي صلى الله عليه وسلم وأن لوذهب هؤلاء لم يأتِ أحسن منهم، فلو ذهب هؤلاء الناس الموجودون سواء منهم الحكام أو المسؤولون أو طلبة العلم أو الشعب، لو ذهب هذا كله، شعب أي بلد. لجاء أسوأ منه فإنه لايأتي عامٌ إلا والذي بعده شرٌ منه فالذي يريد من الناس أن يصلوا إلى درجة الكمال أو أن يكونوا معصومين من الأخطاء والسيئات ، هذا إنسان ضال، هؤلاء هم الخوارج هؤلاء هم الذين فرقوا كلمة الناس وآذوهم ، هذه مقاصد المناوئين لأهل السنة والجماعة بالبدع من الرافضة والخوارج والمعتزلة وسائر ألوان أهل الشر والبدع.


فضيلة الشيخ عبدالعزيز الراجحي حفظه الله :

السؤال: مارأيكم فيمن يجوز المظاهرات للضغط على ولي الأمر حتى يستجيب له ؟

الجواب :المظاهرات هذه ليست من أعمال المسلمين ، هذه دخيلة، ماكانت معروفة إلا من الدول الغربية الكافرة...

معالي الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله:

إذن ماذكر من أن الغاية تبرر الوسيلة هذا باطل وليس في الشرع ، وإنما في الشرع أن الوسائل لها أحكام المقاصد بشرط كون الوسيلة مباحة أما إذا كانت الوسيلة محرمة كمن يشرب الخمر للتداوي فإنه ولوكان فيه الشفاء ، فإنه يحرم فليس كل وسيلة توصل إلى المقصود لها حكم المقصود بل بشرط أن تكون الوسيلة مباحة ليست كل وسيلة يظنها العبد ناجحة بالفعل يجوز فعلها مثال ذلك المظاهرات, مثلاً : إذا أتى طائفة كبيرة وقالوا: إذا عملنا مظاهرة فإن هذا يسبب الضغط على الوالي وبالتالي يصلح وإصلاحه مطلوب

والوسيلة تبرر الغاية نقول :هذا باطل ، لأن الوسيلة في أصلها محرمة فهذه الوسيلة وإن صلحت وإصلاحها مطلوب لكنها في أصلها محرمة كالتداوي بالمحرم ليوصل إلى الشفاء فثم وسائل كثيرة يمكن أن تخترعها العقول لاحصر لها مبررة للغايات وهذا ليس بجيد ، بل هذا باطل بل يشترط أن تكون الوسيلة مأذوناً بها أصلاً ثم يحكم عليها بالحكم على الغاية إن كانت الغاية مستحبة صارت الوسيلة مستحبة وإن كانت الغاية واجبة صارت الوسيلة واجبة.




المرجع :

"كتاب الفتاوى الشرعية في القضايا العصرية"

"الطبعة الثانية" للمؤلف محمد الحصين.

وهذه فتوى للعلامة العثيمين رحمه الله

السؤال:
إذا كان حاكم يحكم بغير ما أنزل الله ثم سمح لبعض الناس أن يعملوا مظاهرة تسمى عصامية مع ضوابط يضعها الحاكم ويمضي هؤلاء الناس على هذا الفعل و يقولون نحن ما عارضنا الحاكم و نعمل هذا بإذن الحاكم. هل يجوز هذا شرعاً مع مخالفة النص؟

الجواب :

عليهم باتباع السلف ان كان هذا موجدا عند السلف فهو خير و ان لم يكن موجودا فهو شر ولا شك ان المظاهرات شر لانها تؤدي الى الفوضة لا من المتظاهرين و لا من الآخرين وربما يحصل فيها اعتداء إما على الأعراض أو الأموال واما على الأبدان لان الناس في خضام هذه الفوضوية قد يكون الإنسان كالسكران لا يدري ما يقول و لا ما يفعل فالمظاهرات كلها شر سواء أذن الحاكم أم لم يأذن.

[/size]

[obidaa]

السلام عليكم

هل رأيت يوما مظاهرات بدون إختلاط
هل رأيت يوما مظاهرات لم يسفك فيها الدماء
هل رأيت يوما مظاهرات لم يحدت فيها تخريب و فساد
هل رأيت يوما مظاهرات لم يحدث فيها إعتداء على أموال الناس

أخبرني أرجوك