سؤال محرج لكن لم اجد حلا غير أن أطرحه عليكم

[صلاح حميد]

رد على الذي يقول الغرب (روح تلعب على روحك)

[moholamine]

بارك الله فيكم يا إعلى الإفادة و جزاكم الله خيرا

[djeffcb28]

اخي الكريم لا حياء في الدين _لكن_العقل فقيه المسلم و هذا سؤال تستطيع الاجابة عليه باستخدام عقلك..............وجزاك الله خيرا.
مع خالص احتراماتي.

[الغرباء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moholamine

بسم الله الرحمان الرحيم

و الله عندي وحد السؤال محرج لكن لا حياء في الدين

أنا شاب عمري 18 سنة مواظب على صلاتي منذ صغري لكن هنالك أمر أقلقني عندما بلغت و صرت أميز النفع من الضر وهو:


هل من الضروري التبول قبل أداء الوضوء ؟؟؟؟حتى و غن لم يكن قضاء الحاجة ضروريا؟؟


فقد طرحت عليهم الموضوع في البيت لكن أصروا على ان التبول ضروري قبل الوضوء حتى و غن لم يكن لقضاء حاجة ضرورية فانا عندما اكون "مزير"كيما نقولوا بالعامية اتبول ثم اتوضا لكن لا اعلم غن كان نفس الشيئ ينطبق علي في الحالة الأخري "ما نكونش مزير" لقوله صلى الله عليه و سلم(لا صلاة لمن يدفعه الاخبثان))


بارك الله فيكم و آسف على الطرح المخجل

الجواب :

عن الحسن بن علي سبط رسول الله وريحانته رضي الله عنه قال حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ( دع ما يريبك إلى ما يريبك )رواه النسائي وقال الترمذي حديث حسن صحيح
و هذا شرح الحديث
https://www.islamweb.net/media/index.php?page=article〈=A&id=59049
و الله الموفق

[الغرباء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moholamine

بسم الله الرحمان الرحيم

و الله عندي وحد السؤال محرج لكن لا حياء في الدين

أنا شاب عمري 18 سنة مواظب على صلاتي منذ صغري لكن هنالك أمر أقلقني عندما بلغت و صرت أميز النفع من الضر وهو:


هل من الضروري التبول قبل أداء الوضوء ؟؟؟؟حتى و غن لم يكن قضاء الحاجة ضروريا؟؟


فقد طرحت عليهم الموضوع في البيت لكن أصروا على ان التبول ضروري قبل الوضوء حتى و غن لم يكن لقضاء حاجة ضرورية فانا عندما اكون "مزير"كيما نقولوا بالعامية اتبول ثم اتوضا لكن لا اعلم غن كان نفس الشيئ ينطبق علي في الحالة الأخري "ما نكونش مزير" لقوله صلى الله عليه و سلم(لا صلاة لمن يدفعه الاخبثان))


بارك الله فيكم و آسف على الطرح المخجل

الجواب :

عن الحسن بن علي سبط رسول الله وريحانته رضي الله عنه قال حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ( دع ما يريبك إلى ما لا يريبك )رواه النسائي وقال الترمذي حديث حسن صحيح
و هذا شرح الحديث
https://www.islamweb.net/media/index.php?page=article〈=A&id=59049
و الله الموفق

[الغرباء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح حميد

رد على الذي يقول الغرب (روح تلعب على روحك)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُإِنَّ اَلرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ، لَا يُلْقِي لَهَا بَالاً، يَهْوِي بِهَا فِي اَلنَّارِ، أَبَعْدَ مَا بَيْنَ اَلْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ) .
هذا الحديث عام في الفتن وغيرها، إن هذا يدل على عظم خطر اللسان ، وأنه يجب على الإنسان أن يكف لسانه، وأن يزن كلامه، وأن يحذر من المجازفة في الكلام، إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يلقي لها بالا ما يقدر قدرها، ولا يظن أن تبلغ ما بلغت، يهوي بها في النار؛ أبعد مما بين المشرق والمغرب
في الأمر الآخر: إن العبد يتكلم بالكلمة من سخط الله لا يظن أن تبلغ ما بلغ، يكتب الله له بها صدقة إلى يوم يلقاه أو كما قال عليه الصلاة والسلام. وهكذا في الخير قد يتكلم اللسان بكلمة طيبة من رضوان الله ما يظن أنها بهذا القدر، فيكتب الله له بها رضاه.
فاللسان خطره عظيم، وكذلك نفعه كبير، فهو أداة للخير والشر،ولكن كثيرا ما يجني الناس على أنفسهم بألسنتهم وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو قال: على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم. الكفر يكون في الكلام، وكثير من الكبائر هي في اللسان، كشاهدة الزور ألا وقول الزور؛ قد يكفر الإنسان بكلمة يتكلم بها.

واليكم مجموعة من الاحاديث في باب ما يكره من الكلام وما لايكره

صحيح ابن حبان > كتاب الحظر والإباحة

عن عياض بن حمار قال: قلت: يا نبي الله، الرجل من قومي يشتمني وهو دوني، أفأنتقم منه؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان)).
عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن المستبين ما قالا، فهو على البادئ ما لم يعتد المظلوم)
عن أبي هريرة قال: أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بشارب، فقال: (اضربوه)، فمنا الضارب بيده، ومنا الضارب بنعله، فقال بعض القوم: أخزاك الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تقولوا هكذا، لا تعينوا الشيطان عليه).
حديث رقم 5707 : (عن أبي هريرة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إن العبد ليتكلم بالكلمة ينزل بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب).).
(عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يقول الله جل وعلا: يؤذيني ابن آدم، يسب الدهر وأنا الدهر، بيدي الأمر، أقلب ليله ونهاره، فإذا شئت قبضتهما)
عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إن الرجل ليتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه يهوي بها من أبعدالثريا)
عن عدي بن حاتم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أيمن امرىء وأشأمه ما بين لحييه). قال وهب : يعني لسانه.).
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما قال أو كما قال

[الغرباء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة djeffcb28

اخي الكريم لا حياء في الدين _لكن_العقل فقيه المسلم و هذا سؤال تستطيع الاجابة عليه باستخدام عقلك..............وجزاك الله خيرا.
مع خالص احتراماتي.

بل الحياء من الدين

[الفارس الجدَّاوي]

السلام عليكم:
يا أخي هذا علم و لا حياء في العلم، أما الدين فكله حياء. ليس شرطا أن تعيد الوضوء ما لم ينتقض و ما دمت غير معسر بقضاء حاجة. و الله أعلم.

[faizabdessemade]

لا حياء في الدين

[الغرباء]

و من قال شرط أنه يعيد الوضوء؟!
هذا من باب ترك ما يريبه إلى ما يربه

لا حياء في العلم هذا هو التعبير الصحيح
لأن لفظة لا حياء في الدين تتنافي و مفهوم حديث الحياء شعبة من الإيمان
أما تعبيرك هذا فهو جيد لأنه يتوافق و قوله صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم : لا ينال العلم اثنان مستحي و متكبر
أحسنت احسن الله إليك

[الغرباء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة faizabdessemade

لا حياء في الدين

لا حياء في العلم

[الراجية رحمة الله]

السلام عليكم
بداية احييك اخي تحية اكبار لشخصك الواعية والغيرورة على دينها
وبعد ...لماذا رسولنا الكريم ارشدنا لدفع كل ما هو فائض عنا وقت الصلاة..؟ طبعا للاستمتاع بالصلاة بطمئانينة
وثانيا لكي نحافظ على اجسامنا هذا هو الهدف
وغير ذلك فلا تشمله القاعدة
اي لا مانع من ان تتوضئ وليس بك من خبث فديننا دين يسر
وفقك الله اخي لما يحب ويرضى

[الامل في الله]

صحيح انه سوال بسيط لكن في هذا الوقت و هذا البعد الكبير عن الدين لابد ان نسأل و لابد ان يكون هناك مجيب فنجن في وقت بعدنا عن ديننا و تفرنسنا حتى ظللنا و لا نفقه حتى ابسط الامور فمن المفروض ان نشكر هذا الفتى و نحثه على الصلاة و على الدين ةلأن الطامة كبرى فامثاله هناك من لم يعد يعرف القبلة للأسف و حتى اهله هم للأسف جهلة بالموضوع لكن اظن انه لا يجب الاطاله في الموضوع و الاخذ و الرد و انا الاحظ ان هناك مواضيع اخرى مهمة و لم تناقش,

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوزيدالجزائري

أخي في الله قضاء الحاجة هذا ليس له علاقة بالوضوء كما قد يظن كثير من العامة تجد هذا محررا عند السادة المالكية في كتبهم كالفواكه الدواني شرح رسالة ابن أبي زيد القيرواني و غيره .
لكن اذا دافعك الأخبثان هنا نقضي الحاجة حتى لا تقع في النهي المذكور في الحديث.
و أما ذكر العلماء لقضاء الحاجة في كتاب الطهارة فلأن الطهارة قسمان كما لا يخفى طهارة حدث و طهارة خبث ،وقضاء الحاجة له علاقة بطهارة الخبث.
على كل بعبارة يسيرة لا يلزمك قضاء الحاجة قبل الوضوء و من ألزمك بهذا فقد قال قولا لا أثارة عليه من علم لا سبقه اليه أحد ممن يعتبر بقوله من أهل العلم و انما هو مذهب من لا فقه لهم من العامة و بالله التوفيق.

بارك الله فيك أخي أبو زيد .
وللشيخ الفوزان حفظه الله في كتابه الملخص الفقهي فتوى قال فيها بالذي قلت إلا أنها لا تحظرني الآن.

[ضفاف المجد]

اسالوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون .