قصة البطل الامازيغي اكسل والاموي عقبة بن نافع

[bouhadja]

قي زعمكم ان صحابي جليل كعقبة بن نافع شديد غليظ يحب المال والسباية علي اعلاء كلمة الله

[ighil ighil]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bouhadja

قي زعمكم ان صحابي جليل كعقبة بن نافع شديد غليظ يحب المال والسباية علي اعلاء كلمة الله

من قال لك ان عقبة بن نافع صحابي ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ighil ighil

من قال لك ان عقبة بن نافع صحابي ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!

سيدنا عقبه بن نافع

صحابى

ومدون فى كتب القديمه التى صنفت الصحابه رضى الله عنهم

وهو من الطبقة الرابعه اى صحابة فتح مكه

وكان عمره 10 سنوات لما رأى رسول الله عليه السلام

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bouhadja

قي زعمكم ان صحابي جليل كعقبة بن نافع شديد غليظ يحب المال والسباية علي اعلاء كلمة الله

مستحيل صحابى مستجاب الدعوه مثل عقبة بن نافع رضى الله عنه


يفعل جرائم حرب مثل التى ألصقها به المستشرقين و تبعهم البربريستيين فى السنوات الاخيره


هم مجرد غوغائيين


اغراضهم مشبوهة و معروفه

[الريغي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

مستحيل صحابى مستجاب الدعوه مثل عقبة بن نافع رضى الله عنه


يفعل جرائم حرب مثل التى ألصقها به المستشرقين و تبعهم البربريستيين فى السنوات الاخيره


هم مجرد غوغائيين


اغراضهم مشبوهة و معروفه

خْرُط يا بوعلام عْرَيبي ؟؟؟!!!

[78OMAR]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الريغي

خْرُط يا بوعلام عْرَيبي ؟؟؟!!!

نعم اخى لقد كان صحابيا ومستجاب الدعوة ماعليك الا الاطلاععلى كتب السير

[امير حريش]

عقبة بن نافع لم يكن يوما صحابيا للرسول عليه الصلاة والسلام

واغلب العماء المتقدمين والمتاخرين لا يصنفونه مع الصحابة الا علماء بني امية وعلماء السلطان والعروبيين

الصحابي يشترط فيه ان يكون قد بلغ سن الرشد وان يكون قد صاحب فعلا الرسول في حياته ومكانه وعاش معه الوقائع والاحداث

اما الصغار والذين لم يبلغوا الرشد والذين لم يصحبوا فعلا الرسول في مكانه و زمانه فلا يحق وصفهم بالصحابة

من جهة اخرى كلمة صحابي لا تعني بالضرورة ان الانسان في الجنة او من المؤمنيين بل لا تعني ان الانسان مسلم

لان الصحابي هو كل من خالط الرسول بالمفهوم العام ومن هؤلاء الصحابة المسلم المؤمن والمسلم العاصي والمنافق والكافر وغير ذلك

لهذا نقول ان صفة الصحابي التي يروج لها العروبيست عن عقبة لا تقف على اي اساس وهي مظلة للتغطية على جرائم جنرالات بني امية ومنهم عقبة بن نافع

الذي لم يعرف انه عاش مع الرسول ولا اختلط به لان عقبة ابن اكبر اعداء الرسول عليه الصلااة والسلام ومن عائلة كلها عرفت بمحاربة الاسلام في بدايته ومن عائلة اكبر المجرمين الذين افسدوا في بلاد العرب تحت حكم الامويين وحتى احفاذ عقبة بن نافع هم اكبر المجرميين الذين انتقموا لابيهم بعد عشرات السنين من قبائل امازيغية رغم دخولها الاسلام

عقبة بن نافع تابعي وليس صحابي عقبة تربى في بيت ابيه نافع في مكة ابوه نافع الذي كان اشد الكفار القرشيين عداءا للرسول
عقبة ابن قاتل زينب بنت الرسول صلى الله عليه وسلم نافع واحد من العشرة الذين اهدر دمهم الرسول الكريم يوم فتح مكة

عقبة بن نافع واخوته نشؤوا في بيت عرف الحقد والكره لبيت الرسول عليه الصلاة والسلام واخذوا عن ابيهم نافع كل احاسيس الكره والعداء من ابيهم نافع الذي عاش ابنائه ومنهم عقبة في هذا الجو الحقود على الاسلام والمسلمين الى غاية فتح مكة ودخولهم مجبرين في الاسلام

انظر فيديوا للداعية عمر خالد عن نافع عدو الرسول الكريم وعدو الاسلام وهو اب عقبة بن نافع
https://www.youtube.com/watch?v=ATSW0pPnyS0



اما عن جرائم عقبة بن نافع في الامازيغ وفي الزنوج فكتب العرب السنة نفسهم (حتى لا يقال انهم من الشيعة او من المستشرقين او من كتب الامازيغ )
اغلبها تذكر جرائم عقبة المخالفة للشريعة الاسلامية من سبي للنساء والاطفال وقتل الامنين والتنكيل بالاحياء والغدر بالمعاهدين والاغارة على القرى غيلة وغدرا ودون سابق انذار وغير ذلك من المحرمات شرعا في ما يسمى فقه الجهاد

وحتى نرد على الذين يعبدون القومية العربية الى حد جعلوا من المجرمين الامويين مجاهدين وشهداء نقول لهم بلسان اهلهم العرب وليس المستشرقين ولا الامزيغ ولا الشيعة
ان الكتب والمؤرخين الذين ذكررا بطولات عقبة والامويين وذكروا ايضا الاكاذيب حول فضائل عقبة ( خرافات واساطيرالمستجاب الدعوة والذي كلم الحيوانات وعقبة الذيي تاتيه الرئية من عند الله وغيرها من الاكاذيب الامؤرخين الامويين) هؤلاء المؤرخين هم نفسهم الذين ذكروا جرائم عقبة

المشكلة انهم عندما ذكروها (الجرائم) كان من وجهة نظرهم العربية العنصرية بطولة وجهاد الا ان تلك الجرائم في عين المعتدى عليه من الامازيغ و الزنوج وغيرهم هي ظلم وطغيان وخروج عن شريعة الاسلام

حيث اراد مؤرخي بني امية تمجيد بطولات عقبة الخرافية فاذا بهم يسجلون عليه جرائم ضد الانسانية فاقت جرائم النازيين والمحتل الاروبي وغيرهم

وهذه الجرائم اثارت انتباه اكبر المؤرخين العرب من اهل السنة كمثال على ذلك :
كتب المؤرخ العربي الدكتور حسين مؤنس عن شدة بطش امير المؤمنين عقبة بن نافع على الامازيغ وإعادة غزوهم حتى بعد اسلامهم. حيت قال: "غير أن خطأ عقبة الفادح ليس في عدم سماعه لنصيحة أبي المهاجر ولا في غزوه لقبائل أعلنت إسلامها وإنما في منهجه وأسلوب تعامله وما وراءه من أهواء المجد الشخصي، فقد رفض مصالحة البربر وتوخي سياسة اللين والمودة إزاءهم، بل إن الأمر بلغ به إلى حد التخلي عن تلك القاعدة التي عمل بها بعض قادة المسلمين والمتمثلة في اعذار الطرف المقابل وجعله يختار واحدة من ثلاث: الإسلام أو الجزية أو الحرب ... ومن هنا فإن عقبة تمشيا مع نوازعه الذاتية، فضل مسلك القوة واستعمال العنف ولم يعرف عنه أنه جنح في حق البربر إلى السلم ماعدا ما ذكر عن بلاد دكالة من أنه عرض عليها الإسلام فرفضت فقاتلها. وقد أودى ذلك بعدد كبير من أصحابه، وكان من الممكن تفادي هذه الخسارة الجسيمة لو تخلى عقبة عن العناد والأسلوب الذاتي". حسين مؤنس، أحد المؤرخين العرب المحدتين، في كتابه فتح العرب للمغرب ص 203


خلاصة
الإعتقاد الذي رسخه العربان واصبحت حقيقة مقدسة لا يسمح مساس بها أن الفتح الإسلامي لشمال افريقيا تم سلما وبضربة واحدة قاصمة حاسمة، ومارسوا الطمس والإخفاء قدر الإمكان قصد التمكين لأنفسهم وذويهم، وكثيرا ما قالوا بأن الإسلام نشروه سلما بين الأمازيغ ، وما جاءوا إلا محررين وناشرين لديانة رحيمة تدعوا للإخاء والتسامح والمحبة ، وأثبت التاريخ عكس ذلك كله.
لم يكن هدف العرب الغزاة نشر رسالة الاسلام فالعلامات الدالة على نشر الإسلام غائبة تماما ولا ذكرلها في المصادر والمراجع فالجهد كله موجه للقتل والقتال والمغانم والسبي ، فلا فقهاء ، ولا دعوة صريحة ، ولا لقاءات سلمية حميمية بين العرب المسلمين والامازيغ لإفهامهم فحوى هذا الدين الجديد .
كان المحرك الاساسي لجيوش المرتزقة الاسلامية هي جمع اكبر عدد من المرتزقة واغرائهم بالغنائم و النساء و الاطفال لانها اللغة الوحيدة التي كان يفهمها العرب البدو والحافز الاساسي لكل حروبهم

الا تدل كل هده الحقائق التاريخية تدل على ان عقبة بن نافع لم يكن بعيدا عن امير المؤمنين أبوبكر البغدادي من حيث الاعمال الإرهابية السبي والتقتيلية الاجرامية؟ فلماذا لا يمكن ان يكون داعشي؟

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امير حريش

عقبة بن نافع لم يكن يوما صحابيا للرسول عليه الصلاة والسلام

واغلب العماء المتقدمين والمتاخرين لا يصنفونه مع الصحابة الا علماء بني امية وعلماء السلطان والعروبيين

الصحابي يشترط فيه ان يكون قد بلغ سن الرشد وان يكون قد صاحب فعلا الرسول في حياته ومكانه وعاش معه الوقائع والاحداث

اما الصغار والذين لم يبلغوا الرشد والذين لم يصحبوا فعلا الرسول في مكانه و زمانه فلا يحق وصفهم بالصحابة

من جهة اخرى كلمة صحابي لا تعني بالضرورة ان الانسان في الجنة او من المؤمنيين بل لا تعني ان الانسان مسلم

لان الصحابي هو كل من خالط الرسول بالمفهوم العام ومن هؤلاء الصحابة المسلم المؤمن والمسلم العاصي والمنافق والكافر وغير ذلك

لهذا نقول ان صفة الصحابي التي يروج لها العروبيست عن عقبة لا تقف على اي اساس وهي مظلة للتغطية على جرائم جنرالات بني امية ومنهم عقبة بن نافع

الذي لم يعرف انه عاش مع الرسول ولا اختلط به لان عقبة ابن اكبر اعداء الرسول عليه الصلااة والسلام ومن عائلة كلها عرفت بمحاربة الاسلام في بدايته ومن عائلة اكبر المجرمين الذين افسدوا في بلاد العرب تحت حكم الامويين وحتى احفاذ عقبة بن نافع هم اكبر المجرميين الذين انتقموا لابيهم بعد عشرات السنين من قبائل امازيغية رغم دخولها الاسلام

عقبة بن نافع تابعي وليس صحابي عقبة تربى في بيت ابيه نافع في مكة ابوه نافع الذي كان اشد الكفار القرشيين عداءا للرسول
عقبة ابن قاتل زينب بنت الرسول صلى الله عليه وسلم نافع واحد من العشرة الذين اهدر دمهم الرسول الكريم يوم فتح مكة

عقبة بن نافع واخوته نشؤوا في بيت عرف الحقد والكره لبيت الرسول عليه الصلاة والسلام واخذوا عن ابيهم نافع كل احاسيس الكره والعداء من ابيهم نافع الذي عاش ابنائه ومنهم عقبة في هذا الجو الحقود على الاسلام والمسلمين الى غاية فتح مكة ودخولهم مجبرين في الاسلام

انظر فيديوا للداعية عمر خالد عن نافع عدو الرسول الكريم وعدو الاسلام وهو اب عقبة بن نافع
https://www.dztu.be/watch?v=atsw0ppnys0



اما عن جرائم عقبة بن نافع في الامازيغ وفي الزنوج فكتب العرب السنة نفسهم (حتى لا يقال انهم من الشيعة او من المستشرقين او من كتب الامازيغ )
اغلبها تذكر جرائم عقبة المخالفة للشريعة الاسلامية من سبي للنساء والاطفال وقتل الامنين والتنكيل بالاحياء والغدر بالمعاهدين والاغارة على القرى غيلة وغدرا ودون سابق انذار وغير ذلك من المحرمات شرعا في ما يسمى فقه الجهاد

وحتى نرد على الذين يعبدون القومية العربية الى حد جعلوا من المجرمين الامويين مجاهدين وشهداء نقول لهم بلسان اهلهم العرب وليس المستشرقين ولا الامزيغ ولا الشيعة
ان الكتب والمؤرخين الذين ذكررا بطولات عقبة والامويين وذكروا ايضا الاكاذيب حول فضائل عقبة ( خرافات واساطيرالمستجاب الدعوة والذي كلم الحيوانات وعقبة الذيي تاتيه الرئية من عند الله وغيرها من الاكاذيب الامؤرخين الامويين) هؤلاء المؤرخين هم نفسهم الذين ذكروا جرائم عقبة

المشكلة انهم عندما ذكروها (الجرائم) كان من وجهة نظرهم العربية العنصرية بطولة وجهاد الا ان تلك الجرائم في عين المعتدى عليه من الامازيغ و الزنوج وغيرهم هي ظلم وطغيان وخروج عن شريعة الاسلام

حيث اراد مؤرخي بني امية تمجيد بطولات عقبة الخرافية فاذا بهم يسجلون عليه جرائم ضد الانسانية فاقت جرائم النازيين والمحتل الاروبي وغيرهم

وهذه الجرائم اثارت انتباه اكبر المؤرخين العرب من اهل السنة كمثال على ذلك :
كتب المؤرخ العربي الدكتور حسين مؤنس عن شدة بطش امير المؤمنين عقبة بن نافع على الامازيغ وإعادة غزوهم حتى بعد اسلامهم. حيت قال: "غير أن خطأ عقبة الفادح ليس في عدم سماعه لنصيحة أبي المهاجر ولا في غزوه لقبائل أعلنت إسلامها وإنما في منهجه وأسلوب تعامله وما وراءه من أهواء المجد الشخصي، فقد رفض مصالحة البربر وتوخي سياسة اللين والمودة إزاءهم، بل إن الأمر بلغ به إلى حد التخلي عن تلك القاعدة التي عمل بها بعض قادة المسلمين والمتمثلة في اعذار الطرف المقابل وجعله يختار واحدة من ثلاث: الإسلام أو الجزية أو الحرب ... ومن هنا فإن عقبة تمشيا مع نوازعه الذاتية، فضل مسلك القوة واستعمال العنف ولم يعرف عنه أنه جنح في حق البربر إلى السلم ماعدا ما ذكر عن بلاد دكالة من أنه عرض عليها الإسلام فرفضت فقاتلها. وقد أودى ذلك بعدد كبير من أصحابه، وكان من الممكن تفادي هذه الخسارة الجسيمة لو تخلى عقبة عن العناد والأسلوب الذاتي". حسين مؤنس، أحد المؤرخين العرب المحدتين، في كتابه فتح العرب للمغرب ص 203


خلاصة
الإعتقاد الذي رسخه العربان واصبحت حقيقة مقدسة لا يسمح مساس بها أن الفتح الإسلامي لشمال افريقيا تم سلما وبضربة واحدة قاصمة حاسمة، ومارسوا الطمس والإخفاء قدر الإمكان قصد التمكين لأنفسهم وذويهم، وكثيرا ما قالوا بأن الإسلام نشروه سلما بين الأمازيغ ، وما جاءوا إلا محررين وناشرين لديانة رحيمة تدعوا للإخاء والتسامح والمحبة ، وأثبت التاريخ عكس ذلك كله.
لم يكن هدف العرب الغزاة نشر رسالة الاسلام فالعلامات الدالة على نشر الإسلام غائبة تماما ولا ذكرلها في المصادر والمراجع فالجهد كله موجه للقتل والقتال والمغانم والسبي ، فلا فقهاء ، ولا دعوة صريحة ، ولا لقاءات سلمية حميمية بين العرب المسلمين والامازيغ لإفهامهم فحوى هذا الدين الجديد .
كان المحرك الاساسي لجيوش المرتزقة الاسلامية هي جمع اكبر عدد من المرتزقة واغرائهم بالغنائم و النساء و الاطفال لانها اللغة الوحيدة التي كان يفهمها العرب البدو والحافز الاساسي لكل حروبهم

الا تدل كل هده الحقائق التاريخية تدل على ان عقبة بن نافع لم يكن بعيدا عن امير المؤمنين أبوبكر البغدادي من حيث الاعمال الإرهابية السبي والتقتيلية الاجرامية؟ فلماذا لا يمكن ان يكون داعشي؟

خالى حريش


سلام عليكم

نحن لم نقل ان سيدنا عقبة بن نافع كان من كبار الصحابه او من الرعيل الاول من الصحابه

قلنا هو صحابى من الطبقة الرابعه كما دونته كتب التراجم لصحابه الكرام رضى الله عنهم

هو من طبقة فتح مكه وكان صحابى صبي

ولم نقل انه مثل عمر او عثمان او طلحه او الزبير بن العوام رضي الله عنهم


هو صحابى

و مجاهد فى سبيل الله

[امير حريش]

مفهوم الصحبة للرسول صلى الله عليه وسلم
اخالفك اخي الكريم في تعريف الصحابي واقول :
( ان الصحابي هو من صاحب الرسول ولازمه وطالت هذه الصحوبية بمعنى طال الاجتماع مع الرسول )
وعلى هذا فالذين اسلموا مثلا في فتح مكة امثال عكرمة بي ابي جهل وغيره واب قبة بن نافع وغيرهم كثير هم ليسوا صحابة
فالصحابة هم من لازموه وصاحبوه وغزو معه من امثال الرعيل الاول ابو بكر وعمر وبلال وعلي
ومن ثم خالد وعمرو بن العاص وغيرهم ممن اسلام متاخرا نسبيا ولازم الرسول عليه السلام اما تقسيم الصحابة الى طبقات فهي من البدع و الاخطاء الشائعة وتعود لاسباب مغرضة لا يسع المجال للتطرق لها

لكنني شخصيا أذهب إلى الاتفاق مع مدرسة اهل السنة والجماعة في الوقت الحالي وعلى راي الامام ابن العثيمين ومع القائلين بأن الصحابي هو من كان راشدا وطالت صحبته واجتماعه مع الرسول وهو مؤمن ومات الرسول وهو على الايمان ولم يرتد ,
انظر الى راي الامام ابن العثيمين في مفهوم الصحبة وضوابطها
https://www.youtube.com/watch?v=LJOPpNVwI4c

والحق ان من تطول صحبته يتعلم احكام الدين وأسراره ويدافع عنه ويضحي من اجله ويبين اصوله وفروعه .
الموضوع ليس مجرد شرف يحضى به فلان او فلان وإنما تمثيل صحيح لتعاليم الدين وتعاليم النبي لمدة تكفي إطلاق " صحابي" على هذا الشخص
ومنهج القرآن في استخدام كلمة صحب وما يشتق منها يدل لذلك : "أصحاب الجنة-- أصحاب النار-أصحاب الكهف -"إذ يقول لصاحبه - وما صاحبكم بمجنون- " وكلها فيها طول الملازمة والمعرفة الدقيقة بخفايا الآخر
و أعتقد أننا -مع وجود الطبقات- نسيء للصحابة الذين ضحوا وبذلوا وقدموا الغالي والثمين واستحقوا لقب الصحابة الحقيقية التي لازمت الرسول ايمان و مكانا وزمانا حين نعطي هذا اللقب لطليحة الذي ارتد واد عى النبوة او عبد الله بن سرح ولم يرده عن ذلك سوى السيف والقوة ,
ونسيء ايضا باطلاق صفة صحابي على الاطفال والولدان الذين لم يبلغوا سن الرشد ولم يجتمعوا اطلاقا مع الرسول عليه الصلاة والسلام من امثال عقبة بن نافع
الذي قلنا انه تربى في اثر بيت في مكة عداوة للرسول الكريم (بيت نافع)
الذي اهدر الرسول دمه ولم يعلن اسلامه ايضا الا قهرا وخوفا من السيف يوم فتح مكة
وظل واهله بعد ذلك بعيدين عن الاحداث باعتبارهم من الطلقاء ولم تقم لابناء نافع قائمة الا بعد سيطرت ابناء عمهم الامويين على الحكم

فأين صحبة هؤلاء

انبه هنا على امرين هامين غاية:
1-ليس كما ذكر بعض الاخوة الموضوع ليس مجرد شرف يحضى به فلان او فلان اقول اي صحبة نتكلم عليها فالكلام هنا عن صحبة شرعية حقيقية لا عرفية ومن خلال الرؤية فقط
والاكثر من ذلك لم يثبت في كتب التاريخ ابدا ان عقبة التقى بالرسول او اجتمع به فاين الصحبة لعقبة بن نافع الذي كان صبيا صغيرا معزولا مع ابيه بعد فتح مكة و بعدها مات الرسول عليه الصلاة والسلام مباشرة و كان عقبة طفل صغير العمر
قيل أن المدعو عقبة بن نافع بن عبد القيس صحابي !! قلنا كيف ، قلتم بالولادة !! قلنا كيف يصاحب الرضيع الذي لم يفارق ثدي أمه الرسول صلى الله عليه و سلم ؟ أليس معنى صحابي مشتقة من الصحبة أي ان يلازم الشخص صاحبه ليكون من صحابته ؟
بينما القران الكريم اشار الى (المعية) او الصحبة الفعلية للرسول
وإن الله ذكرهم في القرآن تحديدا سورة الفتح فقال ( مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا سورة الفتح, الآية 29.

هؤلاء هم الصحابة الذين اصطنعهم سيدهم رسول الله بنفسه، ورباهم تحت سمعه وبصره عبر ثلاث عشرة سنة قضاها رسول الله محمد بن عبد الله في مكة، وقال فيهم ورحى الحرب دائرة في بدر (اللهم إن تهلك هذه العصابة لا تُعبد في الأرض)
وقال كذلك: (الله الله في أصحابي، فلو أن أحدكم تصدق بمثل أحد ذهباً ما ساوى مده ولا نصيفه

يقول القرآن( وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ) سورة الحديد, الآية 10
لهذا نقول انه لا يمكن مساواة الصحابة المؤمنين الاوائل من المهاجرين والانصار والذين صاحبوا وقاتلوا مع الرسول بمسلمين اخرين لم يصحبوا الرسول فعليا و خاصة الاطفال والصبيان (مثل عقبة وغيره) فلا يمكن ان نرمي صفة الصحابة هكذا على المجمل ولكل من راى الرسول عليه الصلاة والسلام
وواضح من الآية السابقة وما يشبهها أن الله قد جعل لأصحاب النبي محمد مقياساً تقاس به أقدارهم وميزانا توزن به منازلهم ومراتبهم، فالسابقون الأولون من المهاجرين والانصار هم الصحابة الذين لا يسمو إليهم غيرهم،

[الهاشمي القرشي]

شكراً جزيلاً لك 00