كالعادة ,, السلفيون سيكسبون الرهان والحركيون سيخسرون

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abouhamza

لم تجب على تساؤلي اخي الكريم

https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...5&postcount=50

لكل مقام مقال أخي الحبيب فلست الوحيد الذي لم أجب عليه فارحم غربتي بارك الله فيك واصبر علي قليلا(فالصبر مفتاح التمكين)).

أقول:
يستنكر بعضهم!! سكوتي عن الرد أحيانًا، ولا يعلمون أن سكوتي على ألوان!! :
◘ سكوتُ المتربص : الذي يجهز العساكر (من الأدلة والحجج والبراهين) لغزو المخالف في عقر داره!، فيفحمه ويلجمه والحجارة يلقمه!!. فهو سكوت مؤقت! يغتر به من يفرح بالجولة الأولى!!، ولا يدري المسكين! ماذا ينتظره!!!.
... ◘ سكوتُ المُعْرِض : وألجا إليه في حالة عدم إحاطتي بالأمر الذي أتكلم فيه فأسكت لأتعلم أولاً ثم اتكلم، وألجا إليه أيضًا في حالة ما إذا كان المخالف غبيا يصعب إفهامه أو أن حكاية تعليقه تغني عن تكلف الرد عليه فهو ظاهر البطلان!!.
◘ سكوت الغفلة! : ويكون نتيجة للأسباب الفنية المختلفة! المتعلقة بالمواقع والمنتديات، فهي سبب غفلتي عن تعليقات المعلقين. فقد يأتيني -مثلا- مائتي إشعار يوميا!!، فإذا ضغطت على رمز الإشعار ولم أطالع الإشعارات لسبب أو لآخر!؛ فلا أتمكن من استدراك ذلك!!، فإن الإشعارات القديمة تمسح تلقائيا!!.
◘ سكوت المضطر!! : وهذا يحصل لي عندما تحصل لي بعض الظروف العائلية، أو عندما أتأخر عن دفع أجرة الاتصال بالشبكة . أما إذا اقتنعت بقول مخالفي؛ فإني لا أسكت أبدًا؛ بل أصرح جهرة بالرجوع إلى الحق الذي ظهر لي على يد مخالفي. فإذا لم أصرح بذلك؛ فاعلم أنني حينئذٍ = ساكت !!؛ فتوقع لنفسك سكوتًا من تلك!!، ولو أحسنت الظن بنفسك جدًا، لتكونن من أهل السكوت الأول؛ فاستعد !!!!. . . .

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youcef_1015

علمانية احسن مما تقول يا اخ

ماذا تقصد أخي الحبيب وفي أي نقطة بالذات؟ في منهج التغيير أم منهج الإنكار؟.
منهج التغيير في العلمانية : ليس لها منهج أصلا فهي بحد ذاتها مرض يحتاج إلى تغيير فمنهجها قائم على سفك الدماء من أجل شيء وهمي إسمه الحرية والوصول إلى السلطة بالغش والنفاق والكذب والمجاملات الزائفة من أجل إرضاء كل الأطراف.

أما منهج التغيير في الإسلام فيقوم على وجوب تغيير النفس ثم الدعوى إلى الإصلاح بالحكمة والموعظة الحسنة بعيدا عن الفتن وسفك الدماء, مع تربية الناس على العدل والأخلاق الفاضلة والعقيدة الصحيحة التي تعتبر القوة الأساسية في استمرار العمل فالعمل بلا عقيدة كالشجرة بلا جذور .
أما طريقة الإنكار في العلمانية فتقوم على الفوضى ولا تراعي المصلحة الشرعية بل الشخصية فغالبا ما يزال المنكر بمنكر أشنع منه .
وأما طريقة إنكار المنكر في الإسلام فهي مرتبة ترتيبا شرعيا مصلحيا,بحيث دائما تؤدي إلى الإصلاح المنشود دون إثارة للفتن التي تهدد وحدة المسلمين وتجعل بأسهم بينهم شديد.
وقد وضحت هذه الوسائل الشرعية في النقطة السادسة من هذا الرابط:
https://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=8543198&postcount=136

هذا هو :

سادسا:السلفيون يستعلمون الوسائل الشرعية في إنكار المنكر وهي مرتبة ترتيبا شرعيا مصلحيا,بحيث دائما تؤدي إلى الإصلاح المنشود دون إثارة للفتن التي تهدد وحدة المسلمين وتجعل بأسهم بينهم شديد كما هو حال عباد الدمقراطية اليوم في مصر وليبيا وكما كان الحال في التسعينات عندنا في الجزائر-هل تذكر أم تراك تريد تكرار السيناريوا!.
وأولى هذه الوسائل وأدناها أن تعلن الأمة لإمامها وحاكمها أنها لا ترضى عن هذه التجاوزات , وأنه يجب عليه أن يقلع عنها ويرجع إلى جادة الصواب , ولهذا الإعلان طرق عديدة:
◄منها الإنكار بالقلب وهو واجب على جميع المسلمين وله أثر بالغ في تحقيق المقصود لأن الإنكار القلب يقتضي عدم المشاركة في هذا المنكر,بل واعتزاله واعتزال أصحابه ,لأنه لا يتصور إنكار مع مشاركة,فالمشاركة إقرار ورضي ومساعدة وتأييد,هذا كله يتنافى بالإنكار القلبي.وإنكار القلب كفيل بزعزعة أركان المنكر,وهو كفيل ومعه سائر أنواع الإنكار إلى رد كل منكر,سواء صدر عن الحاكم أو عن بعض المحكومين.
والمجتمع المسلم إذا ما تربى أفراده تربية إسلامية لا يمكن أن يسكت عن منكر,فيكون إنكار القلب هو رد الفعل الطبيعي الذي يصطدم مع المنكر فيجعله يتراجع ويستخفي بعد أن كان يتطاول ويستعلن.

◄ومنها الإنكار اللسان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم((أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر) وهو واجب كفائي يقوم به أهل العلم وله شروط ليس هذا مقام ذكرها كلها فمن شروط إنكار اللسان على الحاكم:
1- أن يكون هذا الإنكار عند الحاكم لا في غيبته ويكون بالأسلوب الحسن اللطيف في العبارة لأن اللطف في العبارة أكثر وأبلغ في التأثير فلا يكون عونا للشيطان عليه.
عن أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رضي الله عنه حين قِيلَ لَهُ: أَلَا تَدْخُلُ عَلَى عُثْمَانَ فَتُكَلِّمَهُ فَقَال: (أَتَرَوْنَ أَنِّي لَا أُكَلِّمُهُ إِلَّا أُسْمِعُكُمْ وَاللَّهِ لَقَدْ كَلَّمْتُهُ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ مَا دُونَ أَنْ أَفْتَتِحَ أَمْرًا لَا أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ فَتَحَهُ...)
قال القاضي عياض -رحمه الله كما في فتح الباري لابن حجر رحمه الله-: (مراد أسامة أنه لا يفتح باب المجاهرة بالنكير على الإمام لما يخشى من عاقبة ذلك، بل يتلطف به، وينصحه سراً فذلك أجدر بالقبول ) ا.هـ.
2-أن هذا الواجب الكفائي منوطا بالعلماء المسلمين دون عامتهم,لأن العامة لا يأمن عليهم في استعمال هذا الواجب,إذ الغالب أنهم يسيئون إستعماله, فيؤدي الإنكار إلى أعظم الفتن بل إن العلم شروط من شروط إنكار المنكر كما هو معلوم.

3-لكن إنكار المنكر باللسان قد يسقط إذا لم تتوفر الإستطاعة,وذلك إذا كان إنكار المنكر سيؤدي إلى فتنة أعظم من للمنكر نفسه,أو إذا خاف الإنسان على نفسه لقوله الله تعالى((لا يكلف الله نفسا إلا وسعها)) وقوله عليه الصلاة والسلام((لا ينبغي للمؤمن أن يذل نفسه؟قيل: كيف يذل نفسه؟قال: يتعرض من البلاء لما لا يطيق))رواه الطبراني والبزار.

◄ومن الوسائل أيضا إسقاط حق الطاعة والنصرة عن الحاكم الذي يأمر بالمعصية والظلم دون إسقاطها في المعروف وما فيه مصلحة للمسلمين.

◄وكذلك هناك العزل من طرف أهل الحل والعقد لهذا الإمام وهو آخر الدواء بعد الإنكار القلبي والقولي ...والعزل غير الخروج إذ لا يوجد فيه قوة ولا قتال فمن شروط العزل أن يقوم به القضاة وأهل الحل والعقد وأن يتوفر البديل الأفضل والأعدل والمستوفي للشروط وعلى الإمام أن يستجيب لهذا العزل والخلع فإذا لم يستجب واستعمل جنده وقوته فهنا لا يجب الخروج عليه بل علينا بالصبر كما دل على هذا النص والإجماع والعقل والتجرية والتاريخ.
أما النص والإجماع والتجربة والتاريخ فقد ذكرتها في هذا المنتدى أكثر من مرة فلن أكرر.
وأما العقل فمن المعلوم عند كل عاقل يعلم علما ضروريا أن عدم الخروج على الحاكم الظالم الفاسق إذا لم يتحقق خلعه هو أقرب إلى مراعاة مقاصد الشرع الذي يقضي بوجوب دفع الضرر الكبير وتحمل الضرر الصغير إذا لم يمكن دفعه بالكلية ((تحمل أدنى الضررين)).
فإما أن يقال:يجب منع الحاكم الظالم وقتاله, ولا يجوز الصلاة خلفه,ولا تجوز مشاركته في القرب والطاعات أيا كانت,وهذا يجر إلى الفساد وسفك الدماء وتعطيل الشرع بالكلية,حتى ولو كان الخارج من أهل الدين والصلاح.
وإما أن يقال:يطاع في طاعة الله ويعصى في معصية الله,ونسعى في تقويم إعجواجه بالوسائل المشروعة والمبينة سلفا.
وباستعراض حالات الخروج التي شهدتها الساحة الإسلامية منذ نشأة الدولة الإسلامية وإلى يومنا هذا, لم نرى حالة واحدة تبشر بخير,بل إن جميعها لم تؤت بثمارها المرجوة,فهي غالبا ما تفشل ولا ينتج عنها سوى اتساع دائرة الفتن,وحتى حالات الخروج التي كللت بالنجاح فهي رغم ما بذل في سبيلها من دماء لم تأت إلا بأنظمة شبيهة بالنظام الذي خرجت عليه,إن لم يكن أسوأ منه ثم تتوالى الأيام وتدور الدائرة عليها وهكذا دواليك.
وعلى العكس من ذلك فإن حركات الإصلاح(السلفية)) التي شهدتها الساحة الإسلامية,لم تتخذ من الخروج والقتال سبيلا لها,بل كانت النصيحة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وغير ذلك من الوسائل الشرعية هي سبيل الإصلاح,فعمر بن عبد العزيز لم يحقق ما حققه من عدل وإصلاح عن طريق الخروج, وأحمد بن حنبل لم يتصد للفتنة بالسيف والرجل وهكذا حال كل المصلحين السلفيين عبر العصور الذي نصر الله به الدين وأقام لهم الدنيا كحال محمد ابن عبد الوهاب ومن قبله ابن تيمية وغيرهم كثير .

[جمال البليدي]

[quote=عُمر;8553378]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

أتعرف أيها البليدي...
اكتشفت جديدا لديك..اليوم ..أنك شتاما سبابا..وأنك لاتقرأ بعين الإنصاف لما يُوجه لك من القول..
بل انت حالك حال من يهرول الى الأمام سادا أذنيه عن السمع ولايلوي على سوى ترديد أقوال لاتسمعها سوى أذن نفسه...
تتهمني بأنني إخواني وعميل لأمريكا وأمارس الكذب وأستهزئ بالدين...
هل تقرأ حقا ما يوجه لك بموضوعية أم تفسره على هوى في نفسك ليوافق مانفسك تلهث بلوغه..
لاحول ولاقوة الا بالله..
أفقدتني رغبة في المحاورة ...

هدانا الله وإياك عمي عمر ولا يفسد للود قضية.

[جمال البليدي]

فاصل إعلاني :

الرد على الشبهات والافتراءات الخارجة عن الموضوع:


الصواعق الرعود على من ربط بين السلفية والسعودية وآل سعود

عواصف الرياح على من رمى السلفيين بالإنبطاح


صد العدوان ورد البهتان على من قال: أنتم علماء سلطان.

الرد على تهمة العلمانية(فصل الدين عن الدولة))

الرد على من يقول: لماذا لا يلجأ السلفيون في إصلاحهم إلى الحل السياسي أو الدموي.

الرد على من يقول: ماهي السياسة التي يريدها السلفيون

البراهين الجلية في الرد على من قسم السلفية إلى علمية وجهادية

الرد على من يقول((العلماء لا يفقون الواقع)

الرد على من يقول: السلفيون ينشغلون بالدعاة ويتركون الأعداء.

صد عدوان الخوارج المارقين عن علماءنا الربانيين حول ما يجري في فلسطين.

حمل كتاب(السلفيون وقضية فلسطين في واقعنا المعاصر)) للشيخ السلفي المجاهد عز الدين القسام.

نصب المنجنيق على من رمى السلفيين بالتفريق.

الرد على من يقول: السلفيون لا يهتمون بأحوال المسلمين.

الرد على أسطورة(السلفيون يسبون ويغتابون العلماء))

الرد على من يقول(السلفيون متعصبون))

الرد المسدد على من رمى السلفيين بالغلو والتشدد

الرد على من يقول: السلفيون يحتكرون الحقيقة ويقصون المخالف!

الدلائل البينات والحجج الساطعات في الرد على من أباح المظاهرات.

الرد على من يقول الإيمان في القلب، وليس الإيمان في تربية اللحية وترك الدخان ولا في إسبال الثياب

حوار من يزعم أنني جامي وعميل لأمريكا

البيان بالتوثيق والبرهان على أن كل هذه التهم تنطبق على الإخوان.

[محمد 1392]

بارك الله فيكم أخي جمال ، و تقبل الله منكم ، استقيت و ارتويت من نبعك الصافي ، و تمتعت في بستانك اليانع ، الذي ينم عن مستوى راق جزاكم الله خيرا لأخلاقكم و علمكم و صبركم . و ادع لي أستاذي بظهر الغيب أن يحفظ الله ديني وكل المسلمين .
اللهم اغفر للمسلمين و المسلمات الأحياء منهم و الأموات ،و ارحمهم.

[الرستموين]

يا اخ جمال خليك واقعي وعيش الوقع خذ مثلا ما جرى في الاغواط تم توزيع السكنات توزيعا غير عادل وذهبت الى المرتشين واصحاب النفوذ وغير المحتاجين وحرم منها المحتاجين والزوالية فما الحل في هذه الحالة الاول كما تقول انت الذهاب الى الوالي باعتباره ولي امر يعني مفوض من ولي الامر بوتفليقة ان ننصحه سرا ولوحده بان ما فعله غير صائب ولابد من ارجاع الامور الى اهلها في هذه الحالة اقصى ما يقوله نعم سننظر في الامر ومن يعد يدير رايو لانه لا يخاف الله وراهم ملاح اذا مجابلهمش الشرطة وكتبقى الى قيام الساعة وانت تنصح موش سامعك والحل الثاني هو الاعتصام السلمي والتظاهر وفعلا اتت اكلها واوقفت توزيع السكنات وتأكد ان المرة الجاية سيدرها باتقان وتكون نسبة الخطأ 10 بالمية

[عصام الجيجلي]

الجواب بسيط للغاية: لا
لأنني لن أدعه يأمرني بالمعصية فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق, والسماح له بانتهاك العرض دياثة والدياثة معصية فلا سمع ولا طاعة في المعصية بل في المعروف.
خلافا لضرب الظهر وأخذ المال فهذه معصية يقع وزرها عليه هو فقط لا على المضروب فهو إذا ضربك لا تكون آثما لأنك متبع لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم خلاف إذا انتهك عرضك فإنك في هذا تكون آثما لأنك مشارك له في الفاحشة

أهااا مااشاء الله ..عليييك نوووور ياا جمال..وأخيرا اتفقنا على نقطة وحصلت منك على إجابة اجابية..
الآن بقي سؤال أخير..فلنفرض أن هذا قد وقع كما وقع لأخريات مثل طل الملوحي التي اختطفت قبل بداية الثورة ولا أحد لحد الآن يعلم اين هي..او كما حصل لإيمان العبيدي..أو زينب الحصني( جثتها المزعومة لأن النظام لعب لعبته واتضح في الأخير انها جثة فتاة اخرى مغتصبة ومنكل بها على نحو شنيييع جدا) فلنفرض ان واحدة منهم شقيقتك ( وهن فعلا اخوات لنا في الدين) ماذا سيكون موقفك..هل ستصر على كل حرف كتبته هنا دفاعا عن الحكام الذين لا يضربون الظهر فقط بل يقتلون وعذبون وينتهكون الأعراض..هل ستصبر وتنتظر الفرج؟ هل ستصمت؟..صدقا اجابتك هنا ستحسم الامر برمته وستختصر علينا وعلى الاخوة جولات من الأخذ والرد..أصدقني القول ياا جمال..اريدها اجابة حاازمة كساابقتها

الرد على التهمة الثالثة :
أما دعواك بأن علماء السنة السلفيين أيدوا الحرب على العراق فلم أسمع تهمة تكفيرية كهذه فلم يبقى لك إلا أن تكفرهم والله المستعان.
ويكفي في رد هذه التهمة أن أنقل لك بيان اللجنة الدائمة :

بيان
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بشأن ما يتعرض له المسلمون في العراق
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه وبعد:

فإن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالمملكة العربية السعودية تستنكر أشد الاستنكار ما يتعرض له الإخوة المسلمون في العراق وبصفة خاصة في مدينة الفلوجة من قتل وترويع للآمنين وتدمير للممتلكات وهدم للمساجد على رؤوس المصلين على يد القوات المحتلة لهذا البلد المسلم وتعتبر ما يتعرض له المسلمون في العراق من أشد أنواع الظلم والعدوان .
وإن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء إذ تستنكر هذا العمل الإجرامي الذي تجاوز كل الحدود لتدعو كل منصف في العالم من المسلمين وغيرهم إلى استنكار هذه الهجمة الشرسة والعمل بشتى الوسائل والسبل على إيقافها ومعاقبة المسئولين عنها .
كما تحث اللجنة الإخوة في العراق على الصبر والمصابرة وتوحيد الكلمة وإخلاص نيتهم لله عز وجل نصرة لدينه وإعلاء لكلمته وتطبيقا لشريعته وليثقوا بنصر الله عز وجل حيث وعد عباده بالنصر والتمكين ووعده صادق لا يخلف وان تأخر وقوعه يقول عز من قائل (يا أيها الذين أمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم) ويقول (ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز) ويقول عز وجل (وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا) .
نسأل الله العلي القدير أن ينصر دينه ويعلي كلمته وأن يحفظ العراق وأهله وجميع بلاد المسلمين من كل سوء ومكروه .
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ,,,
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ
عضو صالح بن فوزان الفوزان
عضو عبدالله بن عبدالرحمن الغديان
عضو عبدالله بن محمد المطلق
عضو عبدالله بن علي الركبان
عضو أحمد بن علي سير المباركيبيان.

وجب علي التنويه:
قصدت حرب الخليج الثانية "عاصفة الصحراء"التي اندلعت عام 1991 ..ولا أقصد الحرب على العراق الممتدة من عام ..2003

حاول ان تبحث عنها وعن نشأة الجامية ومن يلف لفها..فيبدوا انه قد فااتك الكثير الكثير..وأنت يعني ماشاء الله عليك نفسك طويل في البحث..لهذا لن تقصر أبدا

حياك الله

[حميدو09]

ستموت بمرض يسمى الاخوان و الحركيون
الله يهديك يا البليدي
فيق شوية على روحك

[الوطن اغلى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الحبيب

تونس أحسن حالا مما كانت عليه و لتذهبوا هناك ثم أحكموا بأنفسكم و مصر و لله الحمد سيكون شأنها عظيما و لن يستطيع أعداء الأمة في الداخل و الخراج أن يوقفوا مدها القادم و يكفي أن هذه الثورات التي لن يستطيع أحد ان يوقفها أنعكست خيرا على قضيتنا الأساس فلسطين
هذه مساجد تونس العامرة و الصورة لصلاة الجمعة في بعض المساجد





هذا وزير حقوق الانسان النهضوي الدكتور سمير دليو يصلي في مكتبه




مطارات تونس كيف أصبحت




قائدنا هنية في تونس


اسقبال أهل صفاقص للقائد هنية

بالفيديو:بعد عام على الثورةالتونسيةخيبة الأمل تحرق الشباب التونسي من جديد



بعد مرور عام كامل على الثورة التونسية التي أطاحت بالرئيس زين العابدين بن علي، تستطلع "العربية" آراء الشباب الذين كانو وقودها، لمعرفة هل تحقق ما ثاروا من أجله أم أن خيبة الأمل باتت تحرقهم من جديد , وقد أكد شباب لـ"العربية" أن أقلية من صفوة المجتمع جنت ثمار تضحياتهم ..!!







وحي التضامن، أكبر حي شعبي في تونس، من حيث خرجت أولى مظاهرات العاصمة التي أجبرت الرئيس السابق زين العابدين بن علي على ترك السلطة حاملة مطالب اجتماعية وسياسية، هؤلاء الشبان الذين شكلوا وقود الثورة يشعرون كما يقولون بخيبة أمل مع مرور عام من عمر الربيع التونسي.
وعلى حد قول أحد شباب الثورة "الأمور بقيت على حالها بعد الثورة لا عمل ولاكرامة ولاهم يحزنون".
في الحي من يشتكي من أن أقلية من صفوة المجتمع هي من يجني ثمار ثورة أشعلها العاطلون عن العمل والمهمشون.
ومنهم من قال"إنهم خاطروا بأرواحهم لكي تنتصر الثورة في العاصمة وواجهوا الرصاص والغاز"، بينما تحدث آخر عن استمرار محنته الشخصية بعد الثورة".
والقصص التي استمعت إليها العربية في أزقة وشوارع حي التضامن الذي يقطن فيه نصف مليون شخص هي نفسها، فهم يعتبرون أن لا شيء تغير في حياتهم، المزاج العام في الحي على هذا النحو وانتظارات الشباب هنا تبقى عريضة رغم التوجس من المستقبل.
الاحتقان الاجتماعي يبقى مسيطرا في تونس خاصة في الأحياء الفقيرة المكتظة بالسكان في الوقت الذي تطالب فيه الترويكا الحاكمة بهدنة اجتماعية لتغيير وجه الحياة في البلاد.


https://youtu.be/-tphT9wTg6Q


لقد اتت ؤكلها هذة الثورة العدالة قام بالثورة الفقراء وركب موجه الثورة لصوص الثروات


الحرية

كاتبة تونسية تسب “معاوية” وتدعو إلى إفطار رمضان






دشن شباب على موقع فيس بوك حملةً على موقع التواصل الاجتماعي “فيس بوك” للمطالبة بمنع ظهور الكاتبة التونسية سلوى الشرفي في وسائل الإعلام، بعد أن سبت الصحابي معاوية بن أبي سفيان، ودعت إلى إفطار رمضان. وحلت الشرفي ضيفة على برنامج بقناة “حنبعل” التونسية،




واعتبرت خلال ردها على آراء طرحها ضيف آخر ذو هوية إسلامية، أن انتقاد شعارات المواطنة وحقوق الإنسان التي تروجها القوى اليسارية هي شكل من أشكال الديكتاتورية التي ينفذها الإسلاميون على خطى الصحابي “معاوية” الذي وصفته أكثر من مرة بـ”الطاغية”. وقالت: “تريدونا نردد شعارات الخلافة الإسلامية والإسلام هو الحل”، مؤكدة أن منهجهم واضحٌ وهو ترك الحرية للناس، مضيفة “يعني ما لازمش نصومو رمضان على خاطرو يصوم رمضان أو لا يصوم”. وتأتي هذه الآراء التي صنفها الشباب على أنها “يسارية متطرفة” بعد تصريح آخر أثار حملة انتقادات واسعة، حينما وصفت حزب النهضة الإسلامي بأنه “حزب عورة”، في إشارة إلى تصريحات لبعض رموز الحزب تحدثوا فيها عن أن المرأة عورة وعليها أن تحتجب أمام الرجال. واستخدم الشباب في حملتهم الكلمة نفسها التي استخدمتها في وصف حزب النهضة؛ حيث دشنوا ثلاث صفحات تنتقد أفكارها؛ هي “لا لظهور العورة سلوى الشرفي في الإعلام” و”كلنا ضد سلوى الشرفي وعورتها” و”العجوز سلوى الشرفي تتهكم وتهاجم الإسلام.. الشيب والعيب”. وتباين أعداد المنضمين لهذه الصفحات؛ حيث انضم للأولى ما يقرب من 10 آلاف عضو، وانضم للثانية 500 عضو، والثالثة 160 عضوًا. في المقابل، حاول أحد الشباب الدفاع عنها بصفحة حملت عنوان “أحب سلوى الشرفي”، غير أنه لم يجد قبولًا إلا من سبعة أعضاء فقط.

[الوطن اغلى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الحبيب

الأولى ان يناقش موضوعك في قسم الأخبار العربية فذلك مكانه الطبيعي و مادخل للنوازل فيه هذه اولا
إذا كان الحركيون سيخسرون و السلفيون فقط هم من سيربحون فهنيئا لحزب النور باعتباره حزب يحسب على السلفية
بالنسبة لصور وائل غتيم لما الاستشهاد بها هنا مع ان هذا الشخص لم و لا يحسب على الحركيين الاسلاميين كما تسميهم فالجميع يعلم توجهاته
الحركيين كما تسمهيم فازوا في الانتخابات في تونس و مصر و أصبحوا هم ولاة الأمر أحب من احب و كره من كره وواجبك الآن الدعوة إلى طاعتهم و عدم الخروج على امرهم كما شان مواضيعك دائما و إلا ستكون خالفت منهجك

الناشطة القيادية فى الاخوان (من الحركين الاسلاميين) فضيحه مدوية توكل كرمان اليمنية (مصاصة الدماء قاتلة الشباب ) وشيرين عبادي الايرانية يتفقون الدين للفرد ويجب فصل الدين عن الدولة
تقول كرمان وشرين ان لا فرق في الاديان ولا بد من الفصل بين الدين والدولة ، أي بمعنى فصل بين الدين و الدوله هذا بعدش و احلمي من وين طلعو لنا هذولا فشلو بنا الله لا يوريهم خير حتى شرع الله ما يعترفون به يعني قصدهم و العياذ بالله ان الله لا يفهم في الحكم لا اله الا الله حسبنا الله و نعم الوكيل اللهم ابعد اليمن منهم و الحمدلله اليمنيين يعرفون شرع الله ،، يريدون أن تتحول اليمن الى دولة علمانية كل واحد يعمل ما يشاء دون الرجوع الى القران الكريم والسنة النبوية والعياذ بالله ،،

https://youtu.be/VbdREjiiI_M

هاهو المخطط الصهيوني الذي تنتهجه توعكل شمعون يبرز للعلن بأبشع صوره واقبحها وهو عملية تهميش الدين ومساواة الدين الإسلامي بباقي الأديان الأخرى المحرفة التي تملئها الخرافات والأباطيل والتي ادخلت شعوبها في فترات من الجمود والتخلف فيما المسلمين كانوا قد وصلوا إلى أرفع وأرقى المراتب العلمية في كل المجالات

فهم في الغرب فصلوا الدين عن الدولة للقيود التي كانت مفروضة عليهم من رجال الدين والتي لم يتحقق لهم التطور والرقي إلا بفصلها عن السياسة والحكم فيما أن ديننا الإسلامي يحث معتنقيه على كسب العلم والمعرفة والرقي والتطور، فشتان ما بين تلك الأديان وديننا الإسلامي الحنيف ومن يدعي أن الدين هو سبب للتخلف والجمود فقد افترى على الله الكذب وقال بهتاناً وزوراً عظيما

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد 1392

بارك الله فيكم أخي جمال ، و تقبل الله منكم ، استقيت و ارتويت من نبعك الصافي ، و تمتعت في بستانك اليانع ، الذي ينم عن مستوى راق جزاكم الله خيرا لأخلاقكم و علمكم و صبركم . و ادع لي أستاذي بظهر الغيب أن يحفظ الله ديني وكل المسلمين .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد 1392

اللهم اغفر للمسلمين و المسلمات الأحياء منهم و الأموات ،و ارحمهم.

• حياك الله أخي الحبيب الغالي"محمد" وجزاكم الله خيرا على إحسان ظنكم بي رغم أنني لست أهلا لذلك ,وإن شاء الله سأدعوا لك ولإخواني المسلمين جميعا أن يهدينا لما اختلف فيه من الحق ,وأنصح نفسي أولا ثم إخواني ثانيا أن يجتهدوا ويجاهدوا أنفسهم في طلب الهداية من الهادي سبحانه وتعالى بالدعاء وكثرة العبادات من صلاة وقيام وصوم وقراءة قرآن وبر بالوالدين وإحسانا للخلق وغيرها من العبادات مع إجتناب المعاصي بأنواعها كبيرها وصغيرها قلبا وقولا وفعلا فإن هذا مما يساعد طالب بالحق للهداية (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا)) خاصة في زمن انقلت فيه المفاهيم وظهر فيه الرويبضة والسفيه يتكلم في شؤون العامة. تجد أحدهم في تلك القنوات لا يجيد حتى الوضوء يتكلم في دماء المسلمين وهو هناك يتنعم في بريطانيا أو لبنان أو ....(اللبيب بالإشارة يفهم)) فاللهم يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلوبنا على دينكم.

للفائدة:

الذكاء والفطنة السياسية وحدهما لا يسعفان الشاب على معرفة الحق
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=828310

[جمال البليدي]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرستموين

يا اخ جمال

ربنا يدوم لنا هذه الأخوة إن شاء الله فلا يجب أن ننسى أخوتنا في المحاورة والنقاش لأن هذه الأخوة هي التي تمنع من التجريح والبهت ورمي الأبرياء فعلى المحاور أن يترفق في العبارة ويجتنب الظلم والكذب فالنجابة ليست في الإفحام ، إنما النجابة في الإفهام.

[QUOTE] خليك واقعي وعيش الوقع [//QUOTE]

أخي الحبيب إن الواقع حجة عليك لا لك فلم يعرف الواقع الإسلامي عبر التاريخ ثورة(1) أو خروج ناجح ألبتة بل كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية(((وقَلَّ من خرج على إمام ذي سلطان إلا كان ما تولد على فعله من الشر أعظم مما تولد من الخير؛ كالذين خرجوا على يزيد بالمدينة، وكابن الأشعث الذي خرج على عبد الملك بالعراق، ... وأمثال هؤلاء.
وغاية هؤلاء إما أن يغلبوا، وإما أن يغلبوا، ثم يزول ملكهم؛ فلا يكون لهم عاقبة!))

لقراءة كلام شيخ الإسلام ابن تيمية كاملة :
https://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=6506461&postcount=45

◄ولن نذهب بعيدا دعنا نتكلم عن واقعنا المعاصر :
قلي برك أين نجحت هذه الثورات اليوم ؟في تونس أم مصر أم ليبيا؟!.
لنأخذ تونس كنموذج وبكل موضوعية حتى لا أطيل:
◄ماهي المصالح وماهي المفاسد التي ترتبت على سقوط زين الفاسقين بن علي؟.

◘المصالح: سقوط زين الفاسقين +حرية الصلاة في المسجد وحرية لبس الحجاب في أماكن العمل الحكومية ..أما تحسين الأوضاع الإقتصادية والمعيشية فنرجوا من دعاة المظاهرات أن لا يضحكوا على عقولنا بارك الله فيهم.
◘المفاسد: إختلاط النساء بالرجال في تلك المظاهرات+النهب وسرقة الممتلكات العامة والخاصة+مخالفة هدي النبي صلى الله عليه وسلم في التغيير ومعاملة الحكام+سقوط مئات القتلى والجرحة بأيدي المسلمين أنفسهم + رئيس علماني جديد لا يحكم بالشرع +حرية الملاحدة والعلمانيين والفجرة والفسقة , وإليك شيء من تلك الحرية:

1-إلحاد وردة وسب الله عز وجل في فيلم لا ربي ولا سيدي:
https://www.youtube.com/watch?v=XU1ekLdEx-0
2-الطعن في الرسول صلى الله عليه وسلم على الملأ ووصف القرآن بعدم القداسة:
https://www.youtube.com/watch?v=pESe3...eature=related
3-تجسيد الذات الإلهية بدعوى حرية التعبير وحرية الإعلام.
(لا أريد وضع رابط الفيلم لأن هذا منهي عنه)).

◄فالحرية التي مات المسلمين من أجلها وقدموا لأجلها النفس والنفيس ليست الحرية الشرعية التي جاء بها الإسلام بل الحرية المطلقة الغير المنظبطة.
فقلي بربك عن أي واقع تتكلم؟ .
◄نفس الشيء يقال في مصر وليبيا بل مصر وليبيا أشد.

خذ مثلا ما جرى في الاغواط تم توزيع السكنات توزيعا غير عادل وذهبت الى المرتشين واصحاب النفوذ وغير المحتاجين وحرم منها المحتاجين والزوالية

هذا الواقع قد ذكره النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال: (( إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تكرهونها )).
قالوا : يا رسول الله ! فما تأمرنا ؟
قال : تؤدون الحق الذي عليكم، وتسألون الله الذي لكم ))
وقال عليه الصلاة والسلام(((( إنكم ستلقون بعدي أثرةً فاصبروا حتى تلقوني على الحوض )).

◄معنى((( أثرة )) هي : الإنفراد بالشيء عمن له فيه حق وهي استئثار الأمراء بالأموال وإظهارهم للمخالفات الشرعية .

◘وقد بوب عليه النووي في (( شرح مسلم )) (230)، فقال :
(( باب الأمر بالصبر عند ظلم الولاة واستئثارهم )) ا هـ.
وبوب عليه ابن أبي عاصم في (( السنة ))، فقال :
(( باب ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم من الصبر عندما يري المرء من الأمور التي يفعلها الولاة ))
قال النووي – رحمه الله تعالي في شرحه للحديث الأول :
(( فيه الحث على السمع والطاعة وإن كان المتولي ظالماً عسوفاً، فيعطي حقه من الطاعة، ولا يخرج عليه، ولا يخلع، بل يتضرع إلي الله – تعالي – في كشف أذاه، ودفع شره، وإصلاحه )) انتهى.

فما الحل في هذه الحالة الاول كما تقول انت الذهاب الى الوالي باعتباره ولي امر يعني مفوض من ولي الامر بوتفليقة ان ننصحه سرا ولوحده بان ما فعله غير صائب ولابد من ارجاع الامور الى اهلها في هذه الحالة اقصى ما يقوله نعم سننظر في الامر ومن يعد يدير رايو لانه لا يخاف الله وراهم ملاح اذا مجابلهمش الشرطة وكتبقى الى قيام الساعة وانت تنصح موش سامعك

نعم هذه من الطرق الشرعية أن تذهب إلى الوالي أو يذهب من يراه الناس ذا علم وشأن وحجة في الإقناع فينكر على هذا الوالي ويخوفه من عذاب الله تعالى لعله يتعظ ولا ييأس ويكرر ذلك إما بنفسه أو مع غيره ثم يذهب إلى من هو فوق الوالي كالوزارة المستكلفة بهذه الشؤون أو يلجأ للقضاء إذا لم يكن هناك مفسدة (كما كان الأئمة قديما يفعلون))) فإذا لم يتحقق المطلوب يصبر ويبقى يدعوا الله تعالى فالجنة ليست محاطة بالورود...
والرزق لا يطلب بالمعصية (ومن يتق الله يجعل له مخرجا)) فلا يجب الإستهزاء بالدعاء والصبر فهذه عبادات شرعية أمرنا الله تعالى بها.
أما إذا لم يقبل الولاة ومن له علاقة بهذه الشؤون فأنت أديت الذي عليك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم(( مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِسُلْطَانٍ بِأَمْرٍ فَلَا يُبْدِ لَهُ عَلَانِيَةً وَلَكِنْ لِيَأْخُذْ بِيَدِهِ فَيَخْلُوَ بِهِ فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ وَإِلَّا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ لَهُ " ))).
◄ومثل الذي يلجأ للمظاهرات من أجل السكن كمثل الذي يلجأ إلى البنوك الربوية فحجتك هي نفس حجة من يبيح الربا ويبيح بيع الدخان يقول لك لا يوجد حل إلا هذا , وإذا فتشت حاله تجده لا يصلي الصلاة في وقتها!.

والحل الثاني هو الاعتصام السلمي والتظاهر وفعلا اتت اكلها واوقفت توزيع السكنات وتأكد ان المرة الجاية سيدرها باتقان وتكون نسبة الخطأ 10 بالمية

أولا: لا يوجد اعتصام إسمه سلمي فالعبرة ليست بسلميته بل بسلامته.

ثانيا: من المتقرر شرعاً وعقلاً أن حصول النتيجة والمراد لا يدل على صحة الطريقة ، أما شرعاً فقد أخرج أبو داود عن زينب امرأة عبد الله بن مسعود عن عبد الله قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول:" إن الرقى والتمائم والتولة شرك ". قالت: قلت: لم تقول هذا والله لقد كانت عينى تقذف، وكنت أختلف إلى فلان اليهودى يرقينى فإذا رقانى سكنت. فقال عبد الله: إنما ذاك عمل الشيطان كان ينخسها بيده، فإذا رقاها كف عنها إنما كان يكفيك أن تقولي كما كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول:" أذهب الباس رب الناس اشف أنت الشافى لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما " .
أما في العقل فإن في السرقة والاغتصاب حصول النتيجة والمراد لكن لا يدل هذا على صحة هذه الطريقة ، ومثل هذا يقال في الخروج على الحكام الظلمة فإنه لو حصلت النتيجة والمراد من رفع الظلم فلا يدل هذا على صحة الطريقة شرعاً ، ونحن عبيد لله لا نخرج عما يريده سيدنا ومولانا، فكيف والواقع أن المفاسد الناتجة من الخروج عظيمة جداً أكبر من مفسدة الصبر على جور الحاكم الظالم.""(2)

ثالثا:لو قدر أن المظاهرات نجحت في الأغواط فإن الحكم الشرعي يعلق على الغالب وليس على النادر فقد فشلت في مصر وليبيا واليمن وسوريا والجزائر قديما وفي زمن التابعين رضي الله عنهم وغيرها من العصور والأماكن .

رابعا: كما قلت لك: حجتك تشبه من يبيح الربا من أجل السكن أو يبيع الدخان من أجل طلب الرزق مع أنك لو فتشت في حال هؤلاء تجد أغلبهم ترك الدراسة مبكرا ولم يطلب العلم الدنوي الذي يمكنه من العمل أو تجده أكمل دراسته لكنه لم يجتهد في البحث عن العمل إجتهادا صحيحا بل تجده سرعان ما ييأس ويستعجل.
خامسا: إن كانت الطريقة الغير الشرعية آتت أكلها في لغواط فكذلك الطريقة الشرعية أتت أكلها في الكثير من الأماكن فقد عبدت الطرق ووزعت بعض المساكن في البليدة بعد أن ذهب الناس إلى الوالي وكذلك لما تكلم الناس في الإذاعة مع الوالي عن بعض المشاكل كمشكلة المياه ومشكلة نقص الغاز وغيرها فلا تبخسوا الناس أشياءهم .

تنبيه مهم:

ليست المظاهرات هي الطريقة الوحيدة المؤثرة لإيصال صوت الحق إلى الناس في الداخل والخارج فهذا غير صحيح، فوسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمقروءة قد انفتحت انفتاحا كبيرا جدا، وإن كنا لا نرى هذا الانفتاح محمودا من جميع الجهات،لكن يستطيع المسلم أن يدلي بصوته ورأيه مادام مأطورا بإطار الشرع الحنيف،وهذا ليس من الإنكار العلني على ولي الأمر لأن ولي الأمر المقصود هو الرئيس العام أما الوالي أو رئيس البلدية فلا أعرف نصا يحرم الإنكار عليه علنا في وسائل الإعلام بالضوابط الشرعية لكن للأسف أن أكثر من يتحدث باسم الدين في وسائل الإعلام اليوم أناس لا يعرفون بالتجرد في اتباع الحق والدليل، بل كثير منهم ـ إلا من رحم الله ـ ذو توجهات مشبوهة.



-------------------------------------------------------
(1) أقصد الثورة بمعناها اليوم وليس الثورات الشرعية .
(2)من كلام الدكتور عبد العزيز الريس.(موقع الإسلام العتيق))

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عصام الجيجلي

أهااا مااشاء الله ..عليييك نوووور ياا جمال..وأخيرا اتفقنا على نقطة وحصلت منك على إجابة اجابية..

لو فتشت بعين الإنصاف عن نقاط الإتفاق بيننا لوجدت أننا نتفق في الكثير من الأصول فخلافنا إنما في بعض الفروع-إن صح هذا التعبير- لكنك بصراحة تحاول إختلاق نقاط خارج محل الخلاف وتجعلها هي الخلاف, ولست أدري هل تتعمد ذلك أم لا! لهذا اسمح لي أيها الحبيب قبل الجواب على سؤالك أن أرد على بعض ما اتهمتني به تصريحا ولمزا قبل فهذا حق مشروع لي(في الإسلام لا الديمقراطية), واعذرني إن قسوت عليك في العبارة لأن اللين لم يعد ينفع في مثل هذه المواطن لعلك بهذا تكف عن سياسة البهت وقلب الحقائق ورمي الأبرياء وليتك عملت بنصيحتي لمن سبقك:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

عمي (....) كنت نصحتك فيما سبق أن توثق كلامك على كل تهمة ترمي بها غيرك أما مجرد الكلام النثري وإلزام مخالفك بأفكارك دون تقديم الدليل والتوثيق فهذا هو و الله عين الإقصاء وعين التحجر وعين إحتكار الحقيقة وكأنك تقول((أنا(..) صاحب الحق لا غير ولا تسألني عن الدليل فأنا الدليل)! ضربني وبكى سبقني واشتكى.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في"الرد على الأخنائي" ص(112) وهو يحكي كلام المعترض عليه ( وكان ينبغي له أن يحكي لفظ المجيب بعينه, ويبين ما فيه من الفساد, وأن يذكر معناه, فيسلك طريق الهدى والسداد,فأما أن يذكر نه ما ليس فيه, ولا يذكر ما فيه,فهذا خروج عن الصدق والعدل إلى الكذب والظلم)).
وقال أيضا في"منهاج السنة" 2_518 في الرد على أحد الرافضة: (ومن أراد أن ينقل مقالة عن طائفة فليسم القائل والناقل, وإلا فكل أحد يقدر على الكذب, فقد تبين كذبه فيما نقله عن أهل السنة))).
فالصدق الصدق والعدل العدل عمي (...) ولا تكن إمرة ولا إمعة.

◘أولا:
قلت أخي الفاضل "عصام الجيجلي" عاملك الله بعدله:

هل ستصر على كل حرف كتبته هنا دفاعا عن الحكام الذين لا يضربون الظهر فقط بل يقتلون وعذبون وينتهكون الأعراض..هل ستصبر وتنتظر الفرج؟ هل ستصمت؟

أقول:

سامحك الله وغفر لك ..
1-كيف تتهمني بالدفاع عن هؤلاء الخونة والمجرمين الذين باعوا أوطانهم وبلادهم واستأثروا بحقوق غيرهم؟.
كيف تتهمني بالدفاع عن الظلمة والفسقة وأنا أقرأ قوله تعالى(ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار)).
كيف تتهمني بالدفاع عن الذي سرق ونهب وانتهك وعذب وشرد ؟!.
أين وجدتني أدافع عن هؤلاء غفر الله لك ؟.
هل رأيتني شرعنت أعمالهم الدنيئة كما يفعل الحركيون؟.
هل رأيتني دعوت إلى ديمقراطيتهم العفنة كما يفعل الحركيون؟!.
هل رأيتني دعوت لطاعتهم في المعصية دون المعروف كما يفعل الحركيون؟!.
الحق يقال أنك لم ولن ترى شيئا من ذلك بحمد الله وبإذنه إنما رأيت منهج السلف في التعامل مع هؤلاء .
◄رأيت منهج السلف في الإنكار عليهم.
◄رأيت قال الله قال رسوله صلى الله عليه وسلم في التعامل معهم.
◄رأيت الدفاع عن مصالح المسلمين ووحدتهم ودماءهم وأعراضهم.
هذا الذي أسخر قلمي من أجل الدفاع عنه.
أما الحكام فلا يوجد من دافع عنهم مثل الحركيون ومن يدافع عنهم الآن!.

◄فمن الذي انتخب هؤلاء الحكام أليس الحركيون من أباح الإنتخابات؟.
بل أزيدك وأقول:
◄إن هذه الثورات في حد ذاتها دفاع عن الحكام لأنها تعطي لهم العذر والمبرر في قتل الشعب تحت حجة محاربة القاعدة والعصابات.
◄هذه الثورات خدمة مجانية للغرب ليتدخل في شؤوننا الداخلية تحت ذريعة الإصلاح ونشر الديمقراطية.

فلماذا قلب الحقائق أخي الحبيب والتسوية بين الضحية والجلاد؟!

2- كيف تتهمني بالصمت عن المنكر وأنا أعلم أن الساكت عن الحق شيطان أخرس وأنا أقرأ قول النبي صلى الله عليه وسلم(أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر) أين وجدتني أدعوا إلى الصمت ومجرد الصبر وإنتظار الفرج؟ كلا والله هذا كذب صراح وبهت وقاح بل أنا أدعوا إلى الإنكار بالطرق الشرعية على الحكام التي تحقق الإصلاح المنشود بدل الفتن وسفك الدماء واندساس العملاء وأصحاب النوايا الخبيثة والمنافقون كما هو حال هذه المظاهرات :

https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...&postcount=182

انا أدعوا إلى التغيير على الطريقة النبوية من تربية الناس وإصلاح الشعوب بالدعوة والحكمة والموعظة الحسنة أدعوا إلى الرجوع إلى الدين كما قال محمد صلى الله عليه وسلم((حتى ترجعوا إلى دينكم) لأنني أعلم علم اليقين أن الحكام لن يصلحوا أبدا حتى تصلح الشعوب فلن يأتي أبدا مثل هارون الرشيد حتى نقتدي بما أقتدى به هارون الرشيد(وإياك أن تصدق كتاب ألف ليلة وليلة فهذا الكتاب يحتاج إلى تصفية كذلك ).
هذا ما أدعوا إليه وهذا الذي يقترن مع الصبر فالصبر لا يكون مجردا كما اتهمتني غفر الله لك وهداك وأصلح شأنك.

◘ثانيا :
قلت أخي الفاضل"عصام الجيلجي":

وجب علي التنويه:
قصدت حرب الخليج الثانية "عاصفة الصحراء"التي اندلعت عام 1991 ..ولا أقصد الحرب على العراق الممتدة من عام ..2003

حاول ان تبحث عنها وعن نشأة الجامية ومن يلف لفها..فيبدوا انه قد فااتك الكثير الكثير..وأنت يعني ماشاء الله عليك نفسك طويل في البحث..لهذا لن تقصر أبدا

حياك الله

أقول:
1-أين التوثيق فلتأتي بالفتوى من مصدرها ولتسمي لنا صاحبها أما مجرد سرد التهمة لتشغيب الموضوع فهذا لا يعجز عنه أحد.
2-أثبت العرش ثم أنقش! أثبت أن هناك فرقة إسمها الجامية نسبة للعلامة الجهبذ أمان جامي ثم انقش كما شئت؟
ما الجديد الذي جاء به العلامة الجامي رحمه الله!
في سالف الأزمان كانوا يطلقون على أهل السنة حشوية ومجسمة ثم وهابية وباديسية والآن جامية ومدخلية وغدا لسنا ندري أي إسم جديد! لكن العبرة بالدليل والحجة فلم يستطع أي من هؤلاء الذين يلقبون أهل السنة بألقاب منفرة أن يأتوا بالدليل الشرعي على هذه التسمية. فلا محمد ابن عبد الوهاب جاء بجديد ولا ابن باديس جاء بجديد ولا الجامي أو المدخلي جاءا بجديد لكن لكل قوم وارث.
ولا يجود خلاف بين ما تسمونهم بالجامية وبين علماء السنة الأكابر إنما هي طريقة فرق تسد التي يسلكها الحزبيون والقطبيون لتفرقة الشباب السني الأبي السلفي النقي.

◄ودونك الدليل من كلام العلامة الفوزان يقول لمن تسمونه زورا وبهتا بالجامية: استمروا فأنتم على خير.
https://www.safeshare.tv/w/HCXXYcloLX

فكلامك-الغير الموثق- مبني على مقدمة فاسدة وهي أنك اخترعت من خيالك فرقة إسمها الجامية ثم نسبت إليها تهمة لا تصح فلا الفرقة موجودة ولا التهمة تصح.
3- لعلك تقصد فتوى العلامة ابن باز رحمه الله في الإستعانة بالكفار للدفاع عن المملكة التي فيها الكعبة المشرفة فإن كان هذا قصدك فالأولى لك أن تقول: البازية بدل الجامية فدع عنك التقية!
◄وأعلم أن هذه الفتوى صحيحة-وإن كان هناك خلاف بين السلف- لكن لا علاقة لها بحادثة حرب الخليج الثانية إنما هذا من تدليس الصحافة وأهل النوايا الفاسدة ليبعدوا الشباب عن أهل العلم لكي يخلوا الجو لهم فينطبق الرويبضة والسفيه.

وقد كتبت منذ مدة بحث في هذا بعنوان:
كشف الستار وإلقام الأحجار على من أنكر فتوى الإستعانة بالكفار
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=137693

◄ومما جاء في بحثي:

الشبهة الخامسة:قولهم بأن هذه الفتوى أدت إلى قتل الكثير من العراقيين الأبرياء

والجواب: هذا من الكذب الصريح الذي يدل على جهل هؤلاء بالواقع إ إذ أن الفتوى لم تتعرض لحرب الخليج وبيان ذلك من أوجه:
1-الشيخ ابن باز لم يتطرق في فتواه إلى حرب الخليج ولا إلى حكم الإستعانة بالكفار لطرد المحتل من الكويت بل أفتى بجواز الإستعانة بالكفار حماية لأرض الحرمين من أي هجوم محتمل خاصة بعد تواجد جيوش صدام على الحدود السعودية وشنه للحملة الإعلامية ضد تلك البلاد وهذا نص الفتوى لا بأس في إعادته(« وأماما اضطرت إليه الحكومة السعودية من الأخذ بالأسباب الواقية من الشرّ والاستعانةبقوات متعددة الأجناس من المسلمين وغيرهم للدفاع عن البلاد وحرمات المسلمين وصدّ ماقد يقع من العدوان من رئيس دولة العراق ,فهوإجراءٌ : مسدّد , وموفّق , وجائز شرعاً .وقد صدر من مجلس هيئة كبار العلماء - وأناواحد منهم - بيان بتأييد ما اتخذته الحكومة السعودية في ذلك ، وأنها قد أصابت فيمافعلته . . . » انتهى.
2 القوات التي إستعانت بها السعودية للدفاع عن الحرمين غير القوات التي هجمت على العراق ردا على صدام (وإن كانا كليهما أمريكيان) فالاولى كانت بالفتوى والثانية كانت بأمر من مجلس الأمن فقد جاء في موسوعة ويكيبيديا ما نصه( في خضم هذه التحشدات العسكرية صدرت سلسلة من قرارات لمجلس الأمن والجامعة العربية وكانت أهمها القرار رقم 678 من مجلس الأمن والذي أصدره في 29 نوفمبر 1990 والذي أعطى فيه 15 يناير 1991 موعدا نهائيا للعراق لسحب قواتها من الكويت وإلا فإن قوات الإئتلاف سوف "تستعمل كل الوسائل الضرورية لتطبيق قرار مجلس الأمن رقم 660.)
وجاء أيضا(في مطلع فجر 16 يناير 1991 أي بعد يوم واحد من انتهاء المهلة النهائية التي منحها مجلس الأمن للعراق لسحب قواته من الكويت شنت طائرات قوات الإئتلاف حملة جوية مكثفة وواسعة النطاق شملت العراق كله من الشمال إلى الجنوب وبمعدل 1000 غارة جوية في اليوم. في 17 يناير 1991 قام الرئيس صدام حسين بإصدار بيان من على شبكة الإذاعة العراقية معلنا فيها أن "أم المعارك قد بدأت".).

قلت: من هذين الوجهين يتبين أن العلامة ابن باز براء مما حدث(هذا إن صح الخبر) في العراق ولكن القوم أشربوا في قلوبهم الحقد على علماء أهل الحديث والأثر (ومن علامات أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر).

يتبع بالجواب على سؤالك فاصبر ومع الصبر يأتي التمكين

[عصام الجيجلي]

أقول:

سامحك الله وغفر لك ..
1-كيف تتهمني بالدفاع عن هؤلاء الخونة والمجرمين الذين باعوا أوطانهم وبلادهم واستأثروا بحقوق غيرهم؟.
كيف تتهمني بالدفاع عن الظلمة والفسقة وأنا أقرأ قوله تعالى(ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار)).
كيف تتهمني بالدفاع عن الذي سرق ونهب وانتهك وعذب وشرد ؟!.
أين وجدتني أدافع عن هؤلاء غفر الله لك ؟.
هل رأيتني شرعنت أعمالهم الدنيئة كما يفعل الحركيون؟.
هل رأيتني دعوت إلى ديمقراطيتهم العفنة كما يفعل الحركيون؟!.
هل رأيتني دعوت لطاعتهم في المعصية دون المعروف كما يفعل الحركيون؟!.
الحق يقال أنك لم ولن ترى شيئا من ذلك بحمد الله وبإذنه إنما رأيت منهج السلف في التعامل مع هؤلاء .
◄رأيت منهج السلف في الإنكار عليهم.
◄رأيت قال الله قال رسوله صلى الله عليه وسلم في التعامل معهم.
◄رأيت الدفاع عن مصالح المسلمين ووحدتهم ودماءهم وأعراضهم.
هذا الذي أسخر قلمي من أجل الدفاع عنه.
أما الحكام فلا يوجد من دافع عنهم مثل الحركيون ومن يدافع عنهم الآن!.

◄فمن الذي انتخب هؤلاء الحكام أليس الحركيون من أباح الإنتخابات؟.
بل أزيدك وأقول:
◄إن هذه الثورات في حد ذاتها دفاع عن الحكام لأنها تعطي لهم العذر والمبرر في قتل الشعب تحت حجة محاربة القاعدة والعصابات.
◄هذه الثورات خدمة مجانية للغرب ليتدخل في شؤوننا الداخلية تحت ذريعة الإصلاح ونشر الديمقراطية.

فلماذا قلب الحقائق أخي الحبيب والتسوية بين الضحية والجلاد؟!

2- كيف تتهمني بالصمت عن المنكر وأنا أعلم أن الساكت عن الحق شيطان أخرس وأنا أقرأ قول النبي صلى الله عليه وسلم(أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر) أين وجدتني أدعوا إلى الصمت ومجرد الصبر وإنتظار الفرج؟ كلا والله هذا كذب صراح وبهت وقاح بل أنا أدعوا إلى الإنكار بالطرق الشرعية على الحكام التي تحقق الإصلاح المنشود بدل الفتن وسفك الدماء واندساس العملاء وأصحاب النوايا الخبيثة والمنافقون كما هو حال هذه المظاهرات :

https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...&postcount=182

انا أدعوا إلى التغيير على الطريقة النبوية من تربية الناس وإصلاح الشعوب بالدعوة والحكمة والموعظة الحسنة أدعوا إلى الرجوع إلى الدين كما قال محمد صلى الله عليه وسلم((حتى ترجعوا إلى دينكم) لأنني أعلم علم اليقين أن الحكام لن يصلحوا أبدا حتى تصلح الشعوب فلن يأتي أبدا مثل هارون الرشيد حتى نقتدي بما أقتدى به هارون الرشيد(وإياك أن تصدق كتاب ألف ليلة وليلة فهذا الكتاب يحتاج إلى تصفية كذلك ).
هذا ما أدعوا إليه وهذا الذي يقترن مع الصبر فالصبر لا يكون مجردا كما اتهمتني غفر الله لك وهداك وأصلح شأنك.

أخي جمال..السؤال واضح والإجابة تستطيع أن تختزلها في كلمتين..لو انتهك الحاكم عرضك ماذا ستفعل؟
هل ستبقى تلاحق الكتب وتصبر أم ستغضب وتتحرّك أم ماذا ستفعل؟..ضع نفسك في هذا الموقف وأجبني بإختصار وصدق ودعك من مواقف الإخوان والحركيين كما تحب أن تسميهم رعاك الله..أريد موقفك أنت يااجماال
وبمعنى آخر ماذا سيكون موقف الرجل الحر من جرائم كهذه..
انتظر الإجابة

[الألباني]

لكل باحث على الحقيقة هذه صفحات من مذكرة ماجستير تحوي دراسة نقدية علمية لأكاذيب المستشرقين على دعوة الشيخ محمد عبد الوهاب رحمه الله و خروجه على الدولة العثمانية بأدلة و حجج موثّقه



و ما يهمنا من الكتاب المبحث الموضح في الصورة التالية



منهج الخوارج في الخروج على الامام



و اليكم كلام أحد المستشرقين في خروج الشيخ على الامام



و الصور التالية تبين موقف الشيخ محمد عبد الوهاب رحمه الله من الخروج على الامام و رد شبه المستشرقين