مدرسة بن زاغو خرجت جيلا متنكرا لتاريخه وهويته وفشلت في تحقيق وحدة اجتماعية وتنمية اقتصادية . - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الأخبار و الشؤون السياسية > النقاش و التفاعل السياسي

النقاش و التفاعل السياسي يعتني بطرح قضايا و مقالات و تحليلات سياسية


في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

مدرسة بن زاغو خرجت جيلا متنكرا لتاريخه وهويته وفشلت في تحقيق وحدة اجتماعية وتنمية اقتصادية .

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2019-12-23, 10:05   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
الزمزوم
عضو ماسي
 
إحصائية العضو










B1 مدرسة بن زاغو خرجت جيلا متنكرا لتاريخه وهويته وفشلت في تحقيق وحدة اجتماعية وتنمية اقتصادية .

مدرسة بن زاغو خرجت جيلا متنكرا لتاريخه وهويته وفشلت في تحقيق وحدة اجتماعية وتنمية اقتصادية .
" مدرسة بن زاغو الفرانكفُونية خرجت جيلا متنكرا لتاريخه وهويته العربية والإسلام ولثورة الفاتح نوفمبر وبيان نوفمبر ولدولة ما بعد الاستقلال وبالمقابل ثبتت فكرة أن الجزائر حديقة خلفية لفرنسا في أذهان التلاميذ والطلبة ، وخلقت جيلا يتنكر للكبار والمجاهدين وللدولة ...جيلا ديكتاتُوري لا يقبل الحوار ولا يقبل الديمقراطية ولا يستمع ، جيل عدمي " يرحلُوا قاع " ، جيل يدعو إلى إلغاء الدين بتأسيس مجلس تأسيسي يُلغي المادة الثانية من الدُستور وهي : الإسلام دين الدولة ، جيل استعمل العُنف بكل أشكاله اللفظي والجسدي ولكن أخطرُه العُنف النفسي والفكري ... وقد رأينا مناظر أولئك الشباب الذين تهجمُوا على المقترعين أمام سفارات الجزائر في تلك الدول ولم تشفع لهؤلاء الكبار في السن شيبتهم أو مرضهم أمام عنجهية وبلطجية وتطرُف هؤلاء من جيل بن زاغُو ، جيل رافع عن الإنفصال في منطقة القبائل وغرداية وهدد بحمل السلاح واستخدام القوة وفقا لتعليمات المغني القبائلي فرحات مهني ، جيلا رفع السلاح في وجه الدولة في الجنوب لولا أن لطف الله تعالى بهذه الأمة المجاهدة " .
إذا كانت المدرسة الأساسية في عهد الشاذلي بن جديد التي وقف عليها دُعاة الأصالة من المعربين قد اُتهمت بأنها خرجت أُصوليين ومتطرفين إسلاميين وفشلت في تحقيق أهداف الدولة المسطرة وأنها سبب مأساة العشرية السوداء فمن العدل القول أن مدرسة الإصلاحات التي قام عليها حزب فرنسا وعتاة الفرانكفُونية أمثال : بن زاغُو في عهد الرئيس السابق عبد العزيز بوتفليقة قد فشلت هي الأخرى على كل المستويات سياسيا بتخريج جيل مُتطرف عدمي يطلُب إلغاء كل شيء دفعة واحدة برفعه شعار " يتنحاو قاع " ، ورفضه الحوار وتنكره للديمقراطية وتطرفه حد الديكتاتورية مع من يخالفه الرأي ، وتنكره للدولة عندما يدعُو إلى إسقاط النظام وهدم مؤسسات الدولة وتنكُره لتاريخه وللمجاهدين إلا بصورة انتقائية بما يخدم مُحركيه ، جيل تنكر لثوابته عندما يدعُو إلى مرحلة إنتقالية وتأسيس مجلس تأسيسي يلغى فيه كل ما جاء بعد 1954 و 1962 .
إن المدرسة التي أسستها نخبة الفرانكفونية بقيادة بن زاغو في إطار الإصلاحات في المنظومة التربوبة بنت لنا جيلا فئويا وليس جيلا لمجتمع الجزائر .... فجيل بن زاغو في سنة 2019 أي بعد 19 سنة من الإصلاح خرج لنا جيلا :
1 - يدعُ إلى اسقاط النظام
2 - جيل عدمي يدعُو إلى إلغاء كل شيء " يتنحاو قاع "
3 - جيل يرفضُ الحوار والرأي الأخر ويتنكر للديمقراطية
4 - جيل استخدم العُنف الجسدي واللفظي في حق المقترعين والأخطر من ذلك الإرهارب النفسي والفكري ... وحتى أنه دعا لرفع السلاح في الجنوب وفي غرداية ومنطقة القبائل تبعا لتوجيهات المتطرف الفرانكوفوني المغني " فرحات مهني "
5 - جيل يتنكر لثوابته الدينية والوطنية ...فهو يدعو إلى الغاء المادة الثانية من الدستور التي تقول : " الإسلام دين الدولة " .
6 - جيل قسم الشعب إلى قسمين : شعب حامل لراية وطنية وشعب آخر حامل لراية ما يسمى بهوية شمال افريقيا .
7 - جيل حرض على بلاده واستدعى واستجدى فرنسا للتدخُل في الجزائر من خلال حادثة البرلمان الأوروبي التي وقف عليها نواب فرنسيُون .
8 - جيل لا يعترف بالمواطنة فهو لا يعترف بالهوية العربية للجزائر ولا بشعب عربي فيها وكل ما يقوله ويحرص عليه أن هناك شعب أمازيغي فقط ولغة أمازيغية فقط وراية هوية واحدة للجزائر ولشمال افريقيا هي الراية الأمازيغية وشعب واحد للجزائر هو الشعب الأمازيغي ... حتى من يقول أنه عربي فهو أمازيغي بالقوة .
9 - جيل استخدم العُنف ورفع السلاح في وجه الدولة ومجتمعه في أحداث غرداية الأخيرة وفي الصحراء ودعى إلى التصدي (حمل السلاح) في منطقة القبائل فرحات مهني ورحماني ...إلخ .
فالجيل الذي خرجته مدرسة بن زاغو الفرنكفُونية ... جيل لا يؤمن بالتسامح ولا يؤمن بالمواطنة ولا يؤمن بالديموقراطية ولا يؤمن بالتعايش السلمي ولا يؤمن بالتنوُع الثقافي والعرقي ولا يؤمن بالثوابت ولا بالإختلاف في الرأي ولا يؤمن بتاريخه ولا يحترم المجاهدين وكبار السن ولا بالحوار ولا يُؤمن بفكرة التغيير التدريجي .
مدرسة بن زغو الفرنكفُوني لا تختلف كثيرا عن المدرسة السابقة التي ألغيت وجاء هو لبناء مدرسة متطورة لكنه في النهاية أسس لمدرسة أخطر من المدرسة السابقة المتهمة بتخريج جيل الإرهاب في تسعينيات القرن الماضي .
مدرسة بن زاغو الفرانكفُونية لم تفشل في هذا الجانب فقط ... ولكنها فشلت في خلق جيل عال المستوى بدليل أن الجزائر تتذيل القائمة في الجودة والنوعية في التعليم ... وفشلت في تحقيق التنمية الاقتصادية بدليل وجود هذه الأزمة الاقتصادية التي تعصف بالبلاد منذ 2015 ، فلا تنمية ولا تطور ولا جودة ولا نوعية في التعليم .
لذلك كله يجب على الجزائر الرسمية مراجعة حال المدرسة اليوم ووجُوب اصلاحها من جديد وابعادها كليا عن الصراعات الايديولُوجية دعاة الأصالة (المعربين) ودعاة "التجديد" (الفرانكفونيين) وأن يقُوم على هذه الاصلاحات الجديدة الوطنيين النوفمبريين أو الوطنيين الأحرار في الورشات التي ستنطلق في الأيام أو الشُهور القادمة .






 

رد مع اقتباس
مساحة إعلانية

قديم 2019-12-23, 11:12   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
الزمزوم
عضو ماسي
 
إحصائية العضو










افتراضي

قال الله تعالى : " مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا " صدق الله العظيم
إنا لله وإنا إليه رجعون
المجاهد أحمد قايد صالح في ذمة الله
سبحان الله سلم أمانة الشهداء سالمة رغم وطأة الأزمة ورحل






رد مع اقتباس
قديم 2020-01-05, 10:21   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
الزمزوم
عضو ماسي
 
إحصائية العضو










افتراضي

الفرانكو بربريست قطعوا الامتداد الجزائري المشرقي :
1 - بحذف كل ما هو مشرقي عربي من برامج التربية الوطنية بحجة جزأرة التعليم (في الحقيقة فرنسة وأمزغة التعليم " البعد الأوروبي الفرنسي للجزائر ولشمال افريقيا")
2 - وحذف كل ما يتعلق بالمشرق والعرب على مستوى الإعلام مسلسلات عربية / أفلام عربية / طرب عربي ... إلخ ، بحجة حادثة كرة القدم أم درمان
إنهم يقطعون صلتنا بالمشرق وبالعالم العربي ... تربويا وإعلاميا وثقافيا ....
نحمد الله تعالى أن هناك بدائل ... وفرتها وسائل التواصل وثورة الاتصالات والرقمنة والحياة العصرية من مثل :
مدارس خاصة ، مدارس قرآنية ، يوتيوب ، ... بدائل عن مدرسة بن زاغو ، وعن وسائل إعلام غاب فيها كل ماهو عربي مشرقي ...
خلافا لما يقوله المتخلفين من النخبة المتهالكة من المشرق والمغرب .. الذي سببه الحسد والغيرة ... بين الجانبين والذي بدأ تاريخيا في وقت مبكر ... حول من هو العبقري والكفؤ (المشرق أم المغرب ؟)... لسنا بحاجة إليه اليوم ... ولا إلى هؤلاء الناس وهاته النخبة الفاشلة ..." نخبة المرميطة " ...
كل ما يهمنا أن يظل العالم العربي واحدا موحدا ... نتشرب من مشرقنا الجميل الدين والأدب واللغة والعلوم ... ومآثر الآباء والأجداد ... وأي حديث آخر غير هذا فهو يدخل في مسألة التآمر على الأمة ... الأمة التي قال الله تعالى فيها : "كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ "(آل عمران : 110) .








رد مع اقتباس
قديم 2020-01-05, 21:08   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
amoros
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

zem zoum
واش راه فخامة العزيز ولى نعمتك الذي كنت تجعل منه اله؟






رد مع اقتباس
قديم 2020-02-25, 14:19   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
الزمزوم
عضو ماسي
 
إحصائية العضو










افتراضي

تنازلات الدولة الوطنية تتوالى تباعا لصالح الأمة الاخونجية


مدارس طالبانية في الجزائر ؟؟

الخبر :
" تستعد جمعيةالعلماء المسلمين الجزائريين لافتتاح أول مدرسة خاصة تابعة لها بولاية برجبوعريريج باسم الشيخ عبد الرحمن شيبان يوم 23 فيفري 2020 على الساعة العاشرة"
اِنتهى الخبر .
المصدر : جريدة البصائر الإخونجية
يا سيادة الرئيس هذا ليس حلاً البتة ... ِاننا نعمل على تقسيم الشعب غداً سيعمل الفرنكفونيين بمساعدة فرنسا على فتح مدارس لهم في البلاد بما تحمله من تحفيزات واِغراءات
وسيعمل السلفيون الوهابيون من المُدخلية على فتح مدارس لهم بمساعدة السعودية بما تحمله من اِغراءات وتحفيزات ضخمة
وسيعمل الشيوعيون على فتح مدارس خاصة بهم بمساعدة الصين بما تحمله من تحفيزات واِغراءات
هكذا سيسري الأمر مع أمريكا وكندا وبريطانيا ... إلخ
وستُلقن كُل مجموعة مُنتمية إلى مدرسة من هذه المدارس وطنية مرتبطة بالجماعة أو الدولة الأصلية لهذا الفكر ... وسيكون الاِنتماء للجماعة وللدولة الأصلية للمناهج لا إلى الوطن الجزائر ...
إن المدرسة تلعب دوراً خطيراً في بناء الإنسان ولذلك فإن فتح مدارس خاصة بأي حجة كانت ... سواء بعدم قدرة الدولة على فتح المدارس بسبب الأزمة المالية أو بسبب الخصخصة (الاِنتقال من الاِقتصاد الاِجتماعي إلى الإقتصاد الرأسمالي) باِعتبارها موضة العصر العولمي الليبيرالي الحالي (التعليم النفعي البراغماتي) ... هو خطأ فادح

المدرسة قطاع اِستراتيجي يجب أن يبقى بيد الدولة الوطنية ، ويجب ابِعاد كل الاِيديولوجيات الوافدة اِخوان أو شيوعيون أو يسار أو ليبيراليون أو فرنكوفونيون عنها وأن تظل بيد الدولة الوطنية حصراً وبيد الوطنيين من المرجعية المذهبيةالدينية للجزائر .
اِننا بذلك نُكون خلايا طالبانية ... اِننا بذلك نفتح الباب مشرعاً لاِختراق الفكر الإخواني لعقول أبنائنا ... نعم للاسلام نعم للدين ... نعم للثوابت الوطنية ولكن ليس بيد جماعة اِديولوجية هدفها بات معروفاً .
القضاء على رواسب وأخطاء الماضي ليس بالاِنتحار والاِرتماء بين أذرع أخطر الجماعات الفكرية الماسونية ..
أرجوكم أنقذوا مدارسنا من الِايديولوجية الفرانكوفونية والايديولوجيا الاِخونجية .






رد مع اقتباس
قديم 2020-02-25, 14:56   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
الزمزوم
عضو ماسي
 
إحصائية العضو










افتراضي

الإخوان المسلمون في أفغانستان في عهد البنا.. السوفيت.. طالبان.. الأمريكان






البدايات:


يعتقد البعض أن وجود الإخوان في أفغانستان عائد إلى بداية مقاومة احتلال الاتحاد السوفيتي للإقليم، وإطلاق دعوات الجهاد إليها؛ ليشارك الآلاف من العرب بجوار الأفغان للتحرير من السوفيت، غير أن هذا الاعتقاد رغم شيوعه، فهناك حقيقة تاريخية مغايرة، وراء الوجود الإخواني الأول بأفغانستان.
كانت أفغانستان ضمن الدول الواقعة تحت سيطرة الإمبراطورية البريطانية في الأربعينيات، وقد عانت من وطأة الاحتلال كغيرها من بلاد المسلمين المحتلة؛ لتمثل ملعبًا جديدًا لجماعة الإخوان بقيادة حسن البنا، والتسلل إليها بحجة المساندة في التحرير، وبالفعل ناشدوا المجتمع الدولي والحكومات الإسلامية بمساندة الشعب الأفغاني لينال حريته.


حسن البنا
اهتم الإخوان بأخبار أفغانستان التي كانت تحت حكم الشاه الموالي للغرب وقتها على حساب شعبه، وكتب البنا عن هذه البلاد، كما أفرد الإخوان في المؤتمرات جانبًا لشعبها المجاهد، ويأتي هذا الاهتمام ضمن المنظومة التي وضعها مؤسسها في علاقة الإخوان بالعالم الإسلامي، فنجد أن لائحة قسم الاتصال بالعالم الإسلامي والبلاد العربية عام 1944م ضمت في المادة 3 منها: تنشأ في القسم لجان مختلفة، ويراعى في تكوينها الظروف الخاصة، والأوضاع القائمة بهذه الأقطار، والمراد من ذلك إيثار الناحية العملية الواقعية.
وقد قسمت المنظومة إلى ثلاث لجان: لجنة الشرق الأدنى، وتضم البلاد العربية وباقي الشعوب الإسلامية في إفريقيا، أي البلاد العربية وتركيا وإيران، ولجنة الشرق الأقصى وتضم: (أفغانستان- تركستان- الصين- الهند- الهند الصينية- جاوه- اليابان)، ثم لجنة الإسلام في أوروبا.
وكان حسن البنا متابعًا لأحوال أفغانستان، ودائم الهجوم على الشاه قائلًا: "إيران والأفغان حكومات مضطربة، تتوزعها الأطماع من كل مكان، فهي تحت كنف هذه الأمة تارة، وإلى جانب تلك تارةً أخرى.


صادق المجددي
وكان الإخوان يحتفون بكل زائرٍ من الدول الإسلامية، ففي دار الفنون التطبيقية العليا احتفلت الجوالة بمناسبة ارتقاء الملك للعرش، وقد حضر هذا الاحتفال السيد محمد صادق المجددي وزير الأفغان، وتوفيق سعيد رئيس اللجنة التنفيذية لمؤتمر شباب العرب، كما حضره المرشد العام وأعضاء مكتب الإرشاد.
وعندما أقام المركز العام للإخوان مؤتمرًا إسلاميًا جامعًا في مدينة الإسماعيلية، بمناسبة مرور 20 عامًا على تأسيس أول شُعبةٍ بها، يوم الخميس 6 ذو القعدة 1367هـ الموافق 9 سبتمبر 1948م، وكان ضمن من وجه له الدعوة السيد هارون المجددي مندوب الهيئة العربية عن أفغانستان.
واستمرت علاقة الإخوان بالأفغان رغم حظرها في مصر، ولكن مع تأسيس الجمهورية وسعي عبد الناصر للتواصل مع الدول العربية والإسلامية- بدأ العديد من الطلاب الأفغان يأتون إلى مصر للدراسة فيها، وخاصة بجامعة الأزهر، وكان من ضمن هؤلاء الطلاب الذين لعبوا لاحقًا دورًا قياديًّا في الجهاد ضد السوفيت، في 1980م أمثال عبد رب الرسول سياف، وبرهان الدين رباني.
واستطاع الإخوان جذب العديد من الطلاب الأفغان إليهم، وفي مقدمتهم برهان الدين رباني، وعقب عودته إلى بلاده زاد نشاطه بين الطلاب هناك، حيث استطاعوا أن ينشروا فكر وفهم الإخوان المسلمين وسط الطلبة، حتى إن حكومة داود خان وضعت هؤلاء الطلبة تحت المراقبة.


حفيظ الله

ومع بداية الجهاد في أفغانستان، نتيجة الانقلابات والاغتيالات السياسية، حتى سيطرة السوفييت على مقاليد البلاد، ما أدى إلى اشتعال المعارضة المسلحة ضد حكم الرئيس الأفغاني" حفيظ الله"، الذي نصبه الاتحاد السوفيتي رئيسًا للبلاد، فساعد على أعمال القمع والاعتقالات والتعذيب والاغتيالات، ضد المعارضين وأبناء الشعب الأفغاني، وقوبل ذلك كله بثورة عارمة، تمت مواجهتها بوحشية شديدة من نظام حفيظ الله الشيوعي، الذي سجن عشرات الآلاف، وأعدم الكثيرين، وفي الوقت ذاته زادت نسبة الهروب من الجيش الأفغاني والانضمام إلى الثوار، عند هذا الحد قرَّرت موسكو أن تتدخل بنفسها، وبدأ مع منتصف يوم 25 ديسمبر 1979م نقل طلائع القوات السوفييتية إلى أفغانستان.
غير أن مجاهدي أفغانستان على رأسهم قادة جماعة الإخوان أمثال عبد رب الرسول سياف وغيره، أعلنوا عن قيام جبهة موحَّدة للجهاد ضد الروس تحت اسم "الاتحاد الإسلامي لمجاهدي أفغانستان" برئاسة "سياف" في 3 مايو 1982م.



الإخوان من الحرب ضد السوفيت حتي سقوط طالبان


كمال السنانيري

مع بدء دعوات الجهاد في الدول العربية ومصر، لاقت هذه الدعوى صدىً كبيرًا وخاصة بين جماعة الإخوان، للتضامن مع إخوانهم في أفغانستان، فنددوا باحتلال الاتحاد السوفيتي، وأرسلوا الوحدات الطبية والمجاهدين أمثال الشهيد كمال السنانيري وعبد المنعم أبو الفتوح وغيرهما، وأسهموا في صناعة الأحداث، حتى إعلان الاتحاد السوفيتي انسحاب جميع قواته بشكل رسمي من أفغانستان في 15 فبراير 1989م، فقد كان الإخوان المورَد الأكبر للمقاتلين في أفغانستان وحربهم ضد السوفييت، وينظر مسئولون أمريكيون لجماعة الإخوان المسلمين، بأنها السلاح السري في حرب الظل ضد الاتحاد السوفيتي وأنصارهم العرب، وفقًا لروبرت باير، ضابط الـ CIA المتقاعد، والمسئول عن أمور الشرق الأوسط وآسيا الوسطى، خلال حياته المهنية عبر 21 سنة كجاسوس، في كتابه "النوم مع الشيطان"، الذي فسر خلاله كيف يمكن للولايات المتحدة صنع قضية مشتركة مع الإخوان، واستخدامهم للقيام بأعمال قذرة في اليمن وأفغانستان، والكثير من الأماكن الأخرى.



"القاعدة" صناعة اخوانية


حامد ابو النصر
وكان حامد أبو النصر، المرشد العام للإخوان في مصر، قد أرسل زوج شقيقة سيد قطب (كمال السنانيري) إلى باكستان، لتقييم وضع الجهاد الأفغاني وإمكانية المشاركة فيه، وفي أثناء عودته إلى مصر عرج على السعودية لأداء الحج، حيث التقى عبد الله عزام وأبلغه عن الوضع في أفغانستان، واتفقا على أن يذهبا إلى باكستان سويا، لكن القدر لم يمهل (السنانيري) الذي تُوفي في المعتقل، فسافر عزام إلى باكستان، وأخذ على عاتقه تصدير الجهاديين لأفغانستان أواخر 1981، وبذلك كانت أول مشاركة سعودية في أفغانستان من خلال الإخوان المسلمين، الذين كانوا آنذاك لهم نفوذهم في المدينة المنورة تحديدا، التي بدأت منها التعبئة للجهاد في أفغانستان للمرة الأولى، فكانوا من جمعية الهلال الأحمر، ومن اللجنة السعودية للإغاثة عام 1980، وفي 1982 كتب عبدالله عزام مقالته الأولى عن الجهاد الأفغاني، ولاقت صدًى واسعًا ليس فقط في السعودية، بل في العالم العربي كافة؛ وذلك لاعتمادها على سببين: الأول الحديث عن كرامات الشهداء، والثاني فتاوى الجهاد بأفغانستان.
كما كان للجنة الإغاثة الإنسانية بنقابة الأطباء المصرية، دورٌ في ارتفاع شعبية الإخوان في أفغانستان، وكان في مقدمتهم عبد المنعم أبو الفتوح، الذي سافر إلى هناك على رأس هذه اللجنة، بالإضافة إلى إسهامهم في تدريب المقاتلين الأفغان والعرب، وتزويدهم بالسلاح والأدوية والسلع الغذائية.
كذلك سافر القيادي السابق الدكتور كمال الهلباوي إلى باكستان، ومن ثم إلى أفغانستان عام 1988 ومعه عدد من الإخوان، بتكليف من حامد أبي النصر مرشد الجماعة وقتها، لمساعدة الأفغان والإشراف على الأداء الإخواني، والإسهام في معهد الدراسات السياسية، وكان مع الهلباوي عدد كبير من الإخوان منهم أطباء فى المستشفى ومعلمون، ومكث 6 سنوات بين أفغانستان وباكستان.


عبدالله عزام

وتعد الكتائب التي أسسها الإخواني عبد الله عزام، المتوفى عام 1989، رافدًا مهمًّا لعمليات الجهاد بأفغانستان، وعزام صاحب مشروع "الخدمات الجهادية" ضد الاتحاد السوفيتي أواخر عقد الثمانينيات من القرن الماضي.
وجاء في مجلة الدعوة بعددها الخامس والأربعين، مقال تحث فيه المسلمين على التصدي للغزو السوفيتي تحت عنوان "يا حكام المسلمين أفغانستان ليست الأولى ولن تكون الأخيرة".
كما كتب عبد المنعم سليم جبارة في العدد السابع والأربعين من المجلة ذاتها، تحت عنوان (الطريق إلى أفغانستان)، حيث حذر من المعاهدات ونبه إلى أن التحالف مع موسكو وواشنطن يعني تحقيق مصالح الاستعمار على حساب الشعوب، وفي العدد الثالث والأربعين كتب تحت عنوان "مسلمو أفغانستان بين صمت حكام المسلمين وحرب الإبادة الروسية"
كذلك أجرى الإخوان أكثر من مرات عدة حوارات مع قادة مجاهدي أفغانستان، ليوضحوا للرأي العالمي حقيقة ما تقوم به موسكو تجاه الشعب الأفغاني الأعزل، كما ناشدوا العالم بالاعتراف الفوري بحكومة المجاهدين الأفغان بعد انسحاب القوات الروسية منها، وأرسل المرشد العام للإخوان محمد حامد أبو النصر رسالة إلى الرئيس السوفيتي جوربتشوف جاء فيها: وقرار الانسحاب من أفغانستان، وإن كان قد حاز نصيبه من التقدير، إلا أنه لكي يحوز كل تقدير المسلمين، يجب أن يتسع ويمتد ليشمل انسحاب كل الجنود وكل الوجود السوفيتي.



إخوان أفغانستان


قلب الدين حكمتيار

وفيما يتعلق بالإخوان من أصل أفغاني، فقد كان هناك قادة أفغان في جبهات القتال من الإخوان، وفي مقدمتهم "قلب الدين حكمتيار" قائد الحزب الإسلامي الأفغاني، وقد أسسه عام 1973م، وهو حزب سياسي عسكري ينتمي إلى أقوام البشتون، والاتحاد الإسلامي للمجاهدين الأفغان، بقيادة عبد رب الرسول سياف، الذي تلقى تعليمه في الأزهر الشريف، وعمل أستاذًا بجامعة كابُل، وسُجن في عهد داود خان، واشترك هذا الاتحاد في المقاومة 14 عاماً، وينتمي كذلك إلى البشتون.
وعبد رب الرسول سياف أحد رموز الجهاد الأفغاني، انضم لجماعة الإخوان خلال دراسته بالقاهرة، والتي جاء إليها عام 1971، وحصل على درجة الماجستير بقسم الحديث من جماعة الأزهر، ليوحد التنظيمات والحركات المقاتلة تحت اسم "الاتحاد الإسلامي" عام 1983.
وانضم سياف إلى الحركة الإسلامية مبكرًا، وتعرف إلى فكر جماعة الإخوان، ثم صار بعد الغزو السوفيتي لأفغانستان من ألمع قادة المجاهدين وأشهرهم، خاصة في العالم العربي؛ لما تمتع به من طلاقة اللسان في اللغة العربية، واحتفظ بتنظيم الاتحاد الإسلامي بعد أن كان هذا الاسم يشمل جميع تنظيمات الجهاد التي دخلت في اتحاد عام 1983، ثم ما لبث أن انفض ليخلفه بعد ذلك اتحاد آخر، لكنه ظل هشًّا إلى أن دخل المجاهدون كابل بعد سقوط الحكومة الشيوعية عام 1992.




برهان الدين رباني

شارك سياف مرغمًا في الحرب الأهلية بعد دخول المجاهدين، حيث اضطر- ولعدة سنوات- لخوض معارك مع حزب "وحدت" الشيعي، خاصة في غرب العاصمة كابل، ثم انضم إلى صفوف تحالف الشمال عندما سيطرت حركة طالبان على أغلب مناطق أفغانستان.
ومن قادة إخوان أفغانستان أيضًا "برهان الدين رباني"، الذي وُلد في مدينة "فيض آباد" مركز ولاية بدخشان، وينتمي إلى قبيلة ذات عرقية طاجيكية سُنية، والتحق بمدرسة أبي حنيفة بكابُل، وبعد تخرجه انضم إلى جامعة "كابُل" في كلية الشريعة عام 1960م، وتخرج فيها عام 1963م، وعُيِّن مدرسًا عام 1966، ثم التحق بجامعة الأزهر وحصل على درجة الماجستير في الفلسفة الإسلامية، وعاد إلى جامعة كابُل ليدرس الشريعة الإسلامية، واختارته الجمعية الإسلامية ليكون رئيسًا لها عام 1972، وفي عام 1974 حاولت الشرطة الأفغانية اعتقاله من داخل الحرم الجامعي، لكنه نجح في الهروب إلى الريف بمساعدة الطلبة.
ومنذ الغزو السوفيتي لأفغانستان في 1979، وبرهان الدين رباني مشارك في أعمال المقاومة المسلحة ضد السوفيت، والتي كانت مدعومة من وكالة الاستخبارات الأمريكية "CIA"، وعُرفت إعلاميًّا بـ"الجهاد الأفغاني"، وكانت قواته أول القوات التي تدخل كابُل بعد هزيمة الحزب الشيوعي فيها، هذا وقد شغل "رباني" منصب رئيس المجلس الأعلى للسلام في أفغانستان، حتى اغتيل في تفجير في كابُل 20 سبتمبر 2011.



إخوان أفغانستان وحركة طالبان


عبد رب الرسول سياف
وقف عبد رب الرسول سياف في الحروب الأهلية والمعارك ضد طالبان مع قوات أحمد شاه مسعود، ودخل في التحالف الشمالي باسم الجبهة الإسلامية المتحدة مع رشيد دوستم والأحزاب والميليشيات الشيعية والجمعية الإسلامية، ولم تتعاون جماعة الإخوان مع طالبان المحسوبة على التيار السلفي، والتي سيطرت على مقاليد الأمور في أفغانستان خلال عام 1996، وعملت الجماعة على إسقاط طالبان، وجاءت لها الفرصة في إعلان أمريكا الحرب على أفغانستان.
فقد صرح "سياف"، عقب إعلان أمريكا الحرب على حكومة طالبان قائلًا: إن حكومة طالبان فُرِضت على هذا الشعب رغم أنفه وخلاف إرادته، فلماذا يعذَّب الشعب بسبب طالبان؟"
ويرى "سياف" أن حركة طالبان هي من بدأت القتال ضد قواته، دون أي مبرر شرعي، رغم أنهم كانوا مجاهدين تحت إمرة سياف وجماعته، كما اتهم طالبان السلفية بالجهل بالشرع وتعاليم الدين، وأن السبب الرئيسي للحرب ضد جماعته هو قلة وعيهم بالسياسة وبما يدور في الدنيا.
وبعد سقوط طالبان عاد سياف إلى منطقته بغمان قرب كابل، وظل يشارك بفعالية في الحراك السياسي الأفغاني، وكان له دور في تذليل الخلافات بين الفرقاء في اجتماعات "اللوياجرغا" التي انبثق عنها الدستور الأفغاني في بداية عام 2004.

فيما تعتبر حركة طالبان جماعة الإخوان من أعدائها، فقد قال الملا قارئ يوسف أحمدي، المتحدث الرسمي باسم طالبان، إن عبد رب الرسول سياف، لا يمثل الحركة الأصولية، بل هو من خندق الأعداء.
وعقب سقوط حكومة طالبان تمكنت قيادات الإخوان في أفغانستان من فرض تنظيم الجماعة قوته بالساحة الأفغانية، الأمر الذي أعطى لهم ثقلًا عقب غزو الولايات المتحدة الأمريكية أفغانستان في 2001، حيث دعم الإخوان الولايات المتحدة في مواجهة طالبان، كما استطاعوا أن يكون لهم دور مؤثر عقب سقوط طالبان، حتى أصبح لهم أعضاء في أول برلمان "اللوياجرغا" عام 2004.
وتتمتع جماعة الإخوان الآن بثقل في الملعب السياسي الأفغاني عبر أنشطة اجتماعية وثقافية، وتم تسجيل الجمعية الأفغانية للإصلاح والتنمية الاجتماعية التي في سجلات وزارة العدل، ولديها فروع في أكثر من 34 ولاية في أفغانستان، ومقرها الآن منطقة تيمني، بالعاصمة كابُل.



تأسيس المركز الثقافي الأفغاني في "بيشاور"


كمال الهلباوي

تم إنشاء المركز الثقافي في "بيشاور"، بعد وفود عدد كبير ممن ينتمون لجماعة الإخوان من أقطار عربية وبلدان مختلفة، ليختلطوا بالأفغان والباكستانيين، وتبرز فكرة إنشاء مركز يجمع تحت مظلته إسلاميين من جميع التيارات، بدعم من الشباب الأفغاني المجاهد ضد الاحتلال السوفيتي.
كان المركز يقدم خدمات دعوية في مخيمات اللاجئين، وينظم دورات تدريبية للغتين العربية والإنجليزية، واختلط الشباب الأفغاني في تلك الفترة بقيادات إخوانية في بيشاور، وفي مقدمتهم الدكتور كمال الهلباوي، مسئول إخوان الغرب الأسبق، حتى تأثر الإسلاميون الأفغان في بيشاور بقيادات إخوانية هناك، خلال سنوات القتال ضد الروس، وكانت أنشطة المركز الثقافي الأفغاني تتركز في مساعدة الطلبة الأفغان في الجامعات الباكستانية، وإقامة ندوات فكرية وعلمية وترجمة أمهات الكتب الإسلامية، لا سيما كتب "الإخوان" ومؤلفات شيوخهم إلى اللغات المحلية، مثل: "في ظلال القرآن" و"العدالة الاجتماعية في الإسلام" لسيد قطب، وعندما اندلعت الحرب الأهلية بين المجاهدين، نأى "إخوان أفغانستان"، بأنفسهم عن التورط في تلك الحرب.
وعندما ظهرت طالبان عام 1996، ابتعدوا عن فكرها، ولم يتورطوا في مشكلاتها مع الأحزاب الجهادية، وبعد الإطاحة بحكم طالبان نهاية عام 2001، عقب الهجوم الأمريكي على أفغانستان، بسبب هجمات سبتمبر دخلت مجموعة المركز الثقافي الأفغاني إلى كابُل، مثل عشرات الجمعيات الأفغانية والكتل التي كانت تعمل في الخارج، فأسست "جمعية الإصلاح" عام 2001، وصارت لها فروع في الولايات الأفغانية الرئيسية، مثل هراة وننجرهار، والمركز الرئيس للجمعية في العاصمة كابُل.



الإخوان في عهد كرزاي


كرزاي

ظهرت جماعة الإخوان خلال حكم الرئيس الأفغاني المنتهية ولايته "حامد كرزاي"، عقب سقوط طالبان، معتبرين فكر الإخوان البديل الحقيقي للمشروع الجهادي، فبدءوا يتقربون إلى السلطة الجديدة، من خلال المشروعات التي تقيمها جميعة الإصلاح التي أسستها للانتشار في ربوع أفغانستان، وكسبت مزيدا من المؤيدين لها، على مختلف توجهاتهم وطبقاتهم من القرى الأكثر فقرًا، إلى الأحياء الأكثر تقدمًا ورقيًّا.



تأسيس الجمعية الأفغانية للإصلاح "جمعية الإخوان"


اجتمع 30 قياديًا إخوانيًا في كابل، لإنشاء كيان يشارك بقوة في الحياة السياسية والإعلامية والاقتصادية والاجتماعية، وهي الخريطة ذاتها التي تعمل بها الجماعة الأم من حيث الانتشار بين طبقات المجتمع المختلفة، واتفق الحضور على تأسيس جمعية جديدة باسم (الجمعية الأفغانية للإصلاح والتنمية الاجتماعية- الإخوان المسلمون)، حيث كانت امتدادًا طبيعيًّا للمركز الثقافي الإسلامي الأفغاني في بشاور، والذي تأسس عام 1991، ثم اختير للجمعية الأفغانية للإصلاح مؤسسون وهيئة إدارية مؤقتة، عقدت اجتماعها الأول في يونيه 2002، وأُقر فيه القانون الأساسي للجمعية الأفغانية للإصلاح والتنمية، وقد كُلّف السيد نويدي بتقديمه إلى الجهات المختصة.
سُجِّلت الجمعية الأفغانية للإصلاح والتنمية الاجتماعية في سجلات وزارة العدل الأفغانية، ولديها فروع في أكثر من 34 ولاية في أفغانستان، ومقرها الآن منطقة تيمني بالعاصمة كابُل، الواقعة بالقرب من حي شهران والذي كان يقطنه الأفغان العرب في زمن طالبان وأيام الجهاد ضد الروس، وهو حي راق يزدحم اليوم بالمولات الحديثة ذات الواجهات الزجاجية الزرقاء، والفنادق الفاخرة والبنوك التجارية الخاصة.
كما أسست الجمعية أكثر من 10 مدارس عصرية في محافظات وولايات مختلفة من أفغانستان، بالإضافة إلى إنشاء 4 معاهد لتعليم النساء، لتخريج المعلمات في مناطق مختلفة أيضًا، كما أن لديها 8 مدارس لتدريس العلوم الشرعية، وبعض المعاهد تهتم بتعليم الأطفال والصبية من المرحلة الابتدائية إلى المرحلة الثانوية.

ومن ضمن هذه المعاهد "معهد الإصلاح لإعداد وتأهيل المعلمات"، وتم إنشاؤه عام 2008؛ تلبية لطلب الراغبات في دراسة اللغة العربية والدراسات الإسلامية، وأيضا "ثانوية إصلاح النموذجية"، أُسست عام 2006 بمدينة جلال آباد، و"دار العلوم الإسلامية" التي تم إنشاؤها خلال عام 2008، وتقع الدار بمديرية "كامة" الواقعة بين محافظتين مهمتين في البلد وهما ننجرهار وكنر شرقي البلد، وهي متخصصة في علوم القرآن الكريم من حيث الحفظ والتجويد والقراءة بوجوهها المختلفة، وكذا مدرسة الفلاح للبنات، وتم إنشاؤها عام 2009 بمدينة جلال آباد، وتهدف إلى إعداد الكوادر القيادية في مختلف المجالات الفكرية والعلمية والمهنية، ويقوم هذا القسم بإدارة مجموعة من المؤسسات التعليمية.
وفي إطار سعي الإخوان لاكتساب المزيد من الأعضاء، والتواجد في المجتمع الأفغاني فإن هذه المعاهد والمدارس لا تفرض أي رسوم دراسية أو تفرض رسوما رمزية؛ سعيا لكسب أكبر عدد من الأعضاء ليكونوا أجيالا تؤمن بفكر جماعة الإخوان.



إمبراطورية إعلامية


يمتلك إخوان أفغانستان إمبراطورية إعلامية، حيث تأتي قناة الإصلاح التليفزيونية كأول قناة فضائية، بدعم من بعض تجار الأفغان، كما أن هناك مجلات تصدر بصفة مستمرة، وهي "إصلاح مللي" وتصدر أسبوعيا بالفارسية والبشتو، ومجلة "معرفة" وهي مجلة شهرية باللغة الفارسية، ومجلة ثالثة اسمها "جوان" بالبشتو، وهناك أيضا مجلة "بيان الإصلاح" أو "رسالة الإصلاح"، وهي نصف شهرية، ويطبع منها أكثر من 100 ألف نسخة، ويكتب فيها علماء أفغانستان، وهذه المجلة لها تأثير كبير بين عموم الأفغان، وتصل إلى كل الولايات الأفغانية.
كما يمتلكون إذاعة صوت الإصلاح، وتم تأسيسها عام 2008، وهي إذاعة ثقافية دينية دعوية تبث من العاصمة كابل، ويتابعها مئات الآلاف من الأفغان.
وتعتمد الجمعية على تبرعات رجال الأعمال، ومن التنظيم الدولي لجماعة الإخوان، وتسعى لتكون لها اليد العليا من خلال الانتشار بأغلب محافظات ومدن أفغانستان.

أهداف الجمعية
تسعى الجمعية الأفغانية للإصلاح والتنمية الاجتماعية، للسيطرة فكريًّا وأدبيًّا على الشارع الأفغاني، عن طريق تشجيع أعضائها على تأليف الكتب باللغات المحلية، أو ترجمة الأدبيات "المتزنة" من اللغات العالمية المختلفة إلى اللغات المحلية، من خلال إنشاء قسم التأليف والترجمة ليكون لها دور في الثقافة الرائجة بين أبناء الشعب الأفغاني.
كما تهدف الجمعية إلى السيطرة على الأسرة الأفغانية، وبالأخص المرأة الأفغانية من خلال مشروع "العمل النسائي البديل"، والذي تعتبره الجمعية مشروعًا يواجه التغريب الذي ينتشر بين سيدات الأفغان- العمل الشبابي والاهتمام بالصغار: إن من أهم ما قامت به جمعية الإصلاح هو الاهتمام بالشباب والصغار، أو الشباب عن طريق إنشاء منظمة خاصة بهم، تهتم بإعداد برامج تربوية وتثقيفية.
كما اهتمت الجمعية بتفعيل دور الفئات المهنية المختلفة من خلال توفير المنابر لها، مثل المهندسين والأطباء، وأئمة المساجد والخطباء وغيرهم.
كذلك أسس إخوان أفغانستان "جمعية المساعدات الإنسانية"، وهي تمثل جناح الإخوان في العمل الخيري ودعم رعاية الأيتام أو تفعيل الأرامل، أو كانت تحت لافتة مساعدة الأسر الفقيرة، أو إنشاء عيادات طبية بالأحياء الفقيرة، وكل ما سبق يصب في خدمة أهداف الجمعية سياسيًّا، بما يخدمها في الخوض في الانتخابات البرلمانية أو المحلية.

أعضاء مكتب إرشاد الإخوان في أفغانستان


عبدالصبور فخري

يضم مكتب إرشاد جماعة الإخوان في أفغانستان أسماء بارزة في المجتمع الأفغاني مثل الدكتور عبد الصبور فخري، أستاذ اللغة العربية في جامعة كابُل، والحاصل على الماجستير والدكتوراه في الأدب العربي من الجامعة الإسلامية العالمية بالعاصمة إسلام آباد.
ومن الأعضاء أيضًا محمد صهغŒب رءوف، عضو مجلس الشورى لجمعية الإصلاح، وأمين معتصم مسئول قسم التربية والتعليم بمجلس شورى الجمعية، نصغŒر أحمد نوغŒدي رئيس شورى جماعة الاخوان، محمد نعغŒم جلغŒلي عضو مجلس الشورى الجمعية، وصفت الله قانت رئغŒس مركز الدارسات الإستراتيجية.
وعن الدعم المالي للجمعية، فيأتي التمويل عبر فرض نسبة مئوية من مرتبات الأعضاء بدفع حق العضوية بما لا يقل عن 2% من معدل الدخل الفردي شهرغŒًّا، بالإضافة إلى تبرعات رجال الأعمال.



دعم جمعية الإصلاح لإخوان مصر ورفضه ثورة 30 يونيه


تعد جماعة إخوان أفغانستان من أكبر الجماعات الداعمة للجماعة الأم في مصر، والرافضة لثورة 30 يونيو، فقد عقد في 29 يوليو مؤتمر كبير بأحد فنادق العاصمة الأفغانية كابُل تحت عنوان "مؤتمر التضامن الأفغاني مع الشرعية في مصر"، للتنديد بما وصفته قيادات جمعية الإصلاح الإخوانية بالانقلاب في مصر، ولدعم الرئيس الشرعي المنتخب وإعادته إلى منصبه، فقد استضافت قاعة المؤتمرات في فندق "همسفر" بالعاصمة كابُل، مؤتمرًا كبيرًا للتضامن مع الشعب المصري، تحت رعاية الجبهة الأفغانية الموحدة لمعارضة القواعد العسكرية الأجنبية في أفغانستان.
وقد حضر المؤتمر المئات من أساتذة الجامعات وطلابها والعلماء والمفكرين وعامة الناس، بحضور رئيس الوزراء الأفغاني الأسبق المهندس أحمد شاه أحمد زاي والمفكر الإسلامي الأفغاني الشهير محمد زمان.

وألقى كل من المهندس رئيس الوزراء الأفغاني الأسبق أحمد شاه أحمد زاي، والأستاذ محمد مزمان، والأستاذ وحيد مجده الكاتب والمحلل السياسي، والدكتور فضل الهادي وزين عضو مجلس شورى الإخوان بأفغانستان والعضو الأفغاني في الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين- كلماتهم حول الأحداث التي تشهدها مصر بعد الانقلاب العسكري وما واكبها من قتل الأبرياء، وزج قادة تيار الإسلام السياسي في السجون، وإلصاق التهم بهم.
وطالب المؤتمر بإطلاق سراح جميع المعتقلين السلميين، وعودة الرئيس المنتخب إلى مهامه، ووقف المجازر للمتظاهرين السلميين.. وحذروا من العواقب الوخيمة التي تترتب على الانقلاب العسكري وسرقة ثورة الشعب المصري وعزل رئيسه المنتخب.
كما شهدت كُبريات المدن الأفغانية مثل مدينة هرات في الغرب، ومزار شريف في الشمال وقنذر في شمال الشرق وجلال آباد في الشرق- مظاهرات وفعاليات سياسية للمطالبة بعودة الرئيس المعزول إلى منصبه حيث يحاكم الآن بتهمة التجسس وقتل المتظاهرين.



المؤسسون


سيد قطب
الدكتور عبد الصبور فخري أستاذ اللغة العربية في جامعة كابُل، الحاصل على الماجستير والدكتوراه في الأدب العربي، من الجامعة الإسلامية العالمية بالعاصمة الباكستانية إسلام آباد.
وهو رئيس جمعية الإصلاح الإخوانية ومحلل سياسي قوي جدًّا وله علاقاته في الأوساط السياسية والثقافية والإعلامية الأفغانية، ويتمتع بحضور قوي في عدد من الوسائل الإعلامية العربية، أو الصادرة باللغة العربية.
يحتوي مكتبه على مئات الكتب التي ألفها مشايخ "الإخوان"، المترجمة إلى الداري والبشتو، وفي مقدمتها مؤلفات القيادي الإخواني سيد قطب، العضو السابق بمكتب إرشاد الجماعة ورئيس تحرير جريدة "الإخوان المسلمون".
ومن هذه الكتب "العدالة الاجتماعية في الإسلام"، و"معالم في الطريق"، و"التصوير الفني في القرآن"، وتفسير "في ظلال القرآن"، و"مشاهد القيامة في القرآن"، و"النقد الأدبي: أصوله ومناهجه"، بالإضافة إلى كتب أخرى ليوسف القرضاوي.
المصدر : الموقع الالكتروني "بوابة الحركات الإسلامية"







رد مع اقتباس
قديم 2020-02-25, 15:05   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
الزمزوم
عضو ماسي
 
إحصائية العضو










افتراضي

سيادة الرئيس أنت تكرر خطأ الزعيم الراحل أنور السادات ... فحتى يضرب الشيوعيين (البديل الديمقرااطي + يسار عندنا ) أخرج الإخوان المسلمين من السجون بعد وفاة الزعيم الراحل جمال عبد الناصر (الخوانجية عندنا) ومكنهم من كل شيء ... واِستطاع القضاء على الشيوعيين وبقية المعارضين له ولكن بعد ذلك دفع ثمناً غالياً لجهله بطبائعهم الإجرامية ... ودفعت مصر بعد ذلك سنوات طويلة من الإرهاب والخراب على مدار عقدي الثمانينيات والتسعينيات ... ثم بعد ذلك ما حصل في ما يسمى بالربيع العربي 2011 وما حدث من اِرهاب في سيناء التي أسس لها محمد مرسي الاخونجي قبل خلعه ... وحتى ما يحصل في سوريا وليبيا الآن هو نتيجة ذلك العام من حكم الإخوان .
نحن نعلم أن الغرب وأمريكا تضغط في اِتجاه اِشراك الإخوان في الحكم والرفض هو ربيع عربي جديد ... ولكن فاتورة قبول هؤلاء في الحكم ستكون كارثة وهي أكبر بكثير من رفض ذلك الأمر وستدفع الجزائر فاتورة كبيرة على المدى المتوسط من استقلالها وسيادتها و اِستقرارها وأمنها وقرارها السياسي ، يبدو أن مصر وسوريا اِختارت الخيار الصائب لكن ننتظر ما سيسفر عنه خيار الجزائر .







رد مع اقتباس
قديم 2020-02-27, 14:35   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
amoros
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

سيادة الرئس يا من حررتنا من كلمة الفخامة التي كادت ان تفرض كالصلاة هه استمع الى الزمزوم انه ينصحك هههه







رد مع اقتباس
قديم 2020-02-28, 14:08   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
amoros
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي







رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 15:31

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2019 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright © 2018 vBulletin Solutions, Inc